TEMA: ISRAEL COMO RELOJ PROFTICO

MATERIA: PROFETAS MAYORES CATEDRTICO: LIC. CARLOS GAMERO ALUMNOS:

1. FRANCISCO ANTONIO OSORIO PICHE 2. ZULMA MARTINEZ DE MELGAR 3. MARA CONSUELO GUEVARA DE FLORES

DANIEL 9:24-27 24 Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, poner fin al pecado y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, sellar la visin y la profeca y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas; se volvern a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26 Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas,y nada ya le quedar. El pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario, su final llegar como una inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. 27 Por otra semana ms confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus, con la muchedumbre de las abominaciones, vendr el desolador, hasta que venga la consumacin y lo que est determinado se derrame sobre el desolador.

Para entender las 70 semanas de Daniel, tenemos que entender la relacin nica de Dios con el pueblo y la tierra de Israel. Esta relacin consta de 4000 aos y se remonta a la poca de Abraham, sobre el ao 2100 a.C. Abraham viva en la ciudad de Ur, donde actualmente se encuentra Irak. En Ur, Abraham y Su familia se pusieron en camino hacia Canan, actual Israel.

Para contestar la oracin de Daniel, el Seor le orden al ngel Gabriel que le mostrara a ste cul era su plan para el mundo y el papel que jugara Israel. Tanto Israel como Jerusaln desempearan un papel en "el Reloj Proftico de Dios."

Primero se nos dice que el perodo de tiempo era de setenta semanas o 70 perodos de 7, dando un total de 490 (70x7). La palabra hebrea shebha que se usa para designar semana significa siete y se puede usar tanto para das como para aos.En Levtico 25:8 se usa la Misma raz para hacer referencia al ao del jubileo. La celebracin del jubileo tiene lugar en el ao cincuenta, despus de 7 perodos de 7 aos o, lo que es lo mismo, 49 aos. El nmero 490 representa aos y no das. Gabriel le dice a Daniel que 490 aos estn determinados sobre tu pueblo (Israel) y sobre tu santa ciudad (Jerusaln). Esto establece los parmetros alrededor de este reloj. El perodo de tiempo es de 490 aos y stos dependen del pueblo judeo - israel de Daniel y de su ciudad santa, Jerusaln. Dentro de estos parmetros tendrn lugar siete eventos:

Daniel fue informado en el versculo 24 de que 490 aos se dividan en su pueblo y a su ciudad. En Daniel 9:25 se nos desglosa esta divisin en el tiempo, estableciendo un perodo de 490 aos para el reloj Proftico, compuesto por 70 unidades de siete aos cada una, dando un total de 490 aos. Dentro de estos 490 aos encontramos puntos de divisin especficos que hacen referencia a determinados eventos, que nos permiten establecer o determinar el tiempo en cuestin. Lo primero de todo es que hay un punto de partida en el reloj de los 490 aos. La primera oracin de Daniel era para que Jerusaln fuera restaurada. Hay que recordar que Jerusaln y el Templo fueron destruidos por los babilnicos en 586 a.C. y que Jerusaln se qued desprotegida sin murallas y se convirti en una simple sombra de lo que haba sido. La oracin de Daniel era para que se restaurara la ciudad y el Templo de acuerdo con las palabras de Jeremas.

Gabriel vino a contestar su oracin que haca referencia a su pueblo y a Jerusaln; primero le dijo a Daniel que un perodo de 490 aos se establecera sobre su pueblo y sobre su ciudad (Daniel 9:24) y entonces le dijo cundo empezara este perodo, tal y como podemos leer, desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln. La orden de reconstruir Jerusaln determina el punto de partida del reloj Proftico. Ms adelante del versculo, Gabriel da ms detalles sobre la orden de restaurar la ciudad de Jerusaln. La orden est caracterizada, segn Gabriel, por tres cosas: La Plaza, El Muro y Tiempos angustiosos "se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.

El Islam empez en el 610 d.C., cuando Mahoma dijo haber recibido revelaciones del Dios de Abraham, Isaac y Jacob; afirmaba haber viajado hasta Jerusaln en una visin nocturna y haber ascendido hasta el cielo desde la cima del Monte Moriah para encontrarse con los profetas que haba habido antes de l.Despus de que los ejrcitos del Islam hubieran conquistado la ciudad, construyeron la Cpula de la Roca, tambin conocida como mezquita de Omar, situada encima del Monte Moriah, donde haba estado el templo hasta el 688 d.C. Hoy, la Cpula de la Roca es el tercer lugar ms sagrado para el Islam.

Alrededor del mundo hay 20 millones de judos, pero slo 5 millones viven en Israel. Los derechos globales de los musulmanes sobre Jerusaln oriental incluyen el Monte del Templo. La Guerra rabe-israel de 1967 dio a Israel poder sobre el Monte del Templo. Hasta el da de hoy, Israel ha permitido que los musulmanes administren este lugar sagrado con el fin de conservar la paz mundial, pero la presin est creciendo en Israel porque se quieren confirmar los derechos territoriales de Jerusaln como "Capital Eterna" del pueblo judo. Esto es lo que hace que Israel est enemistado con todo el mundo

Aunque actualmente Israel tiene un aliado que garantiza su seguridad, los Estados Unidos. La presin est creciendo para que Israel haga la paz y devuelva el Monte del Templo, para as hacer de Jerusaln una ciudad global, pero Israel rechaza lo que la comunidad internacional le sugiere para mantener la paz. El mundo ve la paz entre Israel y sus vecinos musulmanes como la clave para la paz mundial, lo cual crea problemas serios para Israel. Los profetas de Israel predijeron grandes conflictos en Jerusaln que involucraran a las naciones del mundo. Ms de 3 mil millones de personas de los 6 totales que hay en la Tierra tienen una conexin espiritual con Jerusaln: los catlicos, que son mil millones; los protestantes, que tambin son mil millones; los musulmanes, que son 1.300 millones y los judos, que son 20 millones.

Estos eventos slo se pueden cumplir en el actual estado de Israel. Ezequiel fue llamado en el 593 a.C. y en menos de 60 aos Ciro permiti que el pueblo de Israel volviera (Esdras 1, en el 536 a.C.). 60 aos no es mucho comparado con 1900 Aos. Desde el captulo 40 hasta el 43 de Ezequiel, se nos dan los detalles de un Templo recin reconstruido, de sus medidas exactas y de cmo se debe llevar a cabo el culto en el mismo. Este Templo sigue la confrontacin de Ezequiel 38 y 39. Slo con el apoyo de las naciones y la derrota del poder islmico se le permitira a Israel construir el Templo judo. El Monte Moriah, o Monte del Templo, contiene las 5.000 hectreas ms valiosas del mundo actual. Por esta razn el "Prncipe que ha de venir" traer paz temporal al mundo haciendo un trato con la nacin de Israel. Este acuerdo durar siete aos y no slo ataer a Israel, sino a otros, ya que se nos dice que "y por otra semana confirmar el pacto con muchos.

POR QU ESPERAR?
A ambos lados de la cruz donde estaba Jess haba dos ladrones crucificados, uno escupi a Jess y le dijo que hiciera un milagro y el otro le dijo que se acordase de l cuando se fuera a su reino, a lo que Jess respondi de cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso. Hoy usted puede tener la misma promesa de salvacin que Jess el Mesas le hizo al ladrn: estar con l en el paraso, si cree y pone su confianza en lo que l hizo en la cruz. San Juan 3:15-17

Hoy puede escoger que hacer