Sunteți pe pagina 1din 15

TEORIILE CAUZALITII

MARILE CURENTE N CRIMINOLOGIE


ORIENTAREA BIOLOGIC
Evoluia criminologiilor specializate ctre criminologia general s-a desfurat, cel mai adesea, sub semnul unor acerbe lupte de idei. Confruntrile de opinii au avut un rol pozitiv, propulsnd teoriile care s-au impus din punct de vedere tiinific pentru momentul concret istoric n care au fost lansate, crend curente noi de gndire tiinific, dar genernd uneori i controverse din care criminologia a avut de ctigat. Problema tratrii marilor curente n criminologie este deosebit de sensibil deoarece se ntmpl frecvent ca oamenii de tiin care au o orientare comun n problemele eseniale ale domeniului cercetat s aib opinii diferite n privina altor aspecte ale aceluiai domeniu. S-a constatat c marea majoritate a doctrinelor criminologice s-au concentrat asupra cauzalitii fenomenului infracional, istoria criminologiei fiind una a modelelor etiologice 1. Acest criteriu a fost considerat relevant, fiind utilizat de muli istorici ai criminologiei n includerea teoriilor criminologice n diverse orientri care s-au conturat n decursul timpului. n cadrul orientrii biologice, sau antropologic - biologice cum mai este ea denumit, sunt reunite teorii care confer factorilor biologici o importan hotrtoare n geneza crimei. Caracteristic pentru ansamblul acestei orientri este limitarea obiectului criminologiei la studiul infractorului, ncercarea de a demonstra existena unor trsturi specifice de ordin bioantropologic care difereniaz infractorul de non-infractor, trsturi care determin comportamentul antisocial al individului.

1. Cesare Lombroso. Teoria atavismului evoluionist


Cesare Lombroso* este considerat drept creatorul criminologiei antropologice. Referitor la opera sa, el afirma c a fost pregtit de predecesorii si. Eu, sublinia autorul2, n-am fcut dect s dau un corp mai organic concluziilor care pluteau n aer, nc nedescoperite. Att J.Pinatel 3 ct i H.Mannheim4 subliniaz c originea teoriei lui C.Lombroso se gsete n teoriile evoluioniste ale lui Darwin, n lucrrile de frenologie5 ale medicului vienez Frederik Joseph Gall (1758-1828), n studiile de fizionomie ale lui J.K. Lavater (1741-1801), n conceptele lui Charles Morel6 asupra rolului degenerescenei speciei umane etc. Dup terminarea studiilor de medicin la Padova, Viena i Pavia, Lombroso a efectuat unele cercetri n domeniul patologiei craniului i psihiatriei. Dup ce a fost angajat ca medic militar, el a efectuat studii antropometrice asupra a 3000 de militari n scopul stabilirii unor diferene fizice ntre locuitorii diferitelor regiuni din Italia. n anul 1874 a devenit lector la Catedra de
1 2

R.M.Stnoiu, Introducere n criminologie, Ed.Academiei, Bucureti, 1989, p.47. C.Lombroso, Discurs la deschiderea celui de-al VI-lea Congres de Antropologie Criminologic , n "Archives d'anthropologie criminelle", 1906, p.665-671, citat de J.Pinatel, n P.Bouzat et J.Pinatel, Trait de droit pnal et de criminologie, Tome III, Criminologie, p.173. J.Pinatel, op.cit.,p.173-179. H.Mannheim, Comparative Criminology, London, Routledge and Paul Kegan, p.212-225. Studiul craniilor. Ch.Morel, Trait des dgnerescences de l'espece humaine, Paris, 1857.

3 4 5 6

medicin legal i igien public a Universitii din Torino, iar n anul 1876 a publicat cea mai cunoscut lucrare o sa, L'uomo delinquente (Omul delincvent). n primele ediii ale acestei lucrri, Lombroso extinde concepia lui Gall cu privire la corelaia dintre anomaliile craniului i funciile creierului i la alte trsturi ale individului. n urma efecturii unor examene antropometrice, medicale i psihologice asupra a 5907 delincveni, el a formulat ipoteza atavismului evoluionist, potrivit creia, caracterele omului primitiv pot apare la anumite persoane sub forma unor stigmate anatomice (malformaii ale scheletului i cutiei craniene, asimetrie bilateral, dezvoltarea masiv a maxilarelor, anumite anomalii ale urechilor, ochilor, nasului, minilor i picioarelor). Ulterior Lombroso a lrgit aceast ipotez incluznd degenerescena epileptic, precum i alte anomalii de natur fiziologic, constituional i psihologic. Cnd la o persoan sunt ntrunite mai multe anomalii, mai ales de natur atavic, acesta ar fi un criminal nnscut, un individ cu puternice nclinaii criminogene, care nu pot fi neutralizate prin influena pozitiv a mediului (termenul de criminal nnscut nu a fost inventat de Lombroso, ci de discipolul su, Enrico Ferri7). Totui, anomaliile amintite (ntre care insensibilitatea moral, vanitatea, incorigibilitatea) nu presupun n mod necesar svrirea de infraciuni, ci constituie doar o predispoziie n acest sens, printr-un efect de daltonism moral. Iniial, Lombroso a estimat tipul de criminal nnscut la 65-70% din totalul criminalilor. Ulterior, sub efectul criticilor ce i s-au adus, a limitat acest procent la 30-35%. Totodat, el a expus o tipologie mai complex, adugnd, alturi de criminalul nnscut, tipurile pasional, epileptic, ocazional i din obinuin. Studiile de psihiatrie pe care le-a efectuat l-au dus la concluzia unor similitudini ntre criminalul nnscut i criminalul alienat, ntre ei aprnd ca o categorie intermediar, nebunul moral. Dei spre sfritul carierei sale Lombroso accept i ali factori n etiologia crimei, ncercarea sa de a demonstra c exist o deosebire de natur ntre criminal i noncriminal, opinia cu privire la stigmatul i inferioritatea biologic, rmn ideile fundamentale ale teoriei pe care a elaborat-o. Teoriile lui Lombroso au determinat, la vremea respectiv, replici severe, n special din partea lui Lacassagne, Manouvrier, Topinard i Gabriel Tarde, care au subliniat lipsa de fundament tiinific a conceptelor utilizate, absurditatea unora din principalele teze, ca i erorile de ordin metodologic. La nceputul secolului al XX-lea, cercettorul englez Charles Goring**, n lucrarea The English Convict (Condamnatul englez), a dat o puternic replic teoriei lombrosiene. El a efectuat un studiu pe un eantion de 3000 de deinui recidiviti, sintetiznd 96 de trsturi, a cror distribuire n cadrul eantionului folosit o compar cu aceea a unui grup de control selecionat, n cea mai mare parte studeni ai universitilor Cambridge i Oxford. Autorul evideniaz erorile comise de Lombroso, infirmnd teoria criminalului nnscut, dar fr a nega o anumit inferioritate de ordin intelectual a infractorului. Goring explic aceast inferioritate prin ereditate, deschiznd, astfel, o nou linie de cercetare.

3. Teoriile biotipurilor criminale


Curentul biotipurilor criminale reprezint o variant modern a antropologiei criminale. El are la baz lucrrile tipologice realizate de Ernst Kretschmer n Germania, N.Pende n Italia i William Sheldon n S.U.A. n lucrarea Physique and Character (Fizic i caracter), Kretschmer8 i-a propus s analizeze relaiile complexe existente ntre diferitele tipuri biologice i anormalitatea mental i a caracterului.
7 8

Conf. J.Pinatel, op.cit., p.176. E.Kretschmer, Physique and Character, New York, Ed.Harper, 1925.

Pornind de la conformaia fizic a individului, el a stabilit urmtoarele tipuri: a. leptosom sau astenic, caracterizat prin trsturi longiline, umeri nguti i musculatur subdezvoltat; este tipul rece, rezervat, nesociabil; b. atletic, cu musculatur puternic, robust, prezint o bun stabilitate psihologic dar ocazional poate deveni exploziv; c. picnic, scund i rotund, cu tendine spre ngrare; este prietenos i sociabil. Autorul apreciaz c tipurile mixte au o mare frecven. ntre acestea, el a acordat atenie tipului displastic, particularizat prin anumite disfuncionaliti glandulare. Concluziile lui Kretschmer cu privire la relaia dintre aceste tipuri i criminalitate sunt urmtoarele: - exist o distribuie relativ egal a tipurilor identificate, n cmp infracional; - exist o anumit corelaie ntre tipul constituional i tipul de infraciune, astenicul fiind asociat cu infraciunile contra proprietii, atleticul cu infraciunile contra persoanei, picnicul cu fraudele, escrocheriile, displasticul cu infraciunile sexuale. Mult mai influent a fost teoria tipologic elaborat de tipologul american W.Sheldon9. Ea se bazeaz pe dezvoltarea diferit a embrionului uman, stabilind un raport ntre dezvoltarea corporal i trsturile energodinamice ale personalitii de tipul: - endomorf-viscerotonic (cu o dezvoltare mai pronunat a organelor interne); - mezomorf-stomatotonic (cu o dezvoltare puternic a musculaturii); - ectomorf-cerebrotonic (cu o mai mare dezvoltare a scoarei cerebrale i a inteligenei). Sheldon a stabilit pe cale experimental c cele mai multe cazuri de delincven apar n cazul tipului mezomorf. Teoriile biotipologice au fost analizate i criticate sever de Edwin Sutherland i Donald Cressey10, care le-au apreciat drept lipsite de suport tiinific. Cu toate acestea, linia de cercetare tipologic nu a fost abandonat.

5. Teoria constituiei delincvente


Aceast teorie a fost promovat de italianul Benigno di Tulio11 care a utilizat un concept fundamental similar celui folosit de Kinberg, dar cu o semnificaie mai larg. n opinia lui di Tulio constituia cuprinde, pe de o parte, elementele ereditare i congenitale, iar pe de alt parte, elemente dobndite n timpul vieii n special n prima ei parte. Constituia delincvent ar rezulta dintr-o pluralitate de elemente (ereditare, congenitale, nnscute) ce determin tendinele criminogene, care ns nu duc n mod automat la svrirea de infraciuni, ci numai favorizeaz ca un subiect s comit crima mai uor dect altul. Un concept important n teoria lui di Tulio este acela de prag care reprezint nivelul de la care excitaiile exterioare l determin pe individ s comit actul infracional . Astfel, dac toi indivizii pot prezenta reacii antisociale, declanarea acestora nu este condiionat de o intensitate similar a stimulului. Pentru unii stimulul poate fi mai slab, pentru ali i mai puternic. Crima, asemntor concepiei lui Kinberg, ar reprezenta o manifestare de inadaptare social.

W.Sheldon, The Varieties of Human Physique, New York, Ed.Harper, 1940; idem, Varieties of Delinquent Youth, New York, Ed.Harper, 1949. E.H.Sutherland and D.Cressey, Principles of Criminology, Philadelphia and New York, Editura J.B.Lippincott Co., seventh edition, 1966, p.130-131. B.di Tulio, Manuel d'anthropologie criminelle, Paris, Ed.Payot, 1951; idem Le problme de la constitution dlinquantielle par rapport l'tat dangereux, Conference du 2e Cours international de criminologie, Melun, 1954 p.73-94; idem, Principles de criminologie clinique, Paris, PUF, 1967;

10

11

Aproprierea lui di Tulio de determinismul pozitivist (pe care el l critic) este evident, aceasta susinnd teza existenei unei constituii delincvente care separ infractorul de noninfractor.

SECIUNEA A II-A ORIENTAREA PSIHOLOGIC 1. Caracterizare


Orientarea psihologic grupeaz principalele teorii criminologice care au n comun conceptul de personalitate criminal ca baz teoretic a explicrii cauzalitii fenomenului infracional. Att prin modalitile de abordare a acestui concept, ct i prin caracterul mai mult sau mai puin accentuat al determinismului psihologic n etiologia criminalitii, aceste teorii sunt extrem de diverse, n unele situaii apropiindu-se fie de orientarea biologic, fie de cea sociologic12.

2. Perspectiva psihanalitic
2.1. Teoria freudian Doctrina psihanalitic, avnd ca principal exponent pe austriacul Sigmund Freud (18561939), a dominat orientarea psihologic n criminologie n perioada interbelic. Prin studiile efectuate, el a ncercat s demonstreze existena unei personaliti antisociale ce ine de sfera psihologiei normale i s explice mecanismul de formare a acesteia. Pe bun dreptate se consider c psihanaliza a constituit punctul de trecere de la psihologia criminal la criminologia psihologic13. Unele din aspectele gndirii psihanalitice sunt de real interes pentru nelegerea mecanismelor umane care l conduc pe individ spre comiterea infraciunilor, pe cnd altele sunt de mic relevan ori acceptate cu serioase rezerve14. Teoria lui Freud a fost elaborat n dou etape. ntr-o prim etap, una din cele mai cunoscute idei ale acestei teorii a fost cea referitoare la incontient, partea invizibil a aisbergului, care formeaz cel mai larg i, ntr-un anume fel, cel mai puternic sector al minii noastre15. Acesta este distinct de precontient care, dei n mod normal este similar incontientului, poate fi stimulat prin procesele gndirii i deveni contient. Incontientul cuprinde toate impulsurile instinctive ale omului i memoria sa refulat (reprimat, alungat) din sfera contientului n incontient, n mare parte provenind din experienele traumatizante din timpul copilriei timpurii. Aceasta nseamn c att gndurile omului, ct i emoiile i aciunile sale sunt guvernate de fore ascunse n procesele memoriei sale i care pot fi scoase la iveal printr-o tehnic special numit psihanaliz. n viziunea lui Freud, pulsiunile incontiente reprezint factorul determinant al vieii psihice. Incontientul, precontientul i contientul sunt concepute de Freud ca nite entiti autonome ntre care impulsurile circul pe vertical, ascendent i descendent.

12 13

R.M.Stnoiu, Introducere n criminologie, Bucureti, Ed.Academiei, 1989, p.60. J.Pinatel, n P.Bouzat et J.Pinatel, Traite de droit penal et de criminologie, Tome III, Criminologie, Paris, Ed.Dalloz, 1963, p.188. H.Mannheim, Comparative Criminology, London, Ed.Routledge and Kegan Paul, 1965, p.312. Idem.

14 15

Ulterior, Freud i-a mbuntit teoria, propunnd o nou structurare a psihicului uman. Cea de-a doua clasificare freudian se refer la personalitate i cuprinde Eul, Supereul i Sinele. Eul (Ego) reprezint contiina de sine, nucleul personalitii, n alctuirea creia intr cunotinele i imaginea despre sine, precum i atitudinile contiente sau incontiente despre cele mai importante interese i valori. Supereul (Super-Ego) este contiina moral i constituie expresia existenei individului n mediul social, purttorul normelor etico-morale i al regulilor de convieuire social. Supereul este achiziia recent i relativ fragil a individului, dezvoltat n conformitate cu normele i nivelul socio-cultural al comunitii din care face parte. Nscut din incontient, ca i Eul, Supereul constituie un triumf al elementului contient, element care devine cu att mai evident cu ct omul este mai matur, mai sntos i mai elevat sub aspect social. Sinele (Id), una din cele trei entiti ale personalitii, constituie un complex de instincte i tendine refulate, care are caracter apersonal i nu este trit n mod contient. El constituie polul pulsional al personalitii, depozitar al tendinelor instinctive predominant sexuale i agresive (expresie a instinctelor vieii i morii), care pune organismul n tensiune. Sinele este considerat ca o component biologic a personalitii, reprezentant al influenelor ereditare, rezervorul energiei psihice, exponent al lumii interioare i a lumii subiective. Totui i condiiile socio-morale ajung s se integreze sinelui. Dup cum spune Freud, Sinele este o realitate psihic adecvat care nu are ns contiina realitii obiective. Din aceast sumar trecere n revist a rolului jucat de cele trei entiti ale personalitii rezult c Eul este expus atacurilor din partea celor dou puteri, ostile i incompatibile: pulsiunile instinctive ale Sinelui i cenzura exercitat de Supereu. n mod natural, Eul ncearc s echilibreze raportul dintre pulsiunile instinctive i contiina moral a individului, dnd o form acceptabil dorinelor Sinelui, astfel nct s le fac mai acceptabile pentru Supereu, ntr-un proces numit sublimare. n cele mai multe cazuri sublimarea va reui, realizndu-se o conciliere a celor dou fore oponente, ceea ce conduce la o anumit stabilitate psihic a individului. Echilibrul se poate obine, temporar, i prin deturnarea de la scopul iniial a impulsurilor transmise de Sine, n vederea eliberrii energiilor latente (ex.: prin sport), n cadrul unui proces de compensare. Cnd sublimarea i compensarea nu reuesc s produc echilibrul necesar, Supereul utilizeaz represiunea, determinnd refularea n incontient a instinctelor nedorite, unde vor rmne pn cnd vor gsi o ocazie s erup n mod necontrolat, nlturnd barierele i mpuse de Eu i Supereu. Aceste rbufniri ale Sinelui pot lua forme dintre cele mai diferite, de la cele benigne (ex.: ticurile verbale, de gestic ori comportamentale) pn la manifestrile periculoase, violente. n concepia lui Freud, diferena dintre infractor i noninfractor s-ar situa la nivelul Supereului. Pulsiunile organice antisociale , tendinele infracionale, ar fi prezente la toi indivizii, dar rmn ascunse n procesele profunde (abisale) ale personalitii acestora, fiind controlate i stpnite pe msura dezvoltrii i trecerii la faza adult de ctre Eu, care se desvrete n permanen, datorit experienelor succesive acumulate precum i prin structurarea Supereului. Freud insist asupra faptului c entitatea psihic vinovat de comportamentul antisocial este Supereul, n funcie de tipul de structurare al acestuia, care ar putea fi interpretat astfel: a) insuficienta structurare a Supereului permite acceptarea nedifereniat a instinctelor i tendinelor abisale cu caracter antisocial, cenzura moral fiind abolit din necunoatere, nepricepere, indiferen ori lips de maturitate social. Acesta este motivul pentru care, de altfel, infractorii minori se bucur de un tratament penal atenuat; b) structurarea negativ a Supereului sugereaz existena unei personaliti profund antisociale care, n timp, a asimilat norme i valori total opuse celor general acceptate de

societate. Principala lor caracteristic, alturi de agresivitate, este indiferena afectiv, lipsa de sensibilitate fa de suferina uman. c) structurarea aberant a Supereului sugereaz constituirea unei contiine morale extremiste. Acest tip de Supereu are drept caracteristic faptul c indivizii asimileaz, iniial, norme sociale pozitive, din categoria celor dominante n societate. Ulterior, ajung s considere drept absolute adevrurile relative configurate de normele respective i s nege valoarea oricror alte adevruri posibile. Din aceast categorie fac parte att fanaticii de toate nuanele. Supereul fanatic se formeaz n contextul unor situaii de frustrare cu baz divers (rasial, etnic, politic sau religioas). Reprezentanii fanatici ai unei cauze sufer o diminuare a propriului Eu care se contopete ntr-un Eu colectiv, adesea nebulos i absurd, care utilizeaz deviza distruge pentru a salva. Supereul este cel care dicteaz Eului, acesta din urm supunndu-se, sau nu, ordinului de a controla i stpni pulsiunile Sinelui16. Euarea tentativelor de sublimare ori de compensare a conflictelor interioare ale individului pot conduce la o inadaptare a celui n cauz i, n final, pot determina trecerea la actul infracional. n clasificarea pe care psihanaliza o face infractorilor un loc important l ocup criminalul care a svrit infraciunea datorit complexului de vinovie. Complexul de vinovie ar favoriza comiterea crimei n momentul n care acest sentiment ar atinge un grad att de nalt nct devine insuportabil, astfel nct pedeapsa este ateptat ca o eliberare. n acest mod este explicat faptul c unii infractori i semneaz crima, pentru a fi ct mai repede descoperii17. 2.2. Teorii psihanalitice post-Freudiene Freud nu a fost un criminolog. Preocuprile sale n legtur cu mecanismele psihologice care declaneaz comportamentul infracional au fost mai degrab episodice. n schimb, viziunea sa asupra acestor mecanisme a influenat n mare msur cercetrile criminologice ulterioare, rezultnd un numr important de teorii al cror model etiologic este psihanalitic sau psihologic. 2.2.1. Una din cele mai importante teorii psihanalitice pentru analiza criminologic a comportamentului infracional aparine lui Alfred Adler (1870-1937), care a devenit cunoscut n urma inventrii conceptului de complex de inferioritate18. Teoria lui Adler pleac de la sentimentul de inferioritate al individului, care declaneaz dorina acestuia de a-i depi condiia proprie, n contextul unor relaii de compensare sau supracompensare. Din acest motiv, teoria sa a fost comparat cu filosofia puterii a lui Friedrich Nietzsche, cu care, ns, nu are prea multe elemente comune. n timp ce Nietzsche este atras n principal de puternicul superman, Adler acord mai mare atenie slbiciunii umane. Cnd individul devine contient de carenele sale, ncearc s le compenseze ajungnd uneori la supracompensare. n acest fel, blbitul Demostene orientndu-i toat energia n lupta mpotriva acestui handicap, a devenit un mare orator, iar Beethoven, depindu-i surzenia accentuat de care suferea, a creat opere nemuritoare. Legea compensaiei n natur este recunoscut de mult vreme i este pusa n legtur cu conceptul de sublimare al lui Freud. n cazul n care deficiena nu este depit, sentimentul de inferioritate poate degenera n complex de inferioritate. Acest concept a devenit unul din cele mai convenabile mecanisme de interpretare a comportamentului uman, mai ales c acest complex poate fi atribuit oricrei persoane. Inferioritatea este un concept relativ i de aceea ntotdeauna va exista un domeniu n care un om se va simi inferior altuia, fie c e vorba de vrst, sex, fizic, inteligen, ras, clas social sau nivel de pregtire.
16 17 18

R.M.Stnoiu, op.cit, p.61. D.Abrahamsen, Crime and the Human Mind, New York, 1944, citat de R.M.Stnoiu, op.cit., p.62. A.Adler, What Life Should Mean to You, London, 1932.

Complexul de inferioritate poate conduce la svrirea de infraciuni, deoarece acesta este o cale extrem de facil ca individul s atrag asupra sa atenia opiniei publice, n felul acesta compensndu-i psihologic propria inferioritate. Astfel de situaii sunt relativ frecvente n societatea industrial, determinate de sentimentele de frustrare i nstrinare. Sunt cunoscut e studiile asupra unor infraciuni la sigurana circulaiei rutiere svrite de persoane care, pentru a-i compensa sentimentele de inferioritate, i iau ca aliat automobilul, caii-putere ai motorului devenind o prelungire a propriei fore. Pe lng sentimentul de inferioritate i slbiciune, care sunt principalele caracteristici ale acestui tip de infractor, Adler adaug lipsa de cooperare ca urmare a sentimentelor de frustrare aprute n condiiile unei copilrii nefericite. Criticii teoriei lui Adler, dup ce menioneaz importana considerabil a conceptelor i mecanismelor utilizate de autor, apreciaz c el este nclinat s simplifice n mod exagerat problematica psihologiei infractorului. n contrast cu psihanaliza lui Freud, care apare ca fiind sofisticat, Adler are tendina s renune prea uor la bogia complexitii vieii psihologice pe care psihanaliza tocmai o ctigase. Se relev faptul c Adler ia n considerare doar partea raional a fenomenelor pe care le descrie i nu poate vedea dincolo de determinismele raionale ale comportamentului uman19. 2.2.2. Criminologii americani F.Alexander i H.Staub au utilizat entitile psihice propuse de Freud pentru analiza diferitelor tipologii infracionale20. Astfel, n cazul infractorilor din obinuin nu ar exista un conflict ntre Eu i Supereu, ntruct acetia aparin unui mediu antisocial iar conduita lor este conform normelor care guverneaz acest mediu. n cazul criminalilor ocazionali, Supereul acestora i suspend funcia moral pentru o perioad de timp, Eul fiind incapabil s mai realizeze echilibrul. 2.2.3. Psihanalistul August Aichorn21 a utilizat noiunile referitoare la nevroze i psihoze pentru a explica anumite comportamente antisociale. Acesta considera c, dei mediul social (factorii exogeni) l influeneaz pe individ, acesta nu trece la svrirea faptei penale dect dac este predispus n aceast direcie. Aichorn a numit aceast predispoziie - delincven latent. Cercetrile lui August Aichorn au fost continuate de Kate Friedlander22. 2.2.4. O anumit influen asupra criminologiei au avut i tipologiile construite pe baze psihanalitice. Carl Gustav Jung (1875-1960) joac un rol important n acest domeniu, n principal datorit introducerii tipului psihologic i conceptelor sale de introvertit i extrovertit. Aplicarea acestor concepte n criminologie aparine, n special, lui H.Eysenck 23 care, ncercnd s demonstreze existena unei personaliti specifice a infractorului, consider c principala cauz a criminalitii trebuie vzut n eecul unei anumite componente a personalitii de a se comporta acceptabil din punct de vedere social.

3. Teoria psihomoral
Principalul reprezentant al teoriei psihomorale este criminologul belgian Etienne de Greef24. El consider c structurile afective ale individului sunt determinate de dou grupuri fundamentale de instincte: de aprare i de simpatie. n cursul copilriei aceste instincte se pot altera, determinnd un sentiment de injustiie, o stare de inhibiie i indiferen afectiv. n opinia autorului, personalitatea infractorului se structureaz de-a lungul unui proces lent de degradare
19 20 21 22

E.From, The Fear of Freedom, citat de H.Mannheim, op.cit., p.331. F.Alexander and H.Staub, op.cit. A.Aichorn, op.cit. K.Friedlander, Latent Delinquency and Ego Development, n Searchlights on Delinquency, New York, International Universities Press, 1956, p.207. H.J.Eysenck, Crime and Personality, London, Routledge and Kegan Paul, 1964. E.de Greef, Introduction la criminologie, Bruxelles, Ed.Van den Plank, 1946.

23 24

moral a individului, denumit proces criminogen, care l conduce la comiterea actului infracional. n evoluia acestui proces se disting trei etape. n prima etap, numit de autor faza asentimentului temperat, individul normal sufer o degradare progresiv a personalitii ca urmare a unor frustrri repetate. Convins de injustiia mediului social n care triete, el nu mai gsete nici o raiune pentru a respecta codul moral al acestui mediu. n cea de-a doua etap, denumit a asentimentului formulat, individul accept comiterea crimei, i caut justificri, caut un mediu mai tolerant. n cea de-a treia etap apare criza, n decursul creia este acceptat eliminarea victimei, ateptndu-se ocazia favorabil pentru trecerea la act. n aceast ultim faz, individul trece printr-o stare psihic periculoas, care prefigureaz trecerea la act. Procesul criminogen este axat de E. de Greef pe un Eu care consimte i tolereaz ideea crimei. Elementul de difereniere ntre infractor i noninfractor const n faptul c infractorul trece mai uor la comiterea actului, ntr-o situaie favorabil, deci o diferen de grad. Trstura psihic fundamental care permite trecerea la act ar fi indiferena afectiv a individului.

4. Teoria personalitii criminale


Aceast teorie aparine criminologului francez Jean Pinatel i reprezint una din cele mai complete teorii formulate n cadrul orientrii psihologice. Teoria lui Pinatel este axat pe conceptul de personalitate criminal n cadrul cruia sintetizeaz elementele eseniale ale teoriilor anterioare, mai ales viziunea dinamic asupra entitilor personalitii i abordarea difereniat a mecanismelor i proceselor criminogene ale trecerii la act din varianta psihomoral. Respingnd teza existenei unei diferene de natur uman ntre infractori i noninfractori, Pinatel preia opinia lui Etienne de Greef, conform creia exist o diferen de grad25 ntre personalitatea celor dou categorii, precum i ntre diferitele categorii de infractori (de la ocazional la recidivistul nrit). Autorul consider c trsturile frecvent ntlnite la infractori (egocentrismul, labilitatea psihic, agresivitatea i indiferena afectiv), luate izolat, nu sunt specifice doar acestei categorii de persoane i numai reunirea lor ntr-o constelaie confer personalitii un caracter infracional. Aceast constelaie de trsturi ar reprezenta nucleul central al personalitii criminale, care apare ca o rezultant i nu ca un destin26. Conform conceptului de personalitate criminal, infraciunea este o fapt omeneasc, iar infractorii sunt oameni ca toi ceilali; ceea ce i deosebete este trecerea la act care constituie expresia diferenei de grad. n consecin, ntre personalitatea infractorilor si cea a noninfractorilor ar exista doar o diferen cantitativ i nu una calitativ. Pentru Pinatel, teoria personalitii criminale, construit pe bazele criminologiei generale, a constituit o ipotez de lucru n domeniul criminologiei clinice27, viznd tratamentul i resocializarea infractorilor.

25

Gradul este nivelul de la care impulsurile endogene i excitaiile exogene l determin pe individ s comit fapta antisocial. R.M.Stnoiu, op.cit., p.67. J.Pinatel, op.cit., p.477-478.

26 27

SECIUNEA A III-A PERSPECTIVA SOCIOLOGIC 1. Bazele istorice ale criminologiei sociologice


Att reprezentanii orientrii biologice, ct i cei ai orientrii psihologice au abordat cu prioritate etiologia de ordin endogen a criminalitii. Teoriile elaborate n acest plan al cercetrii tiinifice au fost considerate nesatisfctoare de ctre adepii orientrii sociologice, care au preferat analiza cauzelor de ordin exogen, acordnd o deosebit importan determinrilor de ordin social, absolutiznd, uneori, procesul de socializare a omului. Orientarea sociologic n criminologie a furnizat o consistent literatur de specialitate, structurat ntr-o mare diversitate de curente, teorii i opinii inspirate de sociologia i psihologia social. Primele explicaii etiologice de tip sociologic au fost grupate sub denumirea generic de coala franco-belgian a mediului social28, din cuprinsul creia se detaeaz unele aspecte interesante care impun o prezentare detaliat. 1.2. coala sociologic. Teoria lui Durkheim* Emile Durkheim (1858-1917) este unul din fondatorii sociologiei ca tiin i are mari merite n analiza criminologic a fenomenului infracional. Teoria sa a influenat profund gndirea criminologic modern. Prima trstur definitorie a teoriei lui Durkheim este punctul de vedere conform cruia criminalitatea este un fenomen social normal, care se manifest inevitabil n toate societile. Inevitabilitatea crimei se datoreaz eterogenitii condiiei umane. ntruct nu poate exista o societate n care indivizii s nu se abat mai mult sau mai puin da la tipul colectiv este inevit abil ca dintre aceste abateri unele s prezinte caracter infracional 29. Din aceast poziie teoretic rezult c infracionalitatea nu este determinat de cauze excepionale ci, n primul rnd, de structura socio-cultural creia i aparine. Pe de alt parte, criminalitatea trebuie neleas i analizat nu prin ea nsi, ci n strns legtur cu o cultur determinat n timp i spaiu30. Crima, afirm Durkheim, constituie un factor de sntate public, fcnd diferena ntre bine i ru i atrgnd atenia asupra strii sociale precare a unei naiuni31. O alt contribuie valoroas n planul analizei criminologice este reprezentat de elaborarea de ctre Durkheim a conceptului de anomie (de la grecescul a nomos - fr norme), care desemneaz o stare obiectiv a mediului social, caracterizat printr-o dereglare a normelor sociale, datorit unor schimbri brute (rzboaie, revoluii, crize economice etc.). ntruct nici o fiin uman nu poate fi fericit dac nu exist un echilibru ntre nevoile sale i posibilitile de a le satisface, iar dereglarea social determin dezechilibrul, poate s apar fenomenul de suicid32, dar i comportamentul infracional al oamenilor, la baza cruia ar sta determinismul social i nu predispoziiile psihologice ale individului.

2. Enrico Ferri. Teoria sociologic multifactorial


Jurist i sociolog, profesor universitar i avocat celebru, redactor ef al ziarului socialist Avanti i fondator al revistei juridice La scuola pozitiva, autor de cursuri i lucrri tiinifice

28 29 30 31 32

Raymond Gassin, Criminologie, Paris, Dalloz, Ed. a II-a, 1990, p.159. E.Durkheim, Regulile metodei sociologice, traducere, Bucureti, Ed. tiinific, 1974, p.116. J.Pinatel, op.cit., p.65.; R.Gassin, op.cit., p.163; L.Siegel, op.cit., p.167. Conceptul a fost prezentat de Durkheim n anul 1897, n lucrarea Le suicide.

renumite, Enrico Ferri (1856-1929)*** a fost una din marile personaliti ale criminologiei, considerat drept fondatorul criminologiei sociologice33. Discipol al lui Lombroso, Ferri accept determinismul endogen al maestrului su, dar propriile sale cercetri s-au oprit mai ales asupra cauzelor exogene, socio-economice ale fenomenului infracional. Totodat, autorul i pune ntrebarea fireasc de ce n condiii exogene similare numai anumii indivizi comit infraciuni. Conform opiniilor sale, rspunsul la aceast interogaie este acela c delictul este un fenomen complex, cu determinare multipl, att fizicosocial ct i biologic, n modaliti i grade diferite n funcie de caracteristicile persoanei implicate, ale locului i timpului comiterii faptei penale. Cu ocazia celui de-al IV-lea Congres Internaional de Antropologie Criminal de la Geneva (1896), Ferri a prezentat urmtoarea clasificare a factorilor criminogeni : - factori antropologici (endogeni) reprezentai n trei grupe : cei care in de constituia organic a infractorului, cei care corespund constituiei sale psihice i n ultimul rnd caracteristicile personale (vrst, sex etc.)34; - factori fizici sau cosmo-telurici (climatul, natura solului, anotimpurile, condiiile atmosferice etc.), care constituie o prim varietate de factori exogeni; - factorii mediului social: densitatea populaiei, familia, educaia, opinia public, producia industrial, alcoolismul, organizarea economic i politic etc. Acordnd prioritate factorilor sociali, Ferri reliefeaz faptul c acetia se regsesc mai ales n planul general al fenomenului infracional. De altfel, autorul a reformulat legea saturaiei mediului aparinnd lui Quetelet, elabornd legea suprasaturaiei, conform creia orice fenomen social anormal, cum ar fi rzboiul, revoluia, foametea etc., produce o cretere brusc a criminalitii. O dat cu epuizarea evenimentului n cauz, criminalitatea revine la limitele sale normale. n viziunea sa asupra sociologiei criminalitii, Ferri reunete dou elemente care vor constitui baza teoretic a curentului sociologic asupra criminogenezei: elementul de sintez obinut prin culegerea datelor oferite de alte discipline cu preocupri criminologice i studiul analitic al fenomenului infracional considerat ca fiind determinat de viaa social35.

3. Teorii sociologice moderne. Modelul consensual


nceputul secolului al XX-lea a fost marcat, pe continentul american, de o puternic dezvoltare a sociologiei i, n cadrul ei, a sociologiei criminologice. Delincvena, mai ales cea juvenil, a constituit o preocupare constant a sociologilor americani, rezultnd monografii de amploare, studii bine articulate tiinific, bazate pe inovaii metodologice i studii experimentale de mare ntindere. Diversitatea acestor teorii face dificil ncercarea de clasificare a lor, de includere ntr-un curent teoretic anume. Unii autori36 au clasificat teoriile sociologice moderne n trei orientri: - teoriile structurii sociale, care includ curentul culturalist i curentul funcionalist; - teoriile proceselor sociale, care cuprind teoriile nvrii, ale controlului social i ale etichetrii sociale; - teoriile conflictului social.

33 34 35

J.Pinatel, op.cit., p.69. R.Gassin, op.cit., p.165. D.Szabo, Le point de vue socio-cultural dans l'tiologie de la conduite delinquante, n vol. Travaux du XVI Cours International de Criminologie, Paris, 1968, p.100, citat de R.M.Stnoiu, op.cit.,p.73. L.Siegel, op.cit., p.164 i urm.

36

Ali autori37 subliniaz aspectul multifactorial al acestor teorii care, dei sunt esenialmente sociologice, iau n considerare modul n care factorii sociali sunt percepui i asimilai psihologic de indivizi, n cadrul procesului de socializare. Preferm perspectiva propus de criminologul canadian Denis Szabo38, conform creia teoriile sociologice moderne sunt subsumate fie modelului consensual, fie modelului conflictual. Modelul consensual inspirat ndeosebi de gndirea teoretic a lui Durkheim, Pareto i Parsons a dominat criminologia sociologic de la nceputul secolului XX pn n jurul anului 1960. El se caracterizeaz prin analogia propus ntre sistemul natural i sistemul social. Cele dou sisteme sunt alctuite din pri componente care se adapteaz i evolueaz n consens deoarece altfel s-ar produce conflictul major, ruptura, disoluia sistemului. Anumite conflicte care apar sunt anihilate prin capacitatea interioar a ansamblului de a ajusta, de a se autoregla. Se prezum c adaptarea la condiiile evolutive constituie regula de funcionare a societii. Ruptura, dac survine, reprezint un eec al procesului de adaptare. Teoriile modelului consensual l consider pe infractor un neadaptat i propun, drept remediu, diverse modele de resocializare a acestuia. Cercetrile ntreprinse i-au propus s evidenieze, prin examinarea multiplelor legturi care se stabilesc ntre mediul social i diferitele grupuri sociale, acei factori care modific tendinele normale de adaptare a individului la mediu. Esena acestor teorii const n recunoaterea existenei unor norme care ocrotesc valorile sociale dominante, a cror nclcare l plaseaz pe individ n categoria infractorilor39. Comparnd elementele eseniale ale teoriilor sociologice considerm c pot fi incluse in modelul consensual patru curente relativ distincte: orientarea ecologic, curentul culturalist, curentul funcionalist i teoriile controlului social. 3.1. coala ecologic de la Chicago De o mare audien n anii '20-'30 s-au bucurat teoriile inspirate de orientarea ecologic a colii din Chicago, conform creia, orice element, indiferent de natura sa (animal-vegetal, biologic-psihologic etc.) din momentul n care intr n relaii cu alte elemente este susceptibil de a fi implicat ntr-o relaie cauzal. n aceeai manier, relaia dintre om i societate este examinat prin intermediul particularitilor ecologice. Metodele teoretice ale colii ecologice de la Chicago au fost popularizate de Henry McKay, Clifford R.Shaw i Frederick Thrasher. ncercnd s explice cauzele criminalitii n marile concentraii urbane n care proporia imigranilor era ridicat, C.R.Shaw i H.D. McKay au fcut o analogie ntre grupurile de imigrani i speciile de plante care ncearc s supravieuiasc pe un pmnt ostil; n aceeai manier, imigranii ncearc s supravieuiasc apelnd la forme de adaptare impuse de viaa concret40. Autorii au evideniat existena unor corelaii ntre delincven i perturbrile sociale n zonele de deteriorare moral (caracterizate prin srcie, omaj, condiii de munc nefavorabile, nvmnt dezorganizat etc.). Delincvena apare astfel ca un fenomen de respingere, specific cartierelor srace, reprezentanii colii din Chicago formulnd conceptul de zon criminogen specific (delinquency area)41. Introducnd o nou variabil - ecologia urban - n studiul criminalitii, reprezentanii colii ecologice au deschis calea unei ntregi generaii de criminologi care s-au concentrat asupra determinrii comportamentului delincvent de ctre factorii sociali. Aceste teorii au determinat
37 38 39 40

R.Gassin, op.cit., p.168 i urm. D.Szabo, Criminologie et politique criminelle, Bruxelles - Montreal, Vrin -P.U.M., 1978, p.40 i urm. R.M.Stnoiu, op.cit., p.74. C.R.Shaw, Delinquency Areas, Chicago, U.P., 1929; C.R.Shaw, H.D.McKay, Juvenile Delinquency and Urban Areas, Chicago, U.P.,1942. L.Siegel, op.cit., p.170-174; R.M.Stnoiu, op.cit., p.74.

41

reacii pozitive n sfera politicii penale, concretizate n realizarea unor programe speciale de prevenire a criminalitii, programe care s-au extins pn dup cel de-al doilea rzboi mondial. 3.2. Curentul culturalist Un alt grup de teorii din sfera modelului consensual sunt cele care aparin curentului culturalist, care raporteaz personalitatea individului la cultura n care se dezvolt i pe care o asimileaz. n elaborarea ipotezei de cercetare, promotorii acestor teorii pornesc de la recunoaterea existenei sistemului social care are menirea de a integra ntr-un echilibru dinamic toate clasele, categoriile i grupurile care compun societatea. Din acest sistem se detaeaz acea secven care vine n conflict cu consensul cultural global. Tema central a orientrii culturaliste n criminologie este raportul dintre cultur i criminalitate. Aceasta din urm este privit ca o adaptare invers a indivizilor, care asimileaz norme i valori opuse celor general acceptate de majoritatea membrilor societii. 3.2.1. Teoria asociaiilor difereniate. nvarea social a comportamentului delincvent Elaborat de Edwin Sutherland, teoria asociaiilor difereniate42 este una din teoriile reprezentative ale curentului culturalist. Considerat a fi fondatorul criminologiei sociologice nord-americane, Sutherland elaboreaz o teorie complex, propunnd o abordare multifactorial a criminalitii, privit ca un fenomen socio-cultural43. Conform teoriei sale, comportamentul delincvent se nva printr-un proces obinuit de comunicare cu alte persoane, n cadrul unor grupuri. El se dobndete prin asocierea cu indivizi care apreciaz favorabil acest comportament i prin izolarea (diferenierea) de persoanele care l apreciaz defavorabil. Astfel, asociaia difereniat a unei persoane cu diferii indivizi ar sta la baza actului infracional. Preluarea teoriei imitaiei de la Gabriel Tarde este evident. Este adevrat c omul are o tentaie extraordinar de a imita, mai ales la o vrst tnr i cu preponderen comportamentele negative, care l pun n conflict cu grupul din care face parte (din spirit de frond, pe baza unui complex de inferioritate ori din alte motive). Sutherland arat c, dac asocierea cu modelele criminale este mai timpurie, nvarea se produce mai repede, mai ales dac modelul are un prestigiu deosebit. Asociaiile difereniate apar pe fondul unor conflicte socio-culturale care stau la baza proceselor dezorganizrii sociale. Continund linia de gndire a lui Durkheim, Sutherland a integrat studiul comportamentului infracional n studiul sociologic al oricrui tip de comportament. Prin asocierea pe care a fcut -o ntre cultura criminal i cultura societii globale, el a reuit s identifice forme de criminalitate care scpau de sub incidena legii penale (white collar crime - criminalitatea gulerelor albe). Teoria lui Sutherland a fost criticat44 pentru c nu clarific dou probleme fundamentale: - care este, totui, originea criminalitii, ntruct aceasta trebuie s fi existat nainte s fi fost nvat pe calea asociaiilor difereniate; - din ce cauz numai anumii indivizi nva comportamentul infracional.

42

Utilizm sintagma "asociaii difereniate" n locul celei consacrate - "asociaii difereniale" - apreciind c este n concordan cu sensul conceptului folosit de Sutherland. De altfel, n limba romn, termenul "diferenial()" are un sens mai ales matematic ori tehnic. E.Sutherland, Principles of Criminology, Philadelphia, 1924. n realizarea cursului am dispus de Ediia a VII -a a lucrrii lui Sutherland, Ed.J.B.Lippincott, Philadelphia, 1966. H.Mannheim, op.cit., p.559.

43

44

3.2.2. Teoria conflictului de cultur Elaborat de criminologul nord-american Thorsten Sellin n faimoasa sa lucrare Culture Conflict and Crime45 (Conflictul de cultur i criminalitatea), aceast concepie conine fundamentul teoretic al curentului culturalist. Principala premis a autorului sus-amintit este aceea c normele juridice penale sunt expresia normelor culturii dominante n societate. ns, ntr-o societate eterogen, diversificat, exist mari diferene culturale, cum ar fi acelea ntre localnici i imigrani, bogai i sraci, ntre grupuri i subgrupuri sociale. Conflictele culturale apar fie prin introducerea unor valori, norme i obiceiuri strine ntr-un sistem nchis, fie prin schimbrile de ordin social inevitabile n interiorul sistemului. Comportamentul delincvent apare pe fondul conflictului real sau imaginar ntre normele i valorile pe care le-a nsuit o persoan i normele i valorile dominante n societate. Ca exemplu, Sellin citeaz cazul unui tat sicilian din New Jersey. Acesta a ucis un tnr de 16 ani care i sedusese fiica i s-a artat extrem de surprins la arestarea sa, deoarece el aprase onoarea familiei sale ntr-o manier tradiional46. Autorul consider c exist o relaie direct proporional ntre numrul de contradicii culturale i rata delincvenei. Teoria lui Sellin a dat natere la interpretri tendenioase, chiar rasiste, cu privire la criminalitatea imigranilor i a populaiei de culoare din S.U.A.47. Un continuator al lui Thorsten Sellin a fost sociologul american Walter Miller 48 care a studiat criminalitatea pturilor sociale defavorizate, dar prin conceptele utilizate el se apropie mai mult de curentul funcionalist. 3.2.3. Teoria subculturilor delincvente O alt variant a curentului culturalist este reprezentat de teoria lui Albert Cohen referitoare la subculturile delincvente49. Ideea central a acestei teorii este aceea c infracionalitatea tinerilor din clasele defavorizate constituie, de fapt, un protest mpotriva normelor culturale dominante n S.U.A.. ntruct condiiile sociale nu le permit s obin un succes social legitim, aceti tineri resimt o puternic stare de frustrare. Delincvena, afirm autorul, nu este un rezultat inerent inferioritii sociale. Ea este mai degrab o funcie a barierelor sociale i economice impuse grupurilor sociale srace. Acceptnd ruptura definitiv cu valorile tradiionale existente n societate i alegnd calea delincvenei, grupul defavorizat i reconstituie un sistem propriu de modele i norme care poart denumirea de subcultur delincvent. Aceasta se caracterizeaz prin non -utilitate (infraciunile sunt comise nu pentru scopuri materiale, ci pentru faim), maliiozitate (faptele vizeaz necazul celorlali) i negativism. ncercnd s clarifice problema apariiei subculturilor delincvente n anumite sectoare ale vieii sociale, Cohen a neglijat factorii individuali implicai n geneza crimei, ca i alte aspecte ale procesului de socializare a tinerilor. El nu a putut lmuri mecanismele prin care unii tineri aleg calea conformist, alii subcultura delincvent, iar alii delincvena solitar50. De asemenea, el a restrns nejustificat sfera infraciunilor comise de bandele de adolesceni la cele non-utilitare, iraionale, sfidtoare51. Alte studii au dovedit c, dimpotriv, unele subculturi delincvente se caracterizeaz prin comiterea de infraciuni profitabile.
45 46 47 48

Th.Sellin, Culture Conflict and Crime, New York, Social Science Research Council, bulletin no.41, 1938. Idem, op.cit., p.68. R.M.Stnoiu, op.cit., p.79. W.Miller, Lower-Class Culture as a Generating Milieu of Gang Delinquency , n Journal of Social Issues, no.14/1958, p.5-19. A.K.Cohen, Delinquent Boys: The Culture of the Gang, Glencoe, Free Press, 1955. R.M.Stnoiu, op.cit., p.80. H.Mannheim, op.cit., p.512.

49 50 51

Problema subculturilor delincvente a fost analizat i de ali cercettori. Astfel, Marvin Wolfgang i Frank Ferracuti52, care au introdus ipoteza subculturilor delincvente n analiza infraciunilor svrite cu violen, au relevat c exist o relaie direct ntre rata omorurilor i modul n care grupul percepe violena. Cu ct un individ este mai integrat ntr-o subcultur violent, cu att crete riscul ca el s comit infraciuni grave, cu violen. 3.3. Curentul funcionalist Sociologia funcionalist, denumit astfel ntruct plaseaz indivizii i grupurile n structuri, roluri i relaii sociale, analiznd funciile i disfunciile existente ntr-o societate dat, a inspirat unele teorii criminologice de mare interes teoretic. Ca idee comun, aceste teorii consider criminalitatea ca un rezultat al strii de frustrare a indivizilor i grupurilor defavorizate social i economic, incapabile s ating, prin mijloace licite, scopurile (obiectivele) valorizate de societate. Autorii consider c aceti oameni mprtesc aceleai dorine i idealuri de realizare social ca i componenii claselor favorizate, dar ei nu le pot atinge pe ci licite. De aici ar rezulta o tensiune social, o stare de frustrare individual i colectiv care conduce la svrirea faptelor penale. De altfel, aceste teorii mai sunt cunoscute i sub numele de teorii ale tensiunii sociale (strain theories)53. 3.3.1. Robert K. Merton. Teoria anomiei sociale Cea mai cunoscut dintre teoriile tensiunilor sociale aparine lui R.K.Merton i este intitulat teoria anomiei sociale . Merton a adaptat conceptul de anomie al lui Durkheim la condiiile societii americane, conferindu-i sensuri noi. Conceptul lui Durkheim, aa cum am artat, se referea la o anumit lips a normativitii sociale determinat de conflicte majore (rzboaie, revoluii, crize economice) ori de catastrofe naturale. n aceste condiii, structura social devine anomic, tinde spre dezintegrare, pentru a se restructura pe baze noi. n acest sens, anomia este o proprietate a structurii sociale i nu a individului. Conform teoriei lui Merton, anomia este transferat individului sub forma frustrrii sociale. Ordinea social este stabil atunci cnd exist un echilibru ntre scopurile ce urmeaz a fi atinse i mijloacele disponibile pentru a le atinge. Cnd echilibrul se rupe, i face apariia dezorganizarea social. Deci, anomia se nate ca rezultat al tensiunii dintre scopuri i mijloace. Criminalitatea reprezint reacia individului fa de neconcordana dintre scopurile vehiculate i valorizate la nivelul societii i mijloacele permise pentru a le realiza. Pentru a putea atinge aceste scopuri, individul recurge adesea la mijloace ilicite. Merton arat c, n societatea nord-american se ignor, n majoritatea cazurilor, dac anumite obiective pot fi atinse pe ci legitime. Cu att mai mult, tinerii aparinnd grupurilor defavorizate sunt supui drumului spre delincven54. Insistnd asupra faptului c infracionalitatea este determinat de condiiile sociale i nu de trsturile psihice ori biologice ale individului, Merton, alturi de Shaw, McKay, Sellin i Miller, a influenat considerabil strategiile americane de prevenire a criminalitii n a doua jumtate a secolului XX. Dei este credibil, teoria lui Merton nu reuete s explice de ce, totui, numai unii dintre indivizii aflai n stare anomic se angajeaz n svrirea de fapte antisociale n timp ce alii se conformeaz normelor n vigoare.
52

M.E.Wolfgang, F.Ferracuti, The Subculture of Violence: Towards an Integrated Theory in Criminology , London, Ed. Tavistock, 1967. L.Siegel, op.cit., p.177 i urm. L.Siegel, op.cit., p.178-179; R.Gassin, op.cit., p.182-184; R.M.Stnoiu, op.cit., p.82.

53 54