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EXU

Dedicamos um culto e uma compreenso especiais a Exu, que nos veio do Candombl se destacando em importncia em nossa Umbanda de tal forma que teve seu entendimento ainda mais dividido para possibilitar um enfoque em devida concordncia com o resto do ritual. A caracterizao antropomrfica do Orix Exu africano acabou sendo absorvida pela nossa religio em seu incio como designao de uma Falange que se apresentava nos mesmos moldes arquetpicos que o mencionado Orix. No se tratava de um Orix, mas to somente da utilizao do mesmo nome. Como o Orix Exu representa a Fora que mantm a Criao em sua dinmica, no pode atuar de forma parcial ou mesmo de forma constante num mesmo sentido. Diferente de outros Orixs que tendem apresentao de padres e arqutipos bem definidos, Exu representa exatamente a quebra do prdefinido, a subverso da ordem estabelecida, entre outras funes essenciais ao pleno funcionamento do Cosmo. No podemos nos deixar levar por possveis ecos de uma criao crist que tudo divide em certo e errado; bom e ruim; bem e mal. No h luz sem sombra. No h amargo sem doce. As polaridades so simplesmente indispensveis. Iludido o religioso que acredita s atuar em um sentido. Aquele que s olha para a luz, esquece a importncia da sombra. Enquanto estivermos completamente subjugados pela dicotomia terrena, impossvel ser a caminhada espiritual legtima. Aproveitamos para rejeitar aqui qualquer comparao entre esta grande fora da criao e o conceito cristo de diabo ou Satans. Como nos ensina o professor Beniste: Na cultura yorub, como nos Candombls Ktu, no h nenhuma divindade que se assemelhe ao diabo ou o demnio dos cristos." Enquanto este est em constante oposio ao Deus cristo, o Deus yorub tem em Esu um servo fiel, com a funo de informante dos acontecimentos dirios na Terra. A satanizao de Exu se d na mesma linha de raciocnio empregada pelas religies que se prope dominao religiosa e afirmao de sua supremacia pelo descrdito das crenas e dos deuses das outras religies. Rejeitamos ainda a diviso comumente aplicada de nossa religio em umbanda e quimbanda, sendo a primeira representante do bem e a segunda do mal, pensamento claramente afetado por forte carga de religiosidade crist mal compreendida. Tanto o bem como o mal so partes indivisveis de Deus. No haveria Criao ou criado sem os opostos. Acrescentamos ainda que o mundo dos opostos, conforme nos ensina brilhantemente a doutrina budista, exatamente o que se encontra entre ns e a Plena Realizao espiritual. Enquanto estivermos presos a julgamentos de valores mesquinhos e parciais, continuaremos presos esta realidade. Como duas faces da mesma moeda, se escolhemos s realizar o denso, nos esquecendo do sutil, permaneceremos com uma das metades da realidade, presos ao cativeiro da parcialidade e da ignorncia.

Seria o deus Mercrio na tradio europia, por exemplo. Como os deuses e os humanos no habitam o mesmo plano, deve-se sempre louvar a fora responsvel por deslocar do mundo dos homens em direo ao mundo dos deuses, qualquer pedido de interveno desejado. Assim, a fora de Exu considerada, de forma genrica, a energia primordial, responsvel pela comunicao entre os planos e realizao de tudo quanto h. Exu deve ser sempre reverenciado em primeiro lugar uma vez que no podemos movimentar a energia que for sem o consentimento de Exu. Nenhum Orix poder ser animado sem que Exu esteja l atuando no sentido desejado. Lembramos ainda mais uma vez que no se deve confundir essa fora Exu considerada um padro energtico csmico que atua de inmeras formas, com a forma assumida por seres de planos elevados que conhecemos como a Falange de Exu e Pombagira. Vale ressaltar que Pumbo Ingila e, posteriormente, Bombogira, que gerariam a palavra Pombagira, seria o Inquice (nome dos deuses da tradio de Angola) equivalente ao Orix Exu Nag. Na Umbanda Exu toma o nome de Catio para diferencia-lo do Orix.

Origem do nome

Es (esfera) e Pombagira (Pumbo Injila ou Bombogira) so nomes, respectivamente, do Orix (ketu) e Inquice (Angola) cujas caractersticas de comunicao e ligaes com o Plano Telrico fizeram com que nossa Umbanda utilizasse o mesmo nome para designar Falanges cujos trabalhos tm caractersticas arquetpicas semelhantes s dessas foras da Natureza. Larye Es (Salve Ex!); Exu Mojub! (Senhor Exu, meus respeitos!) So os senhores da comunicao e da grande plasticidade do mundo astral. Mercrio. Qualquer fase lunar . encruzilhadas e cemitrios. Vermelho, preto, dourado. Og (basto ou cetro, smbolo de poder) de ferro, Tridente e Ad (cabacinhas contendo elementos da criao do mundo). 1, 7 ou qualquer nmero par. Primeiro (muladhara) e segunda (Swadhistana). Rosas vermelhas ou de qualquer cor, Cravos vermelhos, flores vermelhas em geral. Cedro (Exu da Kalunga), Patchouli (Pombagira da Kalunga), Canela (Exu da Encruzilhada), Rosa vermelha ou verbena (Pombagira da Encruzilhada).

Mantra Qualidade divina Astro canalizador Fase lunar Campo de ressonncia Cor Ferramenta Nmero Chakra no qual atua Flores

Essncias

Farofa de dend e cachaa, alho, cebola, pimenta malagueta (Exu) ou dedo-de-moa (Pombagira). Suas comidas levam pimenta e atar, pimenta-da-costa, que afasta a morte e cachaa. Para o seu assentamento se encante preciso misturar cachaa, a saliva da pessoa. Seu obi preferido o vermelho. Os obis vermelhos tambm so usados para os Orixs quentes como Ogum e Yans, ou para mdiuns com mais de sete anos de feito, os Ebmis. As farofas so: Dend para agilizar algo. Acelerar. Ims (comida) Waji para dinamizar Gema de ovo para prosperidade Clara de ovo para ser despachado s sextas-feiras Mel feitio para adoar, amansar Frutas: limo, banana cana-de-acar e todas as frutas ctricas. Bebidas: todas as bebidas fortes Banana cozida para ereo Banana-da-terra com dend para esquentar aquele que potente Atar para afastar a morte Orob para pessoas com problemas digestivos Libao (bebida) Metal Pedra Datas comemorativas Dia da semana Horrio vibratrio Cachaa (marafo), bebidas alcolicas em geral. ferro e todos os demais. Pedra-cruz. Todo o perodo do carnaval e 13 de junho. Segunda-feira. 21h s 6h e 12h. Aroeira (jbi); Pinho Roxo (Btje Pupa); Tiririca (Dand); Mamona (Lr); Pico (Abr); Trombeta (gog); Dormideira (pj); Pimenta Malagueta (Ata); Pimenta-do-Reino (Ata Dudu); Sap (Ekun); Mastruo (Ew Isinisini); Coroa-de-Cristo (Ikikign); Cana-de-Acar (rk); Arrebenta-Cavalo (Ew Bb); Bico-depapagaio (Mulungu ou Odidi); Azevinho (Suku); Palmatria-de-Exu (cactus); Aroeira; Canela; Cravo (condimento); Amendoeira, Mirra, Pau-dgua (Prgn), Alfazema, Folha-de-bananeira. 7 ou qualquer nmero par.

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