Sunteți pe pagina 1din 7

Sfntul Vasile cel Mare n Biserica Romneasc

Pr. Prof. Dr. Mircea PCURARIU


n acest an comemorativ ne aducem aminte cu veneraie i recunotin de marele arhiepiscop al Cezareei Capadociei, care de peste 1600 de ani este mereu prezent n viaa Bisericii Ortodoxe Romne i n sufletul credincioilor ei. Este un lucru bine cunoscut c Sf. Vasile a avut legturi directe cu unii dintre slujitorii Bisericii daco-romane din secolul al IV-lea. Este vorba de corespondena pe care a avut-o cu guvernatorul provinciei romane Scythia Minor (Dobrogea de mai trziu), Iunius Soranus, prin anii 373-374, pe care l ruga s-i trimit moate de sfini. Probabil acest Iunius Soranus era originar tot din Capadocia, poate chiar rud cu Sf. Vasile. A ndeplinit rugmintea Sfntului Printe, trimindu-i moatele Sfntului Martir Sava, cel necat n rul Buzu de goii pgni care ocupau atunci teritoriile nord-dunrene locuite de daco-romani. Moatele erau nsoite de o Scrisoare a Bisericii lui Dumnezeu din Gothia ctre Biserica lui Dumnezeu din Capadocia i ctre toate Bisericile (comunitile) locale ale Sfintei Biserici universale, redactat n limba greac i care, de fapt, era actul martiric al Sfntului Sava. Dup prerea celor mai muli cercettori, scrisoarea respectiv a fost ntocmit de episcopul Vetranion al Tomisului (Constana de azi), care pstorea atunci. ndat dup primirea moatelor, Sf. Vasile a mulumit, prin dou scrisori, pentru darul fcut Bisericii din Capadocia1. Dar legturile mai trzii ale Bisericii i credincioilor romni cu Sfntul Vasile cel Mare au fost de natur spiritual sau duhovniceasc. Astfel, Liturghia care i poart numele i care se svrete de zece ori pe an a circulat n numeroase manuscrise slavone, iar mai trziu romneti, n toate teritoriile locuite de romni. Iar n 1508 s-a tiprit la Trgovite prima carte la noi, i anume: Liturghierul slaCoresponden publicat n colecia J.P. Migne, Patrologia graeca, vol. 32. Dintre numeroasele studii consacrate acestei teme citm doar pe cel al preotului profesor Vasile Gh. Sibiescu de la Buzu, Legturile Sfntului Vasile cel Mare cu Scythia Minor (Dobrogea), n Ortodoxia, an. 31, 1979, nr. 1, p. 146-150 (cu cele dou scrisori n traducerea romneasc).
1

21

Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu

von al lui Macarie ieromonahul, care cuprindea i Liturghia Sfntului Vasile cel Mare. Dup aceast prim ediie cunoscut a Liturghierului slavon din toat lumea ortodox s-au fcut numeroase copii-manuscris i s-a reeditat de erban, fiul diaconului Coresi, la Braov, n 1588, dar a fost prototipul unor noi ediii slavone care s-au tiprit la Veneia. n 1679 a aprut la Iai prima ediie romneasc complet a Liturghierului, n traducerea Sfntului Ierarh Dosoftei, iar n 1706 o nou versiune romneasc, la Rmnic, datorat Sfntului Ierarh Antim Ivireanul. Au urmat apoi noi ediii, la Trgovite, Bucureti, Iai, Rmnic, Blaj, Sibiu, Chiinu, Neam, pn n zilele noastre, dar s-au fcut i multe copii n manuscris. Se nelege c aceste ediii romneti cuprindeau i rugciunile pe care le rostete preotul nainte i dup mprtanie, dintre care patru aparin Sfntului Vasile. n felul acesta, preoii romni au fost de-a lungul veacurilor ntr-o permanent comuniune cu marele Printe capadocian, att prin svrirea Liturghiei sale, ct i prin rostirea acestor rugciuni n cadrul fiecrei zile liturgice2. Adugm la acestea i numeroasele ediii ale Acatistierului romnesc, care includ i Acatistul Sfntului Vasile cel Mare (1 ianuarie) i pe cel al Sfinilor Trei Ierarhi (30 ianuarie). Iar molitvele Sfntului Vasile cel Mare apar n toate ediiile Molitvelnicelor romneti. Concomitent, n mnstirile romneti s-au fcut numeroase traduceri din opera Sfntului Vasile cel Mare. Este adevrat c acestea nu ajung la numrul celor traduse din Sfntul Ioan Gur de Aur. Totui, vom meniona cteva traduceri mai reprezentative, iniial pe cele n limba slavon. De pild, renumitul copist ieromonahul Gavriil Uric din mnstirea Neam, care a trit n prima jumtate a secolului al XV-lea, a tradus Omiliile Sfntului Grigorie de Nazianz, cu comentariile lui Nichita al Heracleii (1424), Mrgritarele (Cuvntrile) Sfntului Ioan Gur de Aur (1443), Cuvntrile ascetice ale Sfntului Vasile cel Mare (1444) i alte texte patristice3. n timpul lui tefan cel Mare, tot n cadrul colii de copiti de la mnstirea Neam, monahul Chiriac copia, n 1470, un Sbornic (Miscelaneu), cu 32 de cuvntri pentru perioada Triodului, cele mai multe dup Sf. Ioan Gur de Aur, dar i una a Sf. Vasile despre smerenie i mndrie, precum i ale altor Sfini Prini4.
Despre aceste ediii slave i romneti vezi: Mircea Pcurariu, De la Liturghierul slavon al lui Macarie la liturghierul romnesc, n rev. Academica, an. 19, nr. 80, noiembrie 2008, p. 9-15. 3 Despre acest Gavriil au scris mai muli filologi, istorici i teologi, ntre care Emil Turdeanu, Ion Radu Mircea, Gheorghe Mihil, Sorin Ulea, Nestor Vornicescu i alii. Vezi: Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, ed. a II-a, Bucureti, 2002, p. 506. 4 Paulin Popescu, Manuscrise slavone de la mnstirea Putna, n Biserica Ortodox Romn, an. 80, nr. 7-8, 1962, p. 691-692; bibliografie ampl la Claudiu Paradais, Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Iai, 1988, p. 434-435.
2

22

Sfntul Vasile cel Mare n Biserica Romneasc

La nceputul secolului al XVII-lea apar primele traduceri romneti din opera Sfntului Vasile cel Mare. De pild, preotul Ion Romnul din Snpetru (jud. Hunedoara) a copiat, prin anii 1620-1621, Pravila Sfinilor Prini 318 i dup nvtura marelui Vasile (f. 128-136) din aa-numitul Codex Neagoeanus (Ms. 3821 din Biblioteca Academiei Romne)5. Cteva decenii mai trziu, n Pravila cea mare de la Trgovite din 1652, n traducerea lui Daniil Andrean, monahul din ara Panoniei, apar i Canoanele marelui Vasile i ale altor Sfini Prini6. n secolul al XVIII-lea apar mai multe manuscrise romneti cu texte din opera Sfntului Vasile cel Mare, ndeosebi n cadrul colii paisiene de traductori de la mnstirile Neam i Secu. Constatm i de data aceasta c numrul lucrrilor traduse din Sf. Vasile este destul de redus n comparaie cu al celor din opera Sfinilor Ioan Gur de Aur, Efrem Sirul sau Ioan Scrarul. Vom meniona doar pe cele mai semnificative. De pild, ieromonahul i didasclul Ilarion, originar din ara Romneasc, cu studii la Academia domneasc din Bucureti, dascl la Episcopia Rmnicului, intrat n obtea stareului Paisie, la mnstirile Dragomirna, Secu i Neam, unde a fcut numeroase traduceri din Sfinii Vasile cel Mare, Grigorie de Nazianz, Maxim Mrturisitorul i alii. Cea mai important dintre ele era Exaimeronul, adic tlc la cele ase zile ale Facerii... a Sfntului Vasile cel Mare, nsoit de un lung comentariu, original (500 de note, cu 208 pagini n manuscris, pregtit pentru tipar, azi la mnstirea Neam); comentariul respectiv este considerat ca un prim manual de cosmografie n limba romn (peste 100 de pagini, restul explic noiuni de fizic, matematic, geografie, botanic, zoologie .a.)7. n 1805 Rafail monahul din soborul stareului Paisie a tlmcit din Hexaimeronul Sfntului Vasile8. n sfrit, un alt cunoscut copist i traductor, arhimandritul Chiriac Rmniceanul, a realizat o alt traducere romneasc a Hexaimeronului9. Canoanele Sfntului Vasile, precum i cuvntrile sale ascetice de asemenea au circulat n mediile monahale.
Gabriel trempel, Catalogul manuscriselor romneti, vol. III, Bucureti, 1987, p. 256. Liviu Stan, Importana canonic i juridic a Pravilei de la Trgovite, n Studii Teologice, an. 4, nr. 9-10, 1952, p. 561-579. 7 N.A. Ursu, Dasclul Ilarion, primul traductor i comentator romn al Exaimeronului Sfntului Vasile cel Mare, n Mitropolia Moldovei i Bucovinei Teologie i via, an. 3 (69), nr. 11-12, 1993, p. 65-76. A se vedea i Gabriel trempel, op. cit., II, Bucureti, 1983, p. 453-454 (o copie fcut de monahul Teofan n 1782). 8 G. trempel, op. cit., vol. I, Bucureti, 1978, p. 338. 9 G. trempel, op. cit., vol. II, p. 110; tot el a fcut i alte traduceri din Sf. Vasile (op. cit., p. 123-124); o alt copie la p. 150, ambele fiind n posesia stareului Calinic cel Sfnt de la Cernica; vezi i vol. I, p. 191.
5 6

Sfntul Vasile cel Mare

23

Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu

Este interesant s notm i faptul c nvatul ieromonah Samuil Micu (17451806), dei aparinea Bisericii unite cu Roma, a fcut foarte multe traduceri din Sfinii Prini Rsriteni, ntre care i Rnduielile celor ce pusnicete sau singuri sau mpreun pre obte petrec ale Sfntului Vasile cel Mare (2 vol., 1780)10. Nu trebuie trecut cu vederea viaa Sfntului Vasile cel Mare (sinaxarul) care apare n Mineiele romneti de la Rmnic (pe luna ianuarie), reeditate apoi la Buda n 1804-1805, la mnstirea Neam n 1830-1832 i 1845-1846, la Sibiu n 1853-1856, la Rmnic n 1862 i alte ediii. n mod deosebit trebuie s notm i faptul c viaa Sfntului Vasile a fost inclus n Viaa i petriaceria svinilor a vrednicului de pomenire Sfntul Dosoftei, mitropolitul Moldovei (4 vol., 16821686). Au urmat cele 12 volume din Vieile sfinilor tiprite la mnstirea Neam ntre anii 1807-1815, traduse i prelucrate de ierodiaconul tefan Dasclul, dup lucrarea cu acelai titlu a Sfntului Dimitrie, mitropolitul Rostovului (viaa sa n volumul pe ianuarie, tiprit n 1812); au fost reeditate la mnstirea Cldruani, n 1835-1836, din nou la Neam, n 1854-1855, la Chiinu n 1909 i 1920 (n acestea apar i anumite fragmente din cuvntrile sale la unele srbtori)11. n secolul al XIX-lea, interesul pentru opera Sfntului Vasile cel Mare s-a diminuat. Chiar i marii traductori din literatura patristic greac, mitropoliii Veniamin Costachi al Moldovei i Grigorie Dasclul al rii Romneti, au tradus prea puin din lucrrile sale. Reinem doar cartea Cuvinte... ale Sfntului Vasile cel Mare i Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu, n traducerea lui Grigorie Dasclul (Bucureti, 1826)12. Dup desfiinarea unor schituri i mnstiri n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza i mai ales dup secularizarea averilor mnstireti din 1863, nu se mai cunosc clugri traductori din literatura patristic. Notm doar pe mitropolitul primat Iosif Gheorghian (1886-1893 i 1896-1909), care a tradus lucrarea intitulat Sfntul Vasile, arhiepiscopul Chesariei Capadociei (Bucureti, 1898, 472 p.). La nceputul secolului al XX-lea, elinistul aromn Iuliu Valaori (1867-1936) a tiprit un mic volum cu Buci alese din Sfntul Vasile cel Mare (Bucureti, 1905, 3 + 100 p.), iar tnrul teolog Nicolae Cotos (1883-1859), viitor profesor la Facultatea de Teologie din Cernui, a tradus Regulele pe larg ale celui ntru sfini Printelui nostru Vasile, arhiepiscopul Cesareei Capadochiei dup ntrebri i rspunsuri (n
Pr. Ioan Bunea, Scrieri patristice traduse de Samuil Micu, n Biserica Ortodox Romn, an. 94, nr. 9-12, 1976, p. 985-993. 11 Cf. Nestor Vornicescu, Studiul introductiv la Proloage, Craiova, 1991, p. 5-39 (i n vol. su Studii de teologie istoric, Craiova, 1998, p. 189-227, ndeosebi p. 211-216). 12 Ioan Bianu i Nerva Hodo, Bibliografia romneasc veche, t. III, Bucureti, 1912-1936, p. 523-524.
10

24

Sfntul Vasile cel Mare n Biserica Romneasc

rev. Candela de la Cernui pe anul 1907 (i extras, 91 p.). Tot pe atunci, preotul Simeon Popescu (1848-1919), fost profesor de teologie la Sibiu, apoi la Bucureti, a tiprit o mic brour cu titlul Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cesareei Capadochiei. Viaa i minunile sale. Ediie poporal (Sibiu, 1906, 48 p.)13. n perioada interbelic, s-au fcut mai multe traduceri din opera Sfntului Vasile cel Mare. Notm pe preotul dr. Olimp Cciul (1905-1979), care a tradus Comentarul la Psalmi (Bucureti, 1939, 327 p.; ed. a II-a 1943, 354 p.). Spre sfritul secolului, un alt strlucit traductor din literatura patristic, preotul profesor dr. Dumitru Fecioru (1905-1988), a tradus i tiprit Omilii la Hexaimeron. Omilii la Psalmi. Omilii i cuvntri (traducere, introducere, note i indici, Bucureti, 1986, 651 p.). Preotul profesor dr. Teodor Bodogae de la Sibiu (1911-1994), n colaborare cu preotul profesor Constantin Corniescu de la Bucureti, a tradus alte Scrieri ale Sf. Vasile (Bucureti, 1988, 640 p.). Numeroase alte traduceri au aprut n revistele Candela de la Cernui, Glasul Bisericii, Mitropolia Olteniei i alte periodice bisericeti14. Printele profesor Ioan G. Coman de la Bucureti (1902-1987), cel mai reputat patrolog romn, a publicat mai multe studii despre Sfntul Vasile i ceilali Prini capadocieni (mai ales despre Sf. Grigorie de Nazianz), ntre care: Elementele demonstraiei n tratatul Despre Sfntul Duh al Sfntului Vasile cel Mare (Studii Teologice, nr. 5-6, 1964, p. 275-302 i versiunea francez n Studia Patristica, 9, Berlin, 1966, p. 172-209), ca i capitolele consacrate Sfntului Vasile n manualul su de Patrologie (Bucureti, 1956). Alte studii i-a consacrat fostul mitropolit al Olteniei Nestor Vornicescu (1927-2000), ntre care notm studiul Opere ale Sfntului Vasile cel Mare n literatura Bisericii Ortodoxe Romne (Ortodoxia, nr. 1, 1979, p. 19-52); trei dintre ele au fost publicate apoi n volumul su Despre viaa i opera Sfntului Vasile cel Mare. La 1600 de ani de la trecerea sa ctre Domnul (Craiova, 1979, 162 p. + XVI pl.). Tot atunci a aprut un volum intitulat Sfntul Vasile cel Mare. nchinare la 1600 de ani de la svrirea sa (Bucureti, 1980, reeditat n 2009), n care au fost incluse studii semnate de mitropolitul Nestor, preoii profesori Dumitru Stniloae, Ioan Coman, Nicolae Chiescu, Dumitru Belu, Ene Branite, Ioan Rmureanu, Constantin Pavel, Ioan Zgrean, Constantin Voicu, Contantin Corniescu etc.15
Preluate dup Bibliografia romneasc modern, 1831-1918, vol. 3 i 4, Bucureti, 1989. 14 Amnunte la Nestor Vornicescu, Opere ale Sfntului Vasile cel Mare n literatura noastr bisericeasc, n Ortodoxia, an. 1, 1979, i n vol. su Despre viaa i opera Sfntului Vasile cel Mare, Craiova, 1979, p. 85-89. 15 Dup Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, ed. a II-a, Bucureti, 2002, sub voce.
13

Sfntul Vasile cel Mare

25

Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu

n anul comemorativ 2009 Sfntul Vasile cel Mare i ceilali Prini capadocieni au fost cinstii n cadrul unor simpozioane, conferine preoeti, sinaxe ale stareilor i stareelor, prin studii i articole publicate n presa bisericeasc, prin reeditarea unor lucrri ale sale traduse n romnete. Au aprut lucrri speciale nchinate marelui Printe al Bisericii, ntre care cel al conf. univ. Ciprian Streza, Anaforaua Sfntului Vasile cel Mare (Sibiu, 2009). Alte volume sunt n curs de apariie. * Cinstirea Sfntului Vasile din partea preoilor i a credincioilor romni s-a manifestat, ns, i sub alte forme. De pild, lucrarea de asisten social desfurat n multe mnstiri romneti s-a condus dup rnduielile stabilite de Sfntul Vasile cel Mare. n 1776, patriarhul ecumenic Sofronie II i sinodul su au acordat mitropolitului Grigorie II al rii Romneti titlul onorific de lociitor al scaunului (tronului) Cezareei Capadociei, scaun pe care l ocupase Sf. Vasile, titlu care se menine pn azi. Apoi, numeroase locauri de nchinare l au ca ocrmuitor (hram), fie singur, fie alturi de Sfinii Grigorie Teologul i Ioan Gur de Aur. Aa este cazul cu biserica Sfinii Trei Ierarhi din Iai, minunata ctitorie a domnitorului Vasile Lupu, biserica mnstirii Colea din Bucureti, ctitoria sptarului Mihai Cantacuzino din 1702, cu acelai hram, bisericile cu hramul Sf. Vasile din Ploieti (1834), Bucureti (1845), Bucureti Oborul-Nou (1851), din Caracal (1862), Sf. Vasile din Brlad i multe altele16. Aproape n toate bisericile romneti se pstreaz fresce cu chipul Sfntului Vasile, mai ales n absida altarului, alturi de ceilali Sfini Ierarhi liturghisitori. Icoana lui mpodobete casele multor credincioi, mai ales ale celor care i poart numele. Este reprezentat n numeroase gravuri, mai ales n Liturghiere tiprite la noi din secolul al XVI-lea pn azi, dar i n anumite ediii din Vieile sfinilor. O frumoas miniatur cu chipul su se pstreaz ntr-un Liturghier copiat la mnstirea Dragomirna, sub ndrumarea mitropolitului Anastasie Crimca, la nceputul secolului al XVII-lea17. De asemenea, este brodat pe cteva epitrahile de la Putna, care au fost lucrate n timpul domniei lui tefan cel Mare i Sfnt18. De altfel, el este mereu ntlnit n onomastica romneasc, sub forma: Vasile, Vasilie, Vasilic, Vasilica. A fost purtat de muli ierarhi ai Bisericii noastre (Vasile
O list incomplet a lor la Pr. Prof. Gheorghe I. Moisescu, Sfinii Trei Ierarhi n Biserica romneasc, n Ortodoxia, nr. 12, 1960, p. 13-16. 17 Dr. G. Popescu-Vlcea, Anastasie Crimca, Bucureti, 1972, plana 25. 18 Claudiu Paradais, op. cit., p. 288-317; Maria Ana Musicescu, Broderia medieval romneasc, Bucureti, 1969, p. 28-48.
16

26

Sfntul Vasile cel Mare n Biserica Romneasc

al Romanului n 1484, Vasile Mangra, mitropolitul Ardealului, Vasile Lazarescu, mitropolitul Banatului, Vasile Coman, episcopul Oradiei). Credincioii notri aud cuvnt de nvtur din partea preoilor despre Sf. Vasile n fiecare an, la 1 ianuarie sau la 30 ianuarie. Din aceast sumar prezentare rezult c Sfntul Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareei Capadociei, a fost mereu n sufletele i n contiina ierarhilor, clugrilor, preoilor i credincioilor romni. A fost prezentat prin Liturghia sa, prin cuvntrile sale, prin rnduielile date clugrilor, prin modul n care a organizat asistena social, prin viaa sa de clugr i ierarh iubitor de Dumnezeu i de poporul pe care l pstorea. Chipul su de ierarh smerit i desvrit slujitor al lui Dumnezeu i al oamenilor va rmne mereu un model vrednic de urmat pentru toi fiii Bisericii noastre. Abstract This very short presentation proves that Saint Basil the Great, Archbishop of Caesarea in Cappadocia, had his own place in the souls and minds of Romanian hierarchs, monks, priests and believers. His presence has always been manifest through his Liturgy, through his speeches, through his monastic rules, through his own authentic monastic life, through his work as a hierarch of the Church, who loved his God and his people. His humbleness and faithfulness to God and his people shall remain model to all the members of our Church.

Sfntul Vasile cel Mare

27