DimitriDinizdaCosta

AConfernciadosPssaros

A obra persa entitulada A Conferncia dos Pssaros, escrita por Farid udDin Attar, uma obra representativa e alegrica das grandes jornadas traadas pela humanidade em busca doDivino.Attar fazum passeio narrativo potico ondecolocaos pssaros em uma jornada de descobrimento da plenitude e deautoconhecimento. Para isso, ele d incio epopia com a gnese do tempo e espao por Aquele que tudo pode. Anarrativa inicial abase pelaqual seassentar o terrenopeloqualajornada se d. Em decorrncia de um entendimento do mundodos homens dadaanecessidade pela busca de um rei entre os pssaros. A primeira ave amanifestarsee a conduzira jornada embusca da Verdade a Poupa. Esta,porsua vez,detentora dacapacidade dediscernimento entreobemeomal.Logo aps,seguiuseasoutrasaves:Lavandisca, Papagaio, Perdiz, Falco Real, Cordona, Rouxinol, Pavo, Excelente Faiso, Rolinha, Pombo, Falcoe, porltimo,Pintassilgo,totalizandoumgrandenmerodepssarosque, medida que avanam, so diminuidos gradativamente por causa da dificuldade imposta. Assim, Poupa d incio busca pelo rei dos pssaros, Simurgh, que se fez presente ao deixarcair umade suas penasnaChina.Poupa, ento, diz:Noimagineis queopercursoseja curto e cumpre ter um corao de leo para percorreressaestrada inslita, pois muitolongaeomarfundo...Ohomemnoprecisaprotegersuaalmado amado, mas precisa estar preparado para levla corte do rei. E afirma que: Se o Simurgh no tivesse desejado manifestarse, no teria projetado a sua sombra se tivessedesejadopermanecerescondido,suasombranoteriaaparecidonomundo. Attar, ento, consegue captar o que no homem talvez seja uma constatao indbia de que a metfora do pssaro ser sempre a forma primorosa da liberdade plena. no vooqueohomematingealiberdadetosonhadaeque,decertaformanos privado. Tambm, dentro disto, possvel arremetermos ao cu. Somente o pssaro

sabeoque o cue, por isso, seria capazdetocarnoDivino.Ohomemestaria privado destapossibilidade. Ajornada, ento, traada pelos setevales:o valedaBusca, do amor, o vale da Compreenso, doAlheamento,da Unidade, da Perplexidadee, por fim,ovaledaMorte. Tudo que vale a pena difcil, afirma Poupa e informa aos demais que somente no primeiro vale ..cem dificuldades te assaltaro. Devese fazer grandes esforos no primeirovale para modificaremseparaatingiraLuz esabidoquepassaroanospara que essa modificao ocorra. o Voo da alma em busca da verdade. Ao passarem pela provao, encontramse como companheiros da jornada, mas que, devido s dificuldades, tero em si seus maiores inimigos. Estas dificuldade, ento, comeam a aparecer em cada um dos pssaros e estes, sem a fora que Poupa possui, desesperamseebuscamcontentaremsecomopoucofrenteapossibilidadetomuito. O Rouxinol, ento, na jornada, o primeiroaquestionar o amorevivlo deuma formaqueumaRosa eralhesuficiente.Poupainterpseafirmoulhequeestaseesvairia equenadalhesobraria,diferentedoamorporSimurgh. O papagaio, em busca de liberdade e felicidade, a faz em prol de um passo pequeno. No almejando Simurgh, mas Khizr. Poupa, ento, chamao paracontinuar a jornada,oCaminho, paraqueestesereconheajuntoaiguaisnolimitandoseaopouco dequeescolherafrenteaomuitodeSimurgh. J o Pavo, com sua majestosa beleza, ao vivernoseu palcio terreno, acredita ser este suficiente para suas necessidades e acredita no haver algo superior a isto. Poupa, ento afirma o paraso de Simurghamorada daalma,aeternidade,oobjeto de nossos verdadeiros desejos, a casa do corao, a sede da verdade. Este seria o verdadeiro oceano onde a vida abunda e no a gota na qual ele acha que reside a verdade.otodoemdetrimentodaparte:Sinteiro O Pato afirmase nagua e pelapureza da guaacreditano havernecessidade de trocar a gua tranquila por Simurgh. Poupa diz que no dever contentarse com aquelaguaquenoaVerdadeequenohnadamaiscristalinodoqueSimurgh. A Perdiz quer manterse fiel s pedras preciosas com que vive na montanha e

Poupa, novamente, diz que um ledo engano se apequenarcomaquelasaparncias e quenadadaquilopoderialhetrazerqualquerbemreal. O Falco ento se afirmaentre os reis ePoupa afirmaque s h um rei e estereiSimurgh. Sendo assim, um por um dos pssaros buscam crontradizer e atravancarPoupa deseucaminho a verdade. Nessedesencorajar,Poupalhes afirma: Se oteu estmago no digere sequer um gro, como participars do festim do Simurgh? Quando hesitas diantede umgolezinho devinho,comobebersa grande taa, paladino? Sete falta a energia de um tomo, como encontrars o tesouro do sol? E mais: "Se vos tornardes naquilo de que vos falo, no sereis Deus, mas estareis mergulhados Nele. Um homem assimimersotransubstanciase? Com isso, a Poupa os conduz ao primeiro, o vale da Busca, que mostrase extremamente difcil mas que Poupa afirma ser este o caminho pois reside nas dificuldadesapossibilidadedesuperao. O segundo vale, o do Amor, entendimento de que somente o amor conhecea verdade.Aquelesqueavanaremcomainspitarazo,nadaencontraro. O valedaCompreenso mostrase acimadoconhecimento,poisesteseesvaece comotempo. O Alheamento, como vale, seguese e mostra que a aniquilao do mundo imediatotemporfundooEternoeSublime. OvaledaUnidadeaconstituiodopluralnouno. Acruzar pelovaledaUnidade,aPerplexidadeabateoviajanteintrpidoedevese superartalcondio,novamente,paraasuperao. O ltimo vale,ovale da Morte, a resigninaosuprema.Aquelequepassarpela privaoepelahumilhao,superartodosospercalos. Nesta conjuntura toda, muitos pssaros desistiram sem sequer comear. Outros morreram pelo caminho e Por fim, somente um pequeno nmero de toda a grande companhia chegou ao lugar sublime a que a Poupa os conduzira. Dos milhares que haviam iniciado a viagem quase todos tinham desaparecido. . . Muitos, que se tinham

aventurado por curiosidade oudesfastio, morreramsemtertidoumaideiasequerdoque semostravamdecididosaencontrar. Apesar dos inmeros entraves, ainda reside o ltimo teste, o camarista os questiona o suficiente para, mesmo depois de terem passado por tudo isso, questionaremse momentaneamente. ento quesuperam este entraveeencontramse com um novo mundo alm do vu. aque todaaparbolarealmente comea pois,os trinta pssaros (simurgh) encontramse com Simurgh e perante um e peranteo outro e so tomados pelo plenoe o indiferencivel. Simurgho espelho da alma efalaporsi e portodosaquelesqueneleserefletem. Minhaconsideroade que est uma dasobrasmaisfantsticasquejpude ler e um passeio queassomase detodas agrandesobrasdo gnero lembrandoobras que certamente tiveram est como base, como a Divina Comdia. Alm disso, permeada de histrias que aliceram cada passo transformando o escrito em uma grandeepopia.