Egiptul Secret

Pelasgii, civilizatorii Egiptului? M vei ntreba probabil cam ce treab are Egiptul cu Pelasgii. Are pentru c o seam de autori antici ne dau informaii destul de exacte pentru a putea afirma aceasta. Apoi exist o serie de simboluri credine i mituri egiptene care descriu , ne place sau nu, Dacia nord dunrean i credinele pelasgilor/ hiperboreilor/ dacilor a cror patrie era aici, la rul cel mare si sfnt al ntregii antichiti: Okeanos Potamos / Fluviul Ocean/ Dunrea. Unii vor fi circumspeci, alii, o s spunei, din capul locului, c bat cmpii cu succes, ns, istoria se face pe baz de informaii. Informaii pe care dac le caui , ele nu ntrzie s apar. S purcedem i s vedem informaiile n cauz. Caracterele generale ale civilizaiei Egiptului prefaraonic Prima perioad a istoriei Egiptului este pelasg. De ce? Pentru c aceast perioad se distinge prin caractere net diferite fa de perioadele urmtoare att din punct de vedere etnic ct i religios. Pentru aceasta stau mrturie att vechile tradiii pstrate de la autorii antichitiii i preoii egipteni ct i descoperile arheologice, care mrturisesc c, nainte de Egiptul faraonic, a existat un Egipt pelasg. Bunoar, tim de la Manethon, preot egiptean al templului din Sais, a crui mrturie este confirmat de Diodor din Sicilia, c prima dinastie care a domnit vreodat asupra Egiptului era supranumit a zeilor iar singurul popor care s-a bucurat n toat antichitatea de epitetul de dioi/ divini au fost pelasgii. Pe de alt parte, prima capital a Egiptului, anume Theba, poart un nume pelag , dup cum pelasg este i numele ntemeietorului ei. Ea fost ntemeiat de un rege pelasg pe nume Ogysus, probabil identic cu Ogyges. La aceasta se adaug faptul c locuitorii Thebei se credeau cei mai vechi oameni de pe pmnt asemeni pelasgilor dup cum ne spune tot Diodor din Sicilia. Tot un carater pelasg avea si religia egiptean. La nceputurile religiei lor,dup mrturia lui Diodor din Sicilia egiptenii credeau n Tatl Cer i Mama Pmnt, cei doi Zamolxe, al cror centru spiritual suprem i patrie natal era Dacia. n vechile papirusuri ce erau depuse lng corpul defuncilor n sarcofage i care azi formeaz n mare parte Cartea egiptean a morilor, se face deseori amintire despre ara cea fericit i divin din prile de nord ale lumii vechi, situat lang rul cel mare i sfnt, unde s-au nscut zeii i unde migreaz sufletele celor decedai. De altfel, vechii locuitori ai Egiptului au aceeai credin n nemurire ca i hiperboreii daci iarColumna Cerului sau ntreitul Stlp al Cerului figureaz n ornamentica sarcofagelor.

S vedem acum formaiunea etnic a Egiptului predinastic. Cei mai vechi locuitori ai Egiptului se numeau Pirami ori acetia sunt tot una cu pelasgii de la Dunrea de Jos, strmoii ilutri ai dacilor, despre care Herodot spune c sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci. Or, tocmai acesta este sensul etnonimului Pirami despre care, tot Herodot, zice c nseamn om onest i generos. De la ei, de la acesti Pirami, deriv la o prim vedere, i numele Piramidelor pe care arabii le numesc Haram, adic mormimte (h) arimice. Ori Arimi nu este altceva dect un alt etnonim al pelasgilor aa cum arat toate izvoarele antice referitoare la ei. C centrul lor politic religios i administrativ era la Dunrea de Jos stau mrturie monedele de tip Armis descoperite n Dacia i nicaieri n alta parte. Piramide i obeliscuri Piramidele cele mai renumite se afl lng Gizeh, n apropiere de Memphis, fiind considerate minuni ale arhitecturii antice i uimind nc lumea modern cu precizia construciei lor. Dar caracterul acestor construcii funerare grandioase nu este unul egiptean. Ele reprezint,n fapt, forma tradiional a construciilor funarare pelasge cunoscute azi sub numele de tumuli sau movile funerare care, n Romnia, sunt cunoscute i sub denumirea de mormintele uriailor. Cum am spus mai sus, populaia cea mai numeroas a Egiptului predinastic era format din Pirami, o ramur a pelasgo-arimilor de la Dunrea de Jos, din rndul crora erau numii regii cei vechi ai Egiptului, dup spusa preoilor egipteni. ntruct faraonii din vremea Egiptului clasic i legitimau puterea de la dinastia divin (a Piramilor) ni se pare absolut normal ca numele lor s fie meninut n numele unor construcii cu caracter sacral- funerar ce aminteau de forma de nmormntare, n tumuli, din patria de origine a primilor regi pelasgi ai Egiptului. Curios este ns un alt fapt care vine s confirme presupunerea c piramidele nu sunt dect imitaii , ce-i drept mai luxoase, ale tumulilor funerari pelasgi: similitudinile dintre piramida lui Keops i Vf Toaca din Ceahlu, care merg aprope pn la identificare. Astfel, Vf Toaca aflat la altinudinea de 1900m, izbete privirea prin aspectul su piramidal. Geometric, vrful este contituit la partea inferioar dintr-un trunchi de piramid continuat cu un vrf piramidal teit. Baza trunchiului de piramida este absolut ptrat fapt deosebit de ciudat dac avem n vedere c probabilitatea ca dou creste s se intersecteze n unghi de 90 de grade , n mod natural, este aprope nul! Unghiul pantei de pe partea de Nord a Vf Toaca este de 52 de grade acelai ca i la Marea Piramid a lui Keops. Mai mult, construcia egiptean are una dintre fee perpendicular pe direcia nord ( din nord au venit Piramii n teritoriul Egiptului) iar faa similar a Vf Toaca se deplaseaz de la aceast direcie cu numai 13 grade; raportul dintre lungimea laturii i nlime, folosit de constructorii egipteni este identic cu cel al Vf Toaca. Cercettorul Ion icleanu ne spune Piramida lui Keops se nscrie perfect n reconstituirea

piramidei iniiale de pe Vf Toaca. i ca s fiemai limpede toat treaba, datarea piramidei de pe Vf Toaca ar arta o vechime de 9000-10000 ani pe cnd cea a lui Keops dateaz din 2500 .Ch. mi vei zice i ce treab are Toaca cu mormintele ca s fie prototip pentru aa ceva? Are, pentru c tradiia popular n care se oglindete memoria ancestral a poporului, ne spune c Vf Toaca este mormntul unor uriai! (v. Art. Uriaii) Prin urmare pelasgii de la Dunrea de jos, cunoscui n Egipt sub numele de Pirami, ntru cinstirea eroilor lor ridicau deasupra mormintelor acestora, tumuli enormi de pmnt iar peste acestea, drept semn sfnt o column de piatr, imagine miniaturizat a Columnei Cerului, cunoscut i sub denumirea de ntreitul Stlp al Cerului. i ntr-adevr, n tradiiile egiptene, cerul era susinut de 4 columne care cnd erau izolate erau reprezentate printr-un Y iar cnd erau adunate laolalt cptau forma a 4 Y alaturai unii de o linie trasat deasupra. Toi aceti stlpi se aflau n nord n regiunea divin, aezai pe un singur pisc sau pe patru, ns legai ntre dinii printr-o caten montan nentrerupt. Este vorba despre o preluare deformat a tradiiei pelasge de ctre egipteni ntruct vrful pe care se afl simulacrul lui Ianus Bifrons are aspectul a dou vrfuri de unde numrul vrfurilor n cauz a ajuns de la 3 la 4. Columnele ridicate pe tumulii pelasgi ca semn sacru de cinstire a eroilor,sunt asemeni crucilor cretine pe morminte care n fapt se reduc la acelai simbolism al lui Axis Mundi. n tradiia i arhitectura egiptean ele vor fi preluate sub denumirea de obeliscuri. Orioriginea acestor obeliscuri sau stlpi de priponire a soarelui cum i numeau egiptenii se reduce tot la Dunrea de Jos. n comuna Polovragi,pe o colin nalt ( un tumul) s-a descoperit fragmentul unui monument arhaic, unic n felul su ntre monumentele preistorice ale Europei strvechi. Este un obelisc lung de 1,09, executat n granit, tiat n patru fee cu laturile rincipale de 0,45m.Toate faetele monumentului sunt foarte fin lustruite, neprezentnd nici o inscripie. Asemnarea dintre acest monument carpatic i obeliscurile egiptene este mai mult dect spectaculoas. Cu att mai mult cu ct, dimensiunile primelor obeliscuri egiptene aezate lng carele votive ale regilor sau lng barca sacr sunt ntre 1 i 4 m comparabile cu dimensiunea columnei de la Polovragi. Faraonii voiau sa se nale la cer din Dacia Herodot atunci cnd vorbete despre egipteni ne spune egiptenii se mndresc cu faptul c sunt cei mai vechi oameni din lume. Ori, singurii oameni crora textele antice, fie ele greceti, romane sau de alt natur le atribuiau titlul de divini erau pelasgii iar patria originar a acestora era la Dunrea de Jos. Egiptenii credeau c erau,o naiune divin i c i conduceau regi care ei nii erau zei ntruchipai; primii lor regi, afirmau ei, fuseser zei propriu zii, care nu dispreuiau viaa pe Pmnt, cu bucuriile i necazurile ei, alturi de oameni. Tot

Herodot fce ns o precizare deosebit de important, anume c Pasrea Phoenix era foarte aproape de sufletul lui Osiris i venea din locul unde se nasc sau trisc zeii. Deci acest loc al zeilor era n afara Egiptului. Acest loc al zeilor purta n limba egiptenilor denumirea de Ta-Ur ce se tlmcete ara (Str)veche identic cu Curtea Veche reprezentat prin incinta din centrul svasticii care este simbolul esenialmente Polar/ Central, fiind emblema celor doi Zamolxe, cum am sus de mai multe ori pn acum. Acest loc, acest ar a zeilor, era plasat la nord peste Marea Meriditeran sau Marea cea Mare Tradiiile egiptenilor ne spun c dup moarte sufletul faraonului se ndrepta spre Duat, trmul lui Osiris, situat n ara Zeilor Muntelui. Ajuns acolo trebuia s ntre n Marea Cas a Celor Doi (Tatl Cer i Muma Pamnt, cei doi Zamolxe). Duatul era conceput ca un cerc al zeilor complet nchis. Pe lng acest inut curgea un ru ce se mprea n mai multe brae iar munii ce nconjurau Duatul aveau 7 trectori. Luai dumneavoastr o hart ca s v convingei cu proprii ochi c e vorba de Transilvania nconjurat de Munii Carpai care, sunt mprii prin vi adnci n 7 grupe, tocmai cum descrie i Enoh ara Zeilor. Zeii pe care urma s-i ntlneasc faraonul aici, pentru judecat, se numeau Zeii Muntelui din inutul Ascuns. Ciudat , pentru c tocmai Vf Ascuns este cunoscut, n tradiia popular romneasc, sub numele de Altarul Cerului, locul de unde, aa cum am spus n alt parte, iniiaii se ridicau la cer. Duatul era considerat lumea subteran a lui Osiris sau lumea de dincolo ori Ardealul n textele medievale se numea tocmai ara de dincolo ( de pduri) Vedem c nemurirea faraonului era legat de munii care nconjurau Duatul deoarece nsui Duatul era considerat Tara Zeilor Muntelui. n descrierea de mai sus a Duatului se vede o denumire care atrage atenia Marea Cas a Celor Doi. Ce este aceast cas? Care este numirea ei geografic i unde este plasat? Marea Cas a Celor Doi este tot una cu Muntele Vieii din vechile papire egiptene, plasat la nord de rul Nun, printele zeilor, tot una cu cu Okeanos Potamos/Dunrea, identic cu rul de mai sus care se mprea n mai multe brae. n vecintatea acestui munte se afla i poarta numit Ser pe care soarele trecea seara, n barca sa, pentru a reveni a doua zi la orizont. Ori aceast poart Ser este identic cu numirea romneasca Fer( Fier). Rugm s se in cont de vorbirea curent i de pronunia rneasc a cuvntului Fier. Avnd n vedere aceast congruien, observm c poarta Ser este tot una cu Portile de Fier ale Dunrii (rul Nun) de la Cazane. Iar Marea Cas a Celor Doi nu poate fi altceva dect muntele Bucegi unde Cerul i pmntul se mpletesc de-a lungul Columnei Cerului, dnd natere vieii materiale pe care o susin i o continu perpetuu.Prin urmare, Muntele Vieii sau Casa Celor Doi este locuina terestr a celor doi Zamolxe nchipuii de erpii caduceului hermetic, locul unde pmntul se unete cu cerul.

Mitul lui Isis i Osiris sau ocultarea tradiiei primordiale n rezumat, mitul lui Isis i Osiris, ne relateaz urmtoarele fapte: un numr de 72 de conjurai, condui de zeul Seth , pun la cale uciderea zeului Osiris care n fapt era fratele lui Seth. Complotitii , folosondu-se de un iretlic, reusesc s-l omoare pe zeu n ziua a 17 a lunii Athyr iar ulterior, Seth dezmembreaz trupul lui Osiris i-l mprtie peste ntreg teritoriul Egiptului. Isis, soia lui Osiris, adun bucile, reface trupul soului ei i-l nvie cu ajutorul magiei. ntre Horus, fiul postum al lui Osiris nscut n mod miraculos de Isis, i Seth se va declana o lupta n care victoria rmnea mereu indecis. Pentru a pune capt acestui conflict , are loc o judecat a zeilor, n oraul Heliopolis (On), n urma creia se d ctig de cauz lui Horus care primete prerogativele lui Osiris ce fceau obiectul disputei dintre cei doi zei iar Seth primeste o pedeaps cel puin surprinztoare: Ra Horahte glasui:s-mi fie dat mie Seth, fiul lui Nut, ca s ead alturi de mine, s-mi fie fiu,s bubuie el n ceruri i s strnesc teama. Dup unele versiuni ale mitului trupul lui Osiris a fost dezmembrat n 26 de buci dup altele n 17, iar altele vorbesc de 14 pri ale zeului dezmembrat. Dar, cum 14 este dublul lui 7 are i el un caracter sacru fcnd parte din categoria simbolurilor desemnnd tradiia primordial. Acum s trecem i s vedem semnificaiile submerse ale mitului osirian. Osiris desemneaz nsi unitatea tradiiei primordiale care eman de la Centru, desemnat ceva mai sus sub numele de Curtea Veche, simbolizat prin incinta dinCentrul Svasticii. Dezmembrarea trupului lui Osiris vorbete despre dezmembrarea tradiiei primordiale. n ceea ce privete numrul de fragmente n care a fost dezmembrat trupul ui Osiris avem de-a face cu o criptare a informaiei reale ascunse n mit. Astrfel 1+7=8;2+6=8 iar 14 care este dublul lui 7

( apte stele are Ursa Mare, constelaia sub care se afla Polul Getic, Axis Mundi, Columna Cerului, stele care nconjoar n reprezentrile catolice ale Maicii Domnului capul Sfintei Fecioare desemnnd-o astfel ca un alt aspect al Marii Mame a zeilor si a oamenilor) cci de dou ori 7 nseamn 14 iar suma numerelor 1 i 4 este 5 care este numrul colurilor Pentagramei, simbolul manifestrii i al direciilor spre care s-a ndreptat marea migraie hiperborean / patru puncte cardinale plus Centrul de la care a emanat tradiia primordial pe care o duceau pelasgii hiperborei cu dnii n aciunea lor civilizatoare. 8-ul este din nou un simbol al Centrului Suprem din care au venit Piramii, colonizatorii i civilizatorii Egiptului prefaraonic, el fiind ntalnit i azi n ormentica popular romneasc exact cu acelai sens. Mitul devine deosebit de interesant atunci cnd se observ c toate personajele sale principale sunt nsoite de silaba sacr IO care apare i n titulatura voievozilor romni desemnndu-i ca trimisi ai Centrului asa cum am artat n Sacralitatea instituiei voievodale romnesti. Acest IO, IO(n) al romnilor /Ianus al latinilor, este stpnul cheilor , al marii opere hermetice, solve et coagula simbolizat prin Ianus Bifrons ( cel cu dou fee). n primul rnd, trebuie observat c numele lui Osiris ncepe cu litera o care, reprezentat n spaiu, este o sfer iar proiecia ei n plan o face un cerc, dar cercul restrans la locul de origine este un punct iar emanaia punctului n plan vertical, fie el ascendent sau descendent, d o dreapt (litera I)care la rndul su se poate reduce prin contracie la un puct (deasupra lui I este un puct). Este exact simbolistica Columnei Cerului de-a lungul careia se mpletesc cei doi Zamolxe pentru a da natere manifestrii. i dac citii cu atenie ceea ce am spus maisus n legtur cu transformrile suferite de sfer vei vedea ca numele lui Osiris se raporteaza tocmai la acest simbolism.

Seth, ucigaul lui Osiris poart n papirusurile egiptene numele de IO i n acest sens trebuie spun c el este agentul solve adic agentul care rupe echilibrul Centrului pentru a da natere manifestrii. Piramii despre care vorbeam mai sus , nume sub care sunt desemnai pelasgii care au colonizat Egiptul,au tocmai acest rol al zeului Seth care rupe tradiia primodial a Centrului pentru a o duce n Egipt, ea rmnnd n fond aceeai. Isis adun bucaile lui Osiris, deci reface unitatea tradiiei primordiale emanat de la Centru, ea fiind elementul coagula al marii opere alchimice. Doar c n

mitologia roamn Isis este identificat cu IO, fiica lui Inachos, transformat n cprioar i persecutat de Junona pentru c era iubit de Jupiter.Trebuie observat aici rolul jucat de Isis n constituirea centrelor tradiionale paticulare care aveau drept nucleu cte o parte din tradiia primordial desemnat de Osiris.. O versiune a mitului osirian ne spune c Isis tinui fiecare bucat din trupul lui Osiris ntr-un trup omenesc plasmuit din cear i mirodenii care, n cazul de fa, este forma tradiional particular, mare ct trupul soului ei.. Apoi a chemat pe rnd toate gruprile de preoi ( sarcerdoii centrelor secundare emanate din tradiia primordial) i le ceru prin jurmnt s nu destinuie ceea ce li se va ncredina i fiecruia i spuse c i-a ncredinat corpul lui Osiris ( tradiia primordial integral).

Ultimul personaj important al mitului , n unele variante, este Toth care mai poart si numele de IO(h) Toth i care l-a nceput a fost prtaul lui Seth n asasinarea lui Osiris ca mai apoi s-o ajute pe Isus s-i reconstituie corpul. Luai n cuplu Isis i Toth sunt masculinul i femininul, ce-i doi erpi ai caduceului hermetic (Zamolxe feminin despre care spune Suidas i Zamolxe masculin, Tatl Cer i Muma Pmnt)care se desprind din indisticia primordial ( Zamolxe unic i, n sensul terestru, tradiia primordial) pentru a da natere manifestrii i tind s se uneasc n vrful caduceului, numit Aor, pentru a se contopi din nou n zeul unic i tradiia primordial, n planuri diferite i ntr-un centru nou fondat n cazul de fa. Pentru a fi mai explicii vom spune c Thot este printele alchimiei egiptene deinnd prin urmare taina solve et coagula i fiind cunoscut n acest sens sub numele de Hermes Trismegistus care se traduce cunosctoar al trei prti a stiintei sacre. El deine trei pri ale cunoaterii sacre tocmai pentru c a patra este Centrul de la care emana cunoaterea sa.

Ra , cel mai mare dintre zei, era Zamolxe Politeismul egiptenilor este de fapt un monoteism deformat fapt datorat deformrii tradiiei Centrului hiperborean de-a lungul timpului. Sutele de zei din listele egiptene nu sunt , n mare parte, dect emanaiile aceluiai zeu suprem, Ra. Acesta, la rndul su, este identic cu Tum, Montu, Ammon, Osiris sau Harmakis. Dup vechile papirusuri el a creat toat manifestarea purtnd titluri ca domnul domnilor,regele zeilor,printele prinilor, puterea puterilor,stpnul cerului al pmntului si al infernului, al apelor, al munilor, nceputul tuturor formelor, creatorul animalelor si al oamenilor. Toate prerogativele unui zeu suprem si unic. Unde-s ceilalti zei atunci? Ei sunt n conformitate cu gnoza de mai tarziu doar emanaii ale zeului suprem. Mai mult, numele su nu este un nume ci un prerogativ Ra avnd sensul de rege fapt ce demonstreaz c tradiia egiptean se trage din traditia primordial hiperborean. Cu att mai mult cu ct, din tradiiile antichitii , aflm c zeul geilor nu avea nume sau form aa cum arat i disoluia formelor n structura Sfinxului din Bucegi. Putem aduce si alteprobe n acest sens. Anume india a fost colonizat de pelasgi pe la 1500 .Ch iar prima carte a revelaiei hinduse se nume Rig Veda ( vederea regala?) S ne aprim asupra lui Ra si sa-i cautam patria de origine.

Acest Ra stpnea, dup doctrinele egiptene, doua reedine una n sud si una n nord i purta diadema sudului si a nordului n Egipt, reedina sa era la Theba ns reedina sa divin, se afla n nordul rului Nun, n Paur, denumire identic cu ara Ta-Ur pomenit mai sus cnd am vorbit despre obeliscuri i am identificat-o cu Ardealul, Grdina Maicii Domnului. Conform acelorai doctrine el susine cu bratele sale cerul ntocmai ca si printele titanilor Atlas a crui patrie se afla tot n inuturile de miaznoapte, dincolo de Okeanos Potamos/ Nun/ Dunrea. Numele de Amon/Hammon-Ra nu are nici o noim n limba egiptenilor el corespunznd mai degrab vechii diviniti greceti Omolos adorat de daci i de romni sub numele de Omul. Un alt titlu al lui Ra era Montu i era adorat n acesta calitate de ctrre egipteni cu numele MOS un cuvnt care nu este egiptean. Dar , ( Zeul) Mos era epitetul sub care era adorat Zamolxe att n Dacia ct i n alte prti ale Europei unde s-a extins Imperiul pelasg. Iat ca acum avem o imagine mai clar a afirmaiei lui Miron Costin Noi toi de la Rm ne tragem mai exact de la Ra(m) mprat despre care vorbesc legendele i colindele romneti. Ori, acest Ram mprat este identic cu Amon Ra al egiptenilor care la o privire mai atent este el nsui identic cu Regele Lumii/ Zamolxe. Cci nimeni n afara de cel ce stpnete peste Centru, peste Polul imuabil, care poate fi ascuns dar nu pierdut, nu poate purta legitim titlul de Rege al Lumii zamolxe Bibliografie: N. Densuianu, Dacia Preistoric, ed Arhetip, Bucureti Cornel Brsan, Revana Daciei, Ed Obiectiv, Craiova V Lovinescu, Dacia Hiperborean, ed Rosmarin, Bucureti Cristina Pnculescu, Taina Kogaionului, muntele sacru al dacilor, Ed Stefan, Bucureti E.Delcea,Enigmele Terrei.Istoria ncepe n Carpai,vol 2-3, Ed Obiectiv, Craiova