Sunteți pe pagina 1din 5

Mihai Eminescu, Luceafrul

( poem romantic )

1. Contextualizarea operei Curent literar manifestat pe plan european n prima jumtate a sec. al XIX-lea, romantismul impune primatul sentimentului i al fanteziei creatoare, subiectivitatea, afirmarea individualitii creatoare, fascinaia misterului i a excepionalului, interesul pentru folclor i mituri, preferina pentru anumite teme i motive ( istoria, natura, iubirea, geniul .a. ) sau pentru atitudini poetice specifice ( melancolia, singurtatea, reveria, contemplaia ). Aceste particulariti ale romantismului sunt reflectate n poemul sintez Luceafrul, capodoper a creaiei eminesciene de maturitate, aprut n 1883, n Almanahul Societii Academice Social- Literare Romnia Jun din Viena, fiind apoi reprodus n revista Convorbiri literare i inclus ulterior n volumul Poezii, ngrijit de Titu Maiorescu. 2. Geneza poemului ( surse de inspiratie ) Geneza poemului reunete elemente de origine popular i livresc, ilustrnd preocuparea romanticului pentru folclorul autohton i pentru mituri, precum i nclinaia ctre meditaia filozofic. Prima surs de inspiraie ( hipotextul folcloric Lcrmioara Vulpe ) este basmul romnesc Fata n grdina de aur, cules de austriacul Richard Kunisch, pe care Eminescu l versific, schimbndu-i finalul. ntre 1880 i 1883, poemul este prelucrat n cinci variante succesive, schema epic devenind pretextul alegoric al unei meditaii romantice. n aceast structur epic, Eminescu insereaz elemente preluate din mitul romnesc al Zburtorului, precum i idei din filozofia lui Arthur Schopenhauer referitoare la antinomiile dintre geniu i omul comun. 3. Teme romantice Tematica poemului este pe de-a-ntregul romantic: problematica geniului n raport cu lumea, iubirea i cunoaterea. Geniul este ipostaza central a condiiei umane n poezia eminescian (n Floare-albastr, omul superior este fascinat de lumea nalt i abstract a ideilor i triete regretul tardiv al iubirii pierdute; n Gloss, este fiina contemplativ care privete spectacolul lumii cu condescenden, iar n Scrisoarea I, geniul este cel care are acces la ordinea social i la cea cosmic). Viziunea romantic asupra geniului circumscrie poetul n sfera excepionalului ( i depete ntotdeauna semenii, este deasupra timpului su, pare s se fi nscut fie prea devreme, fie prea trziu ), ceea ce l face nsingurat, nefericit, inadaptat.

Interpretarea poemului ca alegorie pe tema geniului i aparine lui Eminescu nsui, care nota pe marginea unui manuscris: Aceasta este povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte, aici, pe pmnt, nici e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar nare nici noroc. Valorificnd concepia schopenhauerian asupra geniului, Eminescu simbolizeaz prin Luceafr / Hyperion spiritul superior care simte nevoia compensatorie a materialitii din dorina de cunoatere absolut. Din punctul de vedere al lui G. Clinescu, n poemul Luceafrul pot fi identificate dou ipostaze ale geniului: cea dionisiac ( tulburat de chemrile fetei, Luceafrul se simte atras spre cele pmnteti, se metamorfozeaz i ia chip uman; este hotrt s renune la condiia sa cosmic, astfel nct rugmintea pe care i-o adreseaz Demiurgului pare un act de rzvrtire titanian mpotriva ordinii prestabilite ) i cea apolinic ( senintatea rece, abstract din final, care amintete de aceeai atitudine, de ataraxie stoic, exprimat n finalul Glossei: Tu rmi la toate rece; Luceafrul / Hyperion triete o amar revelaie cnd, privind spre pmnt, descoper fericirea perechii pmntene i nelege inutilitatea sacrificiului su ). Luceafrul este, n acelai timp, un poem simbolic al iubirii imposibile, din cauza diferenelor de statut existenial dintre personaje. Eminescu nzestreaz geniul cu disponibilitate afectiv, pentru c dorina de a renuna la nemurire devine simbolul iubirii ideale, realizabil prin credin i sacrificiu. Dragostea Luceafrului nseamn aspiraie spre concret, spre o alt form a materiei universale; pe de alt parte, ns, dragostea fetei pentru Luceafr nseamn aspiraie spre absolut,dorina omului comun de a-i depi condiia strmt, limitat, de muritor. 4. Titlul Titlul poemului se refera la motivul central al textului si sustine alegoria pe tema romantica a locului geniului in lume, vazut ca o fiinta solitara si nefericita, opusa omului comun. Alegoria inseamna ca povestea, personajele, relatiile dintre ele sunt transpuse intr-o suita de metafore, personificari si simboluri care ilustreaz destinul geniului n lume. Titlul uneste doua mituri: unul romanesc, al stelei calauzitoare si altul grecesc, al lui Hyperion (gr. Hyper-eon> cel care merge pe deasupra), sugerand prin aceasta natura duala a personajului de tip romantic. 5. Compoziia i structura; idei poetice; antiteza romantic

Poemul este alctuit din 98 de strofe dispuse n patru tablouri care se construiesc pe baza opoziiei romantice a planurilor universal-cosmic i uman-terestru. Primul i ultimul tablou valorific ambele planuri, n timp ce al doilea este exclusiv uman-terestru, iar al treilea exclusiv universal-cosmic. Primul tablou incepe cu formula specifica basmului (A fost odata ca-n povesti, / A fost ca niciodata), prin care se deschide perspectiva fantasticului, anticipndu-se caracterul ireal al lumii i al personajelor implicate n poveste. n urmtoarele versuri este descris, prin atribute ale

unicitii, o frumoas fat de mprat ( una la prini, asemnat cu fecioara ntre sfini i cu luna ntre stele ). Iubirea fetei pentru Luceafr se nate din starea de contemplaie i visare, n cadru nocturn, realizat prin motive romantice: marea, castelul, fereastra, oglinda. Comunicarea dintre cei doi se realizeaz n vis, convenie romantic prin care devine posibil evadarea din lumea concretului. Fascinata de stralucirea astrului, fata i se adreseaza, cerandu-i sa coboare in lumea ei: Cobori in jos, luceafar bland, / Alunecand pe-o raza, / Patrunde-n casa si in gand / Si viata-mi lumineaza!. n urma celor dou invocaii ale fetei, Luceafrul se ntrupeaz sub chip angelic i apoi demonic, cele dou metamorfoze aflndu-se n relaie de opoziie, ca i elementele genezice: cerul i marea, soarele i noaptea. Deosebirea dintre personaje este exprimat de Luceafr prin perechea de antonime nemuritor / muritoare, n timp ce fata de mprat vorbete de opoziia viu / mort. Dragostea lor imposibil reitereaz principiul coincidentia oppositorum, al atraciei contrariilor. n ciuda imposibilitii comunicrii, iubirea astrului se dovedete mai presus de toate legile raionale ale existenei i se exprim prin jertfa absolut: Da, m voi nate din pcat, / Primind o alt lege; / Cu vesnicia sunt legat, / Ci voi s m dezlege. Tabloul al doilea urmareste, intr-un cadru prin excelen terestru, idila dintre fata de mparat, numit Ctlina, si pajul Catalin. Intre ei se infiripa o dragoste comuna, lumeasca, simtindu-se uniti prin instinct, iar dialogul dintre cei doi releva conditia de muritori incapabili sa se autodepaseasca. Chiar atunci cand Catalina ii marturiseste atractia fata de Luceafar, Catalin isi continua pledoaria pentru dragostea lumeasca si, intr-un limbaj comun, dar caracterizat de inocenta adolescentei, ii propune o alternativa banala, pe masura conditiei lor de muritori: - Tu esti copila, asta e... / Hai si-om fugi in lume, / Doar ni s-or pierde urmele / Si nu ne-or sti de nume, // Cci amndoi vom fi cuminti, / Vom fi voioi si teferi, / Vei pierde dorul de prini / Si visul de luceferi. Tabloul al treilea surprinde zborul Luceafrului ctre Demiurg i poate fi considerat o meditaie filozofic pe tema limitelor fiinei. Luceafrul realizeaz o cltorie regresiv pe axa temporalitii, pn ajunge n vile haosului primordial, refcnd n sens invers geneza. Esena filozofic a poemului se concentreaz n dialogul dintre Demiurg i Luceafr, devenit Hyperion, nume ce amintete de originea i de menirea sa. La cererea sfietoare a acestuia de a fi dezlegat de nemurire pentru a putea tri iubirea, Demiurgul i rspunde cu luciditate i obiectivitate, printr-o gradare a argumentelor care vizeaz diferenele dintre oamenii comuni i omul superior. Lumea oamenilor este surprins, astfel, n determinrile ei fundamentale ( iluziile, norocul, efemeritatea, moartea ), iar antiteza cu lumea superioar a geniului este evideniat prin pronumele noi / ei: Ei doar au stele cu noroc / i prigoniri de soarte, / Noi nu avem nici timp, nici loc / i nu cunoatem moarte. Demiurgul i-ar putea oferi lui Hyperion orice, dar moartea nu, pentru c aceasta ar nsemna negarea ordinii i a echilibrului universal. Tabloul al patrulea marcheaz reinstaurarea ordinii cosmice prin ntoarcerea Luceafrului n locul lui menit din cer. Decorul terestru este conturat n linii de pastel, amintind de cadrul i de

atmosfera din lirica eminescian de dragoste ( Lacul, Dorina, Sara pe deal, Floare-albastr). n spaiul ocrotitor al codrului, Ctlin i Ctlina refac, sub fora purificatoare a iubirii, imaginea cuplului primordial. Fata l invoc pentru a treia oar pe Luceafr, dar de aceast dat pentru a-i ncredina norocul su. Finalul ntregete sensurile poemului, marcnd separarea definitiv a planurilor universal-cosmic i uman-terestru. Metafora cercului din versul Trind n cercul vostru strmt este o sugestie a nchiderii i a finitudinii fiinei umane, n contrast cu lumea mea, un orizont al amplitudinii i al cunoaterii infinite. Dup dramatica lecie de cunoatere pe care a trit-o, Luceafrul se rentoarce la starea de contemplaie senin, eliberat de patim, asumndu-i eternitatea i, odat cu ea, indiferena; aceste sensuri ultime ale poemului pot fi regsite i n alte dou texte eminesciene de maturitate, Gloss i Od (n metru antic). 6. Interferena genurilor si a speciilor n ansamblul poemului Find un poem, aadar o oper deosebit de complex, greu ncadrabil ca specie, Luceafrul este, n acelai timp, i o adevrat sintez a genurilor literare. El dezvolt, aa cum arat Tudor Vianu, o structur epic a unei poveti de dragoste, presrat cu scene dramatice, animat prin dialog pentru a transmite ns cu aceste mijloace un sens liric-filosofic nalt : poziia trist i nsingurat a geniului. Apartenenta la genul epic este validat de nceputul de basm, existena unui fir narativ i a personajelor simbolice, gradarea aciunii spre un punct culminant, prezenta unei voci narative a crei marc textual este persoana a III-a. Dramaticul este prezent prin suita de scene dialogate, prin fora conflictului exterior i interior, prin viziunea regizoral asupra unor moment, implicnd elemente de decor i de recuzit ( scena din final Ctlin Ctlina ). De asemenea, exist n Luceafrul elemente de structur i de viziune specifice speciilor lirice, toate integrate ntr-o oper de o extraordinar densitate i profunzime a ideilor: elegia ( dorul de luceafr al fetei din primul i din al doilea tablou, dezamgirea din final a Luceafrului, care i vede spulberate iluziile de mplinire n universal teluric ), idila( dragostea ca joc al seduciei, nfiat n tabloul al II-lea i scena de dragoste dintre Ctlin i Ctlina din tabloul al IV-lea ), meditaia filozofic( monologul Demiurgului din tabloul al III-lea asupra condiiei umane n antitez cu cea a geniului), pastelul terestru( tablourile I i IV) i cosmic (zborul Luceafrului din tabloul al III-lea). 7. Varietatea registrelor stilistice

Din punct de vedere stilistic, Luceafrul reprezint o sublim armonizare a elementelor populare cu limbajul cult, neologic, pe fondul unei solemniti incantatorii care susine contextul fantastic al poemului. Astfel, n tabloul I comunicarea este ceremonioas, indirect ( n visul fetei de mprat ), iar tonul este solemn, hieratic ( ex.: Am cobort cu-al meu senin / i mam nscut din ape sau Cci eu sunt vie, tu eti mort, / Iar ochiul tu m-nghea ). n tabloul al II-lea, comunicarea este direct, familiar, puternic marcat popular( ex.: - Da ce vrei, mri Ctlin? / Ia du-t de-i vezi de treab sau Tu eti copil, asta e / Hai -om fugi n lume). n tabloul al III-lea, tonul redevine solemn, aspect ilustrat printr-un presupus dialog ntre fiine

superioare, cu acelai statut ontologic( Din chaos, Doamne-am aprut / i m-a ntoarce-n chaos; - Hyperion, ce din genuni / Rsai c-o-ntreg lume ). n monologul Demiurgului, exprimarea este gnomic, datorit sentinelor, maximelor i preceptelor sublimate liric: Din snul vecinicului ieri / Rsare azi ce moare, / Un soare de s-ar stinge-n cer / S-aprinde iari soare. Poemul se ncheie n aceeai not nalt a limbajului solemn; cuvintele lui Ctlin, epurate de ncrctura lor ludic din tabloul al II-lea, sunt acum ceremonioase, dovedind o alt nelegere a lumii, dobndit prin iubire: Cu farmecul gndirii reci / Gndirile strbate-mi, / Revars linite de veci / Pe noapte mea de patemi; pe de alt parte, cuvintele finale ale Luceafrului capt glacialitatea amar- ironic a dureroasei sale detari de uman: - Ce-i pas ie, chip de lut 8. Concluzie Imaginarul romantic eminescian se concentrez n poemul Luceafrul, n care se regsesc aproape toate motivele, toate ideile fundamentale, toate categorile lirice i toate mijloacele lui Eminescu, poemul fiind ntr-un fel testamentul lui poetic, acela care lmurete posteritatea, chipul n care i-a conceput propriul destin. ( Tudor Vianu )