Cultura Media si fenomenul publicitar Psihosociologia comunicarii

prof. univ. dr. Adrian Rachieru

De Leon Annaisse-Sorana Master Jurnalism si Publicitate

An I

Discursul mediatic si limbajul de lemn

Limba de lemn (sau limbajul de lemn) este un termen lingvistic care desemneaz printre altele limba utilizat de oficialitile regimurilor comuniste. Termenul traduce expresia francez "langue de bois".

Aceast sintagm, "limbaj de lemn" se refer n general la construciile bombastice, pline de form dar cu foarte puin sau total lipsite de fond. Practic, este o combinaie de cliee plus lips de consisten a cuvintelor, dnd natere n final, de multe ori, la construcii complicate care nu nseamn absolut nimic sau prea puin comparativ cu efortul de a le spune. Limbajul de lemn

echivaleaz cu dou sintagme gargara politicienilor sau arta de a duce lumea cu zhrelul. De exemplu, n aceast fraz a unui politician, indiferent cum, ntr-un final, primordialitatea lui a ti politic i social, care nu nseamn un glotosocietarism, si va desemna predictibilitatea, i-n consecin echilibrul, ntre a fi i a avea., care e mesajul, ideea pe care dorete s o exprime? Asta ne demonstreaz ce politicieni avem. Alunecarea cci nu poate fi vorba de o trecere brusc de la limba natural la aa-numita limb de lemn presupune o ubrezire a limbii, simultan cu o rigidizare a gndirii, desincronizarea constituind primul pas sau primul ru necesar pentru instalarea unei limbi ideologice. O ideologie traumatic a ngheat, timp de cinci decenii, orice form de gndire limpede i exprimare liber n contextul social-politic romnesc. Denigrarea oricrei tentative de gndire sntoas i ncercarea de anihilare a rezistenei prin cultur, privaiunile de tot soiul aplicate populaiei, cenzura asupra mass-media pn la excesiva interzicere a unor cuvinte, considerate mai toate aluzive, i nchisoarea politic sunt numai cteva beneficii generate de comunism. Din moment ce teroarea a fost instaurat, a fost atrofiat i comunicarea, n nelesul ei autentic. Nu mai poate fi vorba de un dialog real ntre doi sau mai muli participani la actul de comunicare, ci de un dialog pervertit, ce reflect strategiile ideologiei. Limba i gndirea nu se mai suprapun, ntruct limba ajunge s reflecte o gndire uniformizat, determinat de o forat splare a creierului i exteriorizat n cliee i automatisme verbale. Dei limbajul este fundamental lgos semantiks, limba de lemn risc s piard pn i aceast dimensiune, deoarece expresiile sale lingvistice sunt vide ca semnificaie; n spatele lor nu st o realitate. Nu se mai creeaz voces significativae, ci un simulacru de semnificaie care pericliteaz statutul de animal social al individului, alteritatea, acea continu atribuire a eului (Coeriu). Limba ideologiei comuniste este imuabil, un artefact, un produs finit , nu un refuz al creativitii, al creaiei permanente. Astfel, vorbirea, ca manifestare a limbii, ca realizare concret a ei n actul lingvistic, nu mai este o activitate liber care se desfoar

ntre membrii unei comuniti, permindu-le acestora s selecteze din vastele posibiliti ale limbii (ca sistem). ncercarea de plasare a limbajului social politic actual ntre clieu i o nou limb de lemn, necesit o delimitare a termenilor implicai. O definiie riguroas a limbii de lemn (sintagma limb de lemn vine din francez, langue de bois) o regsim la Tatiana Slama-Cazacu: Limba de lemn este un subsistem al unei limbi, desemnnd mai ales elemente lexicale, dar i uniti frazeologice, cu caracter de expresii fixe, de cliee ncremenite, cu sens determinat n contextul unei anumite autoriti, n mare msur utilizate stereotip-dogmatic ca exprimare a unei ideologii (sau simulacru de subsisteme ideologice economice, tehnologice, politice, culturale etc., care dein o putere sau o autoritate), imitate dar i impuse de puterea politic sau de grupri ori indivizi cu asemenea veleiti (chiar dac, n genere, promotorii sau epigonii sistemului ideologic nu cunosc ntotdeauna exact coninutul semantic), apoi difuzate prin repetare, prin utilizarea frecvent, n diversele mijloace de comunicare n mas, orale sau scrise, anihilndu-se astfel gndirea maselor receptoare, care pot deveni supuse unei sugestii colective; intenia real sau cel puin efectul obinut sunt n genere de a se impune autoritatea, fie prin secretul ori prestigiul codului deinut, fie prin cunotine tehnocrate, mpiedicndu-se alt modalitate de gndire i, n genere, ascunzndu-se, mascndu-se adevrata realitate, dac aceasta nu este favorabil (Slama Cazacu). Este o definiie care epuizeaz fenomenul (cu inexactitatea c nu este vorba de un subsistem al limbii, ci de norm), privindu-l att din perspectiv lingvistic, sociolingvistic, ct i n contextul ideologiei care l-a promovat. Clieele sunt, prin urmare, elemente lexicale care sunt parte constitutiv a limbii de lemn. Clieul, dup definiia din MDA, este o formul stilistic, expresie banalizat din cauza repetrii excesive. Avem de-a face, aadar, cu un ablon lingvistic, cu formule fr consisten care sunt generalizate i ajung s fie preluate incontient. n schimb, limba de lemn fa de clieu, care este un element lexical al ei este

promovat contient, cu intenia de manipulare, de influenare a gndirii i determinare a aderrii la o opinie. Noua limb de lemn ce caracterizeaz limbajul social-politic actual se ndreapt mai mult spre clieizare, n sensul c se manifest tendina de vehiculare pn la refuz a unor cuvinte/ expresii al cror coninut nu este ntotdeauna sau este rar neles; sunt preluate formule goale de coninut, care i-au pierdut, prin repetare, sensul. Acesta este efectul afirmrii unei maniere, aceea de a vorbi prin termeni considerai a fi la mod, n discursul politic, pe de o parte, i n vorbirea obinuit, prin invazia termenilor strini, pe de alt parte, ambele aspecte dovedind infiltraia de incultur i o lips de fond, vehiculare de forme goale. Pe lng noua limb de lemn reflectat, aadar, n discursul politic i n adoptarea fr reticen de termeni strini, reminiscene ale vechii limbi de lemn rzbat pn astzi prin violena verbal general i prin discursul naionalist exagerat (revista Romnia Mare). Exist, totui, i o revolt fi mpotriva acestor manifestri lingvistice bolnave, o parodiere a lor, o anti-clieizare la fel de mediatizat (de exemplu, revista Academia Caavencu). Ceea mai bun analiz a acestui aspect, a limbajului de lemn este n cartea lui Andrei Pleu, "Chipuri i mti ale tranziiei" , n care este surprins uluitor de bine definiia acestei expresii: "Se numete limbaj de lemn o specie a limbajului din care vorbitorul e absent. ntruct i mesajul i formularea lui sunt integral previzibile, emitorul nu mai e dect un loc de pasaj, un instrument acefal, care nu particip la ceea ce emite. Proliferarea limbajului de lemn semnaleaz o multipl i ireversibil necroz: cuvintele se usuc, ideile nghea, oamenii mpietresc. Faptul de a comunica i pierde sensul, exerciiul gndirii e suspendat. Efectul e, simultan, comic i nfiortor: viaa cade n stereotipie, microfonul l devoreaz pe orator, scena i nghite actorii. Limbajul de lemn e expresia obiectului din noi, discursul acelei pri din alctuirea noastr n care s-a instalat moartea. Campionii limbajului de lemn nu mai triesc n fiina limbii, ci n spectrul ei: strecurai furtiv n corpul nensufleit al cuvintelor, ei adopt parodic o gesticulaie

pentru care nu au substan; cuvntul, aceast apoteoz a substanei, devine impersonal." (Andrei Pleu, Chipuri i mti ale tranziiei, Humanitas, 1996) .Aadar, nou ne rmne datoria de a face diferena ntre aparen i esen, ntre ceea ce este i ceea ce vor s ne arate c ar fi, ntre form i fond, pentru a nu ne lsa nelai de cultura lor, gene-rar, sau gene-roas, numai nu general. Daca La inceput a fost Cuvantul si Cuvantul era la Dumnezeu si Cuvantul era Dumnezeu i n t e l e g e m ca a p a r t i n e m cu to t i i u n u i u r i a s i m p e r i u u n i v e r s a l a l Logosului. Tatal Ceresc ne-a inzestrat cu puterea de a numi lucruri! Dictonul latin n o m e n o m e n (n u m e l e e s t e o p r e v e s t i r e ) a r a t a p u t e r e a a p r o a p e a b s o l u t a a cuvantului! Intr-un discurs tinut la Milano, in 1936, Mussolini a afirmat ca toatec u v i n t e l e a u o forta magica enorma. Hitler a reusit prin discurs sa p u n a i n d i n a m i c a u n p o p o r i n t r e g s i ch i a r o j u m a t a t e d e p l a n e t a , s u b j u g a t a f o r t e i d e seductie a ideilor exprimate. In democratie, forta bruta, represiva a sistemuluieste inlocuita cu o metodologie mult mai subtila. Cercurile de putere, in lumealibera, constiente de puterea vibratorie a cuvintelor se straduiesc sa creeze unlimbaj propriu (aceeasi limba de lemn ca in sistemele totalitare) neinsufletit,depersonalizat. Discursul politic modern este lung, steril, gaunos si nu transmitenici o idee inaltatoare ci prin repetitie mecanica se induce mimetic publicului unpredicat sub forma unui adevar! Pornind de la aceasta constatare, Kara Murzascrie: Cuvantul poseda o forta magica si a da un nume fals este tot atat deimportant in manipularea constiintei ca si faptul de a-i furniza unui spion petimp de razboi acte false si uniforma adversarului , iar Vladimir Volkoff devinesi mai critic: Folosirea unui limbaj desacralizat reprezinta poate cel mai mare pacat, cea mai mare blasfemie a stapanitorilor lumii actuale . In 1984,George Orwel transpune excelent conceptul prin cele trei sloganuri aflate pe Ministerul Adevarului: Razboiul e pace; Libertatea e sclavie; Ignoranta e putere! Cuvintelesi-au pierdut sensul primordial, iar mass-media se face vinovata, prin ignoranta, l a c o m i e s i c h i a r r e a c r e d i n t a d e f o l o s i r e a c u v a n t u l u i i n t r - u n m o d arbitrar.

Revenim la remarcile caustice ale lui Murza: Limba indigena pe carecopilul a invatat-o in famile, pe strada, la piata este sistematic inlocuita cu olimba corecta, predata de profesionisti retribuiti, de ziare, radio si televiziunetocmai pentru ca oligarhii puterii isi doresc extirparea limbii indigene care-l cufunda pe nativ in traditiile si credintele ancestrale. El nu poate fi manipulat si dezinformat prin acest limbaj natural, tocmai de aceea societatea industrialasi consumista adopta un nou limbaj plin de neologisme si termeni tehnici din alte limbi, pentru a confuza si mai mult utilizatorul si pentru a facilita astfel metodologia manipularii! Pentru a intelege mai bine ce inseamna limba c o r e c t a g a s i m o p o s i b i l a d e f i n i t i e i n c a r t e a Marile manipulari din epoca modernade Bernard Raquin. In linii foarte mari, ea ar putea suna cam asa: estelimba jurnalistului citind un un text furnizat de redactorul sef, care a redactatmaterialul in functie de opinia sefilor sai. Este o retorica impersonala creata deu n i n tr e g l a n t a u t o m a t d e f u n c t i o n a r i p l a t i t i , u n f l u x u n i l a t er a l d e cuvinteindreptate asupra unui grup de persoane in s c o p u l d e a l e c o n v i n g e d e c e v a ! Bizar, dar statistic demonstrat, aceste persoane incep sa vorbeasca exact aceastalimba, renuntand fara sa-si dea seama la limba naturala, fiind asadar mult maiusor de controlat! Populatia atat de diversificata din SUA a ajuns sa slujeasca ordonat directivele sistemului prin folosirea unui limbaj artificial. Astfel urmasiisclavilor de acum doua secole din sudul Statelor Unite, prin folosirea sistematicaa limbii engleze in defavoarea celei native ajung sa se comporte asemanator cafostii lor asupritori. In Razboiul din Vietnam, soldatii de culoare au dat dovada deo cruzime teribila impotriva prizonierilor. Protejati de cuvinte fara sens cum ar fide exemplu victime colaterale, militarii isi pot justifica asasinarea unor civili. Sepoate ajunge pana la paradoxuri semantice hilare, daca n-ar fi ingrozitoare. Iataun comunicat al unui colonel de aviatie din perioada razboiului din Vietnam: Unsat se opunea cu atata incapatanare pacificarii, incat ne-am vazut nevoiti sa-l stergem de pe suprafata pamantului!

 Un alt exemplu de manipulare crasa esteintalnit in Revolutia Romana transmisa in direct la TVR. Se pot identifica usor cele trei predicate/argumente ale unei transmisii de informatii viciate: conducteled e a p a p o t a b i l e o t r a v i t e , g r u p u r i d e t e r o r i s t i c a r e a s a s i n e a z a p o p u l a t i a dezorganizata, n u m a r u l v i c t i m e l o r 6 0. 0 0 0 , sa m d ! I m p o s t u r i l e v e r b a l e s u n t amendate atat de consumatorii lucizi, cat si de teoreticieni ai manipularii cumeste cazul lui Neceav, expert in terorismului rus si autorul unui best seller politic Catehismul revolutionar : Manipularea se comporta intotdeauna imoral, nuexista manipulare pozitiva. Acesta este adevarul. Coruperea lui nu poate fi decat opera mincinosilor.Iata, formula <este un calau , sau un mare om?>daca ne gandim la ea, tradeaza imediat manipulatorul. Elementele sale legate intreele de conjunctia <sau> formeaza categorii incomensurabile. E ca si cum l-ai intreba pe un copil ce iubeste mai mult ciocolata sau pe maica-sa? In hiperlucidul roman 1984, Orwell descrie principiile crearii unui limbaj nou care sapermita controlul mental al comunicatorilor. Kara Murza scrie: este o limba a r t i f i c i a l a c u s c h i m b a r e d e s e m n i f i c a t i i . A c e a s t a n o n - l i m b a , d u s a p a n a l a telurile sale logice, este limba societatii contemporane, limba presei! Dar sa revenim la Orwell. In anti-topia sa descrie metodele implementarii unei societatide tip nou in care sistemul controleaza totul, inclusiv mintile oamenilor. Pentru atingerea scopului s-a renuntat la vechea limba pentru ca era prea personala, v o c a b u l a r u l a fo s t d i m i n u a t co n s i d er a b i l . A u f o s t a p r o b a t e d o a r c u v i n t e l e corecte, astfel incat un gand anti-sistem, tendentios, eretic sa nu poat fi dus p a n a la capat din lipsa cuvintelor care sa desemneze a c t i u n i l e r e s p e c t i v e , abrevierile inlocuiesc cuvintele si faciliteaza pierderea semnificatiilor profunde.(vezi noul limbaj internaut, pe messenger etc). Orice om de bun simt intelege ca Orwell nu a scris fictiune ci a intuit paradigma in care noi traim, astazi! Revenind la limbajul corect, el este utilizat adeseori in discursurile politice, dar si in anumite articole de fond, sau prezentari de stiri cu intentia evidenta de acapota publicul, al obosi cu multe cuvinte fara fond si a-i transmite subliminalc a t e v a p r o p o z i t i i si m p l e c u p o t e n t i a l a c t i v :

c u m p a r a , v o t e a z a , i e s i i n s tr a d a , r e v o l t a - t e, e t c A l e x a n d r a V i t t e a u , p r o f e s o r l a I n s t i tu l F r a n c e z d e P r e s a d i n cadrul Universitatii Paris II are un curs prin care demonstreaza ca oricine poate f o l o s i c a t e v a f r a z e - c h e i e , care nu inseaman, propriu zis nimic, dar care se constituie intr-un text sablon utilizat in discursul mediatic.Metodologia este relativ simpla. Se imparte fraza comunicata in trei faze distincte, apoi se mixeaza cuvintele intre ele.

Bibliografie:
www.wikipedia.org www.blogspot.ro Manipulare si dezinformare in discursul mediatic- Oreste Teodorescu Andrei Pleu, Chipuri i mti ale tranziiei, Humanitas, 1996 Tatiana Slama Cazacu, Stratageme comunicaionale i manipularea, Iai, Editura Polirom