Sunteți pe pagina 1din 4

Influenta socetatii sec xx asupra individului

In condiiile n care secolul XX este un secol al vitezei, n care informaia se rspndete cu o vitez uimitoare i mai ales n condiiile n care informaia este din ce n ce mai complex i mai bogat, individul devine incapabil s o cunoasc i s o neleag pe toat. Spre deosebire de omul din Renatere, care tindea a fi un om universal, cu cunotine n domenii ct mai variate, exemple n acest sens fiind Leonardo da Vinci sau Michelangelo, omul din zilele noastre tinde spre o specializare ct mai strict, pentru c nu poate face fa ntregii cantiti de informaie existent ntr-un anumit domeniu. Datorit creterii cantitii de informaii, omul nu mai reusete s o cunoasc i apeleaz la diverse mijloace, cum ar fi mass media, care s prelucreze aceste date i s i le prezinte doar pe cele mai importante.

n momentul n care, ns, individul a fcut o astfel de alegere, el devine de bun voie obiectul unei manipulri. Atta timp ct presa scris sau televiziunea aleg ceea ce s prezinte publicului ca fiind important, aleg o anumita informaie, n locul alteia, este evident c acest public va ajunge s gndeasc influenat doar de ceea ce tie, i ceea ce tie este ceea ce afla din mass media, i nu ceea ce se ntmpl n realitate.

Televiziunea este cea care ofer cea mai mare parte din cantitatea de informaii pe care un individ din zilele noastre o capt despre realitatea nconjurtoare. S-a constatat c n zonele puternic industrializate televiziunea este factorul principal ca surs de informare, n detrimentul crii. Informaiile transmise ns prin televiziune sufer anumite modificri. Avnd n vedere cantitatea imens de materiale care formeaz informaia i timpul practic limitat n care transmiterea acesteia este posibil, telelviziunea prezint aceast informaie ntr-un mod superficial, de suprafa, fr a merge n profunzimea lucrurilor. Totui, realitatea perceput la televizor are capacitatea de a nlocui foarte bine n mintea privitorului realitatea autentic i astfel, individul ajunge s prefere imaginea despre lume pe care o preia din televiziune dect o imagine despre lume pe care i-o face de unul singur. n locul experienei proprii, a vizitrii diferitelor ri, a vederii de imagini, de monumente, pe viu, muli telespectatori prefer s vad totul la televizor, rmnnd cu impresia c cunosc ceea ce este de vzut, i c o experien direct nu este necesar. Practic, individul nu mai cunoate lumea prin propriul contact cu ea, ci printr-un mijloc artificial, care poate duce doar la o desinsibilizare a capacitii afective i a tririi estetice.

Principiile pe care se bazeaz transmiterea informaiei att n televiziune, ct i n publicitate sau n presa scris este acel al culturii fast food. Acest tip de cultur, liniar, superficial, transmite informaii preluate din realitatea nconjurtoare, dar n aa fel prezentate nct apar comestibile oricrui public,

sunt uor de asimilat i nu necesit o gndire adnc, o ptrundere n profunzime. n acest mod, individul se obinuiete s primeasc informaii gata preparate, pe care el trebuie doar s le accepte ca atare. n fiecare zi, privitorului sau cititorului i se servesc pastile informationale, pe care el le accept, fr s mai gndeasc asupra lor.

Acest mod de existen a produselor gata preparate, fie c este vorba de alimente, de mbrcminte, sau de idei, este specific secolului XX i culturii fast food. Publicitatea se bazeaz foarte mult pe aceast comoditate intelectual a individului i o folosete pentru a vinde produsele pe care le promoveaz. Pentru reuitele campaniilor publicitare se folosesc sondajele de opinie, prin care se afl preferinele anumitelor categorii de public, dup care se realizeaz reclame care promit publicului respectiv ceea ce-i dorete, n schimbul achiziionrii produsului promovat. Publicitatea este o activitate cu un success i o importan crescnd, deoarece trim ntr-o societate de consum, n care perisabilitatea , nvechirea, desuetitudinea, sunt mereu scoase n eviden, n scopul promovrii pe pia de produse mereu noi.

Toat activitatea de producie, comerul, publicitatea, fac parte din societate i trebuie s mearg mai departe odata cu aceasta. Dup cum arat Marcuse, oricrei manipulri i se suprapune elul de a-l concilia pe individ cu forma de via pe care i-o impune societatea. Este necesar, pentru c de producia i consumul nentrerupt al mrfurilor depinde nsi existena societii. Aadar, pentru a supravieui n forma n care se gsete, pentru ca fiecare individ s-i pstreze locul de munc este necesar ca aceti indivizi s accepte forma de societate n care triesc, i s o susin aprobnd modul de via pe care ea l impune.

Totui, faptul c omul nu mai are controlul asupra lucrurilor, c nu poate gestiona singur informaia i o ia gata preparat, c este astfel condus, i nu poate conduce, c nu poate face schimbrile pe care le dorete, ajunge s duc la frustrare, la nstrinare, la alienare. n societatea actual, individul nu mai poate fi sigur pe nimic: nici pe locul de munc, nici pe principiile morale sau religioase, nici chiar pe informaia pe care o primete zilnic. Apare aa numitul oc al viitorului sau ocul schimbrii. Aceast nesiguran este dublat de viaa pe care un individ o duce n cadrul societii actuale.

Felul n care se desfoar n zilele noastre activitatea zilnic a unui individ este ct se poate de rutinat. n principiu, majoritatea oamenilor au un loc de munca de cel putin 8 ore pe zi, care implic lucrul cu calculatorul sau cu un anumit tip de main. Chiar n cazul n care se lucreaz cu oamenii, stresul zilnic, rutina muncii, oboseala, fac acest lucru s fie lipsit de creativitate i automat. Practic, nu se ajunge n timpul serviciului la relaii profunde, autentice, cu cei din jur sau cu mediul nconjurtor. n fiecare zi, drumul de acasa la servici sau de la servici acasa, acelai drum parcurs constant, n mijloace de transport

n comun sau n automobilul personal, nu are deloc rolul de a spori contactele individului cu realitatea nconjurtoare. S-a dovedit ca dac urmrile de nivel 1 ale folosirii autovehiculelor personale sunt benefice, urmrile de gradul 4 i 5 sunt nstrinarea, ndeprtarea de ceilai oameni, accentuarea frustrrii i a nevrozelor.

Restul timpului care i rmne liber individului va fi folosit fie n faa televizorului sau n fata calculatorului, fie n ncercarea de a rezolva problemele de ordin particular sau familial.

ntr-o astfel de desfurare a activitii umane, ntr-o lume n care o mare parte a timpului este acordat unei munci necreative i abstracte i cealalt parte rmne s fie influenat de imaginile i informaiile transmise de televizor, personalitatea uman nu poate dect s se usuce, s se sclerozeze. Individul i pierde ncet ncet din capacitatea de a judeca corect lucrurile, de a gndi creator, de a analiza informaia pe care o afl, i devine o mainrie, o marionet, un sclav al rutinei i al societii.

Fiecare funcie se dezvolt prin educaie, i dac sensibilitatea, creativitatea, obinuina de a gndi, de a cuta noi idei, noi explicaii, de a ptrunde lucrurile n profunzime, nu sunt folosite, ele se vor aliena, se vor atrofia.

O caracteristic a societii de azi este faptul c se simte tot mai mult lipsa de timp, lipsa de informare corect. Individul, simte tot mai concret c este depit de cantitatea de informaie, c nu poate controla situaia, c lucrurile i scap de sub control. ncep s lipseasc sentimentele de continuitate, de stabilitate, de permanen. Paul Armer, director al Centrului de Calcul al Universitii Stanford arat c n ziua de azi, angajaii devin tot mai puin competeni pentru posturile pe care le ocup, i pentru care, la angajare, erau foarte bine pregtii. Cantitatea de informaie mereu nou care apare este att de mare, nct ei, efectund i serviciul pentru care au fost angajai, nu mai reuesc s in pasul cu aceast informaie i devin foarte repede uor de nlocuit de cineva mai bine pregtit. Acest fapt poate, cu siguran s provoace frustrare, mai ales c este valabil n rndul persoanelor cu o pregtire intelectul superioar.

Sociatatea actual supune omul nu prin for i teroare, ci prin tehnologie, prin manipulare, prin rutinarea vieii acestuia. Individul ajunge s fie obosit i frustrat, s se mulumeasc cu mai puin, s spere la un trai mai plcut, mai luxos, care i este n permanen promis de campanile publicitare, s se lase condus de emisiunile de televiziune. nsingurarea tot mai accentuat a individului n societatea contemporan, lipsa de comunicare autentic, real, ntre oameni, limiteaz posibilitile afective i intelectuale ale individului. El va merge pe strad fr s remarce culoarea frunzelor copacilor, fr s

remarce chipurile i expresiile de pe feele celorlali pietoni, fr s observe detalii estetice ale realitii nconjurtoare. Individul va observa dac cerul e senin sau nnourat doar pentru a ti dac s-i ia cu el umbrela, sau dac s-i lase pardesiul acasa, iar ceilali oameni din trafic sunt doar obiecte care trebuiesc ocolite. Multe legturi ntre indivizii societii actuale se realizeaz cu ajutorul internetului, din cauza lipsei de timp i a pierderii obinuinei legaturilor directe cu cei din jur. n Statele Unite, oamenii au obiceiul s se nscrie n tot felul de organizaii, pe baza problemelor sau a preocuprilor comune, pentru a pstra contactul cu ali oameni. Freud arat c individul reacioneaz la tipul actual de societate prin anumite renunri, refulri, agresiuni i temeri care se transform n curnd n adevrate nevroze.

Salvarea de la acest tip de alienare, de scleroz a personalitii umane este deschiderea real i vie spre lumea nconjurtoare, analizarea i perceprea acesteia ntr-un mod activ, creativ.