Escola Estadual Joo Toms Neto FORMAO PEDAGGICA

PAUTA

Informes: .Previso dos encontros para o ano de 2012

. Planto Pedaggico . Blog: cenfopensinoreligioso.wordpress.com . E-mail: elmaguidine@veloxmail.com.br www.cenfopensinoreligioso.wordpress.com . Sugestes de atividades Breve histrico sobre os encontros dos professores de Ensino Religioso 2011 Reflexes sobre o ensino de Ensino Religioso Apresentao e validao do planejamento de Ensino Religioso - 1 bimestre

Como ensinar e aprender?

. Aprendizagem significativa . Sequncia didtica .Rotina . Tarefa

REFLEXES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO

PARAMETROS CURRICULARES NACIONAIS

CRITRIOS PARA ORGANIZAO E SELEO DE CONTEDOS E SEUS PRESSUPOSTOS DID TICOS

EIXOS ORGANIZADORES DO CONTEDO

Epistemologicamente o Ensino Religioso ocupa-se do conhecimento religioso, situado num espao para alm das instituies religiosas e/ou Tradies Religiosas. O espao onde se situa o conhecimento religioso o humano. Seu fundamento antropolgico. O enfoque, porm, o ser humano, em busca da Transcendncia. Ultrapassa, o conhecimento comum aos crentes que tm um conhecimento dado e aceito pelo ato de f. O conhecimento religioso uma construo, fruto do esforo humano. Em razo disto, o conhecimento religioso precisa ser epistemologicamente enfocado nas dimenses antropolgica, sociolgica, psicolgica e teolgica.

REFLEXES SOBRE OO ENSINO RELIGIOSO REFLEXES SOBRE ENSINO RELIGIOSO CARACTERIZAO GERAL DO ENSINO RELIGIOSO
Hoje, o fenmeno religioso a busca do Ser frente ameaa do Noser. Basicamente a humanidade ensaiou quatro respostas possveis como norteadoras do sentido da vida alm morte: a Ressurreio a Reencarnao o Ancestral o Nada Cada uma dessas respostas organiza-se num sistema de pensamento prprio, obedecendo uma estrutura comum. E dessa estrutura comum que so retirados os critrios para organizao e seleo dos contedos e objetivos do Ensino Religioso. Assim, na pluralidade da Escola brasileira, esses critrios para os blocos de contedos so: Culturas e Religies Escrituras Sagradas Teologias Ritos Ethos

REFLEXES SOBRE OO ENSINO RELIGIOSO REFLEXES SOBRE ENSINO RELIGIOSO CARACTERIZAO GERAL DO ENSINO RELIGIOSO

EIXOS ORGANIZADORES DO CONTEUDO

1 - Culturas e Religies 2 - Escrituras Sagradas 3 - Teologias 4 - Ritos 5 - Ethos

REFLEXES SOBRE OO ENSINO RELIGIOSO REFLEXES SOBRE ENSINO RELIGIOSO

EIXO 1 : Culturas e Tradies Religiosas

o estudo do fenmeno religioso luz da razo humana, analisando questes como: funo e valores da tradio religiosa, relao entre tradio religiosa e tica, teodicia, tradio religiosa natural e revelada, existncia e destino do ser humano nas diferentes culturas Esse estudo rene o conjunto de conhecimentos ligados ao fenmeno religioso, em um nmero reduzido de princpios que lhe servem de fundamento e ]he delimitam o mbito da compreenso Assim, no se separa das cincias que se ocupam com o mesmo objeto como: filosofia da tradio religiosa, histria e tradio religiosa, sociologia e tradio religiosa, psicologia e tradio religiosa, nem delimita, de maneira absoluta e definitiva, um critrio epistemolgico unvoco.

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EIXO 1- Culturas e Tradies Religiosas Contedos

Contedos estabelecidos a partir de: filosofia da tradio religiosa: a ideia do Transcendente, na viso tradicional e atual; histria e tradio religiosa: a evoluo da estrutura religiosa nas organizaes humanas no decorrer dos tempos; sociologia e tradio religiosa: a funo poltica das ideologias religiosas; psicologia e tradio religiosa: as determinaes da tradio religiosa na construo mental do inconsciente pessoal e coletivo.

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EIXO 2 - Escrituras Sagradas e/ou Tradies Orais

So os textos que transmitem, conforme a f dos seguidores, uma mensagem do Transcendente, onde pela revelao, cada forma de afirmar o Transcendente faz conhecer aos seres humanos seus mistrios e sua vontade, dando origem s tradies. E esto ligados ao ensino, pregao, exortao e aos estudos eruditos. Contm a elaborao dos mistrios e da vontade manifesta do Transcendente com objetivo de buscar orientaes para a vida concreta neste mundo. Essa elaborao se d num processo de tempo-histria, num determinado contexto cultural, como fruto prprio da caminhada religiosa de um povo, observando e respeitando a experincia religiosa de seus ancestrais, exigindo a posteriori uma interpretao e uma exegese. Nas tradies religiosas que no possuem o texto sagrado escrito, a transmisso feita na tradio oral.

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EIXO 2 - Escrituras Sagradas e/ou Tradies Orais - Contedos

Contedos estabelecidos a partir de: revelao: a autoridade do discurso religioso fundamentada na experincia mstica do emissor que a transmite como verdade do Transcendente para o povo; histria das narrativas sagradas: o conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos sagrados e a formao dos textos; contexto cultural: a descrio do contexto scio-poltico-religioso determinante na redao final dos textos sagrados; exegese: a anlise e a hermenutica atualizadas dos textos sagrados.

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EIXO 3 - Teologias

o conjunto de afirmaes e conhecimentos elaborados pela religio e repassados para os fiis sobre o Transcendente, de um modo organizado ou sistematizado. Como o Transcendente a entidade ordenadora e o senhor absoluto de todas as coisas, expressa-se esse estudo nas verdades de f. E a participao na natureza do Transcendente entendida como graa e glorificao, respectivamente no tempo e na infinidade. Para alcanar essa infinidade o ser humano necessita passar pela realidade ltima da existncia do ser, interpretada como ressurreio, reencarnao, ancestralidade, havendo espao para a negao da vida alm morte.

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EIXO 3 - Teologias Contedos

Contedos estabelecidos a partir de: divindades: a descrio das representaes do Transcendente nas tradies religiosas; verdades de f: o conjunto de mitos, crenas e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradio religiosa; vida alm morte: as possveis respostas norteadoras do sentido da vida: a ressurreio, a reencarnao, a ancestralidade e o nada.

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EIXO 4 - Ritos
a srie de prticas celebrativas das tradies religiosas formando um conjunto de: a) rituais que podem ser agrupados em trs categorias principais: os propiciatrios que se constituem principalmente de oraes, sacrifcios e purificaes; os divinatrios que visam conhecer os desgnios do Transcendente em relao aos acontecimentos futuros; os de mistrios que compreendem as vrias cerimnias relacionadas com certas prticas limitadas a um nmero restrito de fiis, embora tambm haja uma forma externa acessvel a todo o povo; b) smbolos que so sinais indicativos que atingem a fantasia do ser, levando-o compreenso de alguma coisa; c) espiritualidades que alimentam a vida dos adeptos atravs de ensinamentos, tcnicas e tradies, a partir de experincias religiosas e que permitem ao crente uma relao imediata com o Transcendente.

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EIXO 4 - Ritos Contedos

Contedos estabelecidos a partir de: rituais: a descrio de prticas religiosas significantes, elaboradas pelos diferentes grupos religiosos; smbolos: a identificao dos smbolos mais importantes de cada tradio religiosa, comparando seu(s) significado(s); espiritualidades: o estudo dos mtodos utilizados pelas diferentes tradies religiosas no relacionamento com o Transcendente, consigo mesmo, com os outros e o mundo.

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EIXO 5 - Ethos
a forma interior da moral humana em que se realiza o prprio sentido do ser. formado na percepo interior dos valores, de que nasce o dever como expresso da conscincia e como resposta do prprio eu pessoal. O valor moral tem ligao com um processo dinmico da intimidade do ser humano e, para atingi-lo, no basta deter-se superfcie das aes humanas. Essa moral est iluminada pela tica, cujas funes so muitas, salientando-se a crtica e a utpica. A funo crtica, pelo discurso tico, detecta, desmascara e pondera as realizaes inautnticas da realidade humana. A funo utpica projeta e configura o ideal normativo das realizaes humanas. Essa dupla funo concretiza-se na busca de fins e de significados, na necessidade de utopias globais e no valor inalienvel do ser humano e de todos os seres, onde ele no sujeito nem valor fundamental da moral numa considerao fechada de si mesmo.

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EIXO 5 - Ethos Contedos

Contedos estabelecidos a partir de: alteridade: as orientaes para o relacionamento com o outro, permeado por valores; valores: o conhecimento do conjunto de normas de cada tradio religiosa apresentado para os fiis no contexto da respectiva cultura; limites: a fundamentao dos limites ticos propostos pelas vrias tradies religiosas.

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TRATAMENTO DIDTICO DOS CONTEDOS

Baseando-se . no pressuposto de que o Ensino Religioso um conhecimento humano e, enquanto tal, deve estar disponvel sociabilizao, os contedos do Ensino Religioso no servem ao proselitismo, mas proporcionam o conhecimento dos elementos bsicos que compem o fenmeno religioso. Com esses pressupostos, o tratamento didtico dos contedos realiza-se a nvel de anlise e conhecimento, na pluralidade cultural da sala de aula, salvaguardando-se assim a liberdade da expresso religiosa do educando. O tratamento didtico subsidia o conhecimento. Assim, o Ensino Religioso, pelos eixos de contedos de Culturas e Tradies Religiosas, Escrituras Sagradas, Teologias, Ritos e Ethos vai sensibilizando para o mistrio, capacitando para a leitura da linguagem mtico-simblica e diagnosticando a passagem do psicossocial para a metafsica/Transcendente.

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TRATAMENTO DIDTICO DOS CONTEDOS

Naturalmente, dentro da seqncia dos eixos citados acima, a abordagem didtica se d numa seqncia cognitiva, possibilitando a continuidade das aprendizagens que deve considerar: a bagagem cultural religiosa do educando, seus conhecimentos anteriores; a complexidade dos assuntos religiosos, principalmente devido pluralidade; a possibilidade de aprofundamento.

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TRATAMENTO DIDTICO DOS CONTEDOS

Para viver democraticamente em uma sociedade plural preciso respeitar as diferentes culturas e grupos que a constituem. Como a convivncia entre grupos diferenciados marcada pelo preconceito, um dos grandes desafios da Escola conhecer e valorizar a trajetria particular dos grupos que compem a sociedade brasileira. O Ensino Religioso no foge a essa regra. Aprendendo a conviver com diferentes tradies religiosas, vivenciando a prpria cultura e respeitando as diversas formas de expresso cultural, o educando est tambm se abrindo para o conhecimento. No se pode entender o que no se conhece.

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TRATAMENTO DIDTICO DOS CONTEUDO

Assim, o conceito de conhecimento no Ensino Religioso, de acordo com as teorias contemporneas, aproxima-se cada vez mais da idia de que conhecer construir significados. E que o significado constrise a partir das relaes que o ser humano estabelece entre o objeto a conhecer e suas possibilidades de observao, de reflexo e de informao que j possui. O educando vai construindo, por exemplo, o significado dos smbolos religiosos a partir de conhecimentos j existentes e da percepo da importncia e diferena do seu significado nas vrias tradies religiosas. aos poucos que o educando vai atualizando o seu conhecimento, refletindo sobre as diversas experincias religiosas sua volta, percebendo o florescer do seu questionamento existencial, formulando respostas devidas, analisando o papel das tradies religiosas na estrutura e manuteno das diferentes culturas, compreendendo todo o significado das afirmaes e verdades de f das tradies religiosas e refletindo a atitude moral diferenciada como consequncia do fenmeno religioso.

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TRATAMENTO DIDTICO DOS CONTEUDOS

Ento, no cotidiano, no dia-a-dia, na relao complexa do seu prprio conhecimento com o conhecimento religioso do outro que o educando sensibiliza-se para o mistrio. E, ao ler e perceber o gnero literrio mtico, v no rito a sua realizao. O conhecimento religioso compreende o ser humano numa perspectiva prpria, entrando em discusso um elemento perene: a questo do sentido da existncia, visto que nele o Transcendente se manifesta. Quando o educando observa essa presena claramente no cotidiano, faz a passagem do psquico-moral para a Transcendncia. O tratamento didtico dos contedos do Ensino Religioso prev, ainda, como nas outras disciplinas, a organizao social das atividades, organizao do espao e do tempo, seleo e critrios de uso de materiais e recursos.

REFLEXES SOBRE OO ENSINO REFLEXES SOBRE ENSINORELIGIOSO RELIGIOSO

TRATAMENTO DIDTICO DOS CONTEUDOS

Essa previso acontece no Ensino Religioso: pela organizao social das atividades a fim de produzir o dilogo; atravs da organizao do tempo e do espao, no aqui e agora, pela observao direta, pois o sagrado acontece no cotidiano e est presente na sala de aula; a conexo com o passado no mesmo espao e em espaos diferentes tambm parte do presente e da limitao geogrfica; na dimenso Transcendente no h tempo, nem espao; o limite encontra-se na linguagem de cada tradio religiosa; na organizao da seleo e critrios de uso de materiais e recursos; prev-se a colaborao de cada educando na indicao ou no fornecimento de seus smbolos, a origem histrica, os ritos e os mitos da sua tradio religiosa.

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PRESSUPOSTOS PARA AVALIAO

A avaliao parte sempre da concepo de ensino e aprendizagem. Nessa proposta a abordagem do conhecimento escolar visualiza o Ensino Religioso como algo significativo, articulado, contextualizado, em permanente formao e transformao. Nesse contexto, de acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais, surge um dado novo: a avaliao como elemento integrador entre a aprendizagem do educando e a atuao do educador na construo de conhecimento. Ela passa a ser compreendida, ento, num conjunto de atuao, que tem a funo de alimentar, sustentar, orientar e adequar a interveno pedaggica, verificando o grau de aprendizagem que foi atingido pelo educando. Ou seja, a aproximao dessa expectativa com os momentos de escolaridade determinados.

REFLEXES SOBRE OO ENSINO REFLEXES SOBRE ENSINORELIGIOSO RELIGIOSO

PRESSUPOSTOS PARA AVALIAO

Simplificando, a avaliao permeia os objetivos, os contedos e a prtica didtica. Portanto, possui trs etapas: inicial, formativa e final. A avaliao inicial no Ensino Religioso exatamente o reconhecimento de grupos culturais/religiosos diferentes, identificados nas vrias crenas dos prprios educandos. A avaliao formativa, conforme indica, deve ser formal e sistemtica e ser organizada de acordo com os contedos significativos levando ao conhecimento. Essa etapa caracterizada pelo acompanhamento do processo, que leva em conta o contexto, o desenvolvimento pessoal e a faixa etria do educando. No Ensino Religioso, essa etapa tem como referencial a capacidade de perceber as diferenas das tradies religiosas, surgindo o dilogo e, consequentemente, na convergncia se d a construo e a reconstruo do conhecimento do fenmeno religioso.

REFLEXES SOBRE OO ENSINO REFLEXES SOBRE ENSINORELIGIOSO RELIGIOSO

PRESSUPOSTOS PARA AVALIAO

A avaliao final consiste na aferio dos resultados de todo o perodo de aprendizagem de acordo com os objetivos. Nesse momento avalia-se a aprendizagem de alguns contedos essenciais e se determina os novos a eles relacionados para serem trabalhados. Com o objetivo de desenvolver o dilogo, a dinmica pedaggica vai citar, comparar, dar a conhecer e transformar atravs de uma noo. Exemplo: o luto. Esse fato externa a mesma dor. um fato antropolgico centrado na morte. Comparando a expresso da tradio crist, diante do fato, com a tradio religiosa hindu, a primeira demonstra a sua dor na cor negra, num determinado ritual com velas e oraes. A segunda demonstra a mesma dor na cor branca, num ritual com fogo - a cremao.

REFLEXES SOBRE OO ENSINO REFLEXES SOBRE ENSINORELIGIOSO RELIGIOSO

PRESSUPOSTOS PARA AVALIAO

desse modo que vai se estabelecendo o dilogo. A comparao de percepes diferenciadas para um mesmo dado social contribui para uma transformao, na medida em que a percepo se alarga diante da observao do mesmo dado. A avaliao oral ou escrita oferece o conhecimento concreto. Finalmente, os pressupostos no so critrios para a aprovao ou reprovao, mas fontes para uma anlise individual de cada educando e a continuidade do processo de aprendizagem. Assim, o educador tem oportunidade de avaliar a sua atuao tambm. Portanto, no Ensino Religioso a avaliao tambm processual.

REFLEXES SOBRE OO ENSINO REFLEXES SOBRE ENSINORELIGIOSO RELIGIOSO

ENSINO RELIGIOSO EM CICLOS

REFLEXES SOBRE O ENSINO RELIGIOSO

Com os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) o Ensino Religioso marca um fato histrico na educao brasileira: pela primeira vez pessoas de vrias tradies religiosas, enquanto educadores, conseguiram juntas encontrar o que h de comum numa proposta educacional que tem como objeto o Transcendente. Como os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso compreendem a sistematizao do fenmeno religioso a partir das razes das Tradies Religiosas: orientais, ocidentais, africanas e indgenas, h necessidade de um profissional de educao sensvel pluralidade e consciente da complexidade sociocultural da questo religiosa, e que garanta a liberdade do educando, sem proselitismo e/ou catequizao.

Assim, como para todas as reas, a poltica dos Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso pressupe a elaborao ou reviso dos currculos escolares e a respectiva formao/capacitao do quadro do magistrio.

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE ENSINO RELIGIOSO - 1 CICLO - 06 anos (1 ano)

Objetivos Especficos CONCEITUAIS Alteridade ter a capacidade de dialogar, Orientaes para Contedos PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS Atividades

Expresso de sentimentos, Respeito s caractersticas das o desejos, pessoas, limitaes, suas

pressuposto relacionamento com o

necessidades, preferncias e suas opinies. Narrao de

essencial convivncia outro, permeado por valores, democrtica; como respeito, cuidar de lugar pblico cooperao, entre outros. como patrimnio de O Eu Eu e a natureza. Eu sou eu com o outro. seus Eu e o outro somos ns. Diversidade todos, cujo zelo dever Eu no mundo. de todos; vivenciar o silncio; exteriorizar

qualidades e fatos sentimentos. Valorizao do dilogo como

relacionados com os

acontecimentos do cotidiano forma de lidar escolar e familiar. com os conflitos, por meio das Escuta e apreciao de aes de obras musicais. Utilizao de cooperao, algumas solidariedade e ajuda na relao com o outro. Reconhecimento de suas nas prprias limitaes Adoo de atitudes de tolerncia,

sentimentos, preferncias.

regras simples de Participao

Respeito tnico, respeito convvio social. cultural, respeito religioso, respeito

s sensibilizaes / dinmicas e qualidades. de grupo.

diferenas individuais de cada pessoa. Estudo dos

cortesia e cooperao

fenmenos Entrevistas/conversas com no dia-a-dia na sala de aula e familiares. para alm dela. Reflexo sobre a Pesquisa em revistas e Valorizao de amizades. jornais impressos.

naturais. Respeito ecopedaggico Percepo da diversidade e

interdependncia entre todos Expresso oral de histrias, os seres vivos. parbolas, mitos,

responsabilidade/papel de cada um na sociedade.

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 1 CICLO - 07 anos (2 ano)

ObjetivosEspecficos CONCEITUAIS Alteridade construir seu referencial de entendimento de sua identidade diferenas alteridade; compreender e O Eu. Eu sou eu com o outro. Contedos PROCEDIMENTAIS Exposio de ideias ATITUDINAIS Valorizao da Atividades

relacionando-as s exposies dos outros. Entrevista com os pais sobre a origem de seu nome e ritual de iniciao. Coleta de smbolos

famlia. Adoo de atitudes positivas frente a um desagravo frustrao. Respeito Manifestao s de ou

nas Eu e outro somos ns. na Eu no mundo. A diversidade. o Smbolos Lembranas na vida das pessoas.

conceito de smbolo; entender a importncia

diversos. Socializao dos

diferenas.

dos smbolos na vida das Os smbolos na vida das pessoas; valorizar exercitar as o normas silncio pessoas. Reconhecimento de que um mesmo smbolo tem valor e significado,

significados dos smbolos do seu contexto familiar, nomeando-os. Reflexo sobre smbolos que tm significados para alguns e para outros, no tm nenhum significado. Organizao de painis com os diversos smbolos coletados,

opinies, sentimentos, ideias. Cooperao com os colegas e o professor.

coletivas;

interior como forma de ir aprendendo respeitar, a ouvir, e

diferentes, para pessoas e grupos. A ideia do Transcendente A ideia do Transcendente se constri de

valorizar

partilhar com o outro os pontos de vista; escutar o

outro, maneiras diversas.

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 1 CICLO - 08 anos (3 ano)

Objetivos Especficos CONCEITUAIS Alteridade Valorizao da famlia. Reconhecimento da Eu e o Outro Eu. Os valores aproximam. Normas coletivas de Contedos PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS Atividades

singularidade de cada um. Valorizao da troca de ideias e de opinies. Valorizao da justia, da solidariedade e do dilogo. Adoo de atitudes de respeito pelas diferenas entre as aos de

convivncia. Respeito eco pedaggico Conscientizao da

necessidade de mudana de valores e atitudes no sentido da formao do eco cidado. Smbolos A fora do smbolo em reunir. Os smbolos no cotidiano. Os smbolos religiosos

pessoas e compreenso. Respeito Uso cotidiano

sentimentos do outro.

intensificam a relao com o Transcendente. A ideia do Transcendente A ideia do Transcendente constri-se de maneiras diversas.

expresses de cortesia.

. Levantamento das Valorizao da famlia. Tradies Religiosas Reconhecimento da existentes na sala de aula e singularidade de cada entorno. um. Manifestao de Valorizao da troca de ideias curiosidade e interesse pela e de opinies. religio do outro. Valorizao da justia, da Seleo e organizao solidariedade e do valorativa de fotos, dilogo. smbolos em geral, que Adoo de atitudes de julguem importantes, respeito pelas descrevendo seus diferenas entre as pessoas e significados. compreenso. Narrao de fatos Respeito aos sentimentos do importantes da vida do aluno outro. e famlia. Uso cotidiano de expresses Comparao entre as ideias de cortesia. diferentes do Transcendente de cada

Tradio Religiosa para as pessoas e grupos. Observao de que existem maneiras diversas de nomear o Transcendente

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 2 CICLO - 09 anos (4 ano)

Contedos Objetivos Especficos participar de atividades Histria CONCEITUAIS das PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS Atividades

narrativas Expresso da sua crena Valorizao da famlia; com liberdade, entendendo a liberdade que o Troca de opinies e

em grupo, com regras sagradas orais e estabelecidas prprio pelo escritas grupo, Os

outro experincias com Avaliao do prprio

acontecimentos tambm tem de expressar-se os colegas; quanto prpria crena;

construindo autonomia;

religiosos so fatos

estruturar seu mundo marcantes e podem originar Relao de significados comportamento pessoal, seu Eu interior e mitos. sua relao com o Rituais Celebraes entre os diferentes smbolos ante a maneira de encarar as religiosos; diferenas; tornam-se Montagem de painis com Posicionamento pessoal de os diferentes nomes com os repdio quais o em relao aos vrios tipos de Religiosas Reconhecimento e

Transcendente;

entender os diferentes prticas significados dos religiosas. smbolos religiosos na Grandes acontecimentos so vida e convivncia das celebrados. pessoas e grupos; reconhecer Smbolos o Os smbolos

Transcendente chamado preconceitos; nas mais Tradies

valorizao da

so significativas para o grupo, pluralidade de manifestaes classificando-os conforme a culturais / religiosas; Reconhecimento de que todo

significado dos textos e significativos e narrativas sagradas para necessrios cada Tradio Religiosa, expresses. conhecendo o contexto Formao do povo brasileiro cultural em que se Diversidade tnica para

nossas matriz de

origem: ocidental, oriental, ser vivo africana, indgena; depende de outro ser vivo. da Pesquisa dos modos de celebraes e solenidades

formou (origem e formao) atualidade; e

cultura negra e na indgena, presentes no

principalmente, dos grandes acontecimentos que so

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 2 CICLO - 10 anos (5 ano)

Contedos Objetivos Especficos CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS Atividades

conhecer, na evoluo A ideia do Transcendente da estrutura religiosa a Os significados

Leitura mtico-simblica Valorizao da evoluo da do das tradies religiosas no estrutura contexto sociopoltico- religiosa nas organizaes

respectiva formao da Transcendente na vida.

ideia do transcendente A construo da ideia do cultural. no decorrer dos tempos; analisar as diferentes espao.

humanas, no Respeito formao histrica o da ideia do Transcendente do diferentes mudanas como as culturais perceba e que nas

Transcendente no tempo e no Contato com os textos decorrer dos tempos. sagrados permitindo a para

mudanas culturais que Funo poltica das ideologias sensibilizao determinaram ideologias perpassam religiosas a as religiosas mistrio pelo e A construo da verdade dos entendimento

redao discursos religiosos. O sistema de

sobrenatural que sustenta a valores dimenso religiosa.

dos textos sagrados e os determinam como verdade

determinando atitudes e

Construo de painis com ideologias religiosas chegam a determinadas verdades. Valorizao das narrativas e

do comportamentos em vida de os vrios conceitos de Transcendente.

Transcendente para um objetivos religiosos. determinado grupo. expressar sua ideia de mistrios. Transcendente, ampliando entendimento de Revelao

As prticas religiosas e os Coleta de dados sobre os textos diferentes significados sagrados como verdade na do experincia mstica de um povo,

seu As verdades sagradas como Transcendente na vida das que referenciais da

pessoas, observando como ultrapassando seu expressam diferentes contexto religioso. sociopoltico

essa ideia se constri de vontade do Transcendente. maneira diversa

nas A autoridade fundamentada cosmovises. do discurso religioso.

variadas experincias culturais e religiosas;

Coleta de ideias sobre Deus Adoo de postura tica sobre por meio de o

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 3 CICLO - 11 anos (6 ano)

Contedos Objetivos Especficos conhecer, na evoluo da CONCEITUAIS A ideia do Transcendente Os significados do Transcendente na vida. A construo da ideia do PROCEDIMENTAIS Leitura mtico -simblica religiosas no das ATITUDINAIS Valorizao da evoluo da estrutura religiosa nas organizaes humanas, no decorrer dos tempos. Respeito formao histrica da ideia do Transcendente e que nas diferentes mudanas culturais perceba como as ideologias religiosas chegam a determinadas verdades. Valorizao das narrativas e textos sagrados como verdade na experincia mstica de um povo, ultrapassando seu contexto sociopoltico religioso. Adoo de postura tica sobre o observando como fenmeno religioso, a partir da relao cultura tradio religiosa.

estrutura religiosa a respectiva formao da ideia do

tradies

contexto

sociopoltico-cultural. Contato com os textos sagrados permitindo a sensibilizao para o mistrio pelo entendimento do sobrenatural que da verdade dos sustenta a dimenso religiosa. Construo de painis com os vrios em vida de conceitos de Transcendente. Coleta de dados sobre os diferentes significados vida das sagradas como pessoas, do Transcendente na

transcendente no decorrer dos tempos; analisar as diferentes que

Transcendente no tempo e no espao. Funo religiosas A construo poltica das ideologias

mudanas determinaram religiosas e

culturais as

ideologias a

perpassam

discursos religiosos. O sistema de valores determinando atitudes e

redao dos textos sagrados e os determinam como verdade para sua ideia do um de

comportamentos objetivos religiosos.

Transcendente determinado grupo. expressar

As prticas religiosas e os mistrios. Revelao As verdades

Transcendente, ampliando seu entendimento de que essa ideia se constri de maneira diversa nas variadas experincias culturais e religiosas; conhecer a origem e das a

referenciais da vontade do Transcendente. A autoridade fundamentada do

expressam diferentes cosmovises. Coleta de ideias sobre Deus por meio de ditos, provrbios e expresses

discurso religioso.

populares, msicas, entre outros. Avaliao da ideia do

narrativas

sagradas

formao dos textos sagrados;

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 3 CICLO - 12 anos (7 ano)

Objetivos Especficos CONCEITUAIS relacionar cultura e Evoluo religiosa nas da

Contedos PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS Valorizao da

Atividades

estrutura Leitura mtico-simblica das tradies religiosas no

tradio religiosa;

evoluo da estrutura contexto religiosa organizaes nas

analisar as explicaes organizaes humanas do significado

da A evoluo da estrutura sociopoltico-cultural.

existncia apontadas entender

humana religiosa das tradies

Contato com os textos humanas, no decorrer dos tempos. o Respeito formao histrica da ideia do do Transcendente e que, nas diferentes mudanas culturais,

pelas religiosas no decorrer dos sagrados permitindo a tempos. o A sistematizao da ideia do sensibilizao mistrio pelo entendimento para que

Tradies Religiosas;

fenmeno religioso est Transcendente presente em todas as pelas tradies religiosas. culturas, universal e A estruturao do mundo indestrutvel porque pessoal a partir da experincia do Transcendente

sobrenatural que sustenta a dimenso religiosa.

Construo de painis perceba como as com os nomes dos Textos Sagrados ideologias da chegam a determinadas verdades. Valorizao das religiosas

radicado no ser humano;

conhecer a evoluo da e da Tradio estrutura decorrer assim religiosa dos como no Religiosa.

Tradio Religiosa a que Demonstrao no mapamndi do local

tempos, Contexto cultural dos textos pertencem. as sagrados orais e redao A construo cultural da

ideologias religiosas que escritos perpassam a

narrativas e textos como na

geogrfico de origem das sagrados verdade

dos textos sagrados e palavra sagrada no tempo e no tradies religiosas. dos textos orais, e aquilo espao que determina a verdade Religiosas. sobre o Transcendente Histria e tradio religiosa pelas

Tradies Pesquisa em grupo sobre experincia a origem das tradies elencadas. mstica de um povo, ultrapassando seu

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 4 CICLO - 13 anos (8 ano)

Contedos Objetivos Especficos CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS Atividades

respeitar a crena do Espiritualidade outro,

Pesquisa sobre as verdades Adoo de postura quanto aos limites ticos de quadro tradies religiosas por meio de normas, estabelecidos pelas

sensibilizando-se A experincia religiosa, presentes na vida do povo. Elaborao

para o mistrio com os elemento vital para o significados smbolos que os fiel.

trazem

para A vivncia com o mistrio ilustrativo e/ou painel do Transcendente

cada tradio religiosa; desarmar-se

categorizando as expresses crenas e doutrina, visando formao de cincia, da uma conscincia moral.

de pelos ensinamentos, ritos e de verdades em (pr- tradies. Autoconhecimento verdades da na religio e da expresso

preconceitos

conceitos) percebendo a

unidade na diversidade vivncia do das tradies religiosas, relacionamento como exemplo, a defesa Transcendente. da vida, a busca do sentido, Valores com

popular e, ilustrando como Respeito s tradies religiosas o expresses de verdades no religiosas conhecimento das dimenses do relacionamento humano,

demonstram determinada diante dos

a As exigncias e qualidades atitude da ticas do procedimento humano

limites identificando-os como exerccios de

necessidade transcendncia;

humanos: doena, na morte, insegurana,

medo, autoconhecimento, do conhecimento do Transcendente injustia e do Mundo.

conhecer a evoluo da perspectiva da estrutura decorrer assim religiosa dos como no Tradio Religiosa.

pequenez (ignorncia e violncia) e

tempos, Orientaes de vida nas (calnia, mentira, as normas, crenas e das

explorao, misria, falsidade, Valorizao do dilogo ao Tradies opresso). entender o Coleta de ideias religiosas sentido da vida para alm da morte, a

ideologias religiosas que doutrinas perpassam dos textos a redao Religiosas.

Determinaes da Tradio presentes em

PLANEJAMENTO 2012 1 BIMESTRE - ENSINO RELIGIOSO 4 CICLO - 14 anos (9 ano)

Contedos Objetivos Especficos compreender o Limites O limite e a busca do translimite; A experincia religiosa na busca de superao de (prhumana. Verdades de f A verdade nas Tradies Religiosas sob a tica da f. A verdade que orienta as pessoas por a da meio de mitos, crenas e doutrinas das Tradies Religiosas. Vida alm da morte As respostas elaboradas para vida alm da morte pelas Tradies da finitude CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS Leitura mtico-simblica das tradies religiosas no contexto sociopolticocultural. Contato com os textos sagrados permitindo a sensibilizao mistrio entendimento do sobrenatural que para o pelo ATITUDINAIS Adoo quanto ticos estabelecidos tradies por meio crenas visando formao de uma conscincia moral. Respeito s tradies de uma religiosas no conhecimento dimenses do relacionamento humano, identificando-os como exerccios de das de e normas, doutrina, pelas de aos postura limites

Atividades

significado das atitudes morais diferenciadas

como consequncia do fenmeno religioso para a vida das pessoas; desarmar-se

religiosas

preconceitos

conceitos) percebendo a unidade na diversidade das tradies religiosas, como exemplo, a defesa da vida, a busca do sentido,

sustenta a dimenso religiosa. Elaborao

pesquisa sobre o fato morte. Coleta de dados sobre os smbolos religiosos presentes nos vrios tipos de sepulturas. Coleta de expresses utilizadas nos velrios, enterros ou situaes de morte, analisando a

necessidade transcendncia;

conhecer as possveis respostas dadas vida alm-morte pelas

tradies religiosas como orientadoras crenas, normas das e

autoconhecimento, do conhecimento Transcendente Mundo. e do do

Religiosas (ancestralidade / reencarnao /

atitudes ticas dos fiis,

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
Aprender construir significados, e ensinar oportunizar essa construo (MORETTO, 2010, p. 71) Aprendizagem Significativa :
aquela em que o significado do novo conhecimento adquirido, construdo com compreenso e por meio da interao noarbitrria e no literal desse novo conhecimento com algum conhecimento prvio relevante existente na estrutura cognitiva do aprendiz. Perspectiva Cognitiva Clssica de David Ausubel em 1967

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
a aquisio de conhecimentos com compreenso e elaborao, com maior reteno, com capacidade de explicao, aplicao e transferncia.

NO-LITERAL

CONHECIMENTO PRVIO

NOVO CONHECIMENTO NO-ARBITRRIA

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
As novas informaes no apenas se associam, mas interagem com os conhecimentos prvios e ambos se modificam num processo de transformao mtua: o novo conhecimento passa a ter significado e o conhecimento prvio adquire novos significados, fica mais diferenciado e elaborado.
CONHECIMENTO PRVIO

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
A facilitao da Aprendizagem Significativa em sala de aula no trivial. A funo da escola criar condies para que o aluno aprenda de maneira CONHECIMENTO PRVIO significativa, relacionando a explicao cientfica com o seu cotidiano.

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
MATERIAL POTENCIALMENTE SIGNFICATIVO CONHECIMENTO PRVIO PR-DISPOSIO PARA APRENDER

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
O principal RECURSO FACILITADOR da conceitualizao, devido sua caracterstica de ser mediadora, a LINGUAGEM. Ela um instrumento imprescindvel para a interao pessoal, discusso e negociao de significados. A negociao de significados consiste na troca, dilogo ou intercmbio atravs da interao entre alunos, professor e material educativo.

CONHECIMENTO PRVIO

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA

Outra estratgia facilitadora relacionar o que aluno est aprendendo na escola com o seu DIA-ADIA, fazendo uma ponte entre o conhecimento CONHECIMENTO cientfico e o mundo em que ele vive. Esses recursos PRVIO facilitadores visam contribuir para a organizao da estrutura cognitiva e para ativao do processo de aquisio de significado (MASINI e MOREIRA, 2001).

APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
Os ORGANIZADORES PRVIOS so materiais instrucionais apresentados antes do contedo a ser aprendido, construindo uma ponte cognitiva entre o que o aluno sabe e o que deveria saber, ou ajud-lo a relacionar o novo conhecimento com o seu conhecimento prvio.

CONHECIMENTO PRVIO

SEQUNCIA DIDTICA
O QUE ENSINAR?

Atividades desafiadoras e bem encadeadas, que induzam o aluno a pensar e construir o seu prprio conhecimento, so o caminho mais curto para o bom aprendizado de Ensino Religioso.

SEQUNCIA DIDTICA
SEQUNCIA DIDTICA um conjunto sistematizado de atividades ligadas entre si, planejadas para ensinar um contedo etapa por etapa. Essa proposta envolve atividades de aprendizagem e avaliao, organizadas de acordo com os objetivos que o professor quer alcanar.
Ao organizar uma sequncia didtica, preciso preparar detalhadamente cada uma das etapas do trabalho: Compartilhar a proposta de trabalho com os alunos: importante explicar o trabalho passo a passo. Apresentar o que ser estudado e comentar as atividades que sero desenvolvidas. Organize com a turma um plano de ao, anotando cada etapa da proposta.

SEQUNCIA DIDTICA
Mapear o conhecimento prvio dos alunos: Nesta etapa, os alunos conversam sobre o que conhecem sobre o assunto que ser trabalhado. Desenvolver atividades que proporcionem a ampliao do repertrio dos alunos: De posse do mapeamento dos alunos informao precisa para avaliar em que ponto est a turma o professor elabora um conjunto de atividades que aproxima o aluno do contedo, aumentando os desafios e propondo diversas discusses para que toda turma avance. Essa diversidade de propostas amplia a possibilidade de xito dos alunos.

SEQUNCIA DIDTICA
AS SEQUNCIAS DIDTICAS SO COMPOSTAS POR: OBJETIVOS
O que se espera que os alunos aprendam com a atividade proposta, tendo como foco a aprendizagem, e no o ensino. Contedos curriculares trabalhados na atividade.

CONTEDOS TEMPO ESTIMADO

DESENVOLVIMENTO

MATERIAL NECESSRIO
Envolve as vrias etapas da atividade, as intervenes a serem feitas, a criao de situaes mais adequadas realidade da turma. Verificao do processo de aprendizagem. Parmetros a serem usados no decorrer das etapas. Atividades especficas, como problemas e perguntas.

AVALIAO

SEQUNCIA DIDTICA
EXEMPLO: BOAS MANEIRAS
Objetivos :
Identificar os direitos e deveres de cada cidado Compreender as relaes sociais, as diferenas e individualidades Analisar situaes-problema com relao a indisciplina Avaliar atitudes, comportamentos e decises tomadas nas situaesproblema

Contedos
O professor poder trabalhar com os alunos os direitos e deveres e o regimento escolar.

Pblico : Ensino Fundamental Inicial Tempo estimado 01 aula de 50 min.

SEQUNCIA DIDTICA
Problematizao
O objetivo da aula fazer com que os alunos reflitam sobre suas atitudes e comportamentos em relao aos colegas, as diferenas entre brincadeira e violncia na escola, seus direitos e deveres tanto na escola quanto na sociedade e de que forma ele pode colaborar para viver em harmonia na sociedade atual. O professor dever questionar a turma sobre o que significa: Boas maneiras? Exemplos de boas maneiras? Como agir em situaes de conflitos com os colegas? Como utilizar as boas maneiras no dia a dia e na escola. Ateno Professor! Em Referncias e Recursos Complementares indicamos alguns textos para reflexo do professor sobre o tema. Sugerimos tambm o udio: Direitos e deveres, que aborda a histria de uma professora de So Paulo que resolveu o problema de indisciplina na escola. Caso seja, a realidade na sua escola, o professor poder experimentar o mesmo mtodo.

SEQUNCIA DIDTICA
Desenvolvimento:
Aula 01: Ateno Professor! Organize a sala de aula de forma que os alunos possam formar um crculo no centro da sala e assistir um vdeo de forma confortvel, ou seja, espalhe almofadas, colchonetes, pufs, etc. O nmero de assentos deve ser a metade do nmero de alunos, para que eles sentem aos pares. importante que os alunos no estejam presentes quando o professor estiver organizando a sala, para que o professor possa verificar a reao dos alunos no espao. Reserve cartolina, pincel atmico e fita crepe. Aps organizar a sala de aula o professor dever convidar os alunos para conhecer o espao. Ao chegar na sala de aula, provvel que os alunos criem tumultos por no haver lugares suficientes a todos, sendo assim sugira que eles sentem em duplas e observe a reao da turma.

Aps a acomodao de todos, questione os alunos sobre o termo: Boas maneiras o que significa? Solicite que eles falem alguns exemplos. Durante a fala dos alunos, comente o modo como eles adentraram no recinto, como se comportaram na diviso do espao, a reao deles, etc. A medida que o professor est narrando a cena os alunos devero informar se as atitudes tomadas esto certas ou erradas.
Para contextualizar o tema o professor poder utilizar o vdeo: Turma da Mnica em: Boas maneirasYoutube. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=YHS34tkXdR8 Acesso em 06 de Out. de 2009.

SEQUNCIA DIDTICA
2 etapa
Aps o vdeo questione os alunos: algum se identificou com os personagens qual personagem? algum j vivenciou alguma situao semelhante o que acharam sobre o comportamento dos personagens: Mnica, Magali, Casco, Cebolinha, Senhorita Biju. Aps a discusso sobre o vdeo, solicite aos alunos que em duplas escrevam nas cartolinas sobre o comportamento: o que certo e errado, isto , quais as boas maneiras a serem utilizadas para se viver em harmonia na sociedade atual. Aps a atividade monte um mural com os cartazes dos alunos e comentar as situaes e resolues propostas.

Ateno professor! Caso a turma esteja em fase de alfabetizao os alunos podem utilizar desenhos, recortes de revista e jornais, entre outros.

SEQUNCIA DIDTICA

3 etapa;
O professor dever auxiliar os alunos a elaborar um cartaz sobre as boas maneiras na escola, isto , os direitos e deveres dos alunos durante as aulas e principalmente na hora do recreio, momento onde eles esto mais ativos e podem interagir mais com os colegas. Nesse momento importante que os alunos citem o que gostam e no gostam nas brincadeiras, os respeito as individualidades, as opinies, etc. O cartaz deve ficar exposto na sala de aula para que todos possam consultar, e se necessrio alterar.

SEQUNCIA DIDTICA

4 etapa: Prtica social final do contedo Os alunos devero se reunir em pequenos grupos e encenar para escola a lista de direitos e deveres, contextualizando com situaes do cotidiano, ou seja, fatos que ocorrem na sala de aula e no intervalo. Cada grupo ficar responsvel por apresentar um aspecto positivo e um negativo. Ao final das apresentaes o professor dever questionar o pblico presente sobre? o que eles aprenderam? E como aplicar esses exemplos na sociedade

Recursos Educacionais

SEQUNCIA DIDTICA

Avaliao O professor dever definir em conjunto com a turma o formato da avaliao e seus critrios. importante que os alunos faam uma autoavaliao do seu processo de aprendizagem, apontando suas dificuldades e reflexes. Sugerimos alguns critrios de avaliao: participao nas discusses e atividades comprometimento com o trabalho comprometimento com o grupo organizao do grupo responsabilidade com as tarefas recebidas respeito pelos colegas harmonia do grupo prazo de entrega criatividade capricho organizao individual

SEQUNCIA DIDTICA
Referncias Portal do Professor. Direitos e deveres. Disponvel em: <http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnica.html?id=100 0> Acesso em 06 de Out. de 2009. Nova Escola. A indisciplina como aliada. Edio 149 01/2002. Disponvel em: <http://revistaescola.abril.com.br/crianca-eadolescente/comportamento/indisciplina-como-aliada431399.shtml> Acesso em 06 de Out. de 2009. Nova Escola. A beira do caos. Edio 218 11/2008. Disponvel em: <http://revistaescola.abril.com.br/crianca-eadolescente/comportamento/beira-caos-431444.shtml> Acesso em 06 de Out. de 2009.

TAREFA

Elaborar uma sequncia didtica sobre um contedo do bimestre, utilizando uma

metodologia diferenciada. No prximo encontro, socializaremos a sua proposta de sequncia com os colegas.

ELMA GUIDINE Assessora de Ensino Religioso

E-mail: cenfopensinoreligioso@gmail.com
BLOG: POR UMA CULTURA DE PAZ