Sunteți pe pagina 1din 87

BISERICA PENTICOSTAL BETANIAILVA MICStr.Poderei nr.

112 , 427095~ Ilva Mic, Bistria


Nsud, Romnia Autorizaia:400/31.ianuarie.2011 Cod fiscal: 8803137 Tel/: +40-263-373328; Mobil: 0748907434

Viziunea
Bisericii Penticostale Betaniadin Ilva Mic

aprilie 2013

Cercetai Scripturile, pentru c socotii c n ele avei viaa venic Ioan 5:39 ntoarcei-v s ascultai mustrrile mele! Iat, voi turna duhul meu peste voi, v voi face cunoscut cuvintele mele... Proverbe 1:23

CUPRINS

Cuprins. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

1.VIZIUNEA BISERICII. . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 5

2. ANEXA.1. Statutul Cultului Cretin Penticostal. 3. ANEXA.2. Mrturisirea de Credin.. . . . . . . . . . 4. ANEXA.3. Statutul Slujitorilor. .

. . . . . . . . . . . . . . . 15

. . . . . . . . . . . . . . . 49

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

5. ANEXA.4. Profetologie. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

1. Viziunea
Bisericii Penticostale Betaniadin Ilva Mic

i Dumnezeu poate s v umple cu orice har, pentruca, avnd totdeauna n toate lucrurile din destul, s prisosii n orice fapt bun,
2 Corinteni 9:8

Din El, prin El, i pentru El Sunt toate lucrurile. A Lui s fie slava n veci! Amin. Romani 11:36

Viziunea
Bisericii Penticostale Betaniadin Ilva Mic Viziunea Bisericii Penticostale Betania parte a Bisericii lui Dumnezeu este centrat pe scopurile lui Dumnezeu pentru Biserica Sa, aa cum reies ele din Sfintele Scripturi i ncepe cu Marea porunc dat de Domnul Isus: S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, i cu tot cugetul tu. Aceasta este cea dinti, i cea mai mare porunc. Iar a doua, asemenea ei, este: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. (Matei 22:37-39) ; apoi se continu cu Marea trimitere fcut de Domnul Isus: Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe pmnt. Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu Sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin. (Matei 28:18-20) Avem ncredinarea c un mare devotament fa de Marea Porunc i fa de Marea Trimitere va da natere n comunitatea noastr din acest sat modest din nordul Romniei la o Biseric Mare (spiritual!) 1.Viziunea Bisericii Betania din Ilva Mic este centrat pe scopurile lui Dumnezeu pentru Biserica Sa Scopul Bisericii Penticostale Betania este orientat spre: 1o.Glorificare: S srbtorim prezena lui Dumnezeu prin nchinare cu orice ocazie Cci este scris: Domnului, Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui s-I slujeti. Matei 4:10 2o.Misiune: S comunicm Cuvntul lui Dumnezeu prin evanghelizare aa cum ne vorbete Domnul prin gura apostolului Pavel: propovduiete Cuvntul, struiete asupra lui la timp i ne la timp, ... ... cu toat blndeea i nvtura 2 Timotei 4:2 3o.Prtie: S includem ntreaga familie a lui Dumnezeu n prtia noastr cum i Moise a fost credincios n toat casa lui Dumnezeu.
Evrei 3:2

4o.Maturitate: S instruim poporul lui Dumnezeu prin ucenicizare, adic s-i nvms pzeasc tot ce v-am poruncit zice Domnul. Exemplul personal face mai mult dect o mie de cuvinte! 5o.Slujire: S demonstrm dragostea pentru Dumnezeu prin slujirea semenilor. Pe Dumnezeu nu trebuie s-L slujim nici de frica Iadului, nici de rsplata Raiului. Dumnezeu trebuie slujit din dragoste pentru faptul c El ne-a iubit pe noi, i a trimis pe Fiul Su ca jertf de ispire pentru pcatele noastre. 1 Ioan 4:10 2. Viziunea Bisericii Betania din Ilva Mic este determinat de nevoile reale existente n biseric i n lume: 1o.Este nevoie i de slujitori tineri n biseric. Pentru a asigura un viitor bisericii pe termen mediu i lung prin formarea de oameni cu o nalt pregtire academic, cu un caracter frumos dltuit, dup modelul cretin, cu abilitatea de a se integra n diferite domenii ale vieii sociale, fiind utili n societate adic omul potrivit la locul potrivit,inclusiv prin constituirea unei pepiniere de tineri cu abiliti de slujire, din care Domnul va scoate viitorii slujitori s ndrumm tinerii bisericii spre scolile cretine (liceul cretin, institutul teologic), dup cum este scris: nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze, i cnd va mbtrni, nu se va abate de la ea. Proverbe 22:6 2o.Este nevoie de un cadru organizat pentru creterea spiritual i integrarea n biseric a celor proaspt convertii i botezai; Organizarea unui program de ucenicie i cretere spiritual pentru cei nou convertii cu scopul integrrii lor n slujirea bisericii (aa cum nainte de botez se face catiheza, dup botez s se fac ucenicia);cum ne nva Domnul Iisus: Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndui n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu Sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin. (Matei 28:18-20) 3o.Este nevoie de ngrijirea pastoral a familiilor tinere; Organizarea unui curs lunar pentru familiile tinere curs aplicat pentru nevoile familiei cretine, care s cuprind maxim 10 lecii, n care: a. s nvee c brbaii trebuie s-i iubeasc ... nevestele, ca pe trupurile lor. Cine i iubete nevasta, se iubete pe sine nsu. Efeseni 5:28 b. s nveepe femeile mai tinere s-i iubeasc brbai i copiii
Tit 2:4

c. s nvee ntreaga familia c: inta poruncii este dragostea, care vine dintr-o inim curat, dintr-un cuget bun, i dintr-o credin neprefcut i s avertizeze c unii, fiindc s-au deprtat de aceste lucruri, au rtcit i s-au apucat de flecrii. 1 Timotei 1:5-6 4o.Este nevoie de implicare n lucrarea bisericii a tuturor membrilor ei; 8

Implicarea n lucrarea bisericii a tuturor membrilor ei n funcie de darurile i chemarea fiecruia. Conform Scripturii membrii bisericii sunt pietre vii, zidii s fie o cas duhovniceasc, o preoie Sfnt, i s aduc jertfe duhovniceti, plcute lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos 1 Petru 2:5, de aceea ei nu trebuie s-i iroseasc talantul primit de la Dumnezeu, ci dimpotriv sunt datori s-l foloseasc n Lucrarea Domnului,spre slava lui Dumnezeu. 5o.Este nevoie de recuperarea celor care nu mai vin la biseric i au czut de la credin; Preocupare susinut pentru recuperarea celor care nu mai vin la biseric i au czut de la credin! n opinia noastr sunt dou categorii de frai care au prsit Adunarea: sunt aceia care vin la biseric dar joac rolul de cretiniadic mimeaz interesul pentru Casa Domnului i mai sunt aceia care au fost ispitii, atrai de pofta lor nii i momii. Iacov 1:14 i care au pleacat din biseric! Noi ca biseric, trebuie s acionm dup Cuvntul Domnului care ne nva: Nu mustra cu asprime pe un btrn, ci sftuiete-l ca pe un tat; pe tineri sftuiete-i ca pe nite frai; pe femeile btrne, ca pe nite mame; pe cele tinere, ca pe nite surori, cu toat curia. 1 Timotei 5:1-2 6o.Este nevoie de determinarea sentimentului de responsabilitate colectiv fa de semeni, fa de viaa comunitii credincioilor. Revitalizarea pasiunii pentru vizitarea bolnavilor, pentru participarea alturi de familiile ndoliate, pentru prtia freasc, pentru participarea alturi de persoanele aflate n suferin etc. sau altfel spus Bucurai-v cu cei ce se bucur; plngei cu cei ce plng. Romani 12:15 dei este mai bine s te duci ntr-o cas de jale dect s te duci ntr-o cas de petrecere; cci acolo i aduci aminte de sfritul oricrui om, i cine triete, i pune la inim lucrul acesta. Eclesiastul 7:2 7o.Este nevoie de pasiune pentru rugciune i pentru lucrarea Duhului Sfnt Revitalizarea pasiunii pentru rugciune i pentru lucrarea Duhului Sfnt (struina dup botezul cu Duhul Sfnt i dup darurile spirituale). Pentru c acum cunoatem n parte i vedem realitatea ca ntr-o oglind, n chip ntunecos, avem nevoie, n biseric, de toate darurile DuhuluiSfnt i de toate mijloacele pe care ni le pune Dumnezeu la dispoziie pentru a crete spiritual. De aceea se impun a fi organizate ntlniri de rugciune struitoare, rugciune de mijlocire pentru trezire spiritual i pentru primirea darurilor Duhului Sfnt, dup cum este scris Umblai i dup darurile duhovniceti, dar mai ales s proorocii. 1
Corinteni 14:1

Dac Biserica ar fi plin numai de credin i de dragoste nu am avea nevoaie de daruri, dar nu suntem dasvrii i de aceea suntem dependeni de interveniile lui Dumnezeu asupra naturii noastre umane. Printre darurile pe care Dumnezeu le d Bisericii Sale este i darul prorociei, care este o vorbire miraculoas din partea lui Dumnezeu spre zidire, sftuire i mngiere 1Corinteni 14:3. Darul prorociei nu a disprut niciodat n istoria Bisericii, el se va sfri atunci cnd va veni ce este desvrit, adic Hristos, la a doua Sa venire (1Ioan 3:2). Manifestarea darului prorociei n biseric este i rmne o lucrare spiritual foarte sensibil. Darul prorociei n ciuda impactului devastator pe care-l pot avea asupra Bisericii falii proroci rmne unul dintre darurile biblice ce pot determina o comunitate de credincioi s-i regndeasc trirea cu Dumnezeu. De ce nu-i regndete o comunitate trirea cu Dumnezeu doar studiind Biblia? Simplu. Pentru c trim n firea pmnteasc i avem o credin slab. Darul prorociei este un mijloc prin care Dumnezeu contientizeaz oamenii cu privire la Adevr i i zidete Biserica. n cele din urm, scopul tuturor darurilor date Bisericii este zidirea spirituala a Bisericii. Pentru zilele noastre n manifestarea darului proorociei rmn dou provocri suptile i parive ale diavolului: prima este manifestarea cu ndrzneal a falilor proroci i a doua respingerea de ctre biseric a lucrrii profetice (ca s evite tulburrile pe care le fac n biseric falii prooroci). Pentru Satana este totuna dac i trimite proorocii minicinoi s prooroceasc, sau dac determin o biseric s resping lucrarea profetic. n oricare dintre aceste situaii el catig. Opiunea Bisericii Penticostale Betania este: *s permit i s ncurajeze manifestarea adevratei proorocii; *s mpiedice manifestarea n biseric a falsei proorocii i *s urmreasc permanent s existe armonie ntre mesajul profetic i adevrul revelat n Scriptur, dup cum este scris: Chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v propovduiasc o Evanghelie, deosebit de cea pe care v-am propovduit-o noi, s fie anatema! (Galateni 1:8). Doamne ajut! 8o.Este nevoie de pasiune pentru prtie; Asigurarea unui mediu plin de dragoste i de acceptare n toat lucrarea nu numai la mesele de dragoste care s formeze credincioilor un puternic sentiment al apartenenei la biseric, urmrind, dup Scripturi ca 10

Nimeni s nu-i caute folosul lui, ci fiecare s caute folosul altuia. 1 Corinteni 10:24 i ca unii cari, prin ascultarea de adevr, v-ai curit sufletele prin Duhul, ca s avei o dragoste de frai neprefcut, iubii-v cu cldur unii pe alii, din toat inima; 1 Petru 1:22 9o.Este nevoie de programe clare de implementare a viziunii de evanghelizare; Organizarea de campanii anuale de evanghelizare la Casa de Rugciune a Bisericii Penticostale Betania din Ilva-Mic de obicei nainte de Srbtoarea Naterii Domnului cnd este necesar mobilizarea bisericii pentru a aduce i prieteni la biseric; dar i cu ocazia altor evenimente importante din viaa bisericii. Oricnd botezul n ap i binecuvntarea de copii este prilej de Srbtoare Sfnt la Casa Domnului la care, de obicei, particip i prieteni care n alte condiii sunt mai greu abordabili. Necesitatea propovduirii adevratei evanghelii, struind asupra nvturii sntoase este consemnat foarte clar n Scriptur de apostolul Pavel: Te rog ferbinte, naintea lui Dumnezeu i naintea lui Hristos Iisus, care are s judece viii i morii, i pentru artarea i mpria Sa: propovduiete Cuvntul, struiete asupra lui la timp i ne la timp, ndeamn cu toat blndeea i nvtura. Cci va veni vremea cnd oamenii nu vor putea s sufere nvtura sntoas; ci i vor gdila urechile s aud lucruri plcute, i i vor da nvtori dup poftele lor.
2 Timotei 4:1-3

10o.Este nevoie de de orientarea bisericii spre cei care viziteaz biserica Eficientizarea serviciului fcut de oamenii de ordine; ca nu cumva s se ntmple ca cei nou venii s nu fie luai n seam ori s nu fie abordai cu toat deschiderea i sinceritatea, aa cum zice Cuvntul: Fii primitori de oaspei ntre voi, fr crtire. 1 Petru 4:9 De altfel, primirea de oaspei este i o problem personal a fiecrei familii: S nu dai uitrii primirea de oaspei, cci unii, prin ea au gzduit, fr s tie, pe ngeri. Evrei 13:2 11o.Este nevoie de limitarea, problemei rezultat din efectele televiziunii i a internetului asupra mentalitii i a dezvoltrii personalitii umane, n special a copiilor, adolescenilor i a tinerilor; Biserica Penticostal Betaniadin Ilva Mic condamn categoric vizionarea de materiale cu specific imoral, condamn relaiile intime naintea cstoriei i cele extraconjugale, precum i folosirea n orice mprejurare a limbajului imoral. Familia trebuie s tie la ce programe TV se uit i pe ce site-uri navigheaz copiii lor, pentru c i s-a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc. Apocalipsa 13:15 pentru c vor face semne mari i minuni, pn acolo nct s nele, dac 11

va fi cu putin, chiar i pe cei alei. Matei 24:24 i nu este de mirare, cci chiar Satana se preface ntr-un nger de lumin. 2 Corinteni 11:14 Dorim ca dezvoltarea personalitii membrilor bisericii s se fac pe baza principiilor Sfintei Scripturi, pentru a fi cretini adnc preocupai n a nu ne potrivi lumii n: conduit, vorbire, vestimentaie, comportament, ci dimpotriv sfini n toat purtarea. Domnul s ne ajute! 12o.Este nevoie de lrgirea pe principii scripturale a relaiilor interne i externe ale bisericii *Relaiile cu bisericile evanghelice surori, din ar i din diaspora, se desfoar pe baza nelegerii i dragostei freti, fr ns a tirbi din identitatea niciuneia dintre biserici, urmrind ndemnul Scripturii: s avei o dragoste de frai neprefcut, iubii-v cu cldur unii pe alii, din toat inima; 1 Petru 1:22 Astzi, se constat o migraie a credincioilor penticostali din Romnia prin toat Europa. n aceste condiii i dintre credincioii din Biserica Penticostal Betania Ilva-Mic pleac frai i surori n diaspora pentru a-i ctiga existena, dar, deii particip la Serviciile Divine nu toi s-au integrat n bisericile constituite n rile unde acetia lucreaz. n opinia bisericii toi cei care ai plecat din Biserica Penticostal Betania Ilva-Mic nu care ai prsit Adunarea nu Suntei nici strini, nici oaspei ai casei, ci Suntei mpreun ceteni cu sfinii, oameni din casa lui Dumnezeu, Efeseni 2:19 De aceea biserica noastr pstreaz, pe ct este posibil legtura cu bisericile surori din diaspora, astfel c la plecarea n strintate fraii i surorile primesc scrisori pentru bisericile n care ajung pentru a li se oficia actele de cult, n principal Cina Domnului *Relaiile cu orice biseric care aparine de unul dintre cultele recunoscute din ara noastr, Biserica Penticostal Betania Ilva-Mic i le cldete pe o atitudine de respect fa de dogmele acestor culte i de aezmintele lor bisericeti, aa cum ne nva Scriptura:S nu fii pricin de pctuire nici pentru Iudei, nici pentru Greci, nici pentru Biserica lui Dumnezeu.1 Corinteni 10:32 sau cum zice psalmistul caut pacea, i alearg dup ea! Psalmul 34:14 *n relaiile cu administraia local sau central a Statului Romn, biserica se roag pentru cei care conduc destinele rii, fr s manifeste nesupuneri, pentru c Biblia ne nva: Oricine s fie supus stpnirilor celor mai nalte, cci nu este stpnire care s nu vin de la DumnezeuRomani 13:1., adic, vom da cu bucurie Cezarului ceea ce i aparine, aa cum ne nva Domnul Iisus: Dai Cezarului ce este al Cezarului i lui Dumnezeu, ce este al lui Dumnezeu Matei 22:21,.dar nu-i putem da nimic din ceea ce aparine lui Dumnezeu, deoarece porunca este clar: Eu Sunt Domnul, acesta este Numele Meu; i slava Mea n-o voi da altuia, nici cinstea mea idolilor. Isaia 42:8 12

3. Viziunea doctrinar a Bisericii Betania din Ilva Mic izvorte din Sfnta Scriptur coform cu Mrturisirea de Credin: 1.Noi credem n Sfintele Scripturi care sunt autoritatea suprem n toate problemele de credin i conduit. Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu, deci tot ce spune Biblia este insiprat de Dumnezeu i i gsete loc n mreul plan pe care l desfoar Dumnezeu prin Biserica Sa. Nu trebuie s ne apropiem de Biblie cu pretenia c putem nelege i explica absolut tot. nsui Petru ne spune c n scrierile lui Pavel sunt unele lucruri greu de neles (2 Petru 3:16), pentru c nu le putem purta (Ioan 16:12). Adevrul lui Dumnezeu nu poate fi ncorsetat n forme i definiii pe care inteligena uman le nscocete, el transcede natura uman i face de rs nelepciunea filozofic (1Corinteni 1:20 21) tocmai pentru c vine de la Dumnezeu. 2.Noi credem ntr-un singur Dumnezeu, care exist venic n Trei Persoane: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. 3.Noi credem c Iisus Hristos este singurul Fiu nscut al Tatlui, nscut de la Duhul Sfnt prin fecioara Maria. 4.Noi credem c Iisus a fost rstignit, ngropat i a nviat din mori. C El s-a nlat la ceruri i astzi este la dreapta Tatlui mijlocind pentru sfini. 5.Noi credem c toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. 6.Noi credem c pocina de pcate este poruncit de Dumnezeu pentru a primi iertarea pcatelor. 7.Noi credem c justificarea i naterea din nou au loc n vieile acelora care cred n Iisus Hristos. 8.Noi credem n Sfinire, ca o lucrare ulterioar a naterii din nou, prin credina n sngele lui Hristos, prin Cuvnt i prin Duhul Sfnt. Sfinenia este standardul de via pe care Dumnezeu l cere copiilor Si. 9.Noi credem n botezul cu Duhul Sfnt, ca dar ulterior naterii din nou. Vorbirea n limbi este semnul iniial al botezului cu Duhul Sfnt. 10.Noi credem n manifestarea darurilor Duhului Sfnt la fel ca la nceputurile Bisericii. Biblia vorbete de nou daruri ale Duhului Sfnt: 1o.s vorbeasc despre nelepciune 2o.s vorbeasc despre cunotin 3o.credina 4o.darul tmduirilor 5o.puterea s fac minuni 6o.proorocia 7o.deosebirea duhurilor 8o.felurite limbi 9o.tlmcirea limbilor 1 Corinteni 12 13

11.Noi credem n botezul n ap printr-o singur cufundare, n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh . 12.Noi credem n vindecrile divine care rezult din ispirea de la cruce. 13.Noi credem n Cina Domnului. Lucrarea este complet cnd este nsoit i de splarea picioarelor. 14.Noi credem n revenirea Domnului Iisus nainte de necazul cel mare. Mai nti, pentru a-i nvia pe cei neprihniti care au adormit n Hristos i pentru a-i ridica de pe Pmnt pe sfinii care vor fi n viat. Apoi, pentru a domni pe Pmnt o mie de ani. 15.Noi credem n nvierea trupeasc pentru: viaa venic pentru cei neprihnii i pedeapsa venic pentru pctoi

14

ANEXA.1.

2.Statutul
Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia

15

Aa vorbete Domnul: Stai n drumuri, uitai-v, i ntrebai care Sunt crrile cele vechi, care este calea cea bun: umblai pe ea, i vei gsi odihn pentru sufletele voastre! Ieremia 6:16

16

OPIS

Hotrrea Guvernului Romniei nr189/2008 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 I. CAPITOLUL I Dispoziii generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 SECIUNEA 1 Principiile fundamentale . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 20 SECIUNEA a 2-a Consideraii generale privind Cultul Penticostal. . . 21 II. CAPITOLUL II Organizarea Cultului Cretin Penticostal . . . . . . . 21 III. CAPITOLUL III Biserica local . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 22

17

SECIUNEA 1 Scopurile bisericii locale. . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 22 SECIUNEA a 2-a Constituire i organizare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 23 SECIUNEA a 3-a Calitatea de membru al bisericii locale . .. . . . . . . 24 SECIUNEA a 4-a Slujitorii bisericii. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 27
SECIUNEA a 5-a

Conducerea bisericii locale . . . . . . . . . . .. . . . . . . 30

SECIUNEA a 6-a Activitile bisericii locale. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 33


SECIUNEA a 7-a

Patrimoniul bisericii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

IV. CAPITOLUL IV Comunitatea regional, teritorial sau etnic . . . 34 SECIUNEA 1 Constituirea comunitii. . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . 34 SECIUNEA a 2-a Atribuiile comunitii regionale . . . . . . . . . . . . .. . 35 SECIUNEA a 3-a Conducerea comunitii regionale . . . . . .. . . . . . . 36 SECIUNEA a 4-a Patrimoniul comunitii regionale . . . . . . . . . . . .. . 38 V. CAPITOLUL V Conducerea Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. . . . . . . . . 39 SECIUNEA 1 Adunarea general. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . 39 SECIUNEA a 2-a Consiliul bisericesc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 40 18

SECIUNEA a 3-a Comitetul executiv . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 42 VI. CAPITOLUL VI nvmntul confesional. . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 SECIUNEA 1 Organizare i funcionare. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 43 SECIUNEA a 2-a Organizarea nvmntului n biserica local. coala duminical. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 44 SECIUNEA a 3-a Organizarea nvmntului superior n Cultul Cretin Penticostal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 44 VII. CAPITOLUL VII Casa de Pensii i Ajutoare. . . . . . . . . . . . . . . . 45 VIII. CAPITOLUL VIII Asistena social n Cultul Penticostal. . . . . 45 IX. CAPITOLUL IX Publicaii i mass-media. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 X. CAPITOLUL X Dispoziii finale. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

GUVERNUL ROMNIEI 19

HOTRRE privind recunoaterea Statutului Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu
Apostolic din Romnia

(Publicat n Monitorul Oficial, Partea I nr. 214 din 20 martie 2008) n temeiul art. 108 din Constituia Romniei, republicat, precum i al art. 49 alin. (2) i (3) din Legea nr. 489/2006 privind libertatea religioas i regimul general al cultelor, Guvernul Romniei adopt prezenta hotrre. Articol unic. - Se recunoate Statutul Cultului Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, prevzut n anexa care face parte integrant din prezenta hotrre. PRIM-MINISTRU CLIN POPESCU-TRICEANU Contrasemneaz Ministrul Culturii i Cultelor Adrian Iorgulescu Bucureti, 20 februarie 2008. Nr. 189.

Anex H.G.

20

Statutul
Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia CAPITOLUL I Dispoziii generale SECIUNEA 1 Principiile fundamentale Art. 1. - n desfurarea activitii sale, Cultul Cretin Penticostal are la baz urmtoarele principii: a) principiul garantrii dreptului la libertatea de gndire, de contiin i religie al oricrei persoane de pe teritoriul Romniei, potrivit Constituiei i tratatelor religioase la care Romnia este parte, reprezint un principiu fundamental n activitatea Cultului Cretin Penticostal; b) principiul nondiscriminrii. Nicio persoan nu poate fi pus n situaie de inferioritate pentru credina sau apartenena sa la o grupare, asociaie religioas sau cult ori pentru exercitarea libertii religioase. Dobndirea i exercitarea drepturilor religioase se realizeaz fr constrngere, n baza legii i a prezentului statut; c) principiul autonomiei. n raporturile sale cu statul romn, Cultul Cretin Penticostal este autonom. Exercitarea credinei penticostale se face n baza normelor stabilite de statutul de organizare i funcionare; d) principiul egalitii. Cultele legal recunoscute sunt egale n faa legii i a autoritilor statale de orice rang. Raporturile Cultului Cretin Penticostal cu alte culte sau organizaii se realizeaz pe baza respectului reciproc; e) principiul conformitii cu normele moral-cretine. Art. 2. - Libertatea religioas reprezint dreptul oricrei persoane de a-i manifesta credina religioas n mod individual sau n public n cadrul Cultului, fr constrngeri sau restricii. Norma de baz n exercitarea credinei penticostale este reprezentat de Sfnta Scriptur i de Statutul Cultului Cretin Penticostal, nsoit de Mrturisirea de credin. Art. 3. - Prinii, tutorii sau ali reprezentani legali au dreptul exclusiv de a opta pentru educaia religioas a copiilor minori, conform propriilor convingeri.

SECIUNEA a 2-a Consideraii generale privind Cultul Cretin Penticostal 21

Art. 4. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia se fundamenteaz pe nvturile Sfintelor Scripturi. n toate actele i publicaiile oficiale denumirea este: Cultul Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia (C.C.P. - B.D.A.R.). Art. 5. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia este format din toate bisericile locale din ar i din strintate, care n mod liber au adoptat Mrturisirea de credin penticostal, se organizeaz i funcioneaz dup prezentul statut. Art. 6. - Sediul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia este n municipiul Bucureti, str. Dr. Carol Davila nr. 81, sectorul 5, cu posibilitatea de a se schimba atunci cnd situaia o cere. Art. 7. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia este autonom fa de stat. Principiile de credin ale Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia sunt cele cuprinse n Mrturisirea de credin. Art. 8. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia respect Constituia i legile rii, potrivit principiului conformitii legilor fa de normele i valorile moralspirituale promovate de Sfnta Scriptur. CAPITOLUL II Organizarea Cultului Cretin Penticostal Art. 9. - (1) Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia are urmtoarele pri componente: a) biserica local, constituit dintr-un numr de cel puin 20 de membri. De biserica local aparin bisericile filiale, care se pot constitui i cu mai puin de 20 de membri; b) comunitatea regional din Romnia, constituit n baza unei hotrri a Consiliului bisericesc, format dintr-un numr de biserici locale aparinnd unei anumite zone geografice din ar; c) comunitatea etnic din Romnia, constituit n baza unei hotrri a Consiliului bisericesc, format dintr-un numr de biserici locale aparinnd unei anumite etnii; d) comunitatea teritorial din diaspora, constituit n baza unei hotrri a Consiliului bisericesc, format dintr-un numr de biserici locale din una sau mai multe ri; e) Institutul Teologic Penticostal i alte uniti de nvmnt de alt rang, organizate potrivit dispoziiilor Legii nvmntului nr. 84/1995, cu modificrile i completrile ulterioare, precum i altor norme n domeniu; f) Casa de Pensii i Ajutoare a Cultului Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, organizat potrivit normelor legale n vigoare referitoare la sistemul de pensii i asigurri sociale ale cultelor, 22

denumit n continuare Casa de Pensii i Ajutoare. (2) Prile componente ale Cultului Cretin Penticostal sunt persoane juridice. Ele dobndesc personalitate juridic n condiiile ndeplinirii cerinelor prezentului statut. Art. 10. - Structura de conducere a Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia este format din: a) Adunarea general; b) Consiliul bisericesc; c) Comitetul executiv. Art. 11. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, bisericile penticostale locale, comunitile regionale, comunitile etnice, comunitile teritoriale, Institutul Teologic Penticostal i Casa de Pensii i Ajutoare sunt persoane juridice i se organizeaz i funcioneaz potrivit prezentului statut.

CAPITOLUL III Biserica local SECIUNEA 1 Scopurile bisericii locale Art. 12. - Biserica penticostal local este gruparea de credincioi care, prin ndemnul i cluzirea Duhului Sfnt, ntr-un mod liber consimit, accept i respect Mrturisirea de credin i Statutul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. Art. 13. - Biserica penticostal local are autonomie funcional n condiiile prezentului statut i are ca norm de credin i practic cretin Sfnta Scriptur, oglindit n Mrturisirea de credin. Art. 14. - Scopurile eseniale ale bisericii penticostale locale sunt: a) glorificarea lui Dumnezeu; b) pstrarea nealterat i propovduirea nvturii Sfintelor Scripturi; c) ucenicia, creterea spiritual i educarea credincioilor; d) rspndirea Evangheliei pentru mntuirea celor pierdui; e) practicarea actelor de cult i a prtiei freti; f) ajutorarea celor n nevoi, ca manifestare a dragostei cretine.

23

SECIUNEA a 2-a Constituire i organizare Art. 15. - (1) Biserica penticostal local se constituie prin hotrrea Adunrii generale de constituire a Bisericii i funcioneaz n cadrul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, pe baza autorizaiei eliberate de Comitetul executiv, la cererea comunitii regionale, teritoriale sau etnice, i se nscrie n Registrul unic al persoanelor juridice de la sediul cultului. (2) n prealabil, comunitatea regional, teritorial sau etnic se va convinge c credincioii care solicit autorizarea cunosc, accept i respect prezentul statut i c dispun de spaiul necesar funcionrii ca biseric. (3) n aceleai condiii va fi autorizat i biserica filial, care ns, din punct de vedere spiritual i administrativ, depinde de biserica local. Art. 16. - n situaia n care biserica local constat c sunt ndeplinite condiiile necesare, iar situaia o cere, poate solicita comunitii regionale, teritoriale sau etnice schimbarea autorizrii bisericii filiale n biseric local. Art. 17. - Nicio biseric local nu poate aparine Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia dac nu aparine unei comuniti regionale, teritoriale sau etnice. Art. 18. - Desprinderea dintr-o biseric penticostal a unui grup de credincioi, n vederea nfiinrii, n aceeai localitate, a unei noi biserici, se face cu aprobarea comunitii regionale, teritoriale sau etnice i numai atunci cnd aceast aciune contribuie la progresul lucrrii lui Dumnezeu. Art. 19. - Autorizarea n cadrul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic Penticostal din Romnia a unei biserici dintr-o alt confesiune religioas, care accept i practic nvtura penticostal, se va face cu aprobarea Consiliului bisericesc, la solicitarea i cu avizul comunitii regionale, teritoriale sau etnice i n urma unei monitorizri de minimum un an. Din momentul autorizrii, biserica devine unitate de cult cretin penticostal. Art. 20. - Biserica penticostal local este legal angajat fa de teri, prin semntura pastorului i cea a secretarului sau a unui delegat al acestora. Art. 21. - (1) tampila bisericii este rotund, cu diametrul de 35 mm. Circumferina ei este delimitat de dou cercuri concentrice la distan de 1 mm unul fa de cellalt, cercul exterior fiind trasat cu o linie mai groas. Pe circumferina interioar a cercului mai mic se scrie n form rotund 24

"Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia", iar pe un al doilea rnd, interior, sub form de cerc, se scrie biserica, dup care urmeaz judeul. (2) n centrul tampilei se afl imaginea unui porumbel n zbor, care coboar, de la care pornesc raze n toate direciile, pn la circumferina unui cerc imaginar cu diametrul de 15 mm. (3) tampila poate cuprinde de asemenea denumirea specific a bisericii, de exemplu: Betel, Betania, Filadelfia i altele asemenea. (4) Modelul tampilei este unic i se afl la sediul central al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. Art. 22. - Biserica local nceteaz s mai existe atunci cnd scopurile pentru care s-a constituit nu mai pot fi ndeplinite sau cnd comunitatea regional constat c biserica nu mai respect prezentul statut i dup ce sau epuizat toate demersurile n soluionarea crizei. SECIUNEA a 3-a Calitatea de membru al bisericii locale A. Dobndirea calitii de membru Art. 23. - Calitatea de membru al bisericii locale se dobndete de ctre persoana care: a) s-a ntors la Dumnezeu cu pocin i credin, fcnd dovada naterii din nou; b) l-a mrturisit pe Isus Hristos n apa botezului ca Domn i Mntuitor, conform Sfintelor Scripturi; c) accept prezentul Statut al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia; d) se nscrie ca membru n evidenele bisericii. Art. 24. - Acceptul pentru botezul n ap al persoanelor nou-convertite se face, la cererea acestora, de ctre pastorul bisericii, mpreun cu comitetul acesteia. Aceste persoane vor urma n prealabil un curs de pregtire biblic n vederea nsuirii adevrurilor de baz ale vieii de credin. Vor fi acceptate la botez numai acele persoane care fac dovada unei ntoarceri autentice la Dumnezeu. Art. 25. - Calitatea de membru este personal i netransmisibil. Un credincios poate fi membru n acelai timp numai ntr-o singur biseric. Art. 26. - (1) Credincioii penticostali se pot transfera, la cerere scris, ntr-o alt biseric. (2) Se accept transferul de membri n bisericile penticostale i al credincioilor din alte biserici evanghelice, care accept Mrturisirea de credin i practica Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. 25

(3) Analiza i decizia cu privire la cerea de transfer se fac de ctre pastorul bisericii mpreun cu comitetul bisericii. (4) Membrii care pleac din localitate sau din ar pentru o perioad mai mare de 3 luni, indiferent de motivul plecrii, trebuie s cear transferul de la biserica local, iar la ntoarcere vor aduce transferul de la biserica pe care au frecventat-o n perioada absenei din biserica local. Art. 27. - Calitatea de membru al bisericii nceteaz prin retragere, transfer, excludere sau deces. Retragerea ca membru trebuie s fie comunicat conducerii bisericii n scris. Persoanele care pierd calitatea de membru nu au niciun drept asupra bunurilor i valorilor aduse sub orice titlu n patrimoniul bisericii i nici urmaii lor. B. Drepturile membrilor Art. 28. - Drepturile membrilor bisericii locale sunt: a) s participe la slujbele bisericii; b) s participe la adunrile generale ale bisericii, cu drept de vot; c) s fie alei n diferite slujbe spirituale sau administrative, potrivit chemrii lui Dumnezeu i n funcie de calitile spirituale i capacitile intelectuale; d) s li se oficieze actele de cult de care au nevoie; e) s beneficieze de asisten spiritual din partea bisericii; f) s se poat transfera ntr-o alt biseric, la cerere. C. Obligaiile membrilor Art. 29. - ndatoririle membrilor bisericii locale sunt: a) s triasc n spiritul nvturilor Sfintelor Scripturi i s respecte prezentul statut; b) s frecventeze cu regularitate serviciile divine i s i aduc contribuia la mplinirea menirii bisericii; c) s i respecte pe ceilali membri, pe slujitorii bisericii, s respecte rnduiala bisericii locale i s se supun hotrrilor conducerii acesteia; d) s contribuie cu regularitate la susinerea financiar a bisericii prin zeciuieli i donaii, potrivit nvturii Sfintelor Scripturi i nevoilor lucrrii lui Dumnezeu. D. Disciplina membrilor. Reguli i proceduri Art. 30. - (1) Fiecare membru al bisericii este supus disciplinei acesteia. (2) Disciplina bisericeasc se exercit de conducerea bisericii, sub ndrumarea pastorului, cu urmtoarele scopuri: a) pentru a pstra sntatea moral i spiritual a bisericii; b) pentru a pstra unitatea i armonia n cadrul bisericii; c) pentru a ndemna la pocin i a-l recupera pe cel czut; 26

d) pentru a pstra netirbit mrturia bisericii n faa lumii. (3) Formele de disciplinare care se aplic n biseric sunt: a) mustrare personal de ctre pastor sau conductorul bisericii; b) mustrare n faa comitetului bisericii; c) retragerea unor drepturi, dreptul de a sluji n biseric, dreptul de a participa la Cina Domnului, pe o perioad determinat; d) retragerea tuturor drepturilor de membru pe o perioad nedeterminat; e) excluderea; excluderea, dup caz, poate fi nsoit de interdicia accesului persoanei excluse n locaul de cult al bisericii care a decis excluderea. (4) n desfurarea activitii sale, biserica poate decide, n cazuri riguros determinate, interzicerea accesului unor persoane care tulbur serviciile divine. (5) Sanciunile prevzute la alin. (3) lit. c)-e) din prezentul articol se trec ntr-un proces-verbal semnat de conducerea bisericii, se aduc la cunotin celui n cauz i se comunic Adunrii generale. (6) Persoana fa de care s-a aplicat o form de disciplinare are dreptul de a se adresa n scris, prin contestaie, comunitii regionale, teritoriale sau etnice, ca organ ierarhic superior, n termen de 30 de zile de la comunicarea sanciunii. (7) Aplicarea formei extreme de disciplinare, excluderea, se face cu confirmarea comunitii regionale, teritoriale sau etnice, pentru urmtoarele abateri: a) cderea n pcate grave i trirea n pcat; b) trirea nedemn din punct de vedere moral, trire care aduce prejudicii grave bisericii i lucrrii lui Dumnezeu; c) rspndirea de nvturi i practici contrare adevrului biblic; d) subminarea cu premeditare a unitii i autoritii bisericii prin producerea de dezbinri sau prin rspndirea de zvonuri care pot duce la aceasta; e) absena ndelungat i voit de la serviciile divine i de la activitile desfurate n cadrul bisericii. (8) Repunerea n drepturi, respectiv reprimirea celui pus sub disciplin, conform alin. (3) lit. c)-e) din prezentul articol, se face de ctre pastor mpreun cu comitetul bisericii, atunci cnd acesta: a) se ciete din toat inima de abaterile sale; b) face dovada c viaa lui s-a ndreptat i c a fost iertat de Domnul pentru faptele sale; c) se supune rnduielilor bisericii; d) cere n scris s fie reprimit. (9) n cazul reprimirii celui exclus, aceasta se comunic comunitii regionale, teritoriale sau etnice. Excluderea, precum i reprimirea vor fi 27

consemnate ntr-un proces-verbal i operate n evidenele de membri ale bisericii. E. Alte categorii de persoane Art. 31. - (1) Sunt considerai aparintori ai bisericii urmtorii: a) minorii nebotezai din familiile credincioilor penticostali, care frecventeaz serviciile divine ale bisericii; b) persoanele care frecventeaz n mod constant serviciile religioase i nc nu au fost botezate, dar care i-au exprimat opiunea scris n acest sens. (2) Aparintorii beneficiaz de urmtoarele drepturi: a) s participe la slujbele bisericii; b) s beneficieze de ndrumare spiritual din partea bisericii. (3) Aparintorii au obligaia de a se ncadra n disciplina i n rnduiala bisericii locale.

SECIUNEA a 4-a Slujitorii bisericii A. Categoriile de slujitori Art. 32. - Potrivit principiului Noului Testament cu privire la preoia tuturor credincioilor, fiecare credincios este chemat s slujeasc n biseric, potrivit darului ncredinat lui de Dumnezeu i recunoscut de biseric. Art. 33. - Biserica penticostal recunoate slujbele spirituale din biseric, potrivit Epistolei ctre Efeseni 4: 11-13; apostoli, proroci, evangheliti, pstori i nvtori, precum i potrivit Epistolei 1Tim. 3: 1-13: prezbiteri i diaconi. Art. 34. - Credincioii care dovedesc maturitate spiritual i caliti de slujire menite s contribuie la desvrirea spiritual a celorlali membri ai bisericii pot sluji ca: a) pastori - slujitorii ordinai care rspund de toate problemele spirituale i administrative ale bisericii i oficiaz toate actele de cult. Ei pot fi pastori coordonatori, pastori asisteni, pastori de sector sau pastori coordonatori de zon; b) prezbiteri - slujitorii ordinai care oficiaz toate actele de cult ce le sunt repartizate de pastor; 28

c) diaconi - slujitorii ordinai care oficiaz numai Cina Domnului, binecuvntrile de copii i nmormntrile, sub ndrumarea pastorului, i care se ocup de problema ajutorrilor n biseric; d) apostoli, misionari - slujitorii trimii de biseric n ar sau n strintate pentru a nfiina biserici noi ntr-o alt cultur, prin rspndirea Evangheliei, pentru a ntri bisericile mai mici sau/i pentru a desfura activiti cu caracter social-umanitar; e) evangheliti - slujitorii recunoscui i trimii de biseric s rspndeasc Evanghelia pentru mntuirea celor pierdui, prin evanghelizri publice sau de la om la om; f) nvtori - slujitorii recunoscui de biseric, ce se ocup de educaia biblic a membrilor bisericii, a nou-convertiilor, a tinerilor i copiilor. Ei trebuie s fie capabili s predea corect i eficient nvturile Sfintelor Scripturi; g) proroci - slujitorii recunoscui de biseric, ce comunic mesaje din partea lui Dumnezeu prin manifestarea slujbei profetice. B. Ordinarea slujitorilor. Condiii i proceduri Art. 35. - Pastorii mpreun cu comitetele de conducere ale bisericilor au sarcina de a o recunoate i de a identifica chemarea specific a fiecrui slujitor din partea lui Dumnezeu, procednd la nvestirea n lucrarea divin, dup caz, prin recunoatere sau prin actul ordinrii, cu rugciune i punerea minilor. Actul ordinrii nu se aplic femeilor. Art. 36. - Aprobarea slujitorilor n vederea ordinrii se face de ctre Adunarea general a bisericii, la propunerea conducerii bisericii, prin votul a cel puin dou treimi din numrul membrilor prezeni. Art. 37. - (1) Slujitorii propui pentru a fi ordinai trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiii: a) s fie botezai cu Duhul Sfnt i plini de Duhul Sfnt; b) s fie cstorii i s aib o bun mrturie n familie; c) s nu fi fost sancionai disciplinar pe linie bisericeasc, conform art. 30 alin. (3) lit. c)-e); d) s nu aib antecedente incompatibile cu calitatea de slujitor ordinat; e) s ndeplineasc criteriile prevzute de Scriptur n epistolele 1 Tim. 3: 1-13 i 1 Tit: 6-9: -n viaa lui personal trebuie s fie: cumptat, nelept, blnd, s nu fie beiv, s nu fie btu, s nu fie glcevitor, s nu fie ncpnat, liber de dragostea de bani, drept, iubitor de bine, nfrnat; -n viaa familiei sale trebuie s fie: brbatul unei singure neveste, un bun conductor al propriei sale case; -n viaa lui spiritual trebuie s fie sfnt, s se in de Cuvntul adevrat, s nu fie nou-convertit; 29

-n relaiile sale interpersonale trebuie s aib o bun reputaie n afara bisericii, s fie vrednic de cinste; -n slujirea lui trebuie s fie ospitalier, capabil s nvee pe alii. (2) n vederea ordinrii sau recunoaterii, slujitorii propui vor fi examinai din punct de vedere doctrinar, dup cum urmeaz: a) pastorii - de ctre Comitetul executiv; b) prezbiterii i diaconii - de ctre conducerea comunitii regionale, teritoriale sau etnice; c) apostolii, misionarii i evanghelitii - de ctre conducerea comunitii regionale, teritoriale sau etnice. (3) Comisia de ordinare a slujitorilor va fi format din cel puin 3 pastori, n cazul ordinrii pastorilor i prezbiterilor, i de cel puin 2 pastori n cazul ordinrii diaconilor. Art. 38. - Fiecare slujitor ordinat va semna un angajament solemn de fidelitate fa de Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia i va primi o legitimaie care i atest dreptul de ai exercita slujba pentru care a fost nvestit. C. Pierderea calitii de slujitor. Condiii i proceduri Art. 39. - (1) Calitatea de slujitor poate fi suspendat din urmtoarele motive: a) nclcarea condiiilor biblice care au stat la baza ordinrii; b) nclcarea angajamentului solemn de slujitor al bisericii; c) abateri de la prevederilor prezentului statut; d) abateri grave sau repetate de la conduita spiritual personal; e) nerespectarea sistematic a atribuiilor de slujire. (2) n situaia n care se impune suspendarea prevzut alin. (1), comitetul bisericii anun comunitatea regionala, etnic sau teritorial asupra necesitii de declanare a procedurii de suspendare. Finalizarea cercetrii se va face n baza unei rezoluii. Dac rezoluia este aceea de suspendare, ea va fi naintat Comitetului executiv, care va delibera asupra situaiei, verificnd condiiile de legalitate i legitimitate ale cauzei. Consiliul bisericesc decide, prin hotrre definitiv, modalitatea de soluionare a rezoluiei. Pe toat durata procesului de suspendare prile implicate n cauz au dreptul la contestaie, potrivit procedurii de contencios. Art. 40. - (1) Calitatea de slujitor poate fi revocat n situaiile prevzute n art. 39, dac gravitatea situaiei o impune. Revocarea opereaz de asemenea dac n intervalul suspendrii persoana n cauz nu i revizuiete comportamentul sau atitudinea care a dus la aplicarea suspendrii. (2) Procedura revocrii se realizeaz potrivit art. 39 alin. (2). (3) Att pe perioada suspendrii, ct i n cazul revocrii se retrage legitimaia de slujitor. 30

Art. 41. - Slujitorii bisericii sunt datori s pstreze secretul mrturisirii personale. n relaia cu autoritile de stat, slujitorul poate invoca secretul mrturisirii, dup caz, potrivit libertii de contiin. D. Angajarea slujitorilor Art. 42. - (1) Biserica hotrte angajarea slujitorilor prevzui la art. 37, n funcie de nevoi i de posibiliti. n afar de acetia, biserica mai poate angaja personal administrativ i de specialitate. (2) Angajarea personalului se face de ctre comunitatea regional, teritorial sau etnic, la cererea comitetului bisericii, conform statului de funcii, aprobat de Adunarea general a bisericii, atunci cnd biserica local nu are posibilitatea s fac acest lucru. SECIUNEA a 5-a Conducerea bisericii locale A. Pastorul bisericii Art. 43. - (1) Biserica penticostal local este condus de pastorul ales de Adunarea general a bisericii i confirmat de comunitatea regional, teritorial sau etnic i de Comitetul executiv al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. (2) Pastorul este ajutat n activitatea sa de comitetul bisericii, ales de asemenea de Adunarea general. Art. 44. - Pastorul bisericii are urmtoarele atribuii: a) predicarea i nvarea Sfintelor Scripturi; b) pregtirea i ndrumarea celorlali slujitori ai bisericii; c) organizarea i ndrumarea activitilor spirituale i administrative ale bisericii; d) pstorirea membrilor bisericii; e) coordonarea serviciilor divine la care este prezent; f) prezidarea edinelor comitetului bisericii i, n lipsa sa, delegarea acestei responsabiliti unui alt slujitor din comitetul bisericii; g) coordonarea activitii membrilor comitetului bisericii, precum i a tuturor compartimentelor bisericii; h) oficierea actelor de cult, ocazii n care poate solicita ajutorul celorlali slujitori ordinai. Art. 45. - Bisericile cu peste 300 de membri pot avea pe lng pastorul coordonator i unul sau mai muli pastori asisteni, n raport cu numrul de membri ai bisericii. Acetia ajut nemijlocit la ndeplinirea atribuiilor pastorale i preiau responsabilitile ce le sunt delegate de ctre pastorul coordonator. Art. 46. - Nimeni nu poate fi promovat direct pastor, fr a fi ndeplinit o stagiatur n slujba de diacon, apoi ca prezbiter. 31

Art. 47. - (1) n vederea bunei desfurrii a activitii, n cadrul comunitii regionale, etnice sau teritoriale pot funciona pastori de sector sau pastori coordonatori de zon. (2) Pastorii de sector au atribuiile pastorilor care deservesc bisericile locale, dar le exercit n mai multe biserici care alctuiesc un sector de slujire. (3) Pastorii coordonatori de zon au urmtoarele atribuii: a) supravegheaz i ndrum activitatea spiritual i administrativ a bisericilor de pe teritoriul cel puin al unui jude; b) primesc sesizrile pastorilor de sector sau ale bisericilor din teritoriu cu privire la diferite nevoi spirituale sau abateri de la rnduiala duhovniceasc i se implic n rezolvarea lor, innd cont de responsabilitile celorlali slujitori i conlucrnd armonios cu acetia; c) sesizeaz preedintele comunitii regionale cu privire la abaterile slujitorilor de la morala sau doctrina sntoas ori de la rnduiala duhovniceasc a Bisericii Penticostale i propune analizarea acestora de comitetul comunitii regionale sau de Comisia de disciplin. B. Comitetul bisericii Art. 48. - (1) Comitetul bisericii locale se compune din pastor, conductor, acolo unde nu este un pastor localnic, secretar, casier, 2 cenzori i mai muli membri, dup cum decide Adunarea general. (2) Pastorul coordoneaz activitatea comitetului bisericii, iar conductorul conduce serviciile divine n lipsa pastorului, potrivit competenelor ce i sunt delegate de ctre acesta. (3) Secretarul ine evidena membrilor bisericii, efectueaz corespondena, ntocmete procesele-verbale ale edinelor de comitet i ale Adunrii generale i ine la zi evidena patrimoniului acesteia. (4) Casierul rspunde de gestiunea casieriei, pstreaz banii i alte valori, ine registrele de casa i de banc la zi i efectueaz pli n baza hotrrilor comitetului bisericii, respectiv a dispoziiilor de plat semnate de cei n drept. (5) Cu avizul comunitii regionale, teritoriale sau etnice, n caz de excepie, casierul poate fi i din afara comitetului bisericii. (6) Cenzorii controleaz din proprie iniiativ operaiunile financiarcontabile ale bisericii, semestrial, i consemneaz constatrile fcute ntr-un proces-verbal. (7) Ceilali membri ai comitetului bisericii vor avea atribuiile stabilite n cadrul comitetului bisericii. Art. 49. - Atribuiile comitetului bisericii sunt: a) conduce operativ activitatea bisericii sub coordonarea pastorului, pe tot timpul mandatului ncredinat; b) stabilete direciile i obiectivele de dezvoltare ale bisericii; 32

c) urmrete respectarea bunei rnduieli n biseric; d) mpreun cu pastorul hotrsc i aplic msurile de disciplinare a membrilor, n caz de abateri; e) ngrijete de sraci, vduve i orfani; f) ntocmete bugetul bisericii i l supune spre aprobare Adunrii generale; g) rezolv orice alte sarcini ncredinate de Adunarea general. Art. 50. - (1) Alegerile de comitet se fac o dat la 4 ani. Adunarea general a bisericii poate acorda cel mult un nou mandat comitetului n exerciiu. (2) Propunerile candidailor pentru a fi alei n noul comitet al bisericii vor fi fcute de pastorul bisericii sau de pastor n colaborare cu o comisie de propuneri, format din oameni cu o experien deosebit n lucrare. (3) Candidaii propui pentru a fi alei n comitetul bisericii trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiii: a) s aib un caracter ales i o nalt inut moral i spiritual; b) s aib o mrturie demn n ceea ce privete familia lor; c) s aib capacitatea i disponibilitatea de a ndeplini sarcinile ncredinate; d) s aib o vechime de cel puin 5 ani n cadrul Cultului Penticostal i 2 ani n biserica respectiv; fac excepie bisericile nou-nfiinate; e) s nu fi fost sancionat disciplinar pe linie bisericeasc pentru abateri grave, conform art. 30 alin. (7) lit. c)-e). C. Adunarea general a bisericii Art. 51. - (1) Adunarea general a bisericii este alctuit din toi membrii care se bucur de drepturi depline i care se afl n ar. (2) Adunarea general a bisericii se ntrunete o dat pe an n edin ordinar, i ori de cte ori este nevoie, n edine extraordinare. (3) Adunarea general a bisericii are urmtoarele atribuii: a) alege pastorul bisericii i l pune n slujb cu acordul comunitii regionale, teritoriale sau etnice i n prezena delegatului acesteia; b) alege comitetul bisericii la expirarea mandatului sau cnd situaia o impune; c) solicit comunitii regionale, teritoriale sau etnice recunoaterea prezbiterilor, a diaconilor i a celorlali slujitori alei; d) aprob execuia bugetar i descrcarea de gestiune a comitetului bisericii, precum i bugetul bisericii; e) aprob cumprrile i vnzrile de bunuri mobile i imobile, precum i alte investiii necesare bunei desfurri a activitii;

33

f) desemneaz prin vot delegaii bisericii pentru Adunarea general a comunitii regionale, teritoriale sau etnice, Conferina naional i Congresul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. (4) Adunarea general a bisericii se convoac i este prezidat de pastor, iar n lipsa acestuia, de ctre un alt membru cu funcie de rspundere: pastor asistent, prezbiter, diacon sau conductor de biseric, delegat de pastor ori de Comunitatea regional, teritorial sau etnic. (5) Adunarea general a bisericii se convoac cu dou sptmni nainte de data fixat pentru ntrunirea ei i se consider statutar dac ntrunete cel puin jumtate plus unu din numrul membrilor. n cazul nentrunirii numrului statutar, Adunarea general se va ine peste o sptmn, cu numrul membrilor prezeni la aceast dat. (6) n situaii deosebite, ca urmare a sesizrii scrise, motivate i semnate de majoritatea membrilor comitetului bisericii sau cel puin de o treime din numrul membrilor bisericii, comunitatea regional, teritorial sau etnic convoac Adunarea general a bisericii, cu anunarea n scris, cu cel puin o sptmn nainte. SECIUNEA a 6-a Activitile bisericii locale Art. 52. - Biserica, prin slujitorii, membrii i aparintorii ei, i desfoar activitatea spiritual, cultural, de nvmnt, social-caritabil i administrativ-gospodreasc. Art. 53. - Biserica are datoria s depun mrturie cretin prin cuvnt i fapt, pentru a rspndi Evanghelia i dragostea lui Dumnezeu n societate. Art. 54. - Biserica acord asisten spiritual membrilor i aparintorilor ei, persoanelor din afara ei care i-o solicit, precum i tuturor categoriilor sociale care au nevoie de asisten n orfelinate, aziluri, uniti de nvmnt, spitale, uniti militare, penitenciare, alte uniti i altele asemenea. Art. 55. - (1) Biserica i desfoar slujbele religioase obinuite n lcaul propriu, nchiriat sau n orice alt spaiu destinat acestui scop. (2) Zilele i orele n care au loc serviciile divine se stabilesc de ctre fiecare biseric n parte. (3) Slujbele speciale sau ocazionale ale bisericii pot fi organizate n aer liber, n sli publice, n alte spaii amenajate special sau pe stadioane. (4) La serviciile divine particip credincioii penticostali. Pot participa i alte persoane, cu condiia respectrii rnduielii stabilite de ctre biseric. Art. 56. - Biserica poate organiza studii biblice i grupe de prtie n casele membrilor sau aparintorilor ei. Grupele de studiu biblic i cele de prtie freasc nu constituie organizaii bisericeti de sine stttoare. 34

Art. 57. - Biserica poate nfiina, organiza i ntreine, singur sau n asociere cu alte biserici, uniti de nvmnt religios de orice grad, societi misionare, tabere colare i de tineret, orfelinate, aziluri, case de odihn, edituri, tipografii, mijloace de informare n mas, uniti productive, cimitire confesionale i alte activiti pe linia scopului propus, n spiritul prezentului statut. Art. 58. - Biserica poate trimite misionari n ar i n strintate pentru rspndirea Evangheliei i pentru activiti cu caracter social-umanitar. SECIUNEA a 7-a Patrimoniul bisericii Art. 59. - Biserica local, prin Adunarea general, dispune de patrimoniul i de fondurile ei, fr niciun amestec din afar. Gestionarea acestora se face de ctre comitetul bisericii. Art. 60. - Biserica poate avea n proprietate lcaul de cult cu anexele i terenurile aferente, case pastorale i pentru personalul de serviciu, cldiri i terenuri pentru unitile de nvmnt, uniti sanitare, de caritate i de odihn, mijloace materiale i tehnice necesare desfurrii activitii proprii, cimitir confesional i alte bunuri. Art. 61. - n vederea dobndirii sau nstrinrii bunurilor mobile i imobile, biserica nu are nevoie de avizul sau aprobarea unui organ ierarhic superior, cu excepia bunurilor imobile care au destinaia de lca de cult. Art. 62. - Biserica se ntreine din contribuiile i zeciuielile membrilor ei, din donaii din partea persoanelor fizice sau juridice din ar i din strintate, cu respectarea principiului biblic privind moralitatea provenienei acestora, i din alte activiti proprii. Art. 63. - Donaiile de orice natur fcute bisericii n mod legal intr n proprietatea acesteia i nu pot fi restituite sub nicio form donatorilor. Art. 64. - Conform nvturii Sfintelor Scripturi i potrivit nevoilor concrete ale lucrrii lui Dumnezeu, fiecare biseric are datoria s participe la susinerea financiar a comunitii regionale, teritoriale sau etnice a Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia.

35

CAPITOLUL IV Comunitatea regional, teritorial sau etnic SECIUNEA 1 Constituirea comunitii Art. 65. - Bisericile penticostale locale de pe raza unuia sau a mai multor judee se pot uni pentru a constitui o comunitate penticostal regional, cu scopul de a se sprijini reciproc n lucrarea de evanghelizare i de zidire duhovniceasc, precum i pentru a avea un mijloc de reprezentare colectiv n faa autoritilor locale i n relaiile lor cu conducerea Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romania. Art. 66. - (1) Bisericile locale dintr-una sau mai multe ri nvecinate se pot uni pentru a forma o comunitate penticostal teritorial din diaspora, cu scopul de a se sprijini reciproc n lucrarea de evanghelizare i de zidire duhovniceasc, precum i pentru a avea un mijloc de reprezentare colectiv n faa autoritilor locale i n relaiile lor cu conducerea Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romania. (2) Dobndirea personalitii juridice se face cu respectarea dispoziiilor legale specifice statului pe al crui teritoriu i defoar activitatea. Art. 67. - Bisericile penticostale locale aparinnd unei anumite etnii se pot uni pentru a constitui o comunitate penticostal etnic, avnd acelai scop prevzut la art. 53. Art. 68. - nfiinarea unei comuniti regionale, teritoriale sau etnice se face prin hotrrea Adunrii de constituire, a delegailor tuturor bisericilor implicate, cu votul a cel puin trei ptrimi din numrul acestora i cu aprobarea Consiliului bisericesc. Din rndul delegailor trebuie s fac parte pastorii i conductorii bisericilor. SECIUNEA a 2-a Atribuiile comunitii regionale, teritoriale sau etnice Art. 69. - Atribuiile comunitii regionale, teritoriale sau etnice sunt: a) asist bisericile locale n lucrarea de zidire spiritual, de vestire a Evangheliei i de educaie cretin; b) ncurajeaz i ajut la nfiinarea de noi biserici; c) pregtete slujitori duhovniceti pentru bisericile din cadrul comunitii; d) asist bisericile, la solicitarea acestora, i intervine, cnd situaia o impune, n probleme de disciplin bisericeasc; 36

e) hotrte asupra propunerilor fcute de biserici cu privire la ordinarea de noi slujitori; f) efectueaz, la cerere, angajarea i plata personalului deservent al bisericilor locale, din fondurile provenite de la acestea, precum i angajarea i plata personalului propriu; g) ndrum i exercit controlul de legalitate n problemele financiare ale bisericilor; h) ndeplinete alte activiti specifice pentru realizarea obiectivului pentru care a fost constituit. SECIUNEA a 3-a Conducerea comunitii regionale Art. 70. - Organele de conducere ale comunitii regionale, teritoriale sau etnice sunt: a) Adunarea general; b) Comitetul comunitii; c) Biroul permanent. A. Adunarea general a comunitii regionale Art. 71. - (1) Adunarea general a comunitii regionale se compune din toi pstorii legitimai n cadrul comunitii i cte un delegat la 200 de membri. (2) Adunarea general a comunitii teritoriale se compune din toi pstorii legitimai n cadrul comunitii i cte un delegat la 50 de membri. (3) Adunarea general a comunitii etnice se compune din toi pstorii legitimai n cadrul comunitii i cte un delegat pentru fiecare biseric. (4) Adunarea general a comunitii regionale, teritoriale sau etnice se convoac de Biroul permanent al comunitii o dat la 4 ani, n edin ordinar electiv, i ori de cte ori este nevoie n edin extraordinar. (5) edinele ordinare elective ale Adunrii generale a comunitii regionale, teritoriale sau etnice vor fi prezidate de ctre un membru al Comitetului executiv. (6) Atribuiile Adunrii generale a comunitii regionale, teritoriale sau etnice sunt: a) primete raportul Comitetului comunitii regionale, teritoriale sau etnice i aprob descrcarea de gestiune pe baza raportului Comisiei de cenzori; b) alege Comitetul comunitii regionale, teritoriale sau etnice, Biroul permanent i Comisia de cenzori format din 3 membri; 37

c) revoc Comitetul comunitii regionale, teritoriale sau etnice i Biroul Permanent atunci cnd constat c membrii acestora nu mai corespund condiiilor statutare care au stat la baza alegerii lor; d) alege pentru urmtorii 4 ani reprezentanii comunitii n Consiliul bisericesc; e) ia hotrri privind cumprarea i vnzarea de bunuri mobile i imobile i alte materiale necesare activitii proprii; f) ia orice hotrri care privesc bunul mers al comunitii regionale, teritoriale sau etnice. B. Comitetul comunitii regionale, teritoriale sau etnice Art. 72. - (1) Comitetul comunitii regionale, teritoriale sau etnice este ales de Adunarea general i se compune din 5 pn la 11 pastori. (2) Pentru a fi alei n Comitetul comunitii regionale, teritoriale sau etnice, pastorii trebuie ndeplineasc urmtoarele condiii: a) s aib o vechime de cel puin 5 ani n pastoraie, cu excepia comunitilor nou-nfiinate; b) s fie recunoscui pentru ataamentul lor ferm la doctrina, rnduiala i valorile morale i spirituale ale Cultului Penticostal; c) s fie recunoscui pentru principialitatea i probitatea caracterului lor; d) s fi dovedit eficien i competen n lucrarea lor pastoral; e) s nu fi fost sancionai disciplinar pentru abateri. (3) Comitetul comunitii regionale, teritoriale sau etnice se compune din preedinte, unul sau 2 vicepreedini, secretar i mai muli membri, pn la completarea numrului statutar. Dintre acetia se aleg pastorii coordonatori de zon. (4) Preedintele comunitii regionale, teritoriale sau etnice are urmtoarele atribuii: a) conduce activitatea curent a comunitii regionale, teritoriale sau etnice i stabilete sarcini concrete pentru membrii Comitetului comunitii regionale, teritoriale sau etnice; b) rspunde nemijlocit de activitatea spiritual din cadrul comunitii regionale, teritoriale sau etnice, emite decizii de angajare a personalului i de modificare a drepturilor salariale ale personalului angajat; c) prezideaz edinele Comitetului comunitii regionale, teritoriale sau etnice i edinele extraordinare ale Adunrii generale. (5) Vicepreedinii asigur conducerea comunitii regionale, teritoriale sau etnice n lipsa preedintelui i preiau orice responsabilitate stabilit n fia de post, pe principiul delegrii de autoritate. Delegarea de autoritate se va face n scris atunci cnd intervin deplasri de lung durat, incapacitate fizic sau de alt natur. 38

(6) Secretarul efectueaz corespondena, ntocmete procesele-verbale ale Adunrii generale i ale Comitetului comunitii regionale, teritoriale sau etnice, ine evidena crilor de munc ale personalului angajat i orice alte evidene necesare activitii comunitii regionale, teritoriale sau etnice. (7) Ceilali membri ai Comitetului comunitii regionale, teritoriale sau etnice vor avea sarcinile stabilite n sedinele comitetului. (8) Comitetul comunitii regionale, teritoriale sau etnice are urmtoarele atribuii: a) conduce activitatea Comunitii regionale, teritoriale sau etnice pe durata mandatului ncredinat; b) duce la ndeplinire hotrrile Adunrii generale ale comunitii regionale, teritoriale sau etnice; c) pregtete lucrrile Adunrii generale ale comunitii regionale, teritoriale sau etnice; d) ia orice hotrri necesare pentru bunul mers al comunitii; e) cerceteaz abaterile de la morala cretin sau de la doctrina penticostal a pastorilor i face propuneri Comitetului executiv n vederea sancionrii celor vinovai; f) cerceteaz abaterile de la morala cretin sau de la doctrina penticostal a celorlali slujitori i ia msurile ce se impun. C. Biroul permanent al comunitii regionale, teritoriale sau etnice Art. 73. - Biroul permanent al comunitii regionale, teritoriale sau etnice este format din preedinte, vicepreedini i secretar i rezolv problemele curente din cadrul comunitii regionale, teritoriale sau etnice. Art. 74. - Ceilali angajai ai comunitii regionale, teritoriale sau etnice rspund de activitatea lor conform fiei postului i contractului de munc n baza cruia au fost angajai. Art. 75. - n cadrul comunitii regionale, teritoriale sau etnice pot funciona diferite comisii pe domenii de activitate, care i vor desfura activitatea specific n baza regulamentelor proprii, avizate de conducerea comunitii regionale, teritoriale sau etnice. SECIUNEA a 4-a Patrimoniul comunitii regionale, teritoriale sau etnice Art. 76. - Comunitatea regional, teritorial sau etnic poate avea imobile proprii, aziluri pentru btrni, case de odihn, edituri, tipografii, uniti de nvmnt de toate gradele, societi misionare, studio radio sau TV i alte uniti pentru realizarea scopului propus. Art. 77. - (1) Comunitatea regional, teritorial sau etnic se susine financiar din contribuia tuturor bisericilor din cadrul ei. Ea poate primi 39

donaii de la orice persoan fizic sau juridic din ar ori din strintate, cu respectarea principiului biblic privind moralitatea provenienei acestora. (2) Donaiile de orice natur fcute n mod legal comunitii regionale, teritoriale sau etnice intr n proprietatea acesteia i nu pot fi restituite. Art. 78. - La nivelul comunitii regionale, teritoriale sau etnice funcioneaz unul sau mai multe seminarii biblice penticostale, pentru pregtirea de noi lucrtori n cadrul bisericilor din zon i pentru instruirea celor deja implicai n lucrare. Art. 79. - (1) tampila comunitii regionale, teritoriale sau etnice este rotund, cu diametrul de 35 mm. Circumferina ei este delimitat de dou cercuri concentrice la distan de 1 mm unul fa de cellalt, cercul exterior fiind trasat cu o linie mai groas. Pe circumferina interioar a cercului mai mic se scrie, n form rotund, "Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia", iar pe un al doilea rnd interior, sub form de cerc, se scrie comunitatea regional, teritorial sau etnic, dup care urmeaz denumirea comunitii. (2) n centrul tampilei se afl imaginea unui porumbel n zbor care coboar, de la care pornesc raze n toate direciile, pn la circumferina unui cerc imaginar cu diametrul de 15 mm. Art. 80. - Comunitatea regional, teritorial sau etnic se dizolv atunci cnd nu mai sunt ndeplinite condiiile care au stat la baza nfiinrii ei. n caz de dizolvare, patrimoniul comunitii regionale, teritoriale sau etnice trece la Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. CAPITOLUL V Conducerea Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia Art. 81. - (1) Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia este format din toate bisericile penticostale locale, organizate n comuniti regionale, teritoriale sau etnice, Institutul Teologic Penticostal i Casa de Pensii i Ajutoare a C.C.P. - B.D.A.R. (2) Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia este organizaia central de reprezentare a intereselor generale ale prilor ei componente. (3) Organele de conducere ale Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia sunt: a) Adunarea general; b) Consiliul bisericesc; 40

c) Comitetul executiv. SECIUNEA 1 Adunarea general A. Organizare i funcionare Art. 82. - (1) Adunarea general a Cultului Cretin Penticostal se compune din toi pastorii n exerciiu i din cte un delegat la 1.500 de membri. Bisericile locale care au un numr mai mic de membri se vor asocia prin bun nelegere i vor alege delegatul lor la Adunarea general a Cultului Cretin Penticostal, cu prioritate dintre prezbiteri sau diaconi. (2) Adunarea general a Cultului Cretin Penticostal se convoac de Comitetul executiv n edine ordinare cu caracter electiv o dat la 4 ani, cnd se constituie n Congresul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic. (3) Adunarea general a Cultului Cretin Penticostal se convoac anual de Comitetul executiv, n edine ordinare cu caracter spiritual i organizatoric, constituindu-se n Conferina naional a Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic, la care vor participa toi pastorii n exerciiu. (4) Adunarea general a cultului se convoac de Comitetul executiv n edine extraordinare pentru modificarea actelor normative, cnd se constituie n Congresul de lucru al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic. B. Atribuiile Adunrii generale Art. 83. - (1) Atribuiile Adunrii generale a Cultului Cretin Penticostal sunt: a) primete raportul de activitate al Consiliului bisericesc i al Comisiei de cenzori; b) descarc de gestiune Consiliul bisericesc; c) alege din cadrul Consiliului bisericesc membrii Comitetului executiv, care trebuie s aib o vechime n pastoraie de cel puin 8 ani; d) alege Comisia de cenzori alctuit din 3 membri; e) face modificri n Statutul Cultului Cretin Penticostal, la propunerea Consiliului bisericesc; f) aduce mbuntiri la Mrturisirea de credin, la propunerea Consiliului bisericesc; g) voteaz moiuni i rezoluii referitoare la morala cretin, libertatea religioas, drepturile omului, mediul ncojurtor i alte probleme de interes major;

41

h) hotrte n privina colaborrii Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic cu alte organizaii religioase din ar i din strintate, n condiiile pstrrii identitii sale spirituale i administrative. Art. 84. - (1) Lucrrile Congresului Cultului Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic vor fi prezidate de un birou de zi, format din 5 membri, condus de un preedinte ales, la propunerea Adunrii generale. (2) Conferina naional a Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic va fi condus de Comitetul executiv. SECIUNEA a 2-a Consiliul bisericesc A. Organizare i funcionare Art. 85. - (1) Consiliul bisericesc este forul superior de conducere al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia ntre adunrile generale elective. (2) Consiliul bisericesc este format din 31 de membri, alei dintre pastorii care au cel puin 8 ani n pastoraie. (3) Fac parte de drept din Consiliul bisericesc preedinii comunitilor penticostale regionale i un reprezentant al comunitilor etnice. (4) Consiliul bisericesc se ntrunete de cel puin dou ori pe an i este convocat de Comitetul executiv sau de cel puin jumtate din numrul consilierilor. Hotrrile consiliului se iau cu majoritate simpl, n prezena a cel puin dou treimi din numrul membrilor. (5) Consiliul bisericesc este prezidat de preedintele Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, asistat de secretarul general. B. Atribuiile Consiliului bisericesc Art. 86. - Consiliul bisericesc are urmtoarele atribuii: a) ndrum i controleaz activitatea Comitetului executiv; b) nfiineaz i organizeaz departamente de lucru i aprob regulamentele acestora; c) duce la ndeplinire hotrrile Congresului i ale Conferinei naionale ale Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, delegnd sarcini specifice Comitetului executiv i comisiilor de specialitate; d) analizeaz situaia general din cadrul Cultului Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia i face recomandri bisericilor i celorlalte organizaii membre pentru buna desfurare a activitii acestora; 42

e) hotrte, cnd situaia o impune, excluderea din Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia a unei biserici sau a altei organizaii membre, care s-a abtut de la doctrina penticostal sau de la morala cretin; f) propune Conferinei naionale colaborarea Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia cu organizaii penticostale, evanghelice, ecumenice sau filantropice att din interiorul, ct i din exteriorul rii, n condiiile pstrrii identitii spirituale i administrative; g) descarc de gestiunea anual Comitetul executiv, dup prezentarea raportului Comisiei de cenzori; h) voteaz bugetul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia; i) i revoc pe acei membri ai Comitetului executiv care nu corespund sau demisioneaz, iar n caz de deces completeaz locurile rmase libere, cu informarea Adunrii generale; j) aprob cumprri i vnzri de bunuri imobile necesare activitii centrale; k) i valideaz sau i invalideaz, atunci cnd situaia o impune, pe rectorul Institutului Teologic Penticostal, pe redactorul-ef al publicaiei centrale de pres i pe preedintele i pe directorul Casei de Pensii i Ajutoare a Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia; l) judec abaterile de la conduita cretin sau de la Mrturisirea de credin ale slujitorilor i ia hotrri n acest sens, ca instan de apel; m) stabilete perioadele pentru alegeri n bisericile locale, la comunitile regionale, teritoriale sau etnice i la nivel central. SECIUNEA a 3-a Comitetul executiv A. Organizare i funcionare Art. 87. - (1) Comitetul executiv este nsrcinat cu conducerea curent a Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia prin Biroul permanent i se compune din: preedinte, 2 vicepreedini, secretar general, trezorier i 2 membri. (2) Preedintele reprezint Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia n relaiile oficiale, coordoneaz activitatea Consiliului bisericesc i a Comitetului executiv, emite decizii cu privire la personalul angajat, ordoneaz plile i semneaz actele i documentele mpreun cu secretarul general, ia orice alte hotrri n limita competenei sale. 43

(3) Secretarul general coordoneaz personalul angajat al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. El are rspunderea activitii operative privind personalul administrativ i de specialitate. n situaii speciale reprezint Cultul Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia n relaiile oficiale. mpreun cu preedintele ordoneaz plile i semneaz actele i documentele Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. (4) El are n subordine secretarul, care efectueaz corespondena i ine la zi evidena necesar activitii centrale. (5) Vicepreedinii asigur conducerea Comitetului executiv n lipsa preedintelui i se implic activ n rezolvarea sarcinilor ce le sunt ncredinate n cadrul edinelor acestuia. (6) Trezorierul rspunde de gestiunea financiar-contabil a Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia i l are n subordine pe contabilul-ef. (7) Ceilali membri ai Comitetului executiv particip la ntrunirile acestuia cu drept de vot i se implic activ n rezolvarea sarcinilor ce le revin. B. Atribuiile Comitetului executiv Art. 88. - (1) Atribuiile Comitetului executiv sunt: a) conduce activitatea curent a Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia; b) duce la ndeplinire hotrrile Consiliului bisericesc; c) rezolv, la solicitarea comunitii regionale, teritoriale sau etnice, problemele deosebite care apar n cadrul bisericilor; d) susine i apr interesele bisericilor i ale celorlalte organizaii penticostale, la cererea acestora; e) aprob angajarea personalului necesar desfurrii activitii centrale; f) ntocmete proiectul de buget al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia i urmrete execuia bugetar; g) aprob achiziionarea bunurilor mobile necesare activitii centrale. (2) Hotrrile Comitetului executiv au valabilitate numai dac au fost votate de majoritatea simpl a membrilor si. (3) Comitetul executiv se convoac de ctre preedintele Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia i se ntrunete trimestrial sau ori de cte ori este nevoie. (4) Nu se admite cumulul de funcii pentru funciile executive (preedinte, vicepreedinte, secretar) la nivelul Comitetului executiv i la nivelul comunitilor regionale, teritoriale sau etnice.

44

Art. 89. - (1) n desfurarea activitii sale, Comitetul executiv este ajutat de ctre Biroul permanent, care este format din: preedintele cultului, vicepreedini i secretar general. (2) Biroul permanent este un instrument de lucru, ajuttor n susinerea activitii Comitetului executiv. (3) Biroul permanent soluioneaz probleme cu caracter urgent, de natur administrativ, prezint referate, rapoarte, informri din partea departamentelor de specialitate sau orice alt tip de documente n vederea informrii corecte i exacte a Comitetului executiv. (4) Biroul permanent analizeaz i investigheaz problemele ivite i prezint concluziile Comitetului executiv, care decide asupra modului de soluionare a acestora.

CAPITOLUL VI nvmntul confesional SECIUNEA 1 Organizare i funcionare Art. 90. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia nfiineaz i organizeaz uniti de nvmnt pentru pregtirea personalului de cult, a profesorilor de religie, precum i a altor specialiti necesari desfurrii activitii religioase. Art. 91. - Forma, gradul, numrul i planul de colarizare pentru instituiile de nvmnt propriu se decid de Cultul Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia n condiii de autonomie a unitilor administrativ-teritoriale ale cultului i potrivit legii. Art. 92. - Principalele forme de nvmnt din cadrul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia sunt: a) coala duminical, n cadrul bisericii locale; b) grdiniele pentru precolari; ele se organizeaz de biserica local potrivit metodologiei i normelor legale specifice; c) colile primare; d) colile gimnaziale; e) seminariile biblice, n cadrul comunitilor regionale, teritoriale, etnice; f) liceele cu profil teologic; g) unitile de nvmnt superior. 45

SECIUNEA a 2-a Organizarea nvmntului n biserica local. coala duminical Art. 93. - coala duminical reprezint o form specific nvmntului confesional i se organizeaz n baza principiului potrivit cruia prinii sau, dup caz, reprezentantul legal sau tutorele copilului aleg confesiunea copilului i, respectiv, forma de nvmnt specific confesiunii. Art. 94. - coala duminical se organizeaz i i desfoar activitatea potrivit programei Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. n cadrul colii duminicale i desfoar activitatea nvtori care sunt alei de biserica local. Elevii primesc calificative sau note care, la cerere, pot fi transmise colilor, pe care acetia le frecventeaz, pentru disciplina Religie.

SECIUNEA a 3-a Organizarea nvmntului superior n Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia Art. 95. - (1) nvmntul teologic superior cuprinde Institutul Teologic Penticostal, faculti de teologie, asisten social, precum i orice alte forme necesare desfurrii n condiii optime a procesului de instruire i formare a slujitorilor i personalului de specialitate. (2) nvmntul teologic superior se organizeaz n condiiile legii. Senatul este principalul for de conducere. Senatul este condus de ctre un preedinte, care este rectorul unitii de nvmnt. (3) Rectorul Institutului Teologic Penticostal este ales sau revocat de senatul instituiei de nvmnt i confirmat de Consiliul bisericesc n ceea ce privete alegerea sau revocarea sa. El reprezint instituia din punct de vedere administrativ i juridic. (4) Fiecare facultate este condus de un consiliu profesoral care stabilete modul operativ de desfurare a activitilor de nvmnt planificate. CAPITOLUL VII Casa de Pensii i Ajutoare a Cultului Cretin Penticostal Art. 96. - (1) Casa de Pensii i Ajutoare se organizeaz potrivit regulamentului propriu de organizare i funcionare i conform normelor legale n vigoare referitoare la sistemul de pensii i asigurri sociale. (2) Casa de Pensii i Ajutoare are personalitate juridic i patrimoniu propriu. 46

Art. 97. - Casa de Pensii i Ajutoare este condus de Consiliul de administraie, din care fac parte consilieri aprobai de Consiliul bisericesc. Consiliul de administraie este condus de ctre un preedinte, care devine preedintele Casei de Pensii i Ajutoare. Art. 98. - Preedintele Casei de Pensii i Ajutoare reprezint aceast instituie n raporturile sale cu Consiliul bisericesc, precum i n alte domenii de interes major. Art. 99. - Conducerea operativ a Casei de Pensii i Ajutoare se realizez de ctre directorul Casei de Pensii i Ajutoare. Acestuia i revine sarcina gestionrii n bune condiii a activitii curente a Casei de Pensii i Ajutoare. Art. 100. - Directorul Casei de Pensii i Ajutoare coordoneaz Biroul permanent al Casei de Pensii i Ajutoare, care ndeplinete sarcinile stabilite potrivit regulamentului. Art. 101. - Principalele atribuii ale Casei de Pensii i Ajutoare sunt: a) asigur pensii pentru persoanele care au fost contribuabili potrivit normelor n materie; b) asigur diferite indemnizaii, sporuri i pli caracteristice sistemului de asigurri sociale i pensii; c) acord ajutoare i efectueaz pli cu caracter umanitar n condiiile stabilite de prevederile regulamentului.

CAPITOLUL VIII Asistena social n Cultul Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia Art. 102. - n desfurarea activitii sale, Cultul Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia poate nfiina uniti de asisten social de orice tip, precum: centre de plasament, centre de zi, case de tip familial, centre de urgen, cantine, centre de prevenire sau informare, centre maternale, aziluri i altele asemenea. Art. 103. - (1) Unitile de asisten social pot funciona att n cadrul unor organizaii de tip fundaii sau asociaii, ct i n cadrul bisericii locale, n condiii dispuse de normele specifice n vigoare. (2) Asistena religioas din unitile care funcioneaz n cadrul bisericii locale se va face potrivit confesiunii penticostale.

47

CAPITOLUL IX Publicaii i mass-media n atenia Cultului Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia Art. 104. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia are ca principal publicaie revista "Cuvntul Adevrului". n desfurarea activitii sale, Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia poate edita i tipri diverse publicaii, potrivit principiului dreptului la liber exprimare. Art. 105. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia poate nfiina studiouri de nregistrare audio sau video, posturi de radio i de televiziune i poate imprima casete audio, compact-discuri, DVD-uri audio ori video, pe linia scopului propus. Art. 106. - Materialele muzicale, poeziile ori mesajele din cadrul serviciilor divine de nchinare pot fi folosite fr a atrage responsabiliti financiare sau de orice alt natur n sarcina bisericii locale.

CAPITOLUL X Dispoziii finale Art. 107. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia se susine din contribuia tuturor comunitilor regionale, teritoriale i etnice. El poate primi donaii din partea persoanelor fizice i juridice, din ar i din strintate, cu respectarea principiului biblic privind moralitatea provenienei acestora, i din alte activiti proprii. Art. 108. - Donaiile de orice natur fcute n mod legal Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia intr n proprietatea acestuia i nu pot fi restituite sub nicio form donatorilor. Art. 109. - Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia poate avea imobile proprii, aziluri pentru btrni, case de odihn, edituri, tipografii, uniti de nvmnt de orice grad, societi misionare, studiouri radio sau TV, uniti sanitare i orice alte uniti i instituii, pe linia ndeplinirii activitii propuse. Art. 110. - n cadrul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia pot funciona comisii sau departamente de lucru, precum i birouri de specialitate, n baza unor regulamente proprii aprobate de Consiliul bisericesc, care sunt subordonate acestuia. Art. 111. - (1) tampila Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia este rotund, cu diametrul de 35 mm. 48

Circumferina tampilei este delimitat de dou cercuri concentrice la distan de 1 mm unul fa de cellalt, cercul exterior fiind trasat cu o linie mai groas. Pe circumferina interioar a cercului mai mic se scrie n form rotund "Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia". (2) n centrul tampilei se afl imaginea unui porumbel n zbor, care coboar, de la care pornesc raze n toate direciile, pn la circumferina unui cerc imaginar cu diametrul de 15 mm. Art. 112. - Prezentul statut a fost dezbtut i aprobat n cadrul Congresului de lucru al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia n data de 23 noiembrie 2005, la Baia Mare.

49

ANEXA.2.

50

3.Mrturisirea de credin
a Cultului Cretin Penticostal - Biserica

lui Dumnezeu Apostolic din Romnia

51

Aducei-v aminte de mai marii votri, care v-au vestit Cuvntul lui Dumnezue; uitai-v cu bgare de seam la sfritul felului lor de vieuire, i urmai-le credina! Evrei 13:7

1.Noi credem c Biblia sau Sfnta Scriptur este Cuvntul lui Dumnezeu fr greeal i singura noastr norm in viaa de credin. Biblia sau Sfnta Scriptur, compus din Vechiul Testament i Noul Testament, este insuflat de Dumnezeu (2 Tim. 3:16; 2 Petru 1:20-21). Biblia este o descoperire Dumnezeiasc fcut oamenilor. Ea a fost scris n diferite perioade de timp, pna la completarea ei, prin cartea Apocalipsei. Nimeni nu are dreptul s adauge, s scoat sau s schimbe ceva din ea (Prov.30:6; Gal.1:8-9; Apoc.22:18-19). Biblia este Cuvantul lui Dumnezeu, viu i lucrtor, mai tietor ca o sabie cu dou tiuri.(Evrei4:12) Vechiul Testament ne arat cum Dumnezeu a pregtit venirea n lume a lui Mesia, care este Domnul Isus (1Cor.10:6; Gal.3:24; Col.2:14-17; Efes 2:14-16; Evrei 8:13). Noul Testament ne arat viaa i nvtura Domnului Isus Hristos care stau la temelia Bisericii lui Dumnezeu. De asemenea, Noul Testament cuprinde 52

invtura apostolilor (Rom.10:14; 3:24; 1 Cor.15:12; 2 Tim.1:13 ; Romani 1:16; 2 Tes.1:8-9). 2.Noi credem intr-un Dumnezeu in trei persoane :Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. a. Dumnezeu Tatl S-a descoperit n vechime slujitorilor Si ca un Dumnezeu care nu depinde de cineva, zicnd : Eu sunt Cel ce sunt(Exod 3:14); Dumnezeu este Duh (Ioan4:24), via (1 Tim.6:13-16; Fapte 17:25-28), lumin (1 Ioan 1:5), iubire (1 Ioan4:8), inelepciune (Ier.10:12), dreptate i sfinenie (Apoc. 5:3 si 4 :8); Dumnezeu este viu i venic (Ps.84 :2; Deut.33:27; Isaia 40:28), El este bun (Marcu10:18), desvrit (Matei5 :48), ndurtor (Deut.4:31; Iac.5:11), credincios (2Timotei 2:13), ndelung rbdtor (Rom.2:4). El nu poate fi vzut, nici ptruns de mintea omeneasc (1Ioan4:12 ; Iov 11:7-9). El poate fi cunoscut prin Isus Hristos, prin Duhul Sfnt, prin Sfnta Scriptur (1 Ioan 5:20; 1 Cor.2:10-11), prin creaiune (Rom.1:19-20; Is.40:26) i prin purtarea Sa de grij pe care o are fa de noi (1 Petru 5:7). b.DumnezeuFiul Domnul nostru Isus Hristos este venic (Evrei 13:8). Exist din venicie (Ioan 17:5) i este unicul Fiu nscut din Tatal, Cel nti nscut din toat zidirea inaintea oricrei fpturi (Coloseni 1:15-16, 17; Ioan 1:23). El este adevratul Mesia (Mntuitor) care a fgduit, implinitorul Legii i a profeilor Vechiului Testament (Luca2:26-27) El este fiul lui Dumnezeu (Luca 1:32) i totodat i Fiul omului (Matei 9:6; Marcu 2:28). Prin Duhul Sfnt S-a intrupat i S-a nscut prin fecioara Maria (Luca 1:34-35), venind in lume ca om. El ni L-a descoperit pe Dumnezeu ca Tat (Matei 5:16 ; Ioan 4:23). Fiul lui Dumnezeu s-a artat ca s nimiceasc lucrrile diavolului.(1Ioan 3:8). El a venit pe pmnt s ridice pcatele celor ce vor crede in El (Ioan 1:29), s sufere (Is.53:3-10; Matei 16:21), s moar pentru noi (Rom.5:8), s ne impace cu Dumnezeu (Col.1:20), s ne mntuiasc (Ioan 12:47).Sngele lui Isus ne curete de orice pcat (1 Ioan1:7). A inviat n a treia zi dup Scripturi (1Cor.15:4). S-a inlat la cer i ade la dreapta lui Dumnezeu (Marcu 16 :19). El mijlocete pentru credincioi, pregtindu-le loc in cer (Ioan 14:3). El este Cel dinti inviat dintre cei mori (Col 1:18). Prin inviere a primit un corp schimbat intr-o stare de slav (Ioan 20:12-20; Filip.3:21). El va veni a doua oar pentru ridicarea Bisericii Sale de pe pmnt i pentru judecata lumii (Matei 25:31-33). El este judectorul celor vii i al celor mori (Fapte 10:42; Ioan 5:22) 53

c.Dumnezeu Duhul Sfnt Duhul Sfnt, numit i Duhul lui Dumnezeu i mngietorul sau Duhul Adevrului (Ioan 14:26), este a treia persoan din Sfanta Treime (1Cor.12:3-6; 2Cor.13:14). El a fost de la inceput, a conlucrat cu Tatl i cu Fiul la creaiune (Genesa1:2). Lucrarea i natura Sa sunt absolut neptrunse de mintea omeneasc, dupa cum de neptruns este Dumnezeu nsusi. Prin Duhul Lui Dumnezeu i prin suflarea Sa sunt facui toi oamenii. Prin El toate fpturile primesc viaa (Iov.33:4). Oamenii lui Dumnezeu din vechime au vorbit i au scris Cuvntul lui Dumnezeu, fiind Mnai de Duhul Sfnt (2Petru 1:21); La Cinzecime (Rusalii), Duhul Sfnt S-a pogort asupra credincioilor dupa ce Domnul Isus i incheiase misiunea pe pmnt i Se inaltase la cer (Fapte 2:1-4). Ucenicii au fost umplui cu Duhul Sfnt i din acea zi au fost insoii de lucrri supranaturale: semne, minuni, vindecri i felurite daruri (Evrei 2:4; Marcu 16:17-18). El este calauzitorul Bisericii lui Dumnezeu noutestamentale din ziua Rusalilor (Cinzecimii) pn la rpirea ei (Ioan 16:13). Duhul Sfnt astzi alege (Fapte 13:2 ;20 :28), inva (Ioan 14:26), umple (Fapte 2:4 ; 4:31 ) imbrac (Luca 24:49) si trimite in lucrare pe slujitorii lui Dumnezeu (Fapte 12:19-20; 8:29). Prin Duhul Sfnt omul primete naterea din nou (Ioan 3:5 -8; Tit 3:5), primete viaa venic (Gal.6:8), poate tri dup voia lui Dumnezeu (Romani 8:6-10), inelege Sfnta Scripur i lucrrile lui Dumnezeu (1Corinteni 2:9-14). Dumnezeu d darul Sfntului Duh celor care se pociesc, l asculta i l primesc pe Isus Cristos ca Mntuitorul lor personal (Fapte 2:38; 5:32; Ioan 7:37-39). Duhul Sfnt S-a infiat sub forma unui porumbel (Matei 3:16). Umplerea cu Duhul Sfnt a fost insoit de manifestri fizice exterioare: limbi de foc (Fapte 2:1-4), vnt (Fapte 2:2), cutremur (Fapte 4:31).

3.Noi credem c Dumnezeu la inceput a fcut cerurile i pmntul (Gen.1:1) a.Cerurile Acolo este scaunul de domnie al lui Dumnezeu (Ps.103:19; Matei 5:34) i locuina ingerilor (Matei 18:10). Cuvntul lui Dumnezeu ne arat c n al treilea cer este Raiul lui Dumnezeu (2 Cor.12:1-4). Domnul Isus s-a nalat la cer i acolo pregtete un loc pentru credincioii Si (Ioan 14:2; 54

Luca24:50-51). n cer (Luca10:20;Ioan17:24)

se

afl

scrise

numele

celor

mntuii

b.Pmntul La nceput Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul (Geneza 1:1) Pmntul era pustiu i gol (Geneza 1:2). Dumnezeu prin puterea i Cuvntul Su a facut ca n decursul a ase zile, pmntul s fie bun de locuit i l-a dat n stpnire omului spre a-l umple, supune i ingriji (Geneza 1:31, 26-28).Dup intrarea pcatului n lume, Dumnezeu a blestemat pmntul (Geneza 3:17-18). Din cauza rutii omului Dumnezeu a adus judecata i pedeapsa asupra pmntului, ca: pustiirea prin potop (Geneza 6:11-13), nimicirea Sodomei i a Gomorei (Geneza 19:12-14; 2 Petru 2:6) i altele. De atunci incoace s-au mai petrecut diferite cataclisme, potrivit cu cele prezise de Domnul Isus (Matei 24:7). La urm, pmntul existent va da loc noului pmnt, unde va locui neprihnirea (2 Petru 2:7; Apocalipsa 21:1-4). 4.Noi.credem.c.Dumnezeu.a.creat.ngerii. a.ngerii ngerii sunt fpturi sprituale create de Dumnezeu fr pcat, pui n slujba Sa (Geneza 19:15 ; Apocalipsa 19:9-10). Ei ndeplinesc i diferite slujbe pentru cei ce vor motenii mntuirea (Evrei 1:14; Luca15:10;Fapte4:6,27;23:24,etc.) ngerii sunt totodat i cei care duc la ndeplinire voina lui Dumnezeu, executnd hotrrea mniei Lui n ce privete pedepsirea celor ri (Matei 13:39-41,49). Sunt mai multe feluri de ngeri care poart diferite nume ca: Arhangelul Mihai, Arhanghelul Gabriel, serafimii i heruvimii, etc. Fiecare categorie are alt nsrcinare (Geneza3:24;Isaia6:6-7;Iuda.v.9;Luca.1:26; Ios.5:13-15). b.Cderea.lui.Lucifer.i.a.altor.ngeri Diavolul a fost o dat un luceafr strlucitor, dar mndrindu-se a czut. Astzi este cpetenia ingerilor ri, care nu i-au pstrat locul i au czut (Is.14:12-14;Iuda.v.6;2Petru.2:4). Numele lui inseamn defimtor i dezbintor. El este numit diavolul i satana, el neal ntreaga omenire (Apocalipsa 12:9) i toi oamenii necredincioi zac sub puterea lui (Fapte 26:18;Apocalipsa12:7-8;2Petru 2:4). El este stpnul i Dumnezeul veacului acestuia (2 Corinteni 4:3-4; 55

Ioan 14:30; Fapte 26:17-18), ucigtor de oameni (Gen. 3:4-5) printele minciunii (Ioan 8:44), ispititorul (Matei 4:3 ; 1Tes.3:5) i uneltitorul impotriva copiilor lui Dumnezeu (Iov 1,9-11; Ef.2:16). El a fost biruit prin jertfa lui Isus Hristos(Ioan14:30-31;F.Ap.2:16). Soarta lui va fi aruncarea n iazul de foc impreun cu ingerii lui (Matei 25:41; Apocalipsa 20:10). 5.Noi.credem.c.Dumnezeu.l-a.creat.pe.om.din.rn. Omul a fost creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu: trup, suflet i duh (Gen.1:26; 2:27; 1Tes.5:23). Omul este o trinitate. Omul a fost creat curat i nevinovat, el a fost aezat n grdina Edenului ca s-o lucreze i s-o pzeasc (Gen.2:15). El a fost nzestrat cu toate atributele unei fiine, facut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu: sentimente, raiune i voin. 6. Noi credem c pcatul a intrat n lume datorit neascultrii omului de porunca.lui.Dumnezeu. Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta: Poi s mnnci dup plcere din orice pom din grdin, dar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci in ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit (Gen.2:16-17). Lsndu-se ispitit de diavolul, arpele cel vechi, prin femeie, omul a clcat porunca pe care o primise de la Dumnezeu i astfel, prin libera sa voin, a devenit rob al pcatului, vrjma al lui Dumnezeu, din care cauz a fost dat afara din Eden i supus suferinei, trudei i morii (Gen.3). O dat cu cderea sa, Adam i-a tras pe toti oamenii, care sunt urmaii si, n pcat. Toi au pctuit (Rom.5:10; Efes.2:1-2). Din aceast pricin nimeni nu se poate mntui sau un frate pe fratele su (Ps.49:7-8). Prin harul lui Dumnezeu, care este artat prin Isus Hristos, omul poate fi scpat din starea de robie a pcatului (Rom.5:19-21), iar necazurile, truda i moartea pot conlucra spre binele lui (Rom.8:28-30; Rom.5:3-4; Fapte 14:22). Pcatul venit n lume prin neascultarea primilor oamni a afectat intreaga omenire (Rom.5:19). Pcat este orice ncalcare a Cuvntului, voinei i poruncii lui Dumnezeu (Rom.3:23; Gal.5:19-21). Omul pctuiete prin omiterea lucrurilor impotriva voii Sale. Pcat este orice fel de fapt care intineaz trupul, sufletul i duhul: curvia i preacurvia, necumptarea, trndvia, nbuibarea, mpovrarea cu 56

gnduri lumeti, gnduri rele, sinuciderea, avorturile, vorbirea de ru, vrajba, minciuna, frnicia, furtul, neltoria, neajutorarea sfinilor in caz de nevoie, precum i chinuirea animalelor (Gen.38:2-10; Prov.12:10; Rom.12:13; Gal.5:19-21; Apoc.21:8). La fel este pcat: necredina, nepsarea, nesocotirea harului venit prin Isus Hristos, lipsa de temeri de Dumnezeu, luarea in deert a Numelui Sau, idolatria, superstiiile, vrajitoriile, etc. Pcatul, o dat infptuit, este urmat de consecine (Gal.6:8). El este boldul morii i atrage dup sine pedeapsa venic a lui Dumnezeu (Apoc.22:15; 21:8). Plata pcatului este moartea (Rom.6:23). 7. Noi credem c harul lui Dumnezeu a facut i face posibil mntuirea omului prin.jertfa.Domnului.Isus.Hristos. Harul este buntatea i iubirea nemrginit a lui Dumnezeu, artate prin Domnul nostru Isus Hristos, fa de noi pactoii (Ioan 1:17; Ef.2:4-7). Nimeni nu se poate mntui prin propriile sale fapte sau binefaceri i nici prin faptele Legii Vechiului Testament, dect prin Isus Hristos (Gal.2:27; Ef.2:5-9). Harul lucreaz mpreun cu credina. Prin har se capt trecere naintea lui Dumnezeu (1Cor.15:9-10). Harul este sursa binecuvntrilor (Efes.4:7-8; 1Cor.15:10; 2Cor.1:15; 1Petru 4:10). Prin har, Dumnezeu ne nva cum s trim n veacul de acum cu cumptare, dreptate i evlavie (Tit.2:11-12). Harul este mai presus de mulimea pcatelor, ntrecnd marimea i mulimea lor (Rom.5:20). El poate fi nmulit n noi n masura cunotinei de Dumnezeu (2Petru 3:18) i drege vorbirea noastr (Col.4:6). Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic (Ioan 3:16). 8.Noi.credem.c.mntuirea.este.condiionat.de.credin,.pocain.i. naterea din.nou. a.Credina. Credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite i o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd (Evrei 11:1; 2Cor.4:18). Credina vine prin auzirea Cuvntului lui Dumnezeu (Rom.10-17). Adevrata credin pornete din inim (Rom.10:9). Prin credina din inim se primete neprihnirea (Rom.10:10), mntuirea (Ef.2:8), curirea inimii 57

(Fapte 15:9), iertarea (Gal.2:16; Ef.2:8 ; Gal.3:22), motenirea i dreptul de a ne numi copiii lui Dumnezeu (Gal.3:26). Fr credin nimeni nu poate fi plcut lui Dumnezeu (Evrei 11:6). Credina este adevrat i activ numai atunci cnd este nsoit de fapte (Iac.2:14-22). Toi trebuie s pstrm credina care s-a dat odat pentru totdeauna sfinilor (Iuda v.3). n timpul din urm, muli se vor lepda de credina adevrat (1Tim.4:1-4). Peste cei ce refuz s cread adevrul Dumnezeu las o lucrarea de rtcire, drept consecin, s cread o minciun spre a fi osndii (2Tes.2:11-12). Pentru cei care cred totul este posibil: iertare, vindecari de boli, etc. (Matei 8:13; Ioan 14:12) b.Pocina. Pocina este o porunc a Domnului Isus (Marcu 1:14-15). Ea reprezint ntoarcerea omului la Dumnezeu de pe cile rtcite ale pcatului (Isaia 55:7), schimbarea total a vechii viei cu una nou, dup Cuvntul lui Dumnezeu (Rom.2:4), schimbarea gndiri omului. Ea nseamn cin pentru viaa trit n necunotin de Dumnezeu i ncetarea de a mai pctui (Tit 2:11-13; Plang 3:39-40). Cine i ascunde frdelegile nu propete, dar cine le mrturisete i se las de ele capt ndurare(Prov.28:13) Dumnezeu i cheam pe toi oamenii la pocin, voind s nu piar nici unul dintre ei (2Petru 3:9), ci s ajung la mntuire (1Tim.2:4). Chiar cnd pctuiete un credincios, el este ndemnat s se pocaiasc de faptele svrite (Apoc.2:5 ; Gal.6:1). Pocaina este adevrat numai cnd este fcut dintr-o inim sincer i curat, care caut s ndrepte pagubele i greelile fa de aproapele (Luca 19:8; Fapte 20:20-21). c.Naterea.din.nou. Nimeni nu poate deveni un copil al lui Dumnezeu dac nu este, mai nti, nscut din nou (Ioan 3:5-8). Orict de bun ar fi un om, dac nu este nscut din nou nu poate moteni mpria lui Dumnezeu (Ioan 3:3-5). Omul se compune din trup, suflet i duh. Ct vreme omul traiete n pcat, trupul face ce voiete, trind sufletul i duhul, ntinndu-se prin pofte, patimi, pcate. In felul acesta duhul este mort fa de.Dumnezeu (1Tes.5:32;Efes.2:1-3). n urma auzirii Cuvntului lui Dumnezeu vine credina mntuitoare (Rom.10:17), urmeaz pocina (Fapte 2:37-38) i naterea din nou prin Cuvntul lui Dumnezeu i Duhul Sfnt (Ioan 3:5; Iacov 1:18 ; 1Petru 1:23 ; Tit 3:5). Cel ce este nscut din nou nu mai face ce voiete, ci el umbl i se las crmuit de Duhul (Gal 5:25), avnd n fiina sa crmuirea Duhului Sfnt (Romani 8:1,14) 58

Fr naterea din nou nu are valoare nici credina (Iac.2:19), nici cunotina (Rom.1:32) i nici botezul n ap (Fapte 8:31-24). Cei ce sunt nscui din Dumnezeu nu pctuiesc (1Ioan 3:9; 5:18), iar cei ce pctuiesc nu sunt nscui din nou (1Ioan3:6-10). 9. Noi credem c avem iertarea lui Dumnezeu ca urmare a primirii Domnului Isus.Hristos.ca.Mntuitor. Iertarea este un atribut al lui Dumnezeu prin care se dovedete buntatea Lui fa de oamenii pctoi, prin faptul c le terge tot trecutul lor dup ce s-au ntors la El(Fapte10:43;1Ioan1:9). O dat iertat, pctosul devine uurat de ntreaga povar a pcatului ce apas asupra contiinei lui i astfel el se i simte ntr-adevar fericit (Ps.32:5; 1Ioan 1:9). Dup ce a primit iertarea, pctosul iertat trebuie s-l mrturiseasc pe Isus i altor pctoi (Luca 24:47; Fapte 4:17-20). 10. Noi credem c ndreptirea credinciosului st n jertfa Domnului Isus Hristos i se primete prin credin, de la Dumnezeu, o dat cu mntuirea. ndreptirea vine direct i numai din partea lui Dumnezeu prin Isus Hristos. Deci nimeni nu poate s se ndrepteasc naintea lui Dumnezeu prin faptele lui proprii i nici prin faptele Legii Vechiului Testament. Singurul mijloc de ndreptatire este jertfa lui Isus Hristos pe Golgota (Filip.3:9; Ioan 1:12; Rom.8:1). ndreptirea se capt prin credina n Numele lui Isus Hristos (Ioan 3:16). Prin indreptatire omul capt starea dup voia lui Dumnezeu. Dup ce omul a ajuns n aceast stare, are pace cu Dumnezeu(Rom.5:1). Dumnezeu L-a trimis pe Isus Hristos s sufere i s moar pentru noi, pltind plata pcatelor noastre prin jertfa Sa pe cruce, purtnd astfel pedeapsa pe care o merita pctosul (2Cor.5:21). ndreptatirea nu se face prin faptele noastre bune, ci prin Harul divin . 11. Noi credem c roada credincioilor izbvii de pcat este sfinirea (Romani6:22). Sfinirea nseamn desprirea cu totul de pcat i punerea deoparte pentru Dumnezeu. Orice om ntors la Dumnezeu, nscut din nou, iertat i indreptit este considerat.sfnt(1Cor.6:10-11;Col.3:12;Efes.5:6-7). Sfinirea se realizeaz n viaa credinciosului prin sngele Domnului Isus Hristos (Evrei 13:12), prin Cuvntul lui Dumnezeu (Ioan 15:3 ; 17:17; 1Tim.4:5) i prin Duhul Sfnt (Romani 5:5; 14:17; 15:13; Tit 3:4). Sfinirea 59

trebuie s cuprind trupul, sufletul i duhul nostru (Romani 6:13,19; 1Tes.5:23). Procesul sfinirii exclude ntrebuinarea drogurilor, a fumatului i a buturilor alcoolice (Isaia 55:2; Prov 20:1; 23:31-33; Efes.5:18), ct i: homosexualitatea, sinuciderea, autanasia i jurmintele dearte. 12. Noi credem n relaia direct a credinciosului cu Dumnezeu, rugciunea i postul fiind dou dintre cele mai eficente i spirituale relaii. a.Rugciunea Rugciunea trebuie adresat printelui ceresc n Numele Domnului nostru Isus Hristos (Ioan 16:23-24), prin Duhul Sfnt i potrivit voinei Sale (1Ioan 5:14; Efes.6:18; Iuda v.20). Adevrata rugciune pornete dintr-o inima curat, nu dup un anumit program invat pe dinafar, ci izvorte din necesitatea duhovniceasc a omului luntric (Mat.6 :7; Filip.4:6). Adevaraii inchintori trebuie s se roage in Duh i n adevr (Ioan 4:24). Copiii lui Dumnezeu menin legtura cu El, fr ntrerupere, prin rugciune (1Tes.5:17; Efes.6:18). Rugciunea poate fi individual (Dan.6:10) i comun (F.Ap.4:24). Rugciunea n comun (cu toi odat) este o motenire din felul de inchinare al ucenicilor (F.Ap. 4:24). n Biseric se pot folosi tot felul de rugciuni, spre exemplu se poate ruga unul, doi sau trei pe rnd, iar ceilali s-l nsoeasc, spunnd amin la rugciunile care se nal (1Cor.14:16). La fel se poate folosi i rugciunea n comun, care d posibilitatea ca toi credincioii s se roage n acelai timp i fiecare dup nevoia sa. Rugaciunea n comun fcut n chip ordonat produce o armonie cereasc, ca zumzetul miilor de albine in acelas stup (1Cor.14:33,40). Pentru zidirea sufleteasc a tuturor este mai potrivit a se ruga dou sau trei persoane pe rnd (Filip.2:4). Dumnezeu ascult rugaciunea celor drepi, facut cu credin (Iac1:15-16; Marcu 11:24; Matei 18:19). Botezul cu Duhul Sfnt i vindecrile de boli sunt rspunsuri la rugciunile noastre (Luca11:13; Fapte8:14-15). Rugciunile pot fi ndeprtate prin viaa netrit dup Cuvntul lui Dumnezeu sau prin pcate ascunse i nemrturisite (1Petru 3:7; Iac.5:16; 1Ioan 1:9; Ios.7:10-26; Prov.28:13). Biblia oprete inchinarea la sfini i la ngeri (Apoc.19:10; Col.2:18; Fapte 10:26-27). Sfinii ne pot sluji numai ca model prin felul lor de via (Evrei 13:7; 6:11-12). Mijlocitorii n rugciunile credincioilor sunt Domnul Isus Hristos i Duhul Sfnt.(Ioan14:16;1Tim.2:5; Evrei.7:25;Rom.8:25,27). b.Postul Postul este abinerea de la ntrebuinarea mncrii i buturii de 60

orice fel (Mat.4:2), pe un timp mrginit, hotrt de fiecare n parte, dup nevoile i puterea sa (Is.58:5;F.Ap.9:9). Postul are drept scop nfrnarea trupului n vederea obinerii anumitor biruine spirituale (2Cor.6:5; 11:27; Fapte Ap.13:2-3; 14:23; Marcu 9:29; 1Cor.7:5). Timpul hotrt pentru post este strns legat de rugciune. A posti fr a strui n rugciune i fr a rezolva divergenele cu semenii notri este numai o form de evlavie, creia i lipsete puterea (Marcu 9:28-29; Fapte 13:2-3; Is.58:6-7).Nimeni nu poate fi obligat s posteasc. 13. Noi credem c botezul n ap, care se acord persoanelor care cred i care s-au ntors la Dumnezeu, trebuie efectuate printr-o singur cufundare n Numele Tatlui, al Fiului i al Duhului Sfnt. Botezul n ap este rnduit de nsui Domnul nostru Isus Hristos (Matei 28:20). El este un simbol al morii fa de pcat, al invierii la o via nou n Hristos (Romani 6:1-4). l pot primi cei care cred i mrturisesc credina (Marcu 16:16, Fapte 8:36). Prin botezul n ap credinciosul este adugat la numrul membrilor Bisericii lui Dumnezeu (Fapte 2:38-47, Fapte 10:47-48, 1Petru 3:21). Credinciosul care s-a botezat trebuie s duc ntotdeauna o via curat i sfnt, trind dup nvturile Evangheliei (Matei 28:20, Fapte 2:42, Evrei 3:14). Botezul se primete o singur dat prin cufundarea n ap, iar n cazul cnd acest act nu a fost ndeplinit dup Cuvntul Sfintei Scripturi, se poate face a doua oar (Fapte 19:2-6). Botezul n ap se poate primi i nainte i dup primirea botezului cu Duhul Sfnt (Fapte 8 :12-24 ; 10-44-48). Cei ce au primit botezul n ap fr a fi obinut botezul cu Duhul Sfnt sunt ndemnai dup Cuvntul lui Dumnezeu s struiasc dup botezul cu Duhul Sfnt (Fapte 1:4). Botezul n ap este svrit numai de pastori i prezbiteri ordinai conform rnduielilor Bisericii noutestamentale. Copiii credincioilor, ca i ceilali oameni, nu pot fi botezai pn nu ajung s se conving singuri c Domnul Isus este Mntuitorul lor personal (Fapte 8:37).

14. Noi credem n instituirea Cinei Domnului pentru Biseric. Participarea la Cina Domnului constituie o proclamare a morii Dumnului Isus Hristos. Cina Domnului este al doilea aezmnt ca form exterioar n Biserica lui Dumnezeu. Ea este instituit de nsusi Domnul nostru Isus Hristos prin intemeierea legmntului nou (Mat.26:28; Luca 22:19-20). 61

Cina Domnului se compune din pine nedospit i rodul viei nefermentat, care simbolizeaz jertfirea trupului i vrsarea sngelui Su pentru pcatele noastre (1Cor.11:24-25). Cina Domnului este rnduit spre amintirea morii Domnului Isus i nu spre iertarea pcatelor, dar cel ce se mprtete din ea in chip nevrednic se face vinovat de nesocotirea trupului i sngelui Domnului Isus Hristos i astfel se mprtete spre osnda lui nsui (1Cor.11:27-29). Ea este un simbol care exprim prtia noastr cu firea dumnezeiasc a Domnului nostru Isus Hristos, adic cu trupul i sngele Lui (1Cor.11:26), o proorocie despre venirea Sa a doua oar. Credincioii mntuii alctuiesc prin participare la frngerea pinii un singur trup (1Cor.10-17). Frngerea pinii constituie, prin svrirea i serbarea ei, dou momente: primul simbolizeaz suferinele Domnului, al doilea, vizavi de primul, momentul de cercetare de sine din partea credincioilor (1Cor.11:23-29). La Cina Domnului nu pot participa dect membrii activi ai Bisericii, botezai n ap sau cu Duhul Sfnt, i numai dup ce s-au cercetat pe sine. Cina se svrete ori de cate ori este posibil, fr deosebire de zi sau dat. Este recomandabil s se efectueze cel puin o dat pe lun. 15. Noi credem c Domnul Isus a instituit actul splrii picioarelor. Domnul Isus a splat picioarele ucenicilor crora le-a zis: Deci dac Eu, Domnul i nvtorul vostru, v-am splat picioarele, i voi suntei datori s splai picioarele altora (Ioan 13:14) Este amintit i ca o condiie de adevrat evlavie n viaa de credin. (1Tim.5:10). 16. Noi credem n fgduina botezului cu Duhul Sfnt pentru toi credincioii. Duhul Sfnt este promis de Dumnezeu nc prin profetul Ioel (Ioel 2:28-29). Proorocul Ioel vorbete de dou mari revrsri : ploaia timpurie i ploaia tarzie (Ioel 2:23). Ploaia timpurie s-a revrsat n primele secole, ncepnd cu ziua de Rusalii, la Ierusalim (Fapte 2:2-4), iar ploaia trzie se revars n zilele naostre. Duhul Sfnt purcede de la Tatl prin Fiul (Ioan 15:26). Botezul cu Duhul Sfnt este o pecete pentru ziua rscumprrii (Efes.4:30), o arvun a motenirii (Efes.1:13-14), putere de sus pentru slujba mrturisirii Evangheliei depline (Fapte 1:8). El se deosebete de naterea din nou. El se primeste pe baza credinei n urma naterii din nou i nu poate avea loc n nici un caz naintea acesteia (Fapte Ap.19:1-6, Efes.1:13-14). Ascultnd predica lui Filip, samaritenii au primit Cuvntul i au fost botezai n ap; 62

cnd au venit la ei Petru i Ioan, acetia s-au rugat, punndu-i minile peste ei, ca s primeasc Duhul Sfnt (Fapte Ap.8:12-17). Botezul cu Duhul Sfnt se poate primi prin i fr punerea minilor (Fapte 8:17; 19:6; 10:44-46 si 2:12-17). Botezul cu Duhul Sfnt trebuie cerut (Luca 11:13). Botezul cu Duh Sfnt nseamn umplerea cu Duhul Sfnt (Fapte 2:4), iar botezul cu foc (Matei 3:11) este viaa de ncercri prin care Dumnezeu trece pe cei sigilai (1Petru 4:12-14 si 16-19; 1:6-7). Botezul cu Duhul Sfnt este nsoit de semnul vorbirii n alte limbi (Fapte 2:4; 10:46 ; 19:16). Prin botezul cu Duhul Sfant vine umplerea cu putere pentru o via sfnt n slujba divin. Acest botez poate fi urmat i de primirea altor daruri (Luca 24:49; Fapte 1:4-8 si 1Cor.12:1-31). Botezul cu Duhul Sfnt este o experien unic, iar umplerea cu El poate fi repetat (Fapte 4:3). Potrivit cu Sfnta Scriptur, este necesar ca cei chemai de Dumnezeu la vestirea Evangheliei depline mai nti s struie, ca s fie umplui cu putere de Sus, pentru ca s-i poat nsoi semnele, minunile i darurile Duhului Sfnt (Marcu 16:17-18; Luca 22:49; 1Cor.2:1-5; Evrei 2:4). 17. Noi credem c lucrarea Duhului Sfnt se manifest n cele nou daruri. n urma botezului cu Duhul Sfnt, Duhul mparte cum voiete El diferite daruri duhovniceti. Sfnta Scriptur ne vorbete despre nou daruri, i anume: vorbirea despre nelepciune, vorbirea despre cunotin, credina, darul tamduirilor, puterea s fac minuni, deosebirea duhurilor, proorocia, vorbirea in felurite limbi i tlmcirea limbilor (1Cor.12:1-10). Toi credincioii trebuie s aib o masur oarecare de nelepciune, cunotin i credin. Aceasta prin Cuvntul lui Dumnezeu (Rom.12:2; Ioan 5:39; Matei 22:29; Rom.10:17). Darurile Duhului Sfnt sunt supranaturale i desvrite n lucrarea lor. Exemple: Fapte 8:20; 2Petru 3:16; Marcu 16:17-18. Credina n Domnul Isus Hrisos care face parte din roada Duhului (Galateni 5:22) trebuie sa o aib toi credincioii, ns nu toi primesc darul credinei (Fapte 3:16). La fel, la primirea botezului cu Duhul Sfnt toti credincioii vorbesc n limbi noi, ns nu toi au darul de a vorbi in felurite limbi (1Cor.12:2930). Darul vorbirii n limbi se folosete potrivit cu cele scrise n 1Cor.14:27-28. n Biseric trebuie s existe daruri, pentru c ele sunt rnduite i puse de Dumnezeu pentru zidirea ei sufleteasc (1Cor.12:28); nu primesc toi credincioii, ci fiecaruia Duhul Sfnt i mparte cum voiete (1Cor.12:2963

39). Cuvntul lui Dumnezeu ne cere s urmrim dragostea i s rvnim i dup darurile duhovniceti (1Cor.14:1). 18. Noi credem c att naterea din nou ct i botezul cu Duhul Sfnt trebuie s fie urmate de roada Duhului Sfnt. Roada Duhului Sfnt este recolta unei viei sfinte, dup ce am devenit copii lui Dumnezeu, nscui din nou, crmuii de Duhul Sfnt n toate privinele(Gal. 5:22-23). Odat cu naterea din nou, roada Duhului ncepe s ias n eviden n viaa credinciosului (1Ioan 5:18; Tit. 3:8). Fiecare credincios nscut din nou, botezat cu Duhul Sfnt trebuie s aib din prisos n viaa sa roada Duhului Sfnt (Galateni 5:22-23; Mat.7:16-20). 19. Noi credem n vindecrile divine. Vindecrile divine (supranaturale) intr tot n planul de mntuire nfptuit pe Golgota prin jertfa de ispire a Domnului nostru Isus Hristos (Matei 8:16-17). Vindecarea se poate obine prin credin personal (Luca 8:48), prin darul de vindecare (1Cor.12:9; Fapte 3:6) i prin rugciunea rostit cu credin n urma ungerii cu ulei a bolnavilor, dup cele scrise n Iac. 5:1416. Sfnta Scriptur ne arat c bolile sunt urmarea pcatului i chiar dac n-ar fi pctuit cel bolnav, totui sunt o urmare a cderii primului om (Genesa 3:13; Deut. 28:15-62;Ioan 5:14). Deoarece bolile i suferinele sunt consecinele cderii n pcat, vindecarea intr, pentru cei ce cred, n acelai plan de mntuire ca i iertarea pcatelor. Domnul Isus a rstignit pe Golgota att pcatele i frdelegile noastre, ct i bolile i suferinele noastre (Is. 53:4-5; Matei 8:16-17). Ungerea cu untdelemn este ornduit numai pentru credincioi. Ea se face de ctre presbiteri ordinai, atunci cnd bolnavul o cere (Iac.5:14-16). Dup ungere se face rugciune cu punerea minilor (Marcu 16:17-18; 6:1213). Biblia nu oprete pe nimeni s se lase consultat de medici i s le urmeze indicaiile n caz de boal (Marcu 2:17).

20. Noi credem n existena Bisericii lui Dumnezeu fondat de ctre Domnul Isus Hristos ca organism unitar i viu. 64

Cuvntul Biseric este echivalentul a ceea ce in limba greac se numete Eklesia i nseamn adunarea celor chemai. n nelesul Sf. Scripturi. Ea este universal, cuprinde pe toi credincioii timpurilor trecute i prezente, care, auzind glasul lui Isus, s-au hotrt s se intoarc cu pocin la Domnul, urmnd nvturile Domnului nostru Isus Hristos i ale apostolilor Si (1Cor.1:2-12; 2Cor.6:14-18). Capul Bisericii este nsui Domnul nostru Isus Hristos, iar ea formeaz trupul Lui (Efes.1:22-23; Col.1:18). Ea este zidit pe temelia pus de apostoli i prooroci, a crei piatr unghiular este nsui Hristos (Efes.2:20). Ea este nfiat n Noul Testament ca templul lui Dumnezeu (2Cor.6:16), un loca al lui Dumnezeu prin Duhul Sfnt (Efes.2:22) i trup al lui Hristos. Fiecare credincios , fr deosebire de ras i naionalitate, nscut din nou prin Cuvntul lui Dumnezeu i Duhul Sfnt, care are credina deplin dat sfinilor odat pentru totdeauna i de acelai pre cu a apostolilor (Ioan 3:5-6; Tit 3:5-6; Efes.2:19-22; Iuda v.3; 2Petru 1:1), face parte din Biseric, numit n Cuvntul lui Dumnezeu Biserica lui Dumnezeu (1Tim. 3:15; Fapte 20:28; Matei 18:20), Biserica celor nti nascui, scrii n cer de Dumnezeu (Evrei 12:23). Menirea ei este de a vesti Cuvntul lui Dumnezeu i nvtura Evangheliei (1Cor.15:1-6; Marcu 16:15-20).Totodat ea reprezint mireasa Domnului Isus i mpria lui Dumnezeu (2Cor.11:2; Efes.5:25-27). Toate bisericile locale formeaz o unitate indestructibila a Bisericii lui Dumnezeu Apostolice Penticostale din Romania. 21. Noi credem c preoia Vechiului Aezmnt a fost nlocuit n Noul Aezmnt prin slujbele spirituale rnduite n Biseric. i El a dat pe unii apostoli; pe alii, prooroci; pe alii evagheliti; pe alii pstori i nvtori(Efes.4:11). Apostolii sunt trimiii Domnului, cu misiunea deosebit cum ar fi deselenirea unui nou cmp pentru Evanghelie (Marcu 16:15-18,20). Aa au fost cei 12 apostoli, Pavel ca apostol al neamurilor i alii (Mat.10:1-4; Mc.6:30; Rom.1:1; 11:13). Slujba de prooroc se deosebete de darul proorociei. Proorocul are cel puin dou daruri: darul vorbirii despre nelepciune i darul vorbirii despre cunotin. Evanghelistul este chemat s predice Evanghelia Domnului Isus i este nsoit de semne i rezultate deosebite n activitatea lui prin ntoarcerea pctoilor la Dumnezeu.

65

Pstorul are sarcina pstoririi credincioilor care compun o biseric local dup indicaia dat lui Petru de ctre Domnul Isus (Ioan 21:15-17). Toi slujitorii reprezint o singur treapt spiritual, termenul de episcop, prezbiter i pstor privete aceeai slujb (1Petru 5:1-2; Fapte 20:17,28; Filipeni 1:1).Din punct de vedere administrativ se poate deosebi slujba de pstor de cea de prezbiter. Diaconatul a luat fiin ca o slujb cu caracter gospodresc (Fapte 6:1-6). Mai apoi a cptat, pentru unii dintre diaconi care s-au remarcat, i un caracter spiritual (Fapte 6:8-15; 1Timotei 3:8-12). Pentru c cei ce slujesc bine ca diaconi, dobndesc un loc de cinste i o mare ndrzneal n credina care este in Hristos Isus. (1Timotei 3:13). 22. Noi credem c lucrtorii Evangheliei sunt ordinai n lucrare prin punerea minilor i rugaciunea facut de ctre slujitorii lui Dumnezeu ndreptaii s fac acest lucru (Fapte 6:5-6; 13:2-4; 14:23; Tit.1:5). Ordinarea se poate face direct pentru slujba de diacon sau prezbiter, iar dup un stagiu oarecare ei pot fi ordinai pentru slujba de pastor ajutor sau pastor principal. Ordinarea se face n urma unui examen pentru cei care nu sunt absolveni de seminar i n urma unei marturisiri date n scris n faa Comisiei de ordinare, de loialitate fa de Biserica lui Dumnezeu. Diaconii sunt ordinai de ctre 2 pastori, iar prezbiterii i pstorii de ctre cel putin 3 pastori. Dac cineva a fost ordinat diacon, trecerea la slujba de prezbiter sau pastor se face printr-o ordinaiune. Diaconul se ocup de administrarea ajutoarelor n Biseric. El poate oficia Cina Domnului, binecuvntri de copii i nmormntri, dac pastorul i cere acest lucru. Prezbiterul poate oficia toate actele de cult la recomandarea pastorului. Pastorul oficiaz toate actele de cult i se ocup de pstorirea unei Biserici locale. Slujba incredinat prin actul ordinaiunii este pe via i se poate revoca numai dac cel ordinat a svrit abateri grave, dovedite prin mrturia a doi sau a trei martori (1Timotei 5:19). Actul ordinaiunii se face la recomandarea unei Biserici locale i durata slujirii efective depinde tot de hotarrea Bisericii locale.

66

23. Noi credem c toi membrii Bisericii lui Dumnezeu au ndatoriri i drepturi. Nimeni nu poate s devin membru n Biserica lui Dumnezeu Apostolic Penticostal dect numai dup ce i-a nsuit principiile de credin. Biserica l poate primi de prob, pentru un anumit timp. n acest timp, candidatul este cercetat asupra strii lui sufleteti i, dup ce a pus capat pcatelor sale i a dat dovad c el cunoate toate principiile Bisericii, poate fi botezat n ap i primit ca membru (2Petru 1:1; Ioan17:20-23; 1Tes.4:3-8). Membrii se numesc ntre ei frai (Fapte 5:23). Ei sunt datori, dup Cuvntul lui Dumnezeu, s respecte pe cei ce slujesc (Evrei 13:17; 1Tes. 5:12-13) i s se supun unii altora n frica lui Hristos (Efes.5:21).Membrii sunt datori a starui n sfinire, unitate freasc, n nvtura Evangheliei i n dragoste (Fapte2:42). Cuvntul lui Dumnezeu cere ca tot ce se face n Biseric: rugciunea, propovduirea Evangheliei, ndemnuri, nvturi, ntrebuinarea darurilor duhovniceti, cntri de laud sau n duh, edine ordinare i extraordinare etc. toate s se fac n chip cuviincios i cu rnduial (1Cor.14:40). Fiecare membru este dator s participe n mod regulat la serviciile divine. Fiecare membru este dator s aib o inut curat i ingrijit. Disciplina n Biseric este un aezmnt biblic impus de Cuvntul lui Dumnezeu. Fiecare membru este dator a se conforma i proceda potrivit cu cele scrise in Mat. 18:15-18. Cnd cineva cade deodat n vreo greeal, cei duhovniceti, mai ales fraii pui s supravegheze bunul mers n Biseric, sunt datori a-l ridica cu duhul blndeii (Gal.6:1). Cnd cineva pctuiete i pcatele lui devin cunoscute de mai muli, iar el nu se sfiete de a pctui mai departe, un astfel de om trebuie mustrat n faa tuturor, ca i ceilali s se team (1Tim.5:20). Fiecare credincios, conform Cuvntului lui Dumnezeu, primete mustrarea i chiar punerea sub disciplin, mai ales cnd se abate de la nvturile sntoase ale Evangheliei depline. Disciplina nu are alt scop dect a-l ridica pe cel czut sufletete i de a menine n Biseric autoritatea moral, buna rnduial i legtura freasc (1 Tes.5:14; 2Tes.3:14-15; Iuda v.22). EXCLUDEREA Biserica are dreptul, chiar datoria, potrivit cu principiile Evangheliei Domnului Isus Hristos i nvturile sfinilor apostoli, s-i exclud pe acei membri care, dup ce au fost ndemnai de mai multe ori la pocin pentru abaterile lor, struiesc mai departe n svrirea pcatului. Prin excludere ei pierd dreptul de membru (Mat. 18:15-18; Rom.16:17-18; 1Cor.5:2; 11:13; 2Tes.3:6; Tit.3:10). 67

REPRIMIREA Cel ce se ciete din toat inima de abaterile sale i Biserica are dovezi c viaa lui s-a ndreptat, c a fost iertat de Domnul pentru faptele sale, c se supune tuturor bunelor rnduieli i cere s fie reprimit, poate fi reprimit (Luca 17:4 ; Iacov 5:19). 24. Noi credem c familia, prin cstorie, este o instituie divin aezat de Dumnezeu. Familia este o instituie divin i biblic. Ea a fost hotrt de Dumnezeu, chiar primilor oameni: Adam i Eva (Geneza 2:18 24). Dumnezeu, prin cstorie face legtura intim i sfnt ntre so i soie, formnd din amndoi un singur trup (Mat.19:5). Cine hotrte n inima lui s rmn necstorit este liber (1 Cor.7:7-8,34,40). Brbatul este dator s-si ngrijeasc, s-i iubeasc i s-i cinsteasc soia, ca pe trupul lui (1Petru 3:7; Col.3:19). El este capul femeii i al familiei (1Cor.11:13). Soia a fost creat i rnduit de Dumnezeu s fie de ajutor brbatului ei (Genesa 2:18). Ea este datoare s-l iubeasc i s i se supun (Tit 2:4-5; Col.3:18). Cstoria civil se oficiaz nti la ofierul strii civile, urmnd cstoria religioas prin binecuvntarea Domnului, n Biseric. Cuvntul lui Dumnezeu nu permite ca un credincios s se cstoreasc cu o necredincioas sau invers (Deut.7:3; 1Cor.7:39; 2Cor.6:14) DIVORUL nu este ngduit de Cuvntul lui Dumnezeu, afar de cazul de adulter dovedit (Mat.19:6-9). Concubinajul i pruncuciderile sunt nengduite de Dumnezeu (Evrei 13:4; 1Cor.6:18-20; Gal.5:19; Exod 20:13). RECSTORIREA este ngduit de Cuvntul lui Dumnezeu numai atunci cnd unul din cei doi soi a trecut din via (Rom.7:1-3). Nu se admite recstorirea atunci cnd desprirea s-a facut din alt motiv dect acel biblic. Cuvntul lui Dumnezeu nu admite aceasta, ci doar o rempcare sau renunare la recstorie (1Cor.7:10,11). 25. Noi credem n rnduiala Bisericii cu privire la binecuvntarea copiilor. Copiii credincioilor sunt sfini (1Cor.7:14). Ei totusi vor fi adui la binecuvntare, unde, dup exemplul Domnului Isus (Mat.19:1315; Marcu 10:13-16), copii mici sunt luai n brae, iar peste cei mari se pun minile, rostindu-se textul de binecuvntare de la Numeri 6:24-27, in timp ce li se 68

pronun numele. Apoi urmeaz o scurt rugciune pentru copil i parinii lui. 26. Noi credem c drnicia este o datorie sfnt pentru fiecare credincios. Darnicia este aezat de apostoli n primele Biserici cretine: 1Cor.16:1-2; 2Cor.8:1-15. n primul rnd, prin drnicie se intrete rspndirea Evangheliei. Pentru a ne mntui, Dumnezeu L-a dat pe Fiul Su pentru noi (Ioan 3:16). La fel, pentru a putea ajunge Evanghelia i la ali pctoi, i noi suntem datori s facem Partea Domnuluii s dm din toate bunurile noastre celor ce ne nva i predic Evanghelia (Gal.6:6; 1Tim.5:17-18; Evrei 7:8). n al doilea rnd, sunt ajutai cei ce lucreaz i s-au pus cu totul n slujba propovduirii Cuvntului (1Tim.5:17-18; Gal.6:6). n al treilea rnd, se urmrete (prin drnicie) ajutorarea sracilor sfini, cnd sunt n nevoi (Mat.25:34-36; Rom.12:13; Prov.14:13). Membrii Bisericii lui Dumnezeu snut obligai, potrivit Cuvntului Su, s ajute cu darurile lor benevole orice lucrare la care sunt chemai i mai ales s participe regulat la strngerile care au loc in fiecare duminic n toate Bisericile (1Cor.16:12). 27. Noi credem n datoria credincioilor de a urmri simplitatea n mbrcminte. Sfnta Scriptur ne nva c, pe lng supunere i cumptare, s fim cuviincioi i n mbrcminte. Credincioii trebuie s urmreasc n mbrcmintea lor modestia i simplitatea: podoaba lor s fie omul ascuns al inimii, un duh blnd, linitit, umplut cu Duhul Sfnt, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu ( 1Tim.2:9-10; 1Petru 3 :1-6). Credinciosii botezati cu Duhul Sfant formeaza un popor sfant si deosebit de lume, deci ei nu trebuie sa se potriveasca principiilor lumii, nici sa iubeasca deprinderile ei, care intotdeauna inclina spre pacat. Prietenia lumii este vrajmasie cu Dumnezeu (Rom.12:2; Iac. 4:4; Mat.9:24; 1Cor.3:15). 28. Noi credem c Duminica este ziua Domnului. Noi serbm ca zi de rugciune i odihn Duminica. n ea ne odihnim i participm regulat la serviciile divine ale Bisericii, pentru zidirea noastr sufleteasc. 69

Serbm aceast zi n amintirea invierii Domnului Isus Hristos, dupa modelul cretinilor din Biserica primar (1Cor.16:2; Faptele Ap.20:7; 2:1; Ioan 20:19-20). Afar de Duminic, oficiem servicii divine n orice alt srbtoare, precum i n zilele stabilite de Biseric (Efes.6:18; 1Tim.2:1-4). 29. Noi credem c voia Lui Dumnezeu este s fim loiali fa de stat i fa de autoritile statului. Cuvntul lui Dumnezeu ne impune recunoaterea i respectarea autoritilor si a ordinii de Stat (1Petru 2:13-17; Tit.3:1,2); pe de alt parte aceasta este i o datorie naional i ceteneasc. Autoritile Statului sunt rnduite de Dumnezeu, pentru pstrarea ordinii publice, pentru conducerea rii i binele poporului (Rom.13:6-7). Noi suntem datori a ne ruga pentru autoriti i nalta crmuire (1Tim.2:1-3). 30. Noi credem c suntem datori s-i iubim pe toi oamenii, indiferent de ras, naionalitate sau convingere religioas (Marcu 9:38, 39; Filip.3:16) Critica i hula mpotriva altui cult religios creeaz antagonism i ceart. Nici un credincios adevarat din Biserica lui Dumnezeu nu calomniaz alte culte religioase (Marcu 9:38-39; Filip.3:16). 31. Noi credem n a doua venire a Domnului Isus Hristos i n evenimentele escatologice care vor urma. a. Rpirea Bisericii Credem n rpirea Bisericii nainte de artarea Domnului Isus Hristos pe norii cerului i nainte de necazul cel mare (Isaia 26:20-21; Luca 21:40-44; Luca 17:34-36; 1Cor15:40-44; 1Tes.4:13-18) Despre ziua aceea i despre ceasul acela, nu stie nimeni: nici ingerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl (Mat.24:36). Dup rpire va avea loc, n cer, judecat pentru rsplatirea credincioilor (Rom.14:10; 2Cor.5:10) i apoi nunta Mielului (Apoc.19:7-9). b. Necazul cel mare i artarea lui Anticrist Dup rpirea Bisericii i ridicarea Duhului Sfnt, care azi opresc artarea omului pcatului - Anticristul (2Tes.2:7-8) - va urma o mare strmtorare din pricina artrii lui, cum n-a fost vreodat pe pmnt i nici nu va mai fi (Mat.24:21; Apoc.6). Duhul su lucreaz deja azi n lume prin ucenicii si (1Ioan2:18) i inta lui este s-L tgduiasc pe Tatl, pe Fiul i pe Duhul Sfnt, spre a 70

nimici cu desvrire credin n Dumnezeu prin semnele i minunile pe care le va face (2Tes.2:4; 9:12; Apoc.13:13; 16:4).Domnul Isus a venit ca Dumnezeu ntrupat n om i, dup ce i-a dat viaa ca jertf de ispire pentru iertarea pcatelor, a trimis ucenicii Si s propavaduiasc Evanghelia, iar Anticrist este Mesia cel fals, adic El are deja muli ucenici n lume, care propavduiesc fie necredina, fie nvturile false, spre a-i deschide drumul n lume (1Ioan 2:18; Luca 18:8) Dup ce fiii lui Israel vor recunoate amgirea, n care au fost atrai de Anticrist, se vor ntoarce la Mesia Cel adevrat, care este Isus Hristos, Domnul nostru (Rom.9:27-29, 11:26; Ier.30:7) c.Venirea Domnului Isus Hristos n slav ndat dup acele zile de necaz, soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai da lumina ei, stelele vor cdea din cer i puterile cerului vor fi cltinate. Atunci se va arta n cer semnul Fiului omului toate seminiile pmntului se vor boci i vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere i cu mare slav (Mat.24:29-30; Marcu13:24-26). Domnul va fi nsoit de zecile de mii de sfini ai Si, care vor sta la dreapta puterii Sale (1 Tes.4:16-17; Iuda v.14-15).Atunci Anticristul va fi nimicit cu suflarea gurii Sale: fiara i proorocul mincinos vor fi aruncai dea dreptul n iazul cu foc (Apoc.19:20; 2 Tes.2:3; Ier.23:33; Mal.4:3; Apoc.19:21). Diavolul va fi aruncat in fntna adncului , unde va fi inut legat timp de o mie de ani (Apoc.20:1-30). d. mpria lui Dumnezeu pe pmnt sau Mileniul mpria lui Dumnezeu din zilele nostre este spiritual (Luca 17:20). Ea nu se ntemeiaz pe obiceiuri sau forme exterioare, ci const n sfinirea vieii, pacea i bucuria care vin de la Duhul Sfnt (Rom.14:17). n mpria lui Dumnezeu intr toi aceia care sunt nscui din nou (Ioan3:36) Noi ateptm ns ca mpria lui Dumnezeu s vin n chip natural pe pmnt i ea va avea loc o mie de ani, potrivit Cuvntului Su (Mat.6:10; Apoc.20:4). Domnul i va intemeia mpria Sa pe temei de dreptate i sfinenie, stpnind ntreg pmntul, fiind El Domn al Domnilor i Rege al Regilor (Apoc.11:15; 1Cor.15:24; Apoc.5:10; 19:16). n timpul mpriei de o mie de ani va fi pace deplin pe pmnt, fiindc diavolul va fi legat i nu va avea cine s mai nele neamurile i va exista armonie chiar ntre fiare ; cruzimea nu va mai avea loc (Isaia 11:1-10). Zilele oamenilor vor fi multe, ca zilele copacilor (Isaia 65:9-25). Atunci mpartia lui Dumnezeu va fi pe tot pmntul (Apoc.11:15). e. Invierea universal i judecata din urm 71

Moartea este trecerea omului din viaa aceasta n viaa venic, cu alte cuvinte desparirea sufletului i a duhului de trup. Trupul se ntoarce n rna, de unde a fost luat (Genesa 3:19), iar sufletul este viu, contient i triete n lumea de dincolo mpreun cu duhul, de care este nedesprit. Toi oamenii, fr deosebire, trebuie s moar, fiindc toi au pctuit (Rom.5:12).

Pentru credincioi, moartea e o adormire n care ateapt nvierea (1Tes.4:13-16), o desparire de trupul firesc, pentru a fi mbrcai cu trupul ceresc (2Cor.5:1-8), o prsire a lumii, ca sa fie la un loc cu Domnul, ntrun loc de pace, fericire i odihn (Luca 23:43; Filip.1:23; Apoc.14:13). Credincioii se vor nfia, la timpul hotrt, la scaunul de judecat al lui Hristos, pentru ca fiecare s-i primeasc rsplata cereasc din mna Domnului pentru toate faptele i ostenelile lor pe care le-a depus pe pmnt n lucrul Su (2Cor.5:10; Rom.14:1012). Moartea necredincioilor este un act nsoit de groaz, spaim i remuscri sfietoare. Sufletul lor se duce intr-un loc de chinuri, ateptnd infricoata zi a judecii din urma (Iuda v.7). Dupa mpria de o mie de ani, Satana va fi din nou dezlegat pentru puin vreme, timp n care va nela neamurile (Gog i Magog), ca s faca razboi mpotriva sfinilor. Dar din cer s-a pogort un foc care i-a mistuit (Apoc.20:7-10). Dup aceasta vor nvia toi fr deosebire, cei care nu au avut parte de nvierea cea dinti (Apoc.20:5). Marea va da afar morii care erau n ea, la fel moartea i locuina morilor vor da i ele napoi pe morii lor (Apoc.20:13,14) i toi vor trece la judecata de la Tronul Alb (Apoc.20:11,12). i fiecare va fi judecat dup faptele lui i dup gradul cunotiintei pe care a avut-o (Apoc.20:12; Rom.2:12). Cei ce nu au fost gasii scrii n Cartea Vieii vor fi aruncai n iazul de foc (Mat.25.32-46; Apoc.20:15) g. Cerul nou i pmntul cel nou. Viaa venic Viaa venic este de obrie divin i este un dar al lui Dumnezeu (Rom.6:23; Evrei 7:16). Ea este promis credincioilor (1Ioan 2:25; 2Tim.1:1); ea se capt de la Dumnezeu prin credina n Isus Hristos (1Ioan 5:11; Ioan 3:15), caci El Insui este viaa venic (1Ioan 5:20). Pentru a obtine viaa venic trebuie s ne luptm, struind n fapte bune (Rom.2:7), fiindc noi suntem chemai la ea (1Tim.6:12). Ea este un drept de motenire pentru veacul viitor (Marcu 10:30), este numit i viaa viitoare (1Tim.4:8) i vor intra n ea numai cei neprihnii, care au luptat cu credincioie pe pmnt, rbdnd ispitele. Ei vor primi, la timpul hotrt, cununa vieii venice (1Tim.6:12). 72

Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou; pentru c cerul dinti i pmntuldinti pieriser, i marea nu mai era. i eu am vzut coborndu-se din cer de la Dumnezeu, cetatea Sfnt, noul Ierusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei. i am auzit un glas tare, care ieea din scaunul de domnie, i zicea: Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei, i ei vor fi poporul Lui, i Dumnezeu nsui va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor. El va terge orice lacrim din ochii lor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut. (Apoc.21:1-4).

ANEXA.3.

4.Statutul slujitorilor
Din Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia

73

Aa vorbete acum Domnul otirilor: Uitai-v cu bgare de seam la cile voastre! Hagai 1:5 Uitai-v, deci, cu luare aminte la Cel ce a suferit din partea pctoilor o mpotrivire aa de mare fa de Sine, pentru ca nu cumva s v pierdei inima, i s cdei de oboseal n sufletele voastre. Evrei 12:3 Dar mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tatl, n Numele Meu, v va nva toate lucrurile, i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. Ioan 14:26

74

Regulamentul
de aplicare a Statutului de organizare i funcionare al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia

Statutul Slujitorilor Bisericii


CAPITOLUL I: Slujitorii Bisericii Art. 1 Potrivit principiului Noului Testament, cu privire la preoia tuturor credincioilor, fiecare credincios este chemat s fac o slujb n funcie de darul ncredinat lui de Dumnezeu i recunoscut de biseric. Preoia tuturor credincioilor se refer la faptul c fiecare credincios poate sluji n biseric, fie potrivit chemrii generale adresat tuturor credincioilor, fie potrivit chemrii speciale adresat anumitor credincioi. Art. 2 n cadrul chemrii generale, credincioii pot sluji prin mprtirea Cuvntului, prin sfatuire, mbrbtare, prin ajutorare, prin rugciuni, cntri de laud etc. Art. 3 Credincioii care dovedesc maturitate spiritual i caliti de slujire', menite s contribuie la desvrirea spiritual a celorlali membri ai bisericii, pot sluji conform chemrii speciale ca: PASTORI - slujitorii ordinai care rspund de toate problemele spirituale i administrative ale bisericii i oficiaz toate actele de cult. PREZBITERI - slujitorii ordinai care oficiaz toate actele de cult n biseric, sub ndrumarea pastorului, n limitele delegrii primite. 75

DIACONI - slujitorii ordinai care oficiaz anumite acte de cult n biseric, sub ndrumarea pastorului sau a prezbiterului i n limitele delegrii primite. MISIONARI - slujitorii recunoscui, trimii de biseric n ar sau n strintate pentru a nfiina i consolida biserici noi. PROOROCI - slujitorii recunoscui, care comunic mesaje din partea lui Dumnezeu, prin manifestarea slujbei profetice. EVANGHELITI - slujitorii recunoscui i trimii de biseric pentru a propovdui Evanghelia. NVTORI - slujitorii recunoscui, care se ocup de educaia biblic a credincioilor.

CAPITOLUL II: Alegerea i recunoaterea Slujitorilor Bisericii Art. 4 Pastorii mpreun cu Comitetele bisericilor au sarcina de a identifica chemarea specific a fiecrui slujitor din partea lui Dumnezeu i de a o recunoate, procednd la nvestirea n lucrarea divin. Alegerea sau recunoaterea chemrii fiecrui slujitor se face la propunerea pastorului i cu acordul majoritii membrilor din Comitet. n acest sens trebuie s se in cont de cerinele biblice necesare pentru promovarea n slujb dup cum urmeaz: S aib un caracter ales i o nalt inut moral i spiritual; S aib o mrturie bun n ce privete familia sa i relaiile din cadrul familiei; S aib capacitatea i disponibilitatea de a ndeplini slujba pentru care este propus; S nu fie ntors de curnd la Domnul; S nu fi fost sancionat disciplinar pentru abateri de la conduita cretin; S se fi achitat cu cinste de toate ndatoririle ce decurg din calitatea de membru. Art. 5 Alegerea sau recunoaterea slujitorilor se face de ctre Adunarea General la propunerea pastorului bisericii prin votul a cel puin 2/3 din numrul voturilor valabil exprimate. (Abinerile nu se iau n considerare) Pentru eliminarea subiectivismului i garantarea unui grad nalt de obiectivitate, alegerea slujitorilor se va face prin vot secret. Art. 6 Recunoaterea proorocilor se va face de ctre pastor, mpreun cu Comitetul bisericii. 76

Art. 7 Pentru slujba de pastor, alegerea de ctre Adunarea General a bisericii se va face n prezena unui delegat al Comunitii Regionale. Procedura de alegere i confirmare a pastorului ntr-un post vacant va fi urmtoarea: a) Comunitatea Regional mpreun cu Comitetul bisericii propun bisericii candidatul pentru slujba de pastor; b) Adunarea General a bisericii prezidat de un delegat al Comunitii Regionale va exprima, prin vot secret, opiunea fa de candidatul propus; c) Candidatul este considerat ales, n cazul n care ntrunete minim 2/3 din numrul voturilor valabil exprimate. (Abinerile nu se iau n considerare); d) n cazul n care candidatul nu ntrunete numrul necesar de voturi, procedura se reia n cel mai scurt timp posibil, propunndu-se un alt candidat; e) n situaia unui post vacant de pastor pentru un grup de biserici (sector), procedura de alegere se va repeta n fiecare biseric n parte; f) Confirmarea pastorului ales se face de ctre Comitetul Executiv, la propunerea scris a Comunitii Regionale; g) ncadrarea pe post a pastorului ales i confirmat se face de ctre Comunitatea Regional, la solicitarea scris a bisericii/bisericilor. Art. 8 Pastorul este ajutat n activitatea sa de Comitetul bisericii, ales, de asemenea, de Adunarea General. Alegerea membrilor Comitetului bisericii, conform Statutului, se va face cel mai devreme la 4 ani i cel mai trziu la 8 ani, dup cum va hotr Adunarea General. Alegerea Comitetului nainte de termenul stabilit n Statut se poate face n situaii excepionale, n urmtoarele cazuri: a) Cnd un numr majoritar al membrilor din comitet a demisionat sau a prsit comitetul din alte motive. b) Cnd unitatea i armonia n cadrul Comitetului s-au deteriorat n aa msur, nct nu mai asigur garania mplinirii nevoilor spirituale ale bisericii. c) Cnd Comitetul bisericii i-a pierdut credibilitatea, fie din cauza incapacitii de a-i ndeplini n mod eficient atribuiile, fie din cauza degradrii integritii sale spirituale, n faa bisericii. d) Cnd conlucrarea dintre pastorul bisericii i Comitet a devenit cu neputin de restabilit i se constat c atitudinea membrilor Comitetului este greit i pgubitoare pentru viaa spiritual a bisericii. n aceste condiii, la sesizarea scris i motivat a bisericii sau a pastorului bisericii i dup analizarea situaiei, Comunitatea Regional poate decide organizarea de alegeri nainte de termenul statutar, care vor fi conduse de un delegat al Comunitii Regionale. 77

n cazul n care Comitetul se descompleteaz cu unul sau doi membri, cooptarea membrilor n Comitet, pentru locurile vacante, se va face de ctre pastor mpreun cu Comitetul, dintre membrii bisericii care ndeplinesc condiiile de la Art. 9, alin. 2. Art. 9 Propunerile candidailor pentru a fi alei n noul Comitet vor fi fcute de pastorul bisericii sau de pastor n colaborare cu o comisie de propuneri format din oameni cu o experien deosebit n lucrare. Candidaii propui pentru a fi alei n noul Comitet trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiii: a) S aib un caracter ales i o nalt inut moral i spiritual; b) S prezinte o mrturie bun n ce privete familia i relaiile dintre el i familie; c) S aib capacitatea i disponibilitatea de a ndeplini sarcinile ncredinate; d) S aib o vechime de cel puin cinci ani n Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia i cel puin doi ani n biserica respectiv. Excepiile de la aceast regul se aprob de Comunitatea Regional; e) S nu fi fost sancionat disciplinar pe linie bisericeasc pentru abateri grave; f) S se fi achitat de toate ndatoririle ce decurg din calitatea de membru. n cadrul Adunrii Generale pot participa i pot alege doar membrii bisericii cu drepturi depline. Numrul membrilor n Comitetul bisericii este decis de Adunarea General ncepnd de la 3-11, n funcie de numrul de membri ai bisericii. Excepie fac bisericile cu peste 2000 membri, care pot avea un numr mai mare. Art. 10 Procedura de alegere a Comitetului bisericii va fi urmtoarea: a) Alegerile vor fi conduse de ctre pastorul bisericii sau de ctre delegatul Comunitii Regionale; b) Adunarea General cu votul a 2/3 din membrii prezeni mai poate acorda un mandat Comitetului vechi, dac constat c acesta s-a achitat bine de sarcinile ce i-au fost ncredinate; c) Fiecare propunere de candidat se supune votului deschis al Adunrii Generale i ea trebuie s ntruneasc jumtate plus unu din voturile exprimate, pentru a rmne pe lista de candidaturi; d) Alegerea prin vot secret se face pe baz de buletin de vot, semnat n prealabil de pastorul bisericii i tampilat; e) Dac biserica cere, alegerea se poate face i prin vot deschis cu ridicare de mini; f) Comunitatea Regional trebuie s coordoneze alegerile, acolo unde biserica solicit acest lucru sau acolo unde situaia o impune. Solicitarea 78

din partea bisericii va fi comunicat n scris Comunitii Regionale, cu cel puin 30 zile nainte de data alegerilor; g) Comitetul nou ales, sub ndrumarea pastorului sau a delegatului Comunitii Regionale, se retrage i i desemneaz funciile dup cum urmeaz: - pastor, sau conductor acolo unde pastorul nu este membrul bisericii, ci slujete n cadrul unui grup de biserici. - secretar - casier - doi cenzori - membri n Comitet. Se va avea n vedere ca numrul membrilor n Comitet s fie impar. Art. 11 Pastorul principal i pastorii asisteni intr din oficiu n Comitetul bisericii, prezbiterii i diaconii vor candida pe listele de candidaturi. Art. 12 n cazul n care biserica are i filii, sub ndrumarea pastorului, fiecare filie i va alege un conductor n fruntea ei, acesta fiind ajutat de ali doi membri pentru evidene i gestiune. Art. 13 Odat cu alegerea noului Comitet, Adunarea General va desemna delegatul/delegaii bisericii la Adunarea General de alegeri a Comunitii Regionale, conform normei de reprezentare 1/200 membri. Delegaii vor fi cu prioritate dintre prezbiteri, diaconi sau membri n Comitet. Pentru a se ncadra n norma de reprezentare, bisericile cu un numr de membri mai mic de 200 se vor asocia sub ndrumarea pastorului de sector i vor desemna delegatul lor la Adunarea General de alegeri a Comunitii Regionale. Rotunjirea numrului delegailor se face prin diminuare, sub 50% din norma de reprezentare i prin adugare, peste 50% din norma de reprezentare. Art. 14 Dup terminarea alegerilor, se ncheie un Proces verbal. Un exemplar se nainteaz Comunitii Regionale, n termen de 15 zile de la data desfurrii alegerilor. Eventualele contestaii cu privire la modul de desfurare a alegerilor se vor depune n scris la Comunitatea Regional, n termen de 30 zile de la data desfurrii alegerilor. Perioada alegerilor la bisericile locale este n primele cinci luni ale anului electoral.

CAPITOLUL III: Ordinarea Slujitorilor 79

Art. 15 Slujitorii propui spre a fi ordinai trebuie s fie botezai cu Duhul Sfnt i vor fi examinai din punct de vedere doctrinar dup cum urmeaz: Pastorii, de ctre Comitetul Executiv. Prezbiterii i diaconii de ctre conducerea Comunitii Regionale. Dup susinerea examenului la Doctrine, fiecare candidat la ordinare va semna un Angajament solemn" de fidelitate, fa de nvtura Sfintelor Scripturi, potrivit cu Mrturisirea de credin a Bisericii Penticostale i n ce privete respectarea rnduielii duhovniceti, cuprins n Statutul de organizare i funcionare al Cultului Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. Angajamentul solemn va fi semnat periodic de ctre toi slujitorii ordinai.

Art. 16 Comitetul Executiv va emite pentru pastorii, care au luat examenul la Doctrine, un Certificat de ordinare care va fi nmnat noului pastor dup oficierea slujbei de ordinare. Comunitatea Regional va emite Certificat de ordinare prezbiterilor i diaconilor care au trecut examenul la Doctrine, care, de asemenea, le va fi nmnat cu prilejul oficierii slujbei de ordinare. Art. 17 Nu se accept n cadrul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romniaordinarea celor care nu sunt botezai cu Duhul Sfnt, care nu au fost alei spre ordinare de Adunarea General a bisericii n care sunt membri sau care nu au fost examinai n prealabil din punct de vedere doctrinar, potrivit prevederilor prezentului Regulament. Ordinrile oficiate n cadrul altor organizaii cretine pot fi recunoscute n cadrul Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, la cererea bisericii locale, cu acordul Comunitii Regionale i a Comitetului Executiv i cu susinerea examenului la Doctrine. Art. 18 Comisia de ordinare va fi format din cel puin trei pastori recunoscui n Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, n cazul ordinarii pastorilor i prezbiterilor i din cel puin doi pastori n cazul ordinarii diaconilor. Prezbiterii pot face parte din Comisia de ordinare, doar la solicitarea pastorului, numai n cazul ordinarii diaconilor sau prezbiterilor. Nu este ngduit nici unui pastor s ordineze slujitori care sunt membri n alte biserici dect cele pe care le pstorete. Pastorii pot participa la 80

ordinarea de slujitori n alte biserici, numai la solicitarea pastorului acelor biserici, sau din nsrcinarea Comunitii Regionale. Art 19 Promovarea n slujba de pastor, se face dup ndeplinirea unei stagiaturi ntr-o alt slujb, cum ar fi cea de diacon sau prezbiter. Ordinarea pentru cele trei nivele de slujire (diacon, prezbiter, pastor), se face ealonat, dup cum urmeaz: n cazul absolvenilor Institutului Teologic Penticostal, ei pot fi ordinai ca diaconi la vrsta minim de 22 ani, cu condiia s fie cstorii i s fie alei de biserica n care sunt membri. Dac ei i ncep studiile teologice la o vrst mai naintat, pot fi ordinai ca diaconi nc din perioada studiilor. Dup o slujire de minim 2 ani ca diacon, dac situaia din biserici o cere, slujitorul poate fi ordinat ca prezbiter. Dup o slujire de minim 3 ani ca prezbiter, dac situaia din biserici o cere, prezbiterul poate fi ordinat ca pastor. n situaii bine motivate, cnd nevoile lucrrii spirituale n biseric o cer, ordinarea se poate face i nainte de aceste termene, numai ca excepie i numai cu aprobarea Comitetului Executiv. Fiecare slujitor ordinat va primi o legitimaie care i atest dreptul de a-i exercita slujba pentru care a fost nvestit. CAPITOLUL IV: Angajarea Slujitorilor Art. 20 Biserica hotrte angajarea slujitorilor menionai mai sus, n funcie de nevoi i de posibiliti. n afar de acetia, biserica mai poate angaja personal administrativ, de serviciu i de specialitate. Angajarea personalului duhovnicesc se face de ctre Comunitatea Regional la cererea Comitetului bisericii, conform statului de funciuni, aprobat de Adunarea General a bisericii. Angajarea personalului administrativ, de serviciu sau de. specialitate se poate face i de ctre biseric, dac aceasta are capacitatea s fac acest lucru. Capacitatea bisericii locale de a angaja personal nseamn nu numai posibilitatea de a susine financiar pe cei angajai, ci i obligaia de a respecta legile n vigoare cu privire la evidena financiar contabil, plata taxelor aferente, precum i operarea la zi a carnetelor de munc. Fiecrui angajat i se va elibera o legitimaie de serviciu. CAPITOLUL V: Atribuiile Slujitorilor

81

Art. 21 Biserica local este condus de pastorul ales de Adunarea General a bisericii i confirmat de Comunitatea Regional i de Comitetul Executiv al Cultului Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. Art. 22 Adunarea General a bisericii este alctuit din toi membrii bisericii care se bucur de drepturi depline. Adunarea General se ntrunete o dat pe an n edina ordinar, i ori de cte ori este nevoie, n edine extraordinare. Art. 23 Adunarea General a bisericii are urmtoarele atribuii: a) Alege pastorul bisericii i l pune n slujb cu acordul Comunitii Regionale i n prezena delegatului acesteia; b) Alege Comitetul bisericii la expirarea mandatului sau cnd situaia o impune; c) Solicit Comunitii Regionale recunoaterea prezbiterilor, a diaconilor i a celorlali slujitori alei; d) Aprob execuia bugetar i descrcarea de gestiune a Comitetului i bugetul bisericii; e) Aprob cumprrile i vnzrile de bunuri mobile i imobile, hotrte la nevoie construirea unui nou loca de cult i aprob alte investiii necesare bunei desfurri a activitii; f) Aprob statul de funcii i personal al bisericii ntocmit i prezentat de Comitetul acesteia; g) Hotrte angajarea personalului necesar i retribuirea acestuia; h) Solicit Comunitii Regionale analizarea conduitei i a activitii pastorului, iar n cazuri extreme, suspendarea din slujb sau revocarea pastorului. Art. 24 Adunarea General a bisericii se convoac i este prezidat de pastor, iar n lipsa acestuia de ctre un alt membru cu funcie de rspundere: pastor asistent, prezbiter, diacon sau conductor de biseric, delegat de pastor sau de Comunitatea Regional. Adunarea General a bisericii se convoac cu dou sptmni nainte de data fixat pentru ntrunirea ei i este considerat statutar dac ntrunete cel puin jumtate plus unu din numrul membrilor. n cazul nentrunirii numrului statutar, Adunarea General se va ine peste o sptmn cu numrul membrilor prezeni la acea dat. n situaii deosebite, ca urmare a sesizrii scrise, motivate i semnate de majoritatea membrilor Comitetului sau cel puin de o treime din numrul membrilor bisericii, Comunitatea Regional convoac Adunarea General a bisericii cu anunarea n scris, cu cel puin o sptmn nainte. n convocarea scris din partea Comunitii Regionale se vor preciza locul, data i ora desfurrii Adunrii Generale. n acest caz, Adunarea General va fi prezidat de delegatul Comunitii Regionale sau al Comitetului Executiv. 82

Art. 25 Pastorul rspunde de toate problemele spirituale i administrative ale bisericii. El are urmtoarele atribuii: a) hrnirea spiritual a bisericii; b) pstorirea membrilor bisericii; c) pregtirea i ndrumarea celorlali slujitori ai bisericii; d) iniierea, ndrumarea i organizarea activitilor spirituale i administrative ale bisericii; e) conducerea tuturor serviciilor divine la care este prezent; f) conducerea edinelor Comitetului, iar n lipsa sa, deleag aceast responsabilitate conductorului bisericii; g) coordonarea activitii membrilor Comitetului, precum i a tuturor compartimentelor bisericii; h) oficierea actelor de cult, ocazii n care poate solicita ajutorul celorlali slujitori ordinai. Nici un pastor nu poate oficia acte de cult credincioilor din alt biseric n afara celor pe care le slujete, dect la solicitarea pastorului acelei biserici, sau n situaii de necesitate, din nsrcinarea Comunitii Regionale. Art. 26 Atunci cnd biserica local este slujit de un pastor de sector, va avea n fruntea ei un conductor, ales cu prioritate dintre prezbiteri sau diaconi, iar n lipsa acestora dintre membrii Comitetului. Conductorul va fi subordonat n activitatea sa pastorului de sector. Art. 27 Bisericile cu peste 300 membri pot avea pe lng pastorul principal i unul sau mai muli pastori asisteni, care l ajut nemijlocit n ndeplinirea atribuiilor sale i preiau responsabilitile ce le sunt delegate de ctre pastorul principal. n acest context, la propunerea pastorului, Adunarea General a bisericii poate alege prin vot secret, cu respectarea condiiilor ordinarii ealonate a slujitorilor (vezi Art. 19 din prezentul Regulament), pastorul/pastorii asisteni care vor fi legitimai ca pastori, dup ce n prealabil au fost examinai din punct de vedere doctrinar, de ctre Comitetul Executiv. Art. 28 Personalul de slujire spiritual a bisericii mai cuprinde pe lng pastori i: Prezbiteri - slujitori ordinai, cu urmtoarele atribuii: a) particip alturi de pastor la crmuirea bisericii; b) nva pe credincioi din Cuvntul lui Dumnezeu; c) sftuiete pe membrii bisericii n momente sau situaii deosebite; d) oficiaz actele de cult n biserica local, din nsrcinarea pastorului. Diaconi - slujitori ordinai care au urmtoarele atribuii: 83

a) ajut pe pastor n lucrrile administrative; b) se ocup de problema ajutorrilor n biseric; c) oficiaz sub ndrumarea pastorului sau a prezbiterului Cina Domnului, binecuvntri de copii i nmormntri. Misionari - slujitori recunoscui i trimii de biseric, cu urmtoarele atribuii: a) propovduiesc Evanghelia n vederea nfiinrii de biserici noi; b) ajut la creterea i consolidarea bisericilor noi sau lipsite de potenial spiritual; c) desfoar pe lng slujirea spiritual activiti social-umanitare. Prooroci - slujitori recunoscui care comunic mesaje din partea lui Dumnezeu, prin manifestarea slujbei profetice. Ei slujesc n armonie cu ceilali slujitori ai bisericii, pentru ndeplinirea misiunii acesteia. Evangheliti - slujitori recunoscui, care propovduiesc Evanghelia pentru mntuirea pctoilor. Ei pstreaz o legtur operativ cu biserica local i sunt sprijinii n evanghelizare i de ali slujitori ai bisericii. nvtori - slujitori recunoscui, care se ocup de educaia biblic a membrilor bisericii, a noilor convertii, a tinerilor i a copiilor. Ei trebuie s fie buni cunosctori ai Sfintelor Scripturi i n stare s prezinte corect i eficient nvturile lor.

Art. 29 Comitetul bisericii se compune din: pastor sau conductor, acolo unde nu este un pastor localnic, secretar, casier, doi cenzori i mai muli membri, dup cum decide Adunarea General. Conductorul coordoneaz activitatea Comitetului i conduce serviciile divine n lipsa pastorului, potrivit competenelor ce i sunt delegate de ctre acesta. Secretarul ine evidena membrilor bisericii, efectueaz corespondena, ntocmete procesele verbale ale edinelor de Comitet i ale Adunrii Generale i ine la zi evidena patrimoniului bisericii. Casierul rspunde de activitatea casieriei, pstreaz banii i alte valori, ine registrele de cas i de banc la zi i efectueaz pli n baza hotrrilor Comitetului, respectiv a dispoziiilor de plata semnate de cei n drept. Cenzorii controleaz din proprie iniiativ operaiunile financiarcontabile ale bisericii, semestrial, i consemneaz constatrile fcute ntrun proces verbal. Ceilali membri ai Comitetului au atribuiile stabilite n cadrul Comitetului. Art. 30 Atribuiile Comitetului bisericii sunt: 84

a) conduce activitatea bisericii sub coordonarea pastorului, pe tot timpul mandatului ncredinat; b) stabilete direciile i obiectivele de dezvoltare ale bisericii; c) urmrete respectarea bunei rnduieli n biseric; d) mpreun cu pastorul hotrte i aplic msurile de disciplinare n caz de abateri; e) ngrijete de sraci, vduve i orfani; f) ntocmete bugetul bisericii i-l supune spre aprobare Adunrii Generale; g) rezolv orice alte sarcini ncredinate de Adunarea General; h) ntocmete statul de funcii i personal al bisericii i angajeaz personal de serviciu n baza hotrrilor Adunrii Generale. n cadrul Comitetului, hotrrile se iau cu majoritate simpl, n condiiile participrii a 2/3 din membrii Comitetului.

CAPITOLUL VI: Rspunderea Slujitorilor Art. 31 Pastorul este responsabil pentru viaa i slujirea lui, naintea Domnului, fa de biseric i fa de Comunitatea Regional. n acest sens, el trebuie s prezinte anual o dare de seam a activitii sale n faa bisericii i, lunar, rapoarte de activitate Comunitii Regionale. Pastorul asistent slujete potrivit principiului delegrii de autoritate i rspunde pentru activitatea i conduita sa, fa de pastorul principal. Prezbiterul este responsabil pentru slujirea lui, fa de pastorul bisericii, cruia i se subordoneaz permanent. Diaconul este responsabil pentru slujirea lui, fa de pastorul bisericii i fa de prezbiter, sub a cror ndrumare i desfoar activitatea. Misionarii i evanghelitii sunt rspunztori n faa bisericii ce i-a trimis i a Comunitii Regionale, att pentru activitatea lor, ct i pentru viaa lor personal. Supravegherea i coordonarea activitii evanghelitilor i misionarilor la nivel naional se face de ctre Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, prin Departamentul de evenghelizare i misiune (DEM), iar n afara rii prin Departamentul de relaii externe. Proorocii sunt rspunztori pentru slujirea i pentru viaa lor, n faa bisericii. nvtorii sunt rspunztori pentru slujirea lor n faa pastorului i a bisericii. 85

CAPITOLUL VII: Sanciunile aplicate slujitorilor Art. 32 La sesizarea scris i motivat din partea bisericii, a pastorului sau a Comunitii Regionale i dup cercetarea celor sesizate, slujitorilor bisericii li se pot aplica sanciuni disciplinare, pentru urmtoarele fapte: a) nclcarea cerinelor biblice care au stat la baza ordinarii; b) nclcarea angajamentului solemn de slujitor al bisericii; c) abateri de la doctrina sntoas a Bisericii Penticostale; d) abateri de la conduita spiritual personal; e) nendeplinirea atribuiilor de serviciu. Art. 33 Sanciunile care pot fi aplicate pastorilor, dup caz, sunt: a) Atenionare verbal, din partea preedintelui Comunitii Regionale; b) Mustrare scris, din partea Comitetului Comunitii Regionale; c) Avertizare scris, din partea Comitetului Executiv; d) Suspendarea temporar a calitii de slujitor, de ctre Comitetul Executiv; e) Revocarea din slujb, de ctre Consiliul Bisericesc. Art. 34 Sanciunile care pot fi aplicate celorlali slujitori, dup caz, sunt urmtoarele: a) Atenionare verbal, din partea pastorului bisericii; b) Mustrare scris, din partea comitetului bisericii; c) Avertizare scris, din partea Comisiei de disciplin a Comunitii Regionale; 86

d) Suspendarea temporar a calitii de slujitor, de ctre Comitetul Comunitii Regionale; e) Revocarea din slujb, de ctre Comitetul Comunitii Regionale. Revocarea din slujb nseamn retragerea definitiv a recunoaterii slujbei ndeplinite anterior revocrii, n cadrul bisericilor din Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia. Art. 35 Slujitorii sancionai pe linie bisericeasc pot face contestaie, n termen de 15 zile de la data comunicrii ei. Contestaia scris nsoit de probe suplimentare se va depune, la organul ierarhic superior. Prezentul regulament a fost dezbtut i aprobat n cadrul Conferinei Naionale a pastorilor din Cultul Cretin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia,desfurat n perioada 20 - 22 mai, 1999, la Bile Felix-Oradea

87