Eu nu strivesc corola de minuni a lumii. Poezia deschide vol.

de debut, Poemele luminii 1919 i constituie ars poetica, ce va anticipa sistemul filosofic pe care l va realiza 15 ani mai trziu. Poezia este o meditaie filosofic cu accente lirice, o confesiune elegiac pe tema cunoaterii, care poate fi paradisiac, misterul fiind parial redus cu ajutorul logicii, al intelectului, al raiunii i luciferic, se poteneaz misterul, l reveleaz prin tririle interioare, prin imaginaie i stare poetic. Aceste idei poetice le exprimase Blaga anterior n volumul Pietre pt. templul meu din 1919 Cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult, nct s-l prefacem ntr-un mister i mai marei ulterior n Cunoaterea luciferic din 1933, volum ce a fost apoi integrat n lucrarea Trilogia cunoaterii. n esen, atitudinea filozofului L.B. este exprimat ntr-o alt cugetare: Veacuri de-a rndul, filozofii au sperat c vor putea odat ptrunde secretele lumii. Astzi filozofii n-o mai cred Eu ns m bucur c nu tiu i nu pot s tiu ce sunt eu i lucrurile din jurul meu, cci numai aa pot s proiectez n misterul lumii un nelesOmul trebuie s fie un creator, de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului. Tema: cunoaterea lumii este posibil numai prin iubire. Ideea poetic exprim atitudinea poetului-filozof de a proteja misterele lumii, izvort la el din iubire, prin iubire: Cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i morminte., ilustrat de Blaga prin metafore revelatorii, prin imagini ce reliefeaz nu att opoziia filozofic ntre raional i iraional, ct o diferen ntre gndirea raional i gndirea poetic. Titlul este o metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice, exprimnd crezul c datoria poetului este s poteneze misterele universului (corola de minuni a lumii), ci nu s le lmureasc, s le reduc (nu strivesc), accentul punndu-se pe confesiunea eu. Demersul liric nu este conceptual, ci poetic, Blaga nemotivnd concepia sa cu argumente raionale, ci cu metafore revelatorii. Confesiunea lui se organizeaz n jurul unor opoziii cu sens figurat: lumina mea lumina altora, pronumele personal eu, fiind cuvntul-cheie al ntregii poezii, exprimnd metaforic conceptul de cunoatere. Limbajul metaforic: - eu nu strivesc // i nu ucid/ cu mintea tainele confesiunea poetului privind potenarea misterelor universului, pe care nu dorete s le lmureasc pt. a nu strica echilibrul perfect al acestuia; - corola misterele universului, msura binelui, a frumosului, sublimul perfeciunii; - de minuni revelaia poetului n faa frumuseii i perfeciunii lumii, n faa misterelor universului; - flori natura inconjurtoare, viaa, existena nsi a universului; - ochi simbol al sufletului omenesc (ochii sunt oglinda sufletului), al spiritualitii omenirii n esena ei; - buze cu dubla semnificaie de srut, iubire, dar i de rostire,

cuvnt, ca unic mijloc de comunicare; - morminte moartea ca o component structural a existenei duale i ciclice (via-moarte), care la Blaga nu este sfritul dramatic, ci constituie marea trecere ntr-o lume superioar, dar i continuitatea omenirii prin aceea c trecutul s-a svrit n fiecare om (Sngele meu se trage napoi n prini); - lumina altora cunoaterea paradisiac, gndirea logic, raiunea; - neptrunsul ascuns/ adncimi de ntuneric universul misterios ce nu trebuie descifrat n esena tainelor sale, ci trebuie ocrotit pt. a-i asigura echilibrul spiritual existenial; - lumina mea cunoaterea luciferic, poetic, sensibil, iubitoare de perfeciune; - eu eul poetic, accentund confesiunea liric; structura antitetic a poeziei: dar eu, ci, lumina mea# lumina altora, nu strivesc, nu ucid, sporesc, mbogesc, iubesc, sugrum; largi flori de sfnt mister emoia poetic, extazul n faa revelrii misterelor universului; - conceptul de mister este ilustrat n textul poeziei printr-o varietate de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, ne-neles, ne-nelesuri i mai mari, iar ca simboluri eseniale ale universului misterios: flori, ochi, buze i morminte; - cunoaterea luciferic: eu nu strivesc, nu ucid, sporesc a lumii tain, mbogesc i eu ntunecata zare, se schimb-n ne-nelesuri i mai mari, eu iubesc; - cunoaterea paradisiac: lumina altora/ sugrum viaja neptrunsului ascuns/ n adncimi de ntuneric. Limbajul artistic este determinat de un plan filoyofic secundar, nu exist notarea unei stri de spirit sau o descriere, ci poetul urmrete mereu revelarea unei idei printr-o comparaie cu lumea material: i-ntocmai cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ sporete i mai tare taina nopii/ aa mbogesc i eu ntunecata zare. Ineditul de ordin spiritual este realizat prin aspectul versificaiei, Blaga cultivnd versul liber, cu metrica variabil i ritmul interior determinat de gndirea sa profund metafizic. Referindu-se la stilul nnoitor al lui L.B.,E.Lovin. afirma c poetul din Lancrm este unul din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre. este o art poetica modern. n realizarea eseului, vei avea n vedere: explicarea conceptului operaional art poetic; prezentarea unor aspecte ale concepiei despre art i despre creator, reflectate n poezia studiat; prezentarea structurii textului poetic ales; relevarea rolului expresiv al nivelurilor textului poetic ales; evidenierea specificului limbajului i a expresivitii textului poetic.

IPOTEZA Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga face parte din seria artelor poetice moderne ale literaturii romne din perioada interbelic, alturi de Testament de Tudor Arghezi i Joc secund de Ion Barbu. Poezia este aezat n fruntea primului su volum, Poemele luminii (1919), i are rol de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice (nu este un text teoretic n proz). ENUNAREA ARGUMENTELOR: Este o art poetic, deoarece autorul i exprim crezul liric (propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia) i viziunea asupra lumii. Prin mijloace artistice, sunt redate propriile idei despre poezie (teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolul poetului (raportul acestuia cu lumea i creaia, problematica cunoaterii). Este o art poetic modern, pentru c interesul autorului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume i poet-creaie. Relaia dintre viziunea autorului asupra poeziei i expresionism se concentraz n jurul unor aspecte relevate n textul poetic: exacerbarea eului creator ca factor decisiv n raportul interrelaional stabilit cu cosmosul, sentimentul absolutului, interiorizarea i spiritualizarea peisajului, tensiunea liric. DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare) Ideile poetice se vor regsi ulterior n alte volume i i vor gsi formularea i corespondena n plan teoretic-filozofic n lucrarea Cunoaterea luciferica (1933), volum integrat n Trilogia cunoaterii. Dar textul operei Eu nu strivesc corola de minuni a lumii nu este de ordin conceptual, nu conine un ir de raionamente, ci este un text poetic, cu limbaj metaforic, avnd, ca la Eminescu, un plan filozofic secundar. Atitudinea poetului fa de cunoatere poate fi explicat cu ajutorul terminologiei filozofice ulterior (cunoaterea poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetric antitetice: - lumina altora" - sugrum (vraja), adic strivete, ucide (nu sporete, micoreaz, nu mbogete, nu iubete); - lumina mea" - sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc, nu ucid). Antiteza este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. n poziie median sunt plasate cel mai scurt [dar eu") i cel mai lung vers al poeziei (eu cu lumina mea sporesc a lumii tain"). Conjuncia adversativ daf, reluarea pronumelui personal eu", verbul la persoana I singular, form afirmativ, sporesc (a lumii tainf, afirm

opiunea poetic pentru un mod de cunoatere - cu lumina mea" - i atitudinea fa de misterele lumii. Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie explicativ a ideii exprimate concentrat n versul median. Plasticizarea ideii poetice se realizeaz cu ajutorul elementelor imaginarului poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister. Finalul poeziei constituie o a treia secven, cu rol conclusiv, dei exprimat prin raportul de cauzalitate (cc\. Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot ...se schimb... sub ochii mei') i de iubire (cci eu iubesc"). Elemente de recuren n poezie sunt: misterul i motivul luminii, care implic principiul contrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n jurul acestor elemente. Nivelul morfosintactic - repetarea, de ase ori n poezie, a pronumelui personal eu - susine caracterul confesiv; - verbe la timpul prezent, modul indicativ - plasarea eului poetic ntr-o relaie definit cu lumea (prezentul etern i prezentul gnomic); - seriile verbale antonimice, cu forme afirmative i negative - redau opiunea poetic pentru o form de cunoatere, de raportare a eului poetic la lume, care st sub semnul misterului; - opoziia ntre adjectivul posesiv mea i adjectivul nehotrt altora, (cunoaterea poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetric antitetice: - lumina altora" - sugrum (vraja), adic strivete, ucide (nu sporete, micoreaz, nu mbogete, nu iubete); - lumina mea" - sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc, nu ucid). Antiteza este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. n poziie median sunt plasate cel mai scurt (dar eu") i cel mai lung vers al poeziei (eu cu lumina mea sporesc a lumii tain"). Conjuncia adversativ dar", reluarea pronumelui personal eu", verbul la persoana I singular, form afirmativ, sporesc (a lumii tain, afirma opiunea poetic pentru un mod de cunoatere - cu lumina med' - i atitudinea fa de misterele lumii. Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie explicativ a ideii exprimate concentrat n versul median. Plasticizarea ideii poetice se realizeaz cu ajutorul elementelor imaginarului poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister. Finalul poeziei constituie o a treia secvena, cu rol conclusiv, dei

exprimat prin raportul de cauzalitate (cci). Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot ...se schimb... sub ochii met') i de iubire (cci eu iubesc"). Elemente de recuren n poezie sunt: misterul i motivul luminii, care implic principiul contrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n jurul acestor elemente. Nivelul morfosintactic - repetarea, de ase ori n poezie, a pronumelui personal eu - susine caracterul confesiv; - verbe la timpul prezent, modul indicativ - plasarea eului poetic ntr-o relaie definit cu lumea (prezentul etern i prezentul gnomic); - seriile verbale antonimice, cu forme afirmative i negative - redau opiunea poetic pentru o form de cunoatere, de raportare a eului poetic la lume, care st sub semnul misterului; - opoziia ntre adjectivul posesiv mea i adjectivul nehotrt altora, determinani ai substantivului lumina; conjuncia i, prezent n zece poziii confer cursivitate discursului liric i accentueaz ideile cu valoare gnomic; enumerarea prin i din versul final - aaz pe acelai plan elementele universului; prepoziia cu, utilizat n trei poziii, marcheaz funcia sintactic de complement circumstanial instrumental - semnificnd cile, mijloacele de cunoatere a lumii; conjuncia adversativ dar n poziie median n ansamblul poeziei - susine paralelismul structural; topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) evideniaz opiunea poetic. Nivelul lexico-semantic terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme sensibile ale cunoaterii!' (tefan Munteanu); cmpul semantic al misterului realizat prin termeni/ structuri lexicale cu valoare de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, ne-neles, ne-nelesuri i mai mari; opoziia lumin-ntuneric relev simbolic relaia: cunoatere poetic (prin iubire i creaie) - cunoatere logica; sens denotativ/ sensuri conotative, limbajul metaforic - cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz; plasarea vocabulei eu n poziie iniial i repetarea ei - evideniaz (auto)definirea relaiei eu-lume. Nivelul stilistic limbajul artistic i imaginile artistice sunt puse n relaie cu un plan filozofic secundar; organizarea ideilor poetice se face n jurul unei imagini realizate prin comparaia ampl a elementului abstract, de ordin spiritual, cu un

aspect al lumii materiale, termen concret, de un puternic imagism; se cultiv cu predilecie metafora revelatorie, care caut s reveleze un mister esenial pentru nsui coninutul faptului, dar i metafora plasticizant, care d concretee faptului, fiind ns considerat mai puin valoroas. Nivelul fonetic - pauzele marcate de cezur i de dispunerea versurilor cu msur inegal, n funcie de ritmul interior; - sublinierea ideilor prin alturarea cuvintelor din aceeai familie lexical (ne-neles- ne-nelesur); - eufonia versurilor sugereaz amplificarea misterului. Particulariti prozodice - Poezia este alctuit din 20 de versuri libere (cu metrica variabil), al cror ritm interior red fluxul ideilor i frenezia sentimentelor. - Forma modern este o eliberare de rigorile clasice, o cale direct de transmitere a ideii i a sentimentului poetic. CONCLUZIA Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este o art poetic modern pentru c interesul autorului este deplasat de la principiile tehnicii poetice (restrnse la enumerarea metaforelor care sugereaz temele creaiei sale i la exemplificarea unor elemente de expresivitate specifice: metafora revelatorie, comparaia ampl, versul liber)- la relaia poet-lume i poet-creaie. Creaia este un mijlocitor ntre eu (contiina individual) i lume.' Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale}'' cu esena lumii. Actul poetic convertete (transfigureaz) misterul, nu l reduce. Misterul este substana originar i esenial a poeziei: cuvntul originar (orfismul). Iar cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz, nu explic misterul universal, ci l protejeaz prin transfigurare. Pentru sugestii,comentarii si corectari scrieti-ne aici Oper literar n versuri n care autorul i exprim crezul liric/ propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia. Autorul i exprim n mod direct concepia despre poezie (principiile de creaie: elemente de laborator poetic, surse de inspiraie, teme, modaliti de creaie i de expresie; rolul social al poeziei) i despre rolul poetului (relaia poet - creaie/ inspiraie; raportul poetului cu lumea sau cu divinitatea; rolul su social). Spre deosebire de poetic (un text teoretic n proz), arta poetica este o

oper literar n versuri, un program (manifest) literar realizat cu mijloace poetice. Prima utilizare a termenilor, n lumea antic, este datorat teoreticianului Aristotel, n lucrarea Poetica, respectiv lui Horaiu, primul poet care a reflectat asupra propriei arte ntr-o oper literar, Epistola ctre Pisoni, numit i Arta poetic (Ars poetica). Acest tip de reflecie nu a ncetat niciodat i a marcat, prin diferitele aspecte relevate, evoluia concepiei despre poezie n literatura universal. Spre deosebire de Arta poetic a lui Boileau, n care sunt expuse principiile clasicismului (respectarea regulilor, raiunii i claritii stilului), Arta poetic a lui Verlaine red principiile simbolismului (anularea vechilor rigori formale, pledoaria pentru muzica interioar i vagul sentimentelor), curent literar modernist. La nivel ideatic, artele poetice se axeaz asupra a doi termeni: poezia i poetul. n funcie de termenul care deine rolul determinant, ne aflm n faa unei arte poetice clasice (cum este poezia?) sau moderne (care este relaia poetului cu lumea i cu opera sa?). Relaia divinitate - poet - oper constituie un factor de difereniere ntre poezia romneasc de secol XIX i poezia modern, a secolului al XX-lea. Dac pentru un poet ca O. Goga, actul de creaie poetic era mediat de divinitate, iar harul poetic/ inspiraia era de origine divin, pentru Al. Macedonski, artele poetice moderne reflect ideea filozofic a morii lui Dumnezeu, proclamat de Nietzsche. Pentru Tudor Arghezi, poezia nseamn cuvinte potrivite" de un artizan al cuvntului, care contopete slova de foc" (inspiraia) i slova furit" (meteugul). Lucian Blaga plaseaz eul creator n centrul universului ale crui mistere le protejeaz prin transfigurare artistic, iar creaia poetic este o cale de cunoatere (luciferic), Ca i la Eminescu, n lirica lui Blaga exist un plan filozofic secundar. Creaia sa este un spaiu al experienelor eseniale. Poet i filozof, Lucian Blaga transpune n liric cele dou concepte filozofice originale: cunoaterea luciferic i cunoaterea paradisiac. Cunoaterea paradisiac, de tip logic, raional, se revars asupra obiectului cunoaterii i nu-1 depete, vrnd s lumineze misterul pe care astfel s-1 reduc. Cunoaterea luciferic nu are drept scop lmurirea misterului, ci sporirea lui. Prima numete doar lucrurile, spre a le cunoate. A doua problematizeaz, producnd n interiorul obiectului o criz, care-1 descom-

pune n ceea ce se arat i ceea ce se ascunde. Marele Anonim instituie cenzura transcendent care limiteaz cunoaterea uman. Opiunea filozofului merge n sensul cunoaterii luciferice, cu apologia intelectului extatic. Poetul susine aceeai cale n arta poetic Bu nu strivesc corola de minuni a lumii. Obiectul cunoaterii luciferice este totdeauna un mister care de o parte se arat prin semnele sale i pe de alt parte se ascunde dup semnele sale. [...] Cunoaterea luciferic provoac o criz n obiect, criz n sensul unei despicri care rpete obiectului echilibrul luntric."1 Trind n orizontul misterului", omul dorete s lmureasc tainele universului, ceea ce se realizeaz prin revelaie. Creaia apare ca o posibilitate de revelare a misterului, iar forma ei superioar este mitul. Poetul va integra structura mitului n procesul de creaie. Se cunoate preferina lui Blaga pentru valorificarea substratului mitic autohton. Poezia posed ceva din fora cuvntului creator, prin emanarea energiilor cosmice, originare, poetul fiind capabil de revelaie, n contact cu ilimitatul i absolutul. Etape ale creaiei i particulariti artistice n evoluia liricii lui Lucian Blaga, succesiunea ipostazelor eului reflect raportul dintre sine i lume (eul stihial, eul problematic, alienarea, tgduitoare, eul reconciliant), se asociaz cu o anumit geografie simbolic i se transpune n limbajul aplecat asupra tainelor lumii. a. nceputul poetic st sub semnul expresionismului mitic i spiritualist. De cate ori un lucru e astfel redat, nct puterea, tensiunea sa interioar l ntrece, l transcedenteaz, trdnd relaiuni cu cosmicul, cu absolutul, cu ilimitatul, avem de-a face cu un produs artistic expresionist (Lucian Blaga, Filosofia stilului). Blaga mrturisete c vine ctre expresionism din direcia unui tradiionalism metafizic autohton". El respinge caricaturalul i grotescul cultivat de expresionitii germani, manifestndu-se euforic i extatic. Imaginea existenei i a lumii este inclus de o unitate cosmic. Exacerbarea eului, isteria vitalist, elanul dionisiac, caracterul vizionar, cultivarea mitului primitivitii sunt trsturile poeziei din etapa expresionist. Iubirea este un mod de comunicare cu universul. n volumele Poemele luminii (1919) i Paii profetului (1921), jocul desctueaz sufletul cuprins de elanuri titanice, dar ultimul volum prevestete o schimbare de atitudine, predomi-

narea reflexivitii. Poemele luminii conin in nuce toate elementele programului expresionist: sentimentul absolutului, isteria vitalist, exacerbarea nietzscheean a eului creator, retrirea autentic a fondului mitic primitiv, interiorizarea i spiritualizarea peisajului, tensiunea vizionar maxim etc. [...] Dinamismul discursului liric este dat n primul rnd de imperativul categoric al manifestrii eului poetic: un eu stihial, dictatorial, care comand totul i se impune ca factor decisiv n raportul interrelaional stabilit cu cosmosul ntreg"(Marin Mincu, Introducere n poezia lui Lucian Blaga) b. ncepnd cu volumul n marea trecere (1924) i continund cu Laud somnului (1929), ruptura ontologic" dintre eul liric i univers se precizeaz. Vitalismul este nlocuit prin ntrebrile tulburtoare asupra sensurilor existenei. Poezia tinde ctre inferioritate pura, fr imagine. Blaga devine poetul tristeii metafizice", provocat de dispariia timpului paradisiac. Spaima de neant, de nimicul, marele, sentimentul pierderii divinului afirm ipostaza interogativ a euluf, suferina provocat de pierderea contactului imediat cu universuf (Ion Pop). Somnul face posibil ieirea din timp, fiind legat de ideea increatului, considerat a fi perfect pentru c nu st sub semnul trecerii spre moarte. c. Volumele La cumpna apelor (1933) i La curile dorului (1938) marcheaz o mai accentuat inspiraie folcloric. Misterul e nsufleit de regresiunea n arhaic. Ipostaza alienrii tgduitoare a eului, particularitile tematice i stilistice ndreapt poezia spre blagianism. d. Schimbarea zodiei" se produce o dat cu volumul Nebnuitele trepte (1943) i se manifest plenar n postume. Dup etapa negaiei ontologice, volumul aduce reconcilierea cu sine, prin fora inefabil a cntecului. Expresivitatea poeziei lui Lucian Blaga se realizeaz prin: - capacitatea de plasticizare a ideilor: unul din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre" (E. Lovinescu); - poeziile se construiesc n jurul unei imagini realizate prin comparaia elementului abstract cu un aspect al lumii materiale;

- poeziile urmresc o structur stereotip (n prima etap de creaie), avnd trei secvene: planul existenei, al interogaiei retorice/ al comparaiei ample, al concluziei; - cultivarea cu predilecie a metaforei revelatorii, care caut s reveleze un mister esenial pentru nsui coninutul faptului; metafora plasticizant d concretee faptului; - enumerarea prin i; - resemantizarea cuvintelor, care sunt aduse ntr-un cmp al transcendenei; prezena cuvintelor cu sarcin magic" i cu sarcin mitic"; - cultivarea versului liber. Elemente moderniste: - viziunea asupra lumii (subiectivismul); - intelectualizarea emoiei; - influenele expresioniste; - orfismul (lumea-cntare, trirearcntec); - imagismul puternic; - metaforismul; - structura poeziei/ tehnica poetic: o ampl comparaie, cu un termen concret, de puternic imagism, i un termen spiritual de transparent nelegere" (Pompiliu Constantinescu, Poezia d-lui Lucian Blaga) - nnoiri prozodice: cultivarea versului liber (cu metrica variabil), al crui ritm interior red fluxul ideilor i frenezia tririi poetice. Modernismul Lucian Blaga

Conceptul operaional Arta poetic (arspoetica) Oper literar n versuri n care autorul i exprim crezul liric/ propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia. Autorul i exprim n mod direct concepia despre poezie (principiile de creaie: elemente de laborator poetic, surse de inspiraie, teme, modaliti de creaie i de expresie; rolul social al poeziei) i despre rolul poetului (relaia poet - creaie/ inspiraie; raportul poetului cu lumea sau cu divinitatea; rolul su social). Spre deosebire de poetic (un text teoretic n proz), arta poetica este o oper literar n versuri, un program (manifest) literar realizat cu mijloace poetice. Prima utilizare a termenilor, n lumea antic, este datorat teoreticianului Aristotel, n lucrarea Poetica, respectiv lui Horaiu, primul poet care a reflectat asupra propriei arte ntr-o oper literar, Epistola ctre Pisoni, numit i Arta poetic (Ars poetica). Acest tip de reflecie nu a ncetat niciodat i a marcat, prin diferitele aspecte relevate, evoluia concepiei despre poezie n literatura universal. Spre deosebire de Arta poetic a lui Boileau, n care sunt expuse principiile clasicismului (respectarea regulilor, raiunii i claritii stilului), Arta poetic a lui Verlaine red principiile simbolismului (anularea vechilor rigori formale, pledoaria pentru muzica interioar i vagul sentimentelor), curent literar modernist. La nivel ideatic, artele poetice se axeaz asupra a doi termeni: poezia i poetul. n funcie de termenul care deine rolul determinant, ne aflm n faa unei arte poetice clasice (cum este poezia?) sau moderne (care este relaia poetului cu lumea i cu opera sa?). Relaia divinitate - poet - oper constituie un factor de difereniere ntre poezia romneasc de secol XIX- i poezia modern, a secolului al XX-lea. Dac pentru un poet ca O. Goga, actul de creaie poetic era mediat de divinitate, iar harul poetic/ inspiraia era de origine divin, pentru Al. Macedonski, artele poetice moderne reflect ideea filozofic a morii lui Dumnezeu, proclamat de Nietzsche. Pentru Tudor Arghezi, poezia nseamn cuvinte potrivite" de un artizan al cuvntului, care contopete

slova de foc" (inspiraia) i slova furit" (meteugul). Lucian Blaga plaseaz eul creator n centrul universului ale crui mistere le protejeaz prin transfigurare artistic, iar creaia poetic este o cale de cunoatere (luciferic).