Sunteți pe pagina 1din 4

Iubirea i magia simplitii

Fragment din Enciclopedia naturist a afrodiziacelor de Gregorian Bivolaru, volumul 1, capitolul: Iubirea cel mai puternic afrodiziac Motto: Se pare c natura n-are alt scop dect de a le arunca pe toate fiinele unele n braele altora i de a le face s guste, graie transfigurrii prin iubire, ntre dou neanturi infinite, beia euforic a mbririi divine. Trim viei n grab. Purtm n noi sinteze de experiene. Purtm iubiri trecute, victorii i nfrngeri. Dar cnd ne aducem aminte de dragoste, totul capt o lumin vie, aparte, enigmatic. E posibil s nu-i mai aminteti ce-ai fcut acum trei ani, pe 7 ianuarie, dar i aminteti cu siguran ziua n care ai ntlnit-o sau ziua n care el i-a spus c vrea s fii mpreun i ncep s i se perinde prin faa ochilor tot felul de amnunte, care atunci te-au micat profund, iar acum, te fac s surzi Dac ai trit o iubire profund, fr ndoial c te-ai simit frumos i plin de for, c ai crezut ntr-o anume misiune ncredinat de destin numai ie. Dup un timp, dup ce iubirea a trecut prin cmpia dorinelor tale i a ndeprtat ultimele rmie ale egoismului, te-ai regsit mai puternic, dei, aparent, fr vreun punct de sprijin. i iubirea ta a devenit mai intens, mai contient, mai ncptoare Iubirea este constructiv i creatoare, ea unete i nal. E un principiu regenerator, e o substan care alchimizeaz tot ce e blazare, scepticism sau singurtate. Operele de art, poeziile, muzica inspiratoare au n compoziia lor nevzut dragoste. Ca i noi, de altfel. Iubirea este real, e la fel de real ca i noi nine. Ea nu e un concept intelectual steril, ci este o magie tainic a ntregii noastre fiine. Atta vreme ct nu e o ntmplare nici mcar cutezana unui singur fir de iarb, faptul c undeva, cineva te iubete este cu att mai mult un aspect demn de luat n seam. Pentru c noi suntem pe Pmnt mai ales pentru a manifesta din plin dragoste pentru cei care merit aceasta, i nainte de toate, cel mai mult, pentru Dumnezeu. Puini tiu c este cel mai uor s te transformi prin iubire; ea rmne singurul etalon cu care trebuie msurat totul. Iubirea plenar mprtit, ntr-o infinitate de nuane i forme, este menirea fiinei noastre, atunci cnd meritm aceasta. A iubi este cel mai simplu mod de a tri pentru c este cel mai bun i mai firesc. Aproape c nu trebuie s faci nimic altceva. Fiecare simte nevoia de a iubi, chiar nainte de a iubi pe cineva sau ceva anume. Acestei iubiri pure i copleitoare, mai devreme sau mai trziu, i se va rspunde.

Iubirea este cea care face ca oamenii s i caute perechea, s i ndeplineasc visele. Ea nate aspiraia tainic a cunoaterii de sine. Dac simi c nu mai iubeti, nseamn c de fapt nu ai iubit niciodat sau c nu mai tii s priveti nuntrul tu, unde iubirea exist nc. Iubirea tie ns c ceea ce este n minte este supus schimbrii i se poate uita sau pierde. Pe cnd ea, iubirea pur, copleitoare, te face ntotdeauna un nvingtor. Iubirea exist pur i simplu. Doar noi o simim prin fiina iubit, prin clipele de bucurie; i totui, ea nu are nevoie de toate acestea. Iubirea nu stpnete i nu vrea s fie stpnit. nainte de toate, iubirea nu cere, iubirea druiete. E simplitate divin n aciune i trire. Dragostea e reflectarea pe pmnt a iubirii cereti, de aceea ea nu are hotare i nici limite. Dac ar cunoate timpul, dragostea ar fi o continu clip. i dac ar cunoate spaiul, locul ei ar fi n noi, cci, ntr-adevr, suntem o chintesen a tot ce iubim. Dac exist dragoste, ea este pretutindeni. i dac e acum dragoste, ea poate fi, de acum nainte, pentru totdeauna. Iubirea adevrat este un sentiment inefabil, copleitor i divin, care face cu putin, pentru acela (sau aceea) care o triete plenar, s resimt o inefabil dilatare euforic a fiinei sale i, totodat, a cmpului contiinei, de la finit ctre infinit. Iubirea este simit intens de fiinele umane sub forma unui sentiment unificator, profund euforic, copleitor, nuanat, moral-estetic. Adevrata iubire este ntotdeauna opusul egoismului i ea se manifest printr-o aspiraie intens i dezinteresat, a celui care iubete, de a-i revrsa ntreaga afeciune asupra obiectului iubirii, oricare ar fi acesta o fiin uman de sex opus sau care ne atrage, un colectiv, o idee, o valoare sau o activitate. Faptul c manifestrile iubirii sunt de o diversitate, practic, infinit, adesea diferite de la un om la altul, se datoreaz nuanrii acestui sentiment universal n cazul fiecrei fiine n parte, care este unic n felul su. Naterea i persistena acestui sentiment profund unificator, euforic, divin i beatific i dezvoltarea sa, atunci cnd el se manifest n diverse moduri, de la o fiin uman la alta, n sfera individual a acesteia, este intim legat de formarea i cristalizarea personalitii. n fond, iubirea nu este altceva dect o modalitate oferit fiinei umane, de a se apropia de Dumnezeu, dar i un mijloc rapid de cunoatere a realitii divine. Acest aspect este exprimat ntr-un mod genial n lucrarea Profetul de Kahlin Gibran. Cnd iubirea copleitoare v face semn, urmai-i ndemnul, Chiar dac drumurile ei sunt aparent grele i prpstioase

i cnd vraja ei paradisiac v cuprinde cu aripile ei angelice, supunei-v misterului ei Chiar dac sabia ascuns-n penaju-i v-ar putea rni, Iar cnd iubirea transfiguratoare v vorbete i o simii profund i divin, dai-i crezare, Chiar dac vocea ei ar putea s v sfarme visurile himerice, asemenea vntului de miaz-noapte care v pustiete grdinile. Fiindc, precum iubirea v ncunun, adeseori tot ea trebuie s v i crucifice. Precum v face s cretei (mult mai repede i mbtai de fericire), tot ea trebuie s v i reteze uscciunile (i s v distrug ct mai repede micimile, rutile i egoismul). Precum ea v ridic, mbtai de bucurie, pn la nlimea voastr ideal, alintndu-v cu o dumnezeiasc gingie ramurile cele mai fragile care freamt n lumina soarelui infinit al iubirii, Tot la fel ea va rzbate ca o miraculoas for purificatoare pn cnd n adncul rdcinilor, zdruncinnd ncletarea lor cu pmntul Asemenea snopilor de gru, ea v secer, niciodat ntmpltor, V treier pentru a v descoji, V vntur pentru a v cura de pleav, V macin pn la nlbirea finii voastre, V frmnt pn ajungei foarte supui, smerii, divini i puri, ca apoi s v hrzeasc focului su, ca s putei deveni pinea cea sfnt a nemuririi la ospul divin. Toate acestea i multe altele vi le va da cu prisosin iubirea, pentru ca astfel s v putei cunoate pe deplin tainele inimii i s devenii o parte din inima Vieii Eterne din care izvorte, nesfrit, iubirea. Dar dac, stpnii de ndoial, egoism, meschinrie, suspiciune sau de team, vei cuta doar tihna i plcerea dragostei, care permanent vi se druie ca voi s iubii, Atunci e mai bine s v acoperii (fiind nfrni) goliciunea i s ieii din treieriul iubirii, Spre a v ntoarce, rmnnd nchistai i singuri, n lumea fr de anotimpuri, unde vei rde, dar nu cu ntreaga voastr bucurie, unde vei plnge, dar nu cu toate lacrimile voastre, pe care vi le-ar fi putut smulge extazul iubirii. Iubirea nu se druie dect pe sine i nu ia energia sa atotputernic, divin i misterioas dect de la sine. Iubirea nu stpnete i nu vrea niciodat s fie stpnit de cel sau cea cruia i se druie; Fiindc iubirii adevrate i este de ajuns iubirea nesfrit, sublim i transfiguratoare. Cnd iubii, nu trebuie s spunei Creatorul este n inima mea, ci mai degrab eu sunt acum topit de iubire n inima Creatorului. i s nu credei c v putei croi singuri drumul iubirii, fiindc iubirea, dac cu adevrat o meritai, v va arta drumul ea nsi. Iubirea nu are nici o alt dorin dect aceea de a se mplini prin total iubire. Dar dac iubeti i trebuie totui s mai ai dorine, fie ca acestea s fie: S te topeti mbtat de iubire n tot i s devii izvor de iubire divin, ce susurul n noapte-i cnt; S cunoti adeseori durerea prea marii duioii; S fii rnit i mbtat de nelegerea iubirii;

S sngerezi de bunvoie i bucurndu-te; S te trezeti n zori, cu inima mereu naripat i s nali, plin de recunotin, mulumire pentru nc o zi de iubire; S te odihneti, copleit de beatitudine, la ceasul amiezii i s cugei la extazul iubirii; S te ntorci mpcat i debordnd de fericire acas la ora amurgului, i apoi s dormi nlnd n inim o rug pentru fiina iubit, iar pe buze s ai un cntec de laud. Iubirea dintre dou fiine umane de sex opus nu nseamn doar fuziunea sexual, care nu este dect un element (grosier, dar totui necesar) al acestui vast sentiment. Cu toate c n viaa majoritii oamenilor, noiunea de iubire se limiteaz doar la acest aspect (al amorului fizic), totui, adevrata dragoste, intens, durabil i profund transfiguratoare, aa cum este ea privit de ctre marii nelepi, este un proces de aprofundare progresiv, de cristalizare i edificare n domeniul comunicrii afective i inefabile i al identificrii empatice cu o anumit fiin uman de sex opus. Iniial, putem simi, n afar de afeciune fa de acea fiin, doar un fel de atracie, inexplicabil din punct de vedere raional, ns, progresiv, descoperim c acea fiin ne completeaz afectiv, ne mplinete i ne polarizeaz pe toate planurile fiinei noastre i totodat ne face s ne simim (i s devenim) mult mai iubitori i armonioi. Astfel, prin transfigurare profund i adoraie, putem atinge o fuziune complementar i unificatoare cu fiina iubit pe toate nivelele (afectiv, mental, spiritual, i, bineneles, fizic-sexual), aceast fuziune fiind sursa unei fericiri imense, autentice i durabile.