Sunteți pe pagina 1din 46

IULIE

Florin Horvath: Heraldic Dan Marius Drgan: Literatur Ion Pioiu-Dragomir: Ezoterism
(Centrul de Cultur i Arte, 11 iulie 2012)

Delegaie cultural de la Cmpulung: Pictur, literatur Leons Briedis: Literatur


(Centrul de Cultur i Arte, 18 iulie 2012)

Florin Horvath

Pentru c a fost prezent la CIC n mai multe rnduri, date din biobibliografia lui Florin Horvath apar de mai multe ori n cronicile anuale, cel mai recent n Cronic 2010, luna august. Consemnm aici numai lista complet a crilor sale: 189

1. O lacrim pentru Maria Sa, Ed. Albatros, Bucureti, 1987, roman. 2. Coroana celor 7 mari maetri, Ed. Caiete Silvane, Zalu, 2001. 3. Voievodul albastru, Ed. Caiete Silvane, Zalu, 2001, roman. 4. ndreptar francmasonic, Ed. Delta III, Bucureti, reeditare, 2005. 5. O lacrim pentru Mria Sa, Ed. Delta III, Bucureti, reeditare, 2005. 6. 125 de ani de lumini i umbre n francmasoneria romneasc, Ed. Delta III, Bucureti, 2005. 7. Un templier la Sarmizegetusa, Ed. Delta III, Bucureti, 2008, roman. 8. Legenda Marelui Zalmoxis, Zalu, 2010. 9. Ultimul festin, Ed. Caiete Silvane, Zalu, 2011, roman. 10. ndreptar heraldic, Ed. Oordo ab Chao, Zalu, 2012. 11. Coroana celor 7 mari maetri, Ed. Ordo ab Chao, Zalu, reeditare revzut i adugit, 2012. Iat i dou cronici, la dou dintre romane:

Cavalerul cerului
Dup o perioad extrem de agitat, n care a fost, printre altele, ofier de aviaie (1967-1972), electronist pe platforma industrial Bucureti-Sud (1972-1979), ef de atelier la ntreprinderea de Anvelope din Zalu (1985-1989), membru C.P.U.N.-Slaj (1989-1991), eful biroului S.N.P. de la Energy Consult Romnia Petrom S.A. (1996-2000), Florin Horvath pare s-i fi regsit, n sfrit, linitea att de necesar actului de creaie. De altfel, autorul cocheteaz cu literatura de mult vreme, debutnd editorial cu romanul O lacrim pentru Mria Sa (1987) i publicnd, de-a lungul anilor, fie romane de o pronunat coloratur istoric, fie lucrri de referin n domeniul 190

francmasoneriei: Coroana celor 7 maetri (2001), Voievodul albastru (2001), ndreptar francmasonic (2004), 125 de ani de lumini i umbre n francmasoneria romneasc (2005), Un templier la Sarmizegetusa (2008), Legenda marelui Zalmoxis (2010). Toate aceste cri probeaz, pe lng harul de prozator, o laborioas activitate de studiu i de susinut documentare, cci Florin Horvath este, n esen, un autodidact veritabil, un pasionat de istorie i, mai ales, de heraldic.

Ultimul festin (Editura Caiete Silvane, Zalu, 2011) e, ns, un roman diferit, pentru c nu se ntemeiaz pe obinuitul iz livresc, pe cercetarea i transfigurarea adevrului istoric, scriitorul prefernd de aceast dat s ridice la rangul de ficiune scurta i tumultuoasa lui experien de aviator. Pornind de la ideea c tot ce a fost este, tot ce este va fi, Florin Horvath face dovada unei construcii romaneti impecabile, alternnd nu doar planurile narative, ci i relaiile spaio-temporale n cadrul crora evolueaz doi protagoniti ndeprtai i totui apropiai prin existena lor de hipersensibili i de mari singuratici, prin 191

destinul tragic i oarecum similar: voievodul mitic i pilotul Ioan Alexiu o dedublare ingenioas a naratorului. Prologul crii reconstituie, n cteva pagini dense, atmosfera medieval i chipul melancolic al unui voievod trdat i ucis mielete. Ajungnd prea trziu, Mria Sa Doamna privete, cutremurat, trupul hcuit de mercenari i culege palma voievodului vduvit de degetul mare, nfurnd-o n al.

Pe parcursul celor 21 de capitole, viaa i amintirile pilotului Ioan Alexiu se ntretaie, obsesiv i misterios, cu imaginea omniprezent a voievodului: Priveti insistent la stlpul din spatele colegului. n apele oglinzii, voievodul nchin cu voi. Poi jura pe Biblie c eti chiar tu, cel de-acum patrucinci sute de ani. Alturi de realismul descrierii (cu mult finee!) a odii fiecrui erou, savoarea lecturii const n permanentul paralelism al numeroaselor situaii: asalturile din tineree ale voievodului i exerciiile de zbor ale pilotului Alexiu, plimbarea n linitea taberei i plimbarea ntre blocurile de beton i sticl ori adulterul celor dou soii (Mria Sa Doamna cu paharnicul, Flavia cu directorul Matei)... n treact fie spus, perspectiva auctorial asupra iubirii nu pare a fi, nicidecum, una 192

tonic: n afara iubirii de oameni scris cu sngele lui Iisus, nu bagi mna n foc c celelalte au fost generate de credina sacr n adevrul iubirii. Cu att mai puin azi, dragostea n-are de unde-i lua trinicia. Eventual o palid aur din toamna vreunui romantic ntrziat... Sau: Cnd ajunge s ne cunune, iubirea nva i cum s ne crucifice... ntr-o via arid, totui exist i oaze de tandree. n ultimul su zbor, printre comenzi i picaje, pilotul Ioan Alexiu rememoreaz prima ntlnire cu Flavia, paharul cu ampanie, ciocnit simplu, ca ntre camarazi, n noaptea Anului Nou, dar pe geamul carlingii, chipul Flaviei... surde ters, ca dintr-o alt lume. Pe pmnt, n aceleai clipe, idila dintre Flavia i Matei se curm, brusc. Prea trziu... O explozie puternic risipete, n cele patru vnturi, avionul i trupul pilotului Alexiu. Menit s dea construciei o alur sferic, Epilogul romanului reitereaz, miraculos i irevocabil, destinul voievodului. Flavia Alexiu zrete, pe cmp, mormanul de fiare calcinate, caut nfrigurat i culege palma nsngerat, cu degetul mare lips, nfurnd-o n alul alb de muselin. Realizat ntr-o manier cinematografic, tragica poveste a voievodului i aviatorului este deopotriv o satir voalat a lumii contemporane din care a disprut cultul onoarei i o meditaie amar despre condiia uman, etern bulversat de ipostazele histrionice: Viaa e o suit de conveniene ntre care pozm cu o art rar ntlnit. Mimm bucurii i tristei nchipuite, dup un scenariu propriu, rareori exersat. De aceea, unora le ies chiar lung metraje de prezen confecionat, care, culmea, mai i captiveaz. Dar pentru Ioan Alexiu (acest Icar modern i fericit cavaler al cerului!) marea tain a vieii st n desprinderea de trectoarele metehne lumeti, desprindere ce poate echivala, uneori, cu neasemuita bucurie a zborului: Acum, salui puzderia de stele cu ochii celui de atunci, nelegnd c zborul e cntecul tu n faa nemrginirii, scara de mtase spre inaccesibil... Eti om i oamenii iubesc dement tot ce-i depete, tot ce e foarte sus i de neatins. 193

n noua lui carte, pe ct de echilibrat, pe att de ceremonioas, Florin Horvath i invit galant amintirile la Ultimul festin, nutrind convingerea c estetismul i rafinamentul stilistic nc mai pot restaura mistuitorul farmec al literaturii. (Marcel Lucaciu, Caiete silvane, nr. 88/2012, p. 31)

De la Romanul mitic la realismul artistic


Voievodul Albastru, cea de-a treia carte a scriitorului Florin Horvath, aprut la Editura Caiete Silvane, 2001, Zalu, 258 p. (premiat cu Premiul Naional Duiliu Zamfirescu pentru cel mai bun roman n manuscris n anul 2001), venind la puin timp dup Coroana celor 7 Mari Maetri, aprut la aceeai editur, readuce n prim plan o preocupare mai veche a autorului cea din primul roman istoric, O lacrim pentru Mria Sa (roman cruia, la apariie, n 1987, i s-a atribuit premiul Uniunii Scriitorilor), dar i una extrem de riscant, cel puin pentru romanul actual, aceea a unei motivaii ce ine de stilizarea elementelor mitice autohtone arhicunoscute (mitul manolic), de unde i riscul asumat al scriitorului printr-un asemenea tip de 194

proz care ar putea fi ncadrat mai degrab n categoria romanului istoric cu inflexiuni mitice. Dintr-un alt unghi de vedere, Voivodul Albastru (chiar i prin simbolistica titlului) este un roman cronic a unui destin, al jertfitului, dar i al jertfitorului. Cartea compune o lume mitic, dar pstreaz toate aparenele unei realiti obinuite. Locul zidirii (Mnstirea de pe Arge) este, poate, simbolul unei civilizaii n asfinit, ruptura cu miticul pur, cu legenda, n concurena unei alte idei, apropiate celei din drama Meterul Manole a lui L. Blaga, rednd parc un alt inut, mai vital (europenismul renascentist) i poate al unei civilizaii n expansiune (Evul Mediu), sau, altfel spus, eliberarea mitului de carcerele formale, de esenele lui devenite truistice. Istoria tem a crii n sens larg, dar i restrns urmeaz preistoriei personajului mitic, Manole, martor al evenimentelor, personaj narator i reflector, om i creator, contribuind la travestirea prin legend (e aici o aparent tain a numelor Teofana, devenit Ana). Mitizarea ncepe mai degrab printr-o mistificare, cu personaje care au origini obscure i snge amestecat (Horvat, Vitus, Gaspare Trissino, SinanCelebi). Uneori ni se creeaz impresia c personajele au dou viei, cea profund fiind mereu ascuns, procedura lsndu-se descoperit destul de vizibil la Manole. Atitudinea eroic feminin pare a lua un avans fa de cea masculin, nct cititorul rmne adesea surprins de unde atta nverunare la tipurile feminine (Zorza, Despina, Tudora i chiar Ana). Intuim un secret al prozatorului asemeni lui tefan Bnulescu acela de a nu explicita faptele eroilor si nici n cadrul unei geografii reale (depind fruntariile unui topos de legend), dar nici celei imaginare, scoase doar pe jumtate dintr-o istorie trecut, cealalt jumtate fiind identificabil n faptele interioare ale indivizilor.

195

Cititorul va fi plcut surprins s descopere n Voivodul Albastru gustul pentru mister i miraculos, o intrig bogat cu multe accente lirice ce in mai ales de estura legendei, romanul gzduind n acelai timp i o gam de aspecte: de la asasinat la poezia naturii (situaii similare i la D.R. Popescu), antrennd i o fa a istoriei timpului lui Neagoe Basarab (ca fundal).

Detaliile romanului nu sunt izolate, discursul epic al prozatorului este permanent susinut, mai ales atunci cnd presiunea faptelor intr n umbr, de tlcuite i verosimile respiraii lirice, purificatoare, ce dau nebnuit savoare, dar i not de autenticitate crii: Amintirile l npdeau cu ncetul i Neagoe vede ca acum osteria aceea de pe via Capitolina, n care nu mai tie de ce intrase. Poate s mnnce, poate s goleasc o ulcic de vin, sau dorul de cas, de oameni... Stnd cte zece i dousprezece ceasuri n linitea bibliotecii clugrilor de lng Vatican, uitase de lume, uitase de via... Don Ludovico l ducea dimineaa, dndu-l n grija superiorului bibliotecii i-apoi pleca. 196

Aa a putut afla cte n-ar fi visat... Alteori lirismul se transform n veritabile ecouri cronicreti, dar i largi sentine ce in de ecourile profund spirituale ale unui timp ce se-ntoarce prin atitudinile (i nu puine) reflexive ale autorului, fr a cdea n desuetudine: Cte chemri ale sngelui nu-i taie crri de la suflet la suflet, pregtind bucuria nunilor de ctre srbtori. ara ci fiori i ct nelinite n cuvntul sta! Parc miroase tot mai tare a primejdie, i-a grij i-a snge nerzbunat, a dor de pace, i a via tresltnd n toat slbticia verdeii. i ce tainic legmnt ntre arin i oameni. Oamenii cei muli care nici nu-l tiu i nici nu in s-l tie la chip pe voivod. Pentru aceia vod e un gnd: sabia ce st n scaunul Basarabilor... Autorul nu a introdus n oper o realitate gata fcut, o via dinainte hotrt, ci a lsat neprevzutul, surpriza, rsturnarea spectaculoas a vieii personajelor, simulnd derularea actului istoric sub ochii lectorului, fapt ce d o not de modernitate romanului. Se creeaz astfel iluzia simultaneitii, cititorul avnd frumoasa naivitate de a crede n ea, cum ar spune Eugen Simion, dar n acelai timp i o frumoas risip de afecte ce contureaz personajele feminine. Mi-a permite s afirm, considernd ideea ca o cheie a romanului, c prozatorul distruge adesea aceast iluzie i se situeaz chiar n simultaneitate, accept riscul lucrului cunoscut i renun la orgoliul de a se nfia naintea cititorului ca un creator atottiutor (omniscient), ci ca un umil cuttor de adevr ntr-o lume de relativiti (aici spargerea cercului mitic).Vocea auctorial trdeaz adesea simpatia prozatorului pentru un anume personaj (Zorza reprezentnd ntruchiparea angelicului i maleficului feminin): S-o lsm pe Zorza i s ne ntoarcem la zidurile de la Arge, unde Manole fremta continuu de grija nlrii lor aa cum nsui le gndise n schiele sale numeroase. tia c n toate exist un timp al fiecrui lucru, c nc acel timp nu sosise pentru biserica aceasta i, oricum ar explica cuiva, n-avea cum s priceap. 197

Cartea, luat n ansamblul ei, ar putea da senzaia unui mit deczut, o parabol a civilizaiilor, pornit din eternul destin uman (zbaterea pentru creaie). Dincolo de tragediile de tip shakespearean ce trdeaz formule ale clasicului i romanticului, gustul pentru relativizarea adevrului i pentru demitizare scriitorul Florin Horvath 1-a deprins din proza modern. Romanul este bine scris, cu mult nerv i de-o fluen ce amintete de consacrare, fr a omite profunzimea simbolurilor create (frecvena trinitii) care plaseaz cartea printre puinele de acest gen n literatura postbelic i nu numai. (Teodor Srcu-Comnescu, Silvania, decembrie 2002, pp. 70-71) n completarea complexului portret al lui Florin Horvath, relum din Adevrul din 21 iunie 2010 un articol semnat de Paul Maghiu.

Florin Horvath, cavalerul care scrie despre cavaleri


Cea mai recent carte semnat de Florin Horvath poate fi gsit n toate marile capitale ale Europei. Un templier la Sarmizegetusa i-a adus scriitorului din Zalu aprecierea frailor si din Ordinul Cavalerilor Templieri. S-a mutat n Zalu n 1975 i a lucrat, pe rnd, la societile Armtura i Anvelope. Pn n 1972, fusese pilot militar, dar, fiind o fire rebel, comunitii l-au suportat cu greu n elita militar. A fost obligat s renune i a fcut cursuri de specializare n Automatizri sectoare calde. Noua meserie l-a adus la Zalu i spune c i-a plcut oraul de sub Mese, ce avea un aer patriarhal pe atunci. O lacrim pentru Mria Sa, carte aprut n 1987, a nsemnat debutul literar al lui Florin Horvath, debut care s-a bucurat de premiul Uniunii Scriitorilor pentru Cel mai bun roman istoric. n fiecare zi la uzin, scriitorul cra dup el o geant cu cri. Citea cnd putea, n pauze i noaptea, mai ales. Mai greu 198

i-a fost, ns, nainte de 1990, s-i gseasc surse pentru documentarea subiectelor sale. Nu de puine ori trebuia s le dea unele atenii bibliotecarelor, ba un spun Amo, ba altceva, pentru a avea la dispoziie cri mai dosite. Pentru publicul larg, lectura romanelor istorice scrise de Florin Horvath a reprezentat, nc din 1987, garania unei veritabile cltorii n timp.

Participant la Revoluie Amic cu Noica, Steindhardt ori Andrei Pleu, Horvath a reuit prin ntlnirile i corespondena cu acetia s treac peste vicisitudinele impuse intelectualilor n timpul comunismului. Revoluia din Decembrie 1989 l-a gsit n balconul Comitetului Judeean de Partid (actualul sediu al Prefecturii Slaj). Dar, dup un an i opt luni, a plecat, nemulumit de faptul c FSN-ul ncerca s devin un nou partid stat. 199

Istorie i ezoterism Horvath mai are la activ dou romane istorice Voievodul Albastru (premiul Duiliu Zamfirescu al Uniunii Scriitorilor, n 2001) i Un templier la Sarmizegetusa (2009). n calitatea sa de membru al Ordinului Cavalerilor Templieri (unde are al doilea rang ca importan n Romnia) i al Francmasoneriei, Florin Horvath a publicat i studii de specialitate despre i pentru aceste organizaii: Coroana celor apte mari maetri (2001), ndreptar francmasonic (2004), 125 de ani de lumini i umbre n francmasoneria romneasc (2005), iar n dou sptmni va iei de sub tipar o alt lucrare cu subiect ezoteric, Legenda lui Zalmoxis. Declaraie Faptul c eu triesc i astzi dup regulile cavalereti mi confer o mai mare uurin n a descrie lumi i personaje demult apuse. Ce-i place? S aduc nouti, s le vorbeasc prietenilor i cunoscuilor despre lucruri noi. Din puinul pe care l tiu, am ncercat prin intermediul crilor pe care le-am scris s le prezint cititorilor aspecte inedite i s le explic unele lucruri netiute. Dar toate astea dup ce chiar el reuete s fie suficient de sigur de spusele sale. Ce nu-i place? Nu-i plac oamenii care se se cred buricul pmntului, omniscieni i omnipoteni. Nu suport compania celor care se vor atoatecunosctori fr o cuvenit acoperire. Am parte mereu de oameni care vor s fie vioara nti n orice discuie, dar dup ce i scuturi vezi de fapt c nu tiu mare lucru, afirm el. ntrebare i rspuns: Se poate tri din scris? Nicidecum. Nu se poate tri din scrisul i vnzarea crilor n condiiile n care lumea fuge de cultur. Internetul a luat demult locul crilor. Dar a fi fariseu dac n-a recunoate 200

c am un grup substanial de cititori care se bucur i cumpr fiecare carte pe care o scriu. Dar banii obinui din vnzare nu pot reprezenta o surs serioas de venit.

Dan Marius Drgan

Dan Marius Drgan s-a nscut n Cluj Napoca la data de 16 iulie 1963. Profesiune: Economist, lector universitar, expert contabil judiciar, expert evaluator, doctor n economie n specialitatea cibernetic i statistic economic. Membru al Uniunii Scriitorilor din Cluj Napoca din 2002 Asociaia Cluj. Debut literar n Steaua nr 4/1992 cu povestirea Valuri vin, valuri pleac. Debut n volum 1996 cu romanul Regina Elisabeta 201

Cri publicate: 1996: Regina Elisabeta, roman, Editura Zalmoxis, Cluj Napoca; 1998: Aur, roman, ediia a I-a, Editura Fundaia Forum, Cluj Napoca; 1999: Heraldice, versuri, Editura Cartimpex, Cluj Napoca; 2002: Mreia nisipului, versuri, Editura Cartimpex, Cluj Napoca; 2003: Crrile gloriei, versuri, Editura Eikon, Cluj Napoca 2004: Aur, roman, ediia a II-a revizuit i adugit, Editura Grinta, Cluj Napoca; 2005: Dracul roman, Editura Eurograf, Cluj Napoca; 2011: Regina Elisabeta, roman, editia a doua revzut i adugit, Editura Grinta, Cluj Napoca 2011: Calea robilor, poeme, Editura Eurograph, Cluj Napoca. n pregtire: Athanor, poeme, Editura Ordo ab Chao, Zalu. Volume colective: Almanahurile literare editate de ASR Cluj n perioada 2006-2009; Volumele cenaclului O. Goga din 2003, 2005 i 2006; Antologii literare coordonate de Ovidiu Pecican, Cornel Udrea, Gabriel Cojocaru. Texte publicate n revistele Steaua, Tribuna, Convorbiri literare, Cetatea cultural Cluj Napoca, Columna Tg-Jiu, Unu Oradea, Caiete silvane, Zalu. Apariii n Dicionarul scriitorilor clujeni Petru Poant i Dicionarul scriitorilor romni Al. Sasu Prefee i postfee semnate de ctre Constantin Zrnescu, Petru Poant, Mircea Popa. Articole critice scrise de Petru Poant, Constantin Cublean, Mircea Popa, Adrian ion, Ion Popescu Brdiceni, 202

Virgil Bulat, Constantin Dram, Daniel Vorona, Laurian Stnchescu.

De la http://dan-marius-dragan.blogspot.ro/ mai aflm i alte amnunte: Introducere: Sunt un fel de scriitor (uneori i poet) care i ctig existena practicnd o meserie pe care se strduiete s o fac bine, ct mai bine cu putin. Mi-e greu s m extind, deoarece a avea senzaia (pe care ai avea-o i dumneavoastr) c m laud!... Sunt un scriitor cu 7 volume publicate (romane i poezie), am ctigat chiar anumite premii literare. Sunt membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Dar sunt i economist specializat n finane i contabilitate. Sunt expert contabil i am un doctorat n economie n specializarea Cibernetic i Statistic economic. Interese: Literatur, Proz, Poezie, Art, tiin, Economie, Finane, Muzic, Marketing, Film, Fotografie, Dans, Balet, Oper, Muzic simfonic, Folk, Prietenie, Comunicare, Entertainment, Dialog, Conexiuni, Politic. 203

Filme favorite: Kingdom of Heaven, Hurt Locker, Legionaire, 9 1/2 weeks, King Arthur, Wild Orchid, Curse of the Golden Flower, Banlieu 13 etc. Muzic favorit: Haendel, Bach, Carl Orff, Abba, Nightwish, Loreena McKennit, Enya, Celine Dion, Chopin, Pink Floyd, Leonard Cohen etc.

Cri favorite: Tolstoi, Dostoievski, Cehov, Sadoveanu, Rebreanu, Constantin Zrnescu, Ion Groan, Nichita Stnescu, Marin Sorescu, A. Gide, A. Camus, A. de St. Exupery, R.M. duGard, J. London, Hemingway, S. Fitzgerald, Upton Sinclair, Alejo Carpentier, Marquez, Roa Bastos, L.S. Senghor, Paulo Coelho, Umberto Eco, Stieg Larsson, Dan Brown, E.M. Remarque, Patrick Modiano, E. Zola, Lucian Cristea, Horea Muntenu, Mircea Petean i, nu n ultimul rnd, Ruxandra Cesereanu.

204

Ion Pioiu-Dragomir

Ca i Florin Horvath, Ion Pioiu-Dragomir a fost de mai multe ori oaspete al Clubului, ultima dat n august 2010; n capitolul respectiv al Cronicii 2010 se gsesc date biobibliografice pe care aici doar le completm cu lista curent a crilor publicate: Poezie modern: n rs-cruci, Ana-TEME n cntec, n-crinri, La-crima lui Moromete, Tur-nul de viespi, Prinsoare cu oimii, Ful-ger de irii, Scor-pioni de cletar, Panoplia lui Nero, Snger albastru, Dresorul de spini, Pergole pe fulger, Fire de mare-al. Proz scurt: Fntna cu flcri. Romane: Cupa lui Socrate, Coroana de spini, Hai-Ta, Amanii, Doar 7611!, Fracul de lut. Poeme n structuri japoneze: Samurai de crini, Sbii nipone de rou, Gheie de rubin (i n limba englez), Arpegii pe sakura (i n limba francez), Miracole (haiga), Ikebane de jad (haiga; i n englez, francez i japonez). Eseu (mrturisitor): Lumini n Apocalipsa Sf. Ioan. 205

Cenaclul Ion C. Negulici, Cmpulung

Prin 58-59 pictorul Alexandru Donici era metodist la Casa de Cultur Oreneasc Cmpulung i i propune, cum era i firesc, s nfiineze un cerc de pictur n cadrul instituiei n care lucra, probabil gndindu-se i la faptul c trebuia s se continue o tradiie n pictur debutat cu ceva secole n urm. ntlnindu-m i tiind c i eu cochetam cu desenul i culoarea, mi-a propus s l ajut i am fcut-o aducndu-mi toi prietenii care iubeau pictura. Aa se face c primii care au njghebat un cerc plastic au fost viitoare valori: prof. sculptor Vasile Rizeanu, prof. universitar sculptor Grigore Minea, pictoria Eugenia Zotta, pictoria Tania Samoil, pictoria Tena Delighioz, pictoria Dalila Ionescu, pictoria Marieta Proca Jinga i poate, nu n ultimul rnd subsemnatul, grafician. Sigur, acetia au fost primii, ns n jurul lor s-au adunat de-a lungul timpului din ce n ce mai muli, deoarece pictorul Donici, devenit profesor-ndrumtor al cercului, era un om de o mare ntindere sufleteasc, cu carism, dedicat crerii unei micri artistice extinse. Nu e mai puin adevrat c i politica cultural a momentului vehicula aceeai 206

idee, plecat de la concepia c socialismul trebuie s creeze un om nou, multilateral pregtit, ceea ce nu era deloc ru.

Un salt calitativ s-a realizat prin aducerea unei secii externe de pictur a colii Populare de Art de la Piteti, Alex. Donici devenind, de drept, profesorul acestei forme de nvmnt. Firete, prima promoie a absolvit, dup trei ani, cu membrii cercului de pictur. ns aici trebuie fcut o precizare. Pentru c ntre timp ncepuse tacit o ntrecere ntre formaia similar din Piteti i cea din Cmpulung, ne-am gndit ca coala de Art s o facem, cumva, un soi de academie de art i atunci am adunat profesorii de desen din ora i, n plus, ni s-a alturat i prof. Eugen Pohonu, un erudit n domeniu, fost profesor al regelui Mihai i care era cu domiciliul forat n Cmpulung. Fiecare dintre acetia preda cte un obiect de studiu: unul compoziia, altul tehnica picturii, Eugen Pohonu istoria artelor, dr. Cici Constantinescu anatomia artistic etc. Au fost oameni de mare valoare, care o bun perioad de timp au polarizat n jurul lor muli iubitori de pictur. Se crease un nucleu elevat i prin 207

venirea dr. n arheologie Flaminiu Mru, directorul muzeului local, om de mare cultur i, fiindc o parte din doamnele de mai sus aveau studii de arte n strintate, iar din umbr eram susinui, ncepnd cu vernisajele, de chiar academicianul George Oprescu (la ora respectiv Directorul General al Muzeelor din Romnia). Situaia a btut la ochi, deoarece, pe nepus mas, cercul i coala Popular de Art sunt date afar din Casa de Cultur. A fost momentul n care Donici a dejucat planurile, ducnd toat activitatea acas la dnsul, unde avea o sal mare, adecvat, fost crcium pe vremuri. Se nelege c cineva a remediat situaia dup o vreme. Bnuiesc, acum dup attea decenii, c a fost George Oprescu.

O parte a cenaclului n timpul expunerii referatului Expresionismul n arta romneasc

Problema grav nu a fost aceasta, ci faptul c prof. Donici, sufletul micrii plastice din Cmpulung s-a mbolnvit grav. Catedra colii de Art mi-a lsat-o mie i am pstorit-o ca profesor timp de opt ani plini, dar i ali patru, cu destule intermitene. 208

coala, cum era i firesc, a dat culturii cmpulungene, i nu numai, muli absolveni, unii devenind profesori, alii arhiteci, sculptori, pictori, scenografi profesioniti etc. Important este ns faptul c s-a realizat o efervescen a activitii de art plastic n jurul colii i cercului, polariznd foarte muli iubitori de pictur, amatori i profesioniti de toate vrstele, la care au mai aderat i artiti venii de aiurea la Cmpulung de dragul peisajului, al aerului curat, cum au fost pictorul Ion Mndru, Gheorghe Zidaru, Dan Bjenaru, Adam Blatu i alii. La un moment dat numrul membrilor reunii n cerc trecea de aizeci. Situaia a cerut o schimbare, sau aceasta s-a impus de la sine i anume: saltul la o nou treapt de calitate, adic transformarea cercului plastic n Cenaclul de Art Plastic. Noua form s-a legalizat ntr-o Adunare General a plasticienilor n decembrie 1970 sub bagheta dirijoare a profesorului Eugen Pohonu (din pcate, pictorul i profesorul sufletist Alex. Donici se stinsese din via cu numai dou luni nainte, pe 27 septembrie 1970). Ca form superioar de activitate, Cenaclul a cptat numele pictorului revoluionar local I.D. Negulici. Din acel moment aveam un statut similar cu al profesionalitilor, aveam deja o sal de expoziie n chiar centrul oraului, aveam o coal de specialitate pus la dispoziia celor cu talent, unde se proiectau filme documentare despre pictori (luate de la Biblioteca Francez Bucureti), aveam un atelier care era sala de cursuri a colii, unde ne adunam toi i unde ineam expunerile precum i interminabile discuii pn trziu n noapte despre pictori i pictur. Sigur, toate acestea s-au realizat printr-un efort colectiv, n timp i, lng Alex. Donici, Eugen Pohonu i subsemnatul, ne-au stat alturi i ali mari sufletiti: Nelu Constantin, actualul preedinte al Cenaclului, dr. Cici Constantinescu, nv. Victorian Stncescu i artistul Nicolae Mitrea. Viaa activitii plastice intrnd sub incidena unei organizri judicioase, controlate de un comitet, a dezvoltat participri la excursii de documentare la Muzeul de Stat al 209

Republicii din Bucureti, la Muzeul Bruchenthal din Sibiu, a realizat editarea a dou albume de art despre cenacliti i cenaclu pn n anii 1990, iar, dup aceast dat, recent, alte dou albume i un al treilea n faz final, apoi, lucru deosebit, sau organizat de la nceputurile micrii de art plastic i pn n prezent peste treizeci de tabere de documentare i creaie plastic pe plan local i n afara oraului, dar s-a participat masiv i la taberele organizate anual de Casa de Creaie Judeean Piteti.

Cenaclul n drum spre Bucureti, la Retrospectiva Henri Catargi

Pn n 1990 am reuit s avem dou sli de expoziii: sala Arta din centrul bulevardului i sala Agora, tot n centru, lng primrie. Ambele ne-au fost rechiziionate de CFSN-ul primelor luni de dup schimbarea din 1989, fr niciun drept de apel. Rmai fr spaiu expoziional, am expus pe panouri, direct n strad, pe bulevard i, protestatar de atunci, odat n fiecare an, pe treptele Palatului de Cultur, n aer liber. i, fiindc a venit vorba de expoziii, este de remarcat faptul c lunar n slile de expoziie ale oraului, respectiv, sala Arta, mai trziu Agora, Casa Armatei, holul Muzeului, holul Primriei, holului magazinului Big & Small, n Casa de Cultur Oreneasc, n Casa de Cultur a Sindicatelor, n comunele muscelene, precum i n diferite alte localiti (Piteti, Mioveni, Curtea de Arge, Topoloveni, Bucureti, Alba Iulia, 210

Bistria Nsud, Castelul Huniazilor, Trgovite, Craiova, Sinaia, Braov etc., etc.) au avut loc n medie 4-5 vernisaje, nsumnd, fr exagerare, mii de tablouri n decurs de peste cincizeci de ani. Bineneles c cenaclitii notri au participat la toate concursurile bienale de art plastic din ar, la Cntarea Romniei, unde au obinut numeroase premii meritorii. De asemenea, s-a expus i peste hotare. n ultimii patru ani, cenaclul nostru colaboreaz fructuos cu Asociaia Localitilor i Zonelor Istorice i de Art din Romnia cu care a organizat tabere de creaie deosebit de prolifice, att la Cmpulung ct i n alte orae din ar.

Nelu Constantin: Cea la munte, ulei

Cu picturile obinute se realizeaz expoziii care, fcnd un periplu prin ar, poposesc de regul pe simezele capitalelor de judee. O atare activitate se nelege c a atras atenia nu numai a presei i a posturilor de radio i TV locale, ci i a celor naionale, care au oglindit activitile cenacliste. Dar popularizarea cenaclului s-a realizat i datorit expunerilor cu public, proieciilor de art comentate, referatelor i conferinelor pe teme din domeniu, emisiunilor susinute la radio i TV locale, referate 211

n simpozioane. De menionat c cenaclul are un cerc de proaspei nceptori, iubitori ai picturii, i o coal din Galeria de Art Ucenicii picturii, nfiinat de semnatarul acestor rnduri, (o contracarare a faptului c s-au desfiinat toate colile de art plastic din ora), cu durata studiilor de trei ani i care a nceput deja s mreasc numrul membrilor cenacliti.

George Paulian: Ilustraie pentru coperta ILIADA, ODISEIA, ENEIDA

Nu a putea s nchei aceast succint trecere n revist, dac nu a meniona activitatea meritorie a unor artiti din rndurile noastre, cerndu-mi iertare c nu mi permite spaiul s-i menionez pe toi ci a dori, deoarece foarte muli au depus suflet i pasiune pentru a ajunge la mplinirile de azi. Nelu Constantin a fost i rmas n ciuda timpului, un mptimit al cenaclului i ajutorul lui de dinainte i chibzuina lui actual, de cnd este preedinte, a adus cenaclului numai 212

realizri. Doctorul Cici Constantinescu, fost director al Centrului de Hematologie, om cu multe relaii, a avut un efect benefic n timpul ct a fost preedinte al cenaclului, facilitnd nu numai realizarea unor albume de art cu cenalitii, dar i contacte cu criticul de art Radu Ionescu, care a scris laudativ despre activitatea noastr. Un alt preedinte, deosebit de meticulos n conducere i coordonarea activitilor, a fost nvtorul Victorian Stncescu. Firete, au fost i alii, printre care i subsemnatul. Au fost ns artiti care trebuiesc menionai, deoarece au fost unanim admirai pe multe simeze de-a lungul anilor. Amintesc cu plcere pe Eugenia Zotta, cu o cromatic delicat, feminin, dar cu tue viguroase, brbteti; Tena Delighioz, cu acuarele impresioniste sugernd tehnica n ulei i uleiuri la fel de impresioniste sugernd tehnica acuarelei; Tania Samoil, cu lucrri stilizate n tempera, prnd uor neterminate, ns cuprinznd ntotdeauna esenialul, de mare expresivitate, lucrri la care se simea academia sovietic unde i fcuse studiile. Tot aici i are locul doamna Dalila Ionescu care s-a abandonat acuarelei crend ndeosebi chipuri de copii, portrete risipite prin tot Cmpulungul. Lng aceste doamne altur pe longeviva Marieta Proca Jinga, care s-a inut de coada pensulei dincolo de cele optzeci de toamne transpuse n peisaje mirobolante sau n buchetele de flori cu culori de fructe coapte. Astzi i calc pe urme o proaspt absolvent a colii din Galerie, doamna Maria Rdu, o iubitoare a florilor n toate ipostazele. Dintre pictorii apreciai unanim au fost Constantin Cojanu, plenerist prin excelen, cu o tu impresionist original, edulcorat, degradat delicat n perspectiva aerian, n profunzime; Costel Dmboianu, cu o compoziie tinznd spre mari sinteze, cu o cromatic grizat n care centrul de interes este accentuat grafic, nu fr influene foviste, cu mult, foarte mult grafic: portrete, cldiri de patrimoniu, ori chiar grafic expresionist de un onirism extrem de personal: un amestec de 213

ironie, blazare i erotism hiperbolizat. Ionel Dmboianu, fratele celui dinainte, practic o pictur n ulei n tue largi sinuoase, mai cu seam n peisajele montane, cu o palet redus cromatic. O pictur oarecum sobr, cu sonoriti minore, dar bine legat, bine compus.

Liviu Florian Cioac: n meditaie, ulei

Alexandru Marinescu, artist cu mare putere de munc, foarte prolific, atacnd toate genurile de art, dar excelnd n peisaje pe care le construiete cu contraste de nchis-deschis, cu tue puternice, sugernd de departe un dinamism antrenant, brbtesc. ntre timp i-a trecut pasiunea asupra creaiei de icoane n cheie sobr, fr exulri cromatice ditirambice, cum adesea ne este dat s vedem la unii umbltori n afara erminiei. Bruegelian autohton, realiznd un deliciu de naraie folcloric este pictorul Nicolae Ptru, pe nedrept zis pictor naiv. Nativ, da! Dar naiv n nici un caz, avnd n vedere compoziiile extrem de complexe i elaborate. 214

Despre mine mi este greu s vorbesc fiindc i eu am frecat n cuul paletei culorile. M-am considerat grafician, deoarece sutele de creaii plastice le-am aternut pe hrtie pentru copertele de carte, abecedare, preabecedare, multe cri de colorat, ilustraii de interior i pentru povetile ilustrate n multele edituri din ar.

Alex Marinescu: Punte peste rul Bughia, ulei

O pies principal n acest puzzle artistic este directorul Casei de Cultur Tudor Muatescu, pictorul Liviu Florian Cioac, cu o creaie figurativ axat ndeosebi pe viaa monahal, cu portrete foarte expresive ale unor clugri ascei, cu nfiri a unor biserici cu siluete elegante i majestuoase pictate n cultul credinei, i cu credina n cultul frumosului. 215

Un artist aparte prin tehnic este Thury tefan care practic arta metaloplastiei. Subiectele lucrrilor sale pendulnd ntre sacru i profan sunt stilizri ale unor desene meticulos gndite n care formele ample ale compoziiei cu desenul adncit n foaia de cupru este contrabalansat de horbota suprapunerilor grafice. Expoziiile sale au colindat multe meridiane i paralele ale globului, iar pe plan local nc este en vogue.

Neti Andreescu Coco: Natur static cu flori de merior

De Cenaclul Artelor Plastice I.D. Negulici din Cmpulung s-au ataat i artiti din alte orae, ca pictoria Neti Adreescu Coco (Craiova), cu o creaie fovist bazat pe acorduri cromatice superbe puse n valoare de griuri complementare i tonuri rupte opuse dominantei cromatice, precum i de contraste puternice, toate duelate pe pnz cu pensule mari. 216

O alt creatoare, ce prefer tehnica n cuit, este Ecaterina Mihai (Bucureti), cu peisaje frumos construite pe structuri interesante, acoperite de o cromatic luminoas, optimist. Un artist destul de prolific este i Ion Hultoan (Bucureti), cu peisaje bucolice n cuit, cu culori curate, coapte, cu tue foarte expresive n tratarea copacilor i a vegetaiei. Mai amintesc de doamna arhitect Ioana Mihiescu (Reia), cu o tehnic clasic, superb, de acuarel. Construciile dnsei sunt indiscutabil pline de esen, de tot ce are mai caracteristic peisajul sau cldirea aternut pe plan. n ncheiere, trebuie spus c Cenaclul de Arte Plastice I.D. Negulici din Cmpulung Muscel are o efervescent activitate creatore pe care ns n ultimii opt ani o desfoar n incinte strine, inadecvate unei atari activiti prin excelen de atelier apelnd la nelegerea binevoitoare (dar limitat!) a unor posesori de spaii neocupate i de regul fr utiliti (lumin, ap, cldur, securizare etc.), care ne sponsorizeaz (bineneles, limitat ca timp), deoarece ministerul culturii i cultelor (pentru care semnatarul acestor rnduri nu mai are niciun fel de respect; de aici ortografierea respectiv cu minuscule) a dat afar colectivul Casei de Cultur Tudor Muatescu din localul unde i avea rezidena pentru a ncepe reconstrucia cldirii, monument istoric i de patrimoniu. De opt ani nu avem spaiu, toate demersurile adresate acestui forum (forum?) au rmas fr rspuns. De opt ani se trgneaz continuarea lucrrilor ntruct nu se pot justifica cele peste treizeci de miliarde cu care s-a realizat o cosmetizare a faadei, n timp ce colectivul Casei de Cultur se sufoc nghesuit ntr-o singur camer la Casa de Cultur a Sindicatelor. Mulumesc Clubului Iubitorilor de Cultur c ne-a oferit posibilitatea de a ne face cunoscui. (Grafician, George Paulian)

217

Leons Briedis

O prezentare a lui Leons Briedis este fcut n revista Curtea de la Arge din luna octombrie 2012. Relum de acolo informaiile biobibliografice, precum i un articol al lui Florian Copcea, constantul prieten al CIC i al revistei. S-a nscut la 16 decembrie 1949, n Madona, Letonia. A studiat filologia la Universitatea Leton din Riga (1968-1970), apoi Filologia Romn i Spaniol la Universitatea din Chiinu (1972-1974), perioad care l-a marcat n mod special, precum afirm nsui poetul, dar i exegeii creaiei sale: ...Este important Moldova. Leons Briedis a studiat la Universitatea din Chiinu. Aceast perioad de via nu doar a influenat esenialmente destinul su (din Moldova a revenit cu soia Maria), nu doar i-a dat posibilitatea s nvee limbile spaniol, italian, portughez, romn, dar i posibilitatea de a cunoate nemijlocit bogia cultural i poezia diverselor popoare; s traduc i astfel s aduc o parte din aceast bogie n contextul culturii letone: traduceri din Tudor Arghezi, Petrarca, Lucian 218

Blaga, Agostino Neto; s alctuiasc antologia poeziei din Moldova iat doar cteva realizri n acest domeniu (Inta Ciacla, Riga, 1986). n anii 1977-1979, Leons Briedis a frecventat cursuri la Institutul de Literatur Gorki din Moscova. Este poet, prozator, eseist, publicist i critic literar, traductor din latin, englez i, n mod special, din limbile neolatine romn, spaniol, italian, portughez, catalan. Este autor a peste treizeci de cri originale (poeme, proz, eseuri, cri pentru copii), iar ca traductor a editat peste 50 de volume. Din limba romn a tradus i a publicat peste 20 de cri.

Este membru al Uniunii Scriitorilor din Letonia (1974), membru al PEN Centrului Internaional, iar din anul 2008 este membru al Academiei de tiine a Letoniei. A primit mai multe distincii n Lituania, Romnia, Italia, Portugalia. 219

Alturi de soia sa, Maria Briedis-Macovei, a fost implicat n apariia primei reviste culturale n limba romn din spaiul ex-sovietic tiprit cu grafie latin: Glasul, 15 februarie 1989 a se vedea numrul din luna noiembrie 2012 al revistei Curtea de la Arge. Mereu ntr-o retrospeciv alarmant, versurile lui Leons Briedis desluesc mituri i deschid perspective nebnuite n direcia restabilirilor de norme etice, nvluite ntr-o perioad degradant de certurile desconsiderrii semidocte. Astfel, rnd pe rnd, i gsesc locul n poemele cu strluciri poliedrice credine i legi nescrise ale letonilor, care au fundamentat o spiritualitate i care, odat cu metafora inspirat, i vestesc dinuirea i n epoca noastr plin de contraste i de ambiii sterile. De remarcat c Leons Briedis este un prieten sincer al limbii i literaturii romne, tlmcind n ara de pe Daugava opere eseniale ale literaturii romne, fcnd cunoscute prin studii i eseuri nenumrate aspecte ale spiritualitii noastre clasice i contemporane. Stelian Gruia, 1993 Leons Briedis scrie o poezie a virtuozitilor ideatice, intelectuale i stilistice n care, de altfel, const i una dintre particularitile originalitii sale. Fiind un Paganini al textului, el nu e i adeptul poeziei nelese (doar) ca discurs eminamente verbal, ca rezultat al unor operaiuni de limbaj autotelic. Poetul ine neabtut s spun, s comunice idei, s transmit stri de spirit ce se afl i dincolo de cuvinte sau, poate, mai bine spus, n prelungirea prezumtiv a acestora. De unde i obsesia (ba nu obsesia, ci... vocaia) mitului, inclusiv a celui biblic, i cea a filonului folcloric, pe care le valorific prolific, concomitent rmnnd sensibil la mutaiile ce s-au produs sau se produc n literatura modern, fiind nu doar un cititor n cteva limbi moderne, ci i un remarcabil traductor din literatura ce se scrie n aceste limbi. ns nu se las acaparat, incontient i, poate, 220

pueril, de fascinaia unor metamorfoze la mod, ci reuete s se menin n matricea personal a creaiei. Iar cel ce are vocaia mitului, a folclorului ca ontologie a artei, a substraturilor culturale, nelege c particularitile poeziei nu constau doar n faptul c ea i creeaz propriile mijoace i nsemne artistice, estetice i un limbaj relativ autonom, ci i c poezia e avid n dorina-i de a implica n propria sfer ct mai multe elemente din alte domenii, spaii, timpuri etc. Leo Butnaru, n prefaa la Azil pentru ne-somn

Un poet ntre mythos i logos: Leons Briedis


Apariia volumului Azil pentru ne-somn (Editura Fundaiei Poezia, Iai, 2011) ne dezvluie una dintre cile posibile i uor accesibile de a intra n contact cu lumea ascuns, aproape mitic, a poetului letonian Leons Briedis. Traductorul crii, Leo Butnaru, este de prere c poezia scris de Briedis sintetizeaz limbajul culturii, literaturii cu unele coduri naturale, supunndu-le travaliului semiotic i elabornd raporturile dintre ele, mobilizndu-le posibilitile expresive, de plasticizare. Pn la un anumit punct, ficiunea poetic preia deopotriv simboluri sacre i apocrife, des ntlnite n circuitul scriptural al literaturii universale moderne, spre a nnobila/diversifica discursul liric aflat, el nsui, n cutarea adevrului profund. Poetul, un excelent depozitar de motive poetice, este contient, asemenea lui Barthes, c sub fiecare cuvnt al poeziei moderne zace un fel geologie existenial i c mythos-ul asigur supravieuirea limbajului chiar dac acesta din urm, heideggerian vorbind, nseamn i neantizarea realului: poezia: aceasta e linitea Drumului pe care/ ne ndrum s ne pierdem n intimitatea limbajului Tot / una dac un atare limbaj exist sau trebuie/ creat ns deja realitatea existent n el/ ne impune a renuna s mai exprimm ceea ce/ ar putea dezvlui esena noastr Pentru c/ cea mai adevrat expresie a esenei noastre/ e linitea care nu aparine nimnui. (Poezia: ea e linitea drumului) 221

Poetul se afl ntr-un labirint n care se iniiaz pentru a cpta puterea de a-l mblnzi pe Faust, introdus acolo anume, paradoxal, pentru a-l hrui pe muritorul continuu n cutarea frumuseii eterne. Criticul Mihai Cimpoi n Zeul ascuns (Ed. Prut Internaional, Chiinu, 2002) a definit astfel poezia: ...e rostire de zeu, e nsui Absolutul, lucru care nu poate fi contrazis de Leons Briedis. El i-a asumat ipostaza Creatorului, logosul su se desfoar sub form de intertext, devenit, aici, un mecanism semantico-filosofic suficient de util n construirea unui dialog antologizat (vezi poemul At this birth season of decease). Leons Briedis redimensioneaz n cartea sa sensurile vieii i ale morii, de unde deducem c nu i este strin concepia lui T.S. Eliot: poetul scrie nu pentru a-i elibera emoia, ci pentru a se elibera de emoie, nu pentru a-i elibera personalitatea, ci pentru a se elibera de aceasta: nimeni nu cunoate/ destinul nounscutului:/ nici chiar Mama// nimeni nu cunoate/ destinul omului:/ nici chiar Destinul// la fel cum nu cunoate destinul frunzei czute/ Vntul/ la fel cum destinul valului ce dispare nu-l cunoate/ Marea/ la fel cum destinul timpului ce-a trecut 222

necunoscut i rmne/ Eternitii// nimeni nu cunoate/ destinul celui mort:// nici chiar Moartea. (Nimeni) Poezia lui Briedis este expresia unei revolte (explicabil, desigur) mpotriva resemnrii: m apropii ncet de Cuvnt/ nici fir de fum peste/ hogeagul fumegtor// poteca e npdit de blrii/ pn-n plin pridvor// uile-s nchise etan/ la geamuri obloane// evit s bat// ncerc s ascult/ sau barem s simt/ dei sunt demult convins c acea Linite/ ce/ trebluiete-n acest Cuvnt/ n clipa de fa/ nu este acas.

Dar i profanul i fiinarea (cea despre care Mihai Cimpoi ne spune c poate fi ntlnit n abis i n ntunericul existenial), prin incidena lor n zonele existenei, fac parte din poetica mitului (funcia mitului fiind cognitiv). Mutaiile 223

propuse de poet n structura poemelor ne oblig s acceptm mitizarea i s ne lsm sedui de temele para-biblice care confer o dimensiune universal plsmuirilor prin care, inspirat constat Leo Butnaru, disperarea d ochi cu neantul (vezi poemul Revelaia lui Ioan). Leons Briedis, sugeram, are fobia re-construciei, fapt ce l nscrie pe linia promovat de Mircea Dinescu (cel din Moartea citete ziarul sau Beie cu Marx). Din aceste considerente, nclinm s credem c poezia lui Leons Briedis se consum n sfera unor cutri scutite de frustrri. Nu e mai puin adevrat c poetul valorific obsesiv am putea risca nelesurile moderne ale conceptelor de mythos i logos. Cosmosul su, ,,unicul loc de pe pmnt unde/ doar eu mai pot exista, este un spaiu al miracolului unde vieuiesc doar cuvintele/ ca aerul luminii/ pe care-l respir/ ntunecaii notri plmni/ iradiind/ s respire/ sensul ntunericului. (fr titlu) Miracolul de care aminteam se desprinde din chiar revelaiile pe care le are poetul n parcursul su liric atemporal i estetic prin contiina magic i mitic, corect remarcat i de Leo Butnaru. Leons Briedis, nu mai ncape dubii, este un cltor prin misterele lumii, receptiv i deschis unor pretexte literare moderne care, evident, dau graie, savoare i o strlucire parnasian rostirii poetice: privesc n mine nsumi/ ca n oglind// nu sunt Narcis/ mai curnd un ru// un ru/ care demult l-a dus cu sine/ pe adevratul Narcis// pe cel care nicicnd nu am fost eu/ i care nu sunt/ dar care e posibil s fiu vreodat// un ru care/ precum o oglind curgnd/ privete spre mine. (fr titlu) Volumul de poezie Azil pentru ne-somn pare s fie scris dup modelul i parabola meterului Manole: ceea ce scrie poetul n primul poem Elegie andaluz, nu se sfrete cum am putea crede nainte de punctul ultim, nu se prbuete n timp, ci este reluat n al doilea i totul se repet i se zidete ca ntr-un perpetum mobile, la nesfrit, ntruct Leons Briedis este un pstrtor de zei, iar metafizica e temelia ntregii mele viei. Florian Copcea 224

Revelaia lui Ioan i trupurile lor vor zace pe uliele cetii celei mari nefericite i fr alifii pe ele pe altarul care infesteaz cu laitate cotidian cu trdare obinuit pe care tu, neam omenesc neschimbat i nedoritor de a te schimba i care n veci nu te vei schimba, te simi alesul slujitor al celor ce au putere s nchid cerul, ca ploaia s nu plou n zilele proorociei lor aijderea al celor care putere au peste ape s le schimbe n snge i s bat pmntul cu tot felul de urgie, ori de cte ori vor voi. ce a putea face eu contra ta, o neamule omenesc, n nobila i zdrenroasa-mi simplitate? spune, chiar dac tu nu ai cuteza vreodat 225

s contrazici n oarece fel, cu excepia aleluiei i osanalei pe care le rspndeti cu atta ardoare printre toi idolii ti succesivi, neamule omenesc jinduind s supravieuieti cu orice pre, ce a putea s-i reproez? ce? ct vreme att timp ndelung va dura ast scen invariabil pn nu apare niciun ins capabil pn n momentul cnd eu nu-mi voi ncheia mrturia i fiara ce urc din adncul ce s-a cscat n mine va face rzboi cu ei, i-i va birui i-i va omor (o dac asta s-ar ntmpla cu adevrat!) numai atunci i din popoare, din seminii, din limbi i din neamuri vor jubila dimpreun cu mine cel care deja nu-i va supravieui n cetatea cea mare unde trupurile-mi vor zcea pe ulie nefericite i neunse cu alifii. (Citatele sunt din Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul, cap. 11/6, 7, 8.) At this birth season of decease (1) precum nfloritul hiacint al romanilor n poezia lui Thomas Stearns Eliot i My life is light, waiting for the death wind, Like a feathure on the back of my hand (2) primvar de primvar renscnd aproape ca Thot (3) ea nicicnd nu a putut s-i druiasc ceva mersului destinului su 226

nici unui alt destin . la fel precum dnsa nu a semnat nici ur nici dragoste absolut nimic deoarece mereu i era dat s exprime o alt voin creia dinainte i devenea supus indiferent dac tu vrei sau ba pentru c: viata mea nu a vietuit ca s vieuiasc viaa mea nu a vieuit ca s supravieuiasc viata mea a vieuit vieuind n pofida faptului c I am tired with my own life and the lives of those after me (4) n pofida faptului c I am dying in my own death and the deaths of those after me (5) n fiecare primvar renviind aproape ca Thot at this birth season of decease (1) Citatele sunt din poemul lui T.S. Eliot Cntec pentru Simeon: n acest anotimp cnd se nate moartea. (2) Viaa mi-i uoar, ateptnd vntoasele morii/ Ca fulgul pe dosul palmei mele nc vii. (3) Thot la egipteni, zeul scrierii, al limbii i stpnul cuvintelor divine. n general, era simbolul nelepciunii. Reprezentat sub forma unui babuin sau ibis. (4) Eu sunt obosit de propria-mi via i de vieile celor care mi vor urma. (5) Eu mor n propria-mi moarte i n morile celor de dup mine. 227

La Clubul Iubitorilor de Cultur, ntlnire cu un cavaler templier i incursiune prin Apocalips


Prima ntlnire a Clubului Iubitorilor de Cultur din luna lui Cuptor a debutat miercuri, de la orele 16.00, n Sala Orfeu a Centrului de Cultur i Arte George Toprceanu. S-a remarcat o prezen mai sczut dect de obicei, pus att pe seama cldurii toride de afar, care i-a determinat pe civa s rmn n umbra rcoroas a locuinelor, ct i a unor probleme de sntate. Acad. Gheorghe Pun a fcut oficiile de gazd i i-a prezentat pe oaspeii care au trecut munii pentru a ajunge n urbea Basarabilor. Este vorba despre clujeanul Dan Marius Drgan, prezent cu volumul Dracul, i doi scriitori din Zalu, Florin Horvath, care i-a lansat n cadrul CIC-ului cartea ndreptar heraldic, i Ion Pioiu-Dragomir. Un economist scriitor sau... invers Dan Marius Drgan s-a nscut n 16 iulie 1963, la ClujNapoca. A absolvit Facultatea de tiine Economice n 1987 i este, totodat, prozator i poet. (...) Dan Marius Drgan s-a remarcat cu romanele Regina Elisabeta, Aur i Dracul (vol. I Vremuri tulburi) i volumele de poezie Heraldice, Mreia nisipului i Crrile gloriei. Acorduri medievale cu un cavaler templier (...) Despre cartea lansat n cadrul CIC-ului, ndreptar Heraldic, Dan Marius Drgan a afirmat: Cartea are mai multe dimensiuni: tehnico-tiinific (pentru c prezint elementele heraldicii), talent scriitoricesc foarte bine definit i o lectur foarte plcut a acestui volum. Este o carte despre un anumit mod n care a fost organizat civilizaia de tip occidental. Heraldica este o ramur special a tiinelor istorice, care a nscut foarte multe discuii ptimae, dar Florin Horvath prezint foarte frumos istoria acestei simbolistici. El a intrat n posesia unor documente oficiale din arhiva secret a Vaticanului, care 228

schimb puin istoria rii Romneti. Aceste documente sunt scrise n limba latin medieval, n limbajul codificat al templierilor. Consilierul local tefan Dumitrache a citit ndreptarul Heraldic i a mrturisit c i-a plcut foarte mult, deoarece l-a adus n mijlocul presei medievale. A apreciat, de asemenea, calitatea grafic excepional, cu argintul i aurul blazoanelor, aa cum erau ele cu adevrat. n cadrul CIC-ului, a mai fost prezentat i cartea Ultimul festin, de acelai autor, dedicat celor care prin nobleea ndrznelii i-au frnt pmntetile aripi, rmnnd de-a pururi netiuii cavaleri de la porile nemuririi.

Apropierea de Iubirea dinti Ion Pioiu-Dragomir este profesor cumulard de Limba i literatura romn la Liceul Reformat Wesselenyi din Zalu. ntr-un interviu acordat n exclusivitate ziarului nostru la ntlnirea CIC de miercuri, acesta a declarat: Scriu de zeci de 229

ani. Am publicat 27 cri (poezie modern, poeme n structuri japoneze, proz scurt, romane, eseu religios). Sunt membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. M aflu aici (n.r. la Curtea de Arge) pentru lansarea crii Lumini n Apocalipsa Sf. Ioan. Cartea este n limbile romn i englez, unicat pe plan mondial, conine 45 de grafice originale care sunt ntr-un fel o cheie a lecturii acestui mirific text. Volumul a fcut impresie bun printre cititorii la care a ajuns. Este expresia a ceea ce a neles autorul dup repetatele lecturi ale Apocalipsei Sf. Ioan. Graficele respective construiesc un adevrat vitraliu pentru acest text fascinant. Nu este compilaie, nu creeaz opoziii sau partizanate la aprecieri ale altor cititori, ci mrturisete ceea ce mireanul Ion Pioiu-Dragomir a primit luminos prin lectura acestui text. Ideea dominant care se sintetizeaz prin cuvntul luminie este aceea c apocalipsa nu trebuie s creeze spaime, deoarece portretul luminic al Mntuitorului Iisus Cristos ne d ansa de a ne ndrepta faptele care ne-au ndeprtat de iubirea dinti, apropierea de Albul bineplcut lui Dumnezeu. Muli cititori au mrturisit dou efecte ale lecturii acestei cri: lectura Apocalipsei i chiar schimbarea n bine a cititorilor acestei cri speciale. La finalul ntlnirii CIC din aceast sptmn, acad. Gheorghe Pun i-a oferit medalia de lut de Curtea de Arge cu chipul lui Neagoe Basarab, realizat de graficianul Cucu Ureche, scriitorului Dan Marius Drgan. Medalia se acord o singur dat n via. (Silvia Oltean, Arge Expres, 13 iulie 2012)

Oaspei din America i Letonia la axa cultural subcarpatic


Setea de cultur din oraul nostru este evident, judecnd dup mulimea participanilor la cea de a doua ntlnire din luna iulie a CIC-ului. Gzduit de spaiul primitor al Centrului de 230

Cultur i Arte George Toprceanu, a prilejuit stabilirea unor noi puni de suflet ntre romnii de pretutindeni i prietenii lor. Triunghiul culturii care are drept puncte de referin municipiile Curtea de Arge, Cmpulung i Rm. Vlcea era semnul zodiacal, dac vrei sub care urma s se desfoare aceast reuniune, avndu-i ca protagoniti pe musceleni. Dar nici vlcenii nu s-au lsat mai prejos i i-au trimis ca ambasadori culturali pe scriitorul Emil Lungeanu i pe istoricul i editorul de mare succes George Rotaru. Elementul de inedit l-au asigurat Virginia Stnescu, venit tocmai din SUA, i letonul Leons Briedis, din nordul Europei.

Mntuirea de rele prin imagine i cuvnt scris Deschiderea reuniunii s-a fcut printr-o expoziie de 51 de tablouri semnate de 17 artiti musceleni care, din pcate i din motive obiective, n-au putut fi alturi de admiratorii operelor prezentate. Autorii sunt membri ai Cenaclului de Arte Plastice I.D. Negulici al Casei de Cultur Tudor Muatescu. Cunosctorii s-au axat pe tehnica realizrii acestora, iar iubitorii de cultur i frumos i-au bucurat sufletele, ncercnd s descifreze mesajele ascunse n imagini de ctre autori. S-au purtat discuii interesante, unele soldate cu neateptate revelaii... 231

Cum spaiul expoziional era destul de restrns pentru mulimea participanilor, restul programului s-a desfurat n sala de spectacole a instituiei. La sunetul clopoelului mnuit cu fermitate de ctre acad. Gheorghe Pun, acetia s-au adunat pentru a asista la lansrile de carte anunate. Vom ncepe prezentarea cu autoarea a 17 volume de poezie, profesoarei de limba romn Maria Chirtoac, de la care s-a putut afla c mai are nc dou cri n pregtire, care urmeaz s vad n curnd lumina tiparului. Dumneaei a recitat cte o poezie din volumele prezentate miercuri seara, respectiv Creionri sentimentale, Pardon, scuzai!, Carte cu lipici, Miraje, ndrgitele cuvinte, Pasrea Phoenix, Proverbe cu haz i fr necaz i Carte pentru copii. A fost remarcat stilul deschis i uurina dialogului indirect cu oricare categorie de cititori. De asemenea, volumul Miraje este ilustrat cu imagini din rile vizitate, la care textul face referire. Ct despre crile dedicate copiilor, dincolo de fireasca dragoste pentru aceste vlstare ale vieii, o amprent decisiv i-a pus-o i profesiunea de dascl a autoarei. Tot de la Cmpulung era i Nelu Constantin, preedintele cu vechime de 14 ani al Cenaclului I.D. Negulici, care a vorbit despre proiectele n derulare, subliniind importana taberelor de creaie care au adunat n ultimii ani peste 100 de pictori, din care 35 sunt colegi din aceast structur. Virginia Stnescu a prezentat revista Origini, aprut peste Ocean n 1997, graie fondatorului, Gabriel Stnescu, cunoscut poet, scriitor i editor. Aceasta se adreseaz romnilor din diaspora i este distribuit n SUA, Germania i Frana. Dorul de ar al acestora este oarecum alinat prin operele celor mai prestigioi poei naionali. Dup decesul fondatorului, n 2010, opera sa a fost continuat de soie, Virginia Stnescu, care a inut s-i ndeplineasc astfel promisiunea fcut omului iubit i admirat.

232

ndrgostit de Curtea de Arge Aa s-a declarat letonul Leons Briedis, un mare admirator al Mnstirii Argeului: Aici m simt ca acas! Am citit i am tradus mult din operele n limba romn, nct de multe ori ajung s cred c eu am aparinut acestor locuri dintotdeauna... Tulburtoare mrturisire, nu credei?... Autorul venit din zona baltic a recitat n limba proprie, secondat n romnete de poetul Gheorghe Rducan, fcndu-i pe cei prezeni s viseze sub vraja Marelui Nord. Cuvinte la fel de frumoase despre oraul nostru a rostit i Nicolae Dinescu, preedintele Asociaiei Anton Pann, din Rm. Vlcea: Un loc de tradiie pentru poporul romn, aa vd eu Curtea de Arge. mbucurtor este mai ales faptul c n ultima vreme, relaiile culturale dintre oraele de sub sprnceana Carpailor Meridionali s-au consolidat extrem de mult, ceea ce ne bucur enorm... 233

Concitadinul Constantin Mnescu le-a vorbit celor prezeni despre lansarea de carte de sptmna trecut, de la Horezu, dedicat poetului martir Vasile Militaru, autorul unora dintre cele mai duioase versuri dedicate acestei fiine unice din viaa noastr, a tuturor. Poezia Mama a beneficiat de transpunerea muzical a celui mai mare compozitor romn, George Enescu i a devenit practic nemuritoare. Oare cine n-a auzit de romana A venit asear mama...? Dialogurile interculturale purtate miercuri seara au legat noi prietenii, iar printre participani am remarcat mai multe personaliti din viaa public local care au devenit obinuite ale actelor culturale i, spre lauda lor, nu-i fac un titlu de glorie din asta. Nu le vom pomeni aici, deoarece am putea omite vreun nume i n-am vrea s nedreptim pe cineva... Oricum, urmtoarea ntlnire a Clubului Iubitorilor de Cultur va fi la Nucoara i o vom anuna la timpul potrivit. (Melania Ilina, Arge Expres, 20 iulie 2012)

234