Judasmo Mesinico Menorh

Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno Efe. 2:14 Cel. (0057) 310 2 46 65 79 BOGOT COLOMBIA judaismomenorah@gmail.com

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Parasha 32 B'har / En el Monte

Vayikr 25:1-26:2

Libertad En tres movimientos

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Por: Talmidh Bat Ntanel - Milfory C.

Haftarah B'har: Yirmeyah / Jeremas 32:6-27 Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parasha B'har: Lucas 4:16-21; Corintim Alef / Primera de Corintios 7:21-24; Glatas 6:7-10

En la Parash Behar, El Eterno ordena todo lo correspondiente a las leyes del Shemit / Ao Sabtico, es decir, el descanso de la tierra cada siete aos Luego de siete ciclos sabticos encontramos Yovel / Ao del Jubileo donde se ordena el descanso de la tierra, la libertad de los esclavos y las propiedades que deben ser devueltas a sus dueos originales Tambin contiene leyes referentes a la venta de la tierra y la prohibicin del fraude y la usura Bendito eres Nuestro Creador que nos enseas a travs de Tu Palabra Nos muestras Tu Sabidura, Tu Justicia, Tu Bondad y la misericordia que haz tenido an en nuestra condicin imperfecta Con infinito amor nos permites levantarnos y vislumbrar Tu Voluntad Bendito eres Padre Eterno que nos preparas para redimir nuestro ser y aspirar a ser salvos Bendito eres Nuestro Elohim que nos acoges y proteges a todo ser Padre Amado y Alabado por todos los que en Ti confiamos Toda la Gloria a Ti te pertenece Pues T eres quien concede Be Shem Yahsha Ha Mashiaj Amn Nuestro Padre Celestial se ha complacido en que lleguemos a la penltima parte de Su Tercer Libro Es incontable la cantidad de enseanzas que hemos recibido Sea la voluntad de Nuestro Elohim alargar nuestros aos en sta Tierra para seguir estudiando y profundizando cada da ms en Su Palabra Kadosh / Santa En sta oportunidad, El Eterno nos muestra en Vayikr 25 el Shemit / Ao Sabtico que literalmente significa Liberar 2 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'Cuando ustedes entren a La Tierra que Yo les estoy dando, la tierra misma observar un descanso de Shabbat para YAHWEH. Mucho se ha escrito sobre el tema Pero solo aclararemos un aspecto para poder seguir adelante en lo que queremos plasmar hoy Cuando hablamos de liberar, es porque algo que est en posesin debe ser retornado a su estado natural Si profundizamos un poco El Eterno nos concede cada Yom / Da, cada Shabat, cada Rosh Jodesh / Cabeza de Mes, cada Rosh HaShan / Cabeza del Ao, cada Shemit Nuestro Creador es quien otorga No hay quien, fuera de l 2

Nuestro Elohim hizo la Tierra para que habitramos y obedeciramos sus Mitzvot / Mandamientos en ella Por lo tanto, siendo Dueo y Adon de la creacin Exige de nosotros que retornemos la Tierra a su estado natural de libertad Han escuchado el dicho : Los hijos son prestados?... A ste dicho podramos sumarle La Tierra y todo lo que contiene En donde habitamos y cumplimos Mitzvot Es prestada Toda criatura que habita en la Tierra Es prestada La sabidura, la inteligencia, el alimento, el vestido, la salud, el trabajo Son prestados La Torah que estudiamos Es prestada Todo lo que existe Ms all de lo que ven nuestros ojos Le pertenece a YHWH Nuestro Elohim Baruj Ha Shem Mientras Nuestro Elohim nos concede la vida en das, meses, aos Podemos disfrutarla Sin olvidar a Quien le pertenece Por ello Es nuestro deber recordar a travs de los preceptos El devolverle a Su Dueo lo que nos otorga En cada oportunidad que al Eterno le complace Y llegamos al punto que queramos Todo es prestado Debemos devolverlo Nuestra vida es prestada Debemos devolverla Pero En qu estado pensamos hacerlo? La palabra Mitzvot, plural de Mitzv, se aproxima a la raz hebrea Tzav que significa ordenar/ mandar De all que su traduccin ms cercana sea Mandamiento Pero sta palabra tambin est relacionada con la raz Tzavat que significa unirse De all que al cumplir Mitzvot, estamos acercndonos a Nuestro Creador... Por otra parte, la palabra Mitzvot se relaciona con las voces Tzevet y Tzavtah que significan equipo o conjunto de personas De aqu, podemos deducir que el cumplimiento de los Mitzvot, caracteriza e identifica a un grupo de personas, ms especficamente al Pueblo de Israel en su relacin con El Eterno y con respecto a los dems habitantes de la Tierra 3

Esto es Que El Eterno ordena unirnos a l como individuos y como pueblo Lo cual solo podemos hacer al cumplir sus Mitzvot PRIMER MOVIMIENTO LO QUE EL ETERNO ORDENA EL CAMINO Nuestros sabios han establecido y organizado seiscientos trece preceptos Existen varias teoras sobre cuales se pueden cumplir hoy en da y cuales no pueden realizarse por no existir un Templo para la observancia de ciertos preceptos (369) Otras teoras tienen en cuenta los preceptos que pueden observarse en la dispora, fuera de Israel (261) Sea cual fuere el nmero de preceptos Tenemos claro que no se trata solo del nmero y ms an en la condicin de exilio Sino de trascender a que el cumplimiento de ellos Nos llevar a unirnos con Nuestro Creador y como Pueblo del Eterno Miremos otros detalles Los Mitzvot estn clasificados entre positivos o lo que debemos hacer y los negativos o lo que debemos abstenernos de hacer Nuestros sabios de bendita memoria, cuentan trescientos sesenta y cinco negativos que corresponden a los tendones del cuerpo y a la cantidad de das del ao solar Por su parte, los preceptos positivos, en nmero de doscientos cuarenta y ocho que corresponden al nmero de miembros y rganos humanos Qu bonito! Podramos decir que a cada da le corresponde una parte de nuestro cuerpo Y que la omisin o trasgresin de alguno de los preceptos Es como si no tuviramos o le hiciramos dao a esa parte del cuerpo Teniendo en cuenta que el primer objetivo del cumplimiento de los Mitzvot es sencillamente obedecerle a Nuestro Elohim Podemos aclarar, que muchos de ellos son explicados, de manera que nos ensean directamente la trascendencia, disciplina, constancia, paciencia, esfuerzo y autocontrol que debemos mantener Otros por su parte carecen de explicacin o razn de ser Y aun si fueran de difcil explicacin Nos sometemos a ellas aunque no los comprendamos SEGUNDO MOVIMIENTO UNIRNOS AL ETERNO LA VERDAD

No es compatible pensar en que es algo que haremos ocasionalmente Es necesario dedicarle tiempo Y de hecho, asumirlo como un estilo de vida Toda nuestra vida Que es prestada Esta contenida en el cumplimiento de los Mitzvot Desde que abrimos nuestros ojos, al asearnos, al cuidar nuestro cuerpo, en nuestro tiempo libre, con los familiares, amigos y personas que nos rodean, en la relacin que llevamos con el resto de la creacin Hasta que cerramos nuestros ojos para dormir Y lo mejor de todo Nuestro Creador nos dice cuando, como, donde, por qu, para qu Todos los aspectos que llenan nuestra vida espiritual y material, estn contenidos en su Preciosa Palabra Todo el tiempo que estemos en sta Tierra debe ser dedicado a ello Es la forma de vida que quiere El Eterno que caminemos Es su Voluntad que nos unamos a l Pues El Eterno es la vida A l le pertenece As fue planeado desde el principio As est escrito Como vemos en Yohannan / Juan 1: 1 En el principio era la Palabra, y la Palabra era con YAHWEH. Y la Palabra era YAHWEH. 2 l era en el principio con YAHWEH. 3 Todas las cosas por medio de l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho hubiera sido hecho. 4 En l estaba la vida, y la vida era la Luz de la humanidad. 5 La Luz resplandece en la oscuridad, y la oscuridad no prevaleci. 6 Hubo un hombre enviado por YAHWEH, cuyo nombre era Yojann. 7 l vino a ser testigo, a dar testimonio referente a la luz; a fin de que por medio de l, todos pudieran poner su confianza en YAHWEH y estar llenos de fe para l. 8 l mismo no era esa luz; no, l vino a dar testimonio referente a la luz. 9 Esta era la luz verdadera, que da luz a todos los que entran en este mundo. 10 l estaba en el mundo; el mundo fue hecho por medio de l, a pesar de esto, el mundo no le conoci. Mucho hay que aprender y decir sobre sta porcin Hoy solo observaremos que la vida le pertenece a Nuestro Creador y que debemos regresrsela de acuerdo a su Voluntad La Palabra Es el camino Es La Torah La Luz Es la verdad Es la Torah 5

La Vida Es la Torah Yahsha Ha Mashiaj Es la Torah hecha carne El camino, la verdad, la vida Y cuando El Eterno lo expone Nos est diciendo que en Yahsha est la libertad con que debemos devolverle la vida La vida que El Eterno nos concede Solo debe retornar en libertad Y esto solo es posible si creemos en La Palabra, en La Luz, en La Vida Que adems la dio por nosotros salvndonos del pecado y desobediencia que nos mantena esclavos Y se refiere a uno solo: Yahsha Que no es otro que Nuestro Elohim Porque YHWH Nuestro Elohim es uno Mostrando su plan perfecto de unin En Yahsha Ha Mashiaj Nuestra existencia y caminar por sta vida Debe estar dedicada a ello De lo contrario no seremos considerados parte de Su Tesoro Lo difcil, es que para estos tiempos consideramos que solo es suficiente con creer Pero La Palabra Que es Yahsha Dice otra cosa En Yaakob / Jacobo / Santiago 2: 12 Permanezcan hablando y actuando como personas que sern juzgadas por una Torh que da libertad. 13 Porque el juicio ser sin misericordia para los que no tienen misericordia; pero la misericordia triunfa sobre el juicio.14 De qu sirve, mis hermanos, si alguno asegura que tiene fe, pero no tiene obras? Podr esta "tal fe" salvarle? 15 Supongan que un hermano o hermana est sin ropa y sin comida para el diario, 16 y alguno le dice: "Shalom! Mantente abrigado y come hasta saciarte!", sin darle lo que necesita. De qu le sirve? 17 As que, la fe sola, si no est acompaada con obras, est muerta. Y las obras son los Mitzvot TERCER MOVIMIENTO UN EQUIPO LA VIDA Las razones para que nuestro Amado Padre haya escogido al Pueblo de Israel para otorgarle la Torah pueden ser tanto desconocidas como incontables Para que ste gran favor fuera concedido a toda la humanidad El Eterno deba comenzar en algn punto Y empez por Israel Tal como encontramos en Yeshayaj / Isaas 42: 6 As dice Elohim, YAHWEH, quien cre los cielos y los extendi, quien extendi la tierra y todo lo que de ella crece, quien da aliento a la gente en ella y espritu a aquellos que caminan sobre ella: 6 Yo, YAHWEH, te he llamado justamente, te tom de la mano, te form y te hice Pacto para los pueblos, para ser luz a los Goyim, No podemos movernos por la Tierra como si habitramos solos en ella La libertad es un don que El Eterno concedi a la Tierra y a todos los seres que 6

contiene No hay tipos de libertad Se es libre o no se es Sea humano o animal Expresado claramente en Kohelet / Eclesiastes 3: 19 Despus de todo, las mismas cosas que suceden a la gente suceden a los animales, la misma cosa as como uno muere, as el otro. S, su aliento es el mismo; as que los humanos no son mejores que los animales; puesto que nada importa de todas maneras. 20 Todos ellos van al mismo lugar; todos ellos vienen del polvo, y todos regresan al polvo. Lo que si observamos Es que parte de la humanidad creada por El Eterno Se encuentra en esclavitud Dicho de otra forma Sin Elohim, sin Yasha, sin Torah, sin Luz Sin Vida Nuestro Padre Amado en su gran misericordia Tiene compasin de cada ser y de toda la humanidad Bendito es Nuestro Elohim Ser de luz para aquellos que se encuentran an bajo el dominio del pecado Es una labor encomendada al Pueblo de Israel As como lo hizo Yahsha en nosotros Estemos donde estemos... Es requisito ser de luz para quienes no son libres Unidos en nuestros objetivos Existirn mayores probabilidades de xito El Eterno en Su plan perfecto as lo ha dispuesto Como leemos en Mattityah 5: 14 "Ustedes son la luz del mundo. Un pueblo asentado sobre un monte no se puede esconder. 15 Igualmente, cuando la gente enciende una lmpara, no la cubren con un tazn, sino la ponen sobre el candelero, para que alumbre a todos en la casa. 16 Asimismo dejen que su luz alumbre delante de la gente, de manera que puedan ver las buenas obras que hacen, y alaben a su Padre que est en el cielo. Y para que sean muchos los liberados Debemos multiplicar nuestros esfuerzos Como vemos en Mijh / Miqueas 4: 2 Muchos Gentiles irn y dirn: "Vengan, subamos al Monte de YAHWEH, a la casa del Elohim de Yaakov! l nos ensear de sus caminos y nosotros caminaremos por sus sendas." Porque de Tziyon saldr la Torh, la palabra de YAHWEH de Yerushalayim. Luego de sta reflexin Volvmonos a preguntar Nuestra vida es prestada Debemos devolverla Pero En qu estado pensamos hacerlo?

Ahora podemos reflexionar, resumir y decirnos a nosotros mismos lo que dijera el Rey David en Tehillim 73: 22 fui tan torpe para entender; era como una bestia bruta contigo. Para concluir Conocemos y sentimos que no debemos cumplir los Mitzvot con el nimo de recibir recompensa Pero Nuestro Padre tambin lo tiene previsto en las bendiciones que expresa en Vayikr 26: 3 "Si ustedes viven por mis ordenanzas, observan mis mitzvot y los obedecen; 4 entonces Yo proveer la lluvia que necesitan en su temporada, La Tierra dar su producto, y los rboles en el campo darn su fruto. 5 El tiempo de trillar se extender hasta la cosecha de uvas, y la recogida de uvas se extender hasta el tiempo de sembrar zera. Comern tanta comida como quieran y vivirn seguros en su tierra. 6 "Yo dar Shalom en La Tierra ustedes se acostarn y dormirn sin temor de nadie. Yo despojar La Tierra de animales salvajes. La espada no ir por entre tu tierra. 7 Perseguirn a sus enemigos, y ellos caern delante su espada. 8 Cinco de ustedes perseguirn a cien, y cien de ustedes perseguirn a diez mil sus enemigos caern delante de su espada. 9 "Yo me volver hacia ustedes, los har productivos, aumentar sus nmeros y afirmar mi Pacto con ustedes. 10 Ustedes comern todo lo que quieran de la cosecha del ao anterior y echarn lo que queda de lo viejo para hacer espacio para lo nuevo. 11 Yo pondr mi Tabernculo entre ustedes, y Mi alma no los aborrecer, 12 sino que Yo caminar entre ustedes y ser su Elohim, y ustedes sern mi pueblo. 13 Yo soy YAHWEH su Elohim, quien los sac de la tierra de Mitzrayim, para que no fueran sus esclavos. Yo he quebrantado los barrotes de su yugo, para que puedan caminar derechos. Pero ste es un tema para prximos estudios Mi oracin para que Santifiquemos y Glorifiquemos su Sagrado Nombre Habitando y obedeciendo sus Mitzvot en sta Tierra Para que en el momento que El Eterno nos llame Le devolvamos en libertad La vida que nos concedi Be Shem Yahsha Ha Mashiaj Amn Shabath Shalom, Talmidah bat Ntanel - Milfory C.