Sunteți pe pagina 1din 5

Despre numere Din pcate, nu au ajuns pn la noi crile scrise de Pitagora.

. Toat nvtura a fost transmis de civa discipoli ilutri ai si, cum ar fi Philolaus din Tarent, care dup aceea a nfiinat o coal n Egipt, unde a avut ca elevi doi foti elevi ai lui Socrate, dup moartea acestuia: Simmias i Cebes. Philolaus a continuat nvturile lui Pitagora, el fiind primul care a confirmat n scrieri teoria heliocentric. Printre altele, el spunea: Numrul ca i armonia, nu admite falsitatea; aceasta le este lor cu totul strin adevrul este nnscut i specific naturii numrului. Sau: Esena lucrurilor i scap omului. El nu cunoate dect manifestrile acestei lumi n care finitul se combin cu infinitul. i n ce msur poate el s le cunoasc? Numai cnd ntre el i lucruri exist armonie, un raport, un principiu comun. Atribuiau numrului rolul principiului unic din care decurg toate fenomenele, detaau noiunea abstract de numr, de realitatea material pe care o considerau ca produs al realitii subtile exprimate prin numere. Pe lng acest rol fundamental, i se atribuiau numrului i posibiliti magice. Vedeau aciunea numerelor ca fiind ternar, deci cu aciune n cele trei lumi, i n fiecare pe nivele diferite de aciune.

Numrul 0, n matematica obinuit, reprezint nimic, sau cel puin simbolul locului gol lsat de o cifr. Pe pereii templelor din antichitate el este reprezentat ca un arpe care se muc de coad, care se mic prin sine, printr-un autoimpuls, deci ceva viu. El nu reprezint nimic, ci ceva. Se cunosc n algebr operaiile fr sens 0 sau 0x, n schimb n matematicile transcendente 0 multiplicat la infinit d cifra 1. n ordinul ideilor absolute 0 nseamn Venicul, Inexprimabilul, ca i EnSof n Kabbala. Din acest autoimpuls se nate 1 care reprezint Totul, Unicul, iar din micarea acestuia se nasc i celelalte numere. 1 reprezint Divinitatea. Platon considera c Unitatea este aceea potrivit creia fiecare lucru se numete unu i rdea de calculatorii care socoteau pe 1 ca numr, spunnd despre ei c schimb monada (originea numerelor) n bani mruni. n acest fel ne putem ntreba: dac eu sunt unul i tu eti unul, atunci ce rost mai au celelalte numere? Fiina Suprem, ca fiind unic i indivizibil, prezent n tot, identic cu ea nsi i totui ntreag, se gsete n fiecare lucru, deci i n noi, n fiecare, unic, perfect ntreag i indivizibil. Deci, dac Totul se gsete n noi, atunci ce cutm n exteriorul nostru? Dac Totul se gsete n lumea noastr interioar, atunci acolo trebuie s cutm, fiind la ndemn. Toat

tiina, toate ntrebrile ce ni le punem au rspunsul n lumea noastr interioar. Exteriorul nu este dect lumea efectelor, manifestarea gndurilor noastre. Noi suntem ceea ce gndim, deci cauza cauzelor se afl n noi. Noi suntem cauza efectelor de ale cror consecine ne bucurm sau suferim. De aceea adagiul socratic: Cunoate-te pe tine nsui este un ndemn plin de nelepciune. Omul, cunoscndu-se pe sine, cunoate Universul, cunoate totul, are totul, omul devine OM i asta n alte cuvinte se numete rentoarcerea la Tatl, cunoaterea Adevrului. Aa cum spunea Isus acum dou mii de ani, Cunoatei Adevrul i el v va elibera!. Deja numrul 2, ca fiind Divinitatea manifestat n aciune, este dublu: esena indivizibil i substana divizibil, altfel spus masculinul activ animator i femininul pasiv este materia plastic nsufleit. Imaginea desvrit a Omului nu este brbatul singur i femeia singur, ci Omul ca brbat-femeie, privit ca ntreg. O veche legend greceasc spune c omul a fost la nceput ca o sfer. A fost rupt n dou i aruncat pe Pmnt. De atunci, fiecare i caut jumtatea. Numrul 3 domnete pretutindeni n Univers, peste tot ntlnim triada. Triada formeaz piatra fundamental a tiinei esoterice. Despre triad vom avea un capitol aparte. Trinitatea universal se concentreaz n Dumnezeu sau n Monad, trinitatea uman se concentreaz n contiina Eului i n voin. Deci, dac la primele trei numere adugm i voina, avem numrul 4. Nu trebuie s ne gndim mai departe dect la simbolul crucii: Tatl, Fiul, Spiritul Sfnt, Amin (Aum). Iat Omul! Aceste prime patru numere sunt importante, pentru c adunndu-le sau nmulindu-le, le gsim pe celelalte. Iat de exemplu, numrul 7, pe care-l obinem adunnd 3 i 4, reprezint astfel uniunea omului cu Divinitatea. Este cifra adepilor, a marilor iniiai, astfel avem apte legi ale Kybalionului, evoluia n apte trepte, etc. Sau numrul 10 considerat numrul perfect, care este suma primelor patru numere de baz (1+2+3+4), decada sacr, reprezint toate principiile Divinitii evoluate i apoi reunite ntr-o unitate (dac adunm cifrele componente, 1+0=1). n acest fel ajungem la ntregul univers, numerele stnd la baza a tot ce exist. Pitagora mai reprezenta numerele i la un alt nivel, evident mai simplist. Astfel, 1 reprezenta Creaia i, pe de alt parte, nelegerea, deoarece este imobil, 2 este prerea pentru c este ovitoare, i n acelai timp dualul, desvrirea unitii, 3 era trinitatea, totalitatea sau armonia, primul numr cu un nceput, un mijloc i un sfrit. Numerele 4 i 9 reprezentau justiia pentru c rezultau din nmulirea primului numr par cu el nsusi, respectiv a primului numr impar cu el nsusi ( 1 nu era considerat numr) i

implica reciprocitatea remuneraiei. Numrul 5 era cstoria, din unirea primului numr par cu primul numr impar, sau Triada cu perechea brbatfemeie. 7 era considerat prilejul favorabil, iar 8 forele materiale. El mprea numerele n trei categorii: pare, impare i par-impare. Acestea din urm erau obinute din nmulirea unui numr par cu unul impar (6=23). Discipolii si au ndrznit i s adauge mai mult: par-par (8=24), imparimpar (15=35). Dar nu ar avea rost s mergem mai departe. Numerele erau reprezentate spaial prin puncte care, juxtapuse, formeaz figuri plane: triunghiuri, ptrate, etc. n antichitate, matematicienii ncercau s clasifice numerele dup diferite criterii i apoi s le observe proprietile. Astfel, avem de exemplu numerele figurate, cele care, cantitativ, puteau fi aezate sub forma unor figuri geometrice regulate, sau aveau alte proprieti. Numerele triunghiulare - puteau fi aezate sub form de triunghi echilateral. 1 se consider c poate fi aezat sub orice form. Regula de calcul este simpl: 1; 1+2=3; 1+2+3=6; 1+2+3+4=10 etc. Toate se calculeaz dup formula n= n(n+1)/2. Astfel de numere mai mici dect 100 sunt: 1, 3, 6, 10, 15, 21, 28, 36, 45, 55, 66, 78, 91. Numerele ptrate - puteau fi aezate sub form de ptrat i sunt puteri ale lui 2, de unde i denumirea de ridicare la ptrat. Ele sunt: 1, 4, 9, 16, 25... i se pot exprima prin N = 1+2+3+...+(2n-1) = n2. Numere piramidale - formate din suma numerelor triunghiulare: 1, 1+3=4, 1+3+6=10, 1+3+6+10=20,... toate exprimate prin formula N = n(n+1) (n+2)/ (2x3), ce ne trimite cu gndul la formula volumului piramidei, aa cum la numerele triunghiulare ne ducem cu gndul la formula ariei triunghiului. Numerele desvrite - egale cu suma divizorilor lor. Cele mai mici ar fi: 6 = 1+2+3, 28 = 1+2+4+7+14, 496, 8128, 33550336. Despre numrul 6, ca numr desvrit vom vorbi mai pe larg n urmtorul paragraf. Ar mai fi numerele poligonale, pentagonale, dreptunghiulare, etc. Un lucru foarte curios se gsete n natur: numrul de petale ale diferitelor flori este invariabil unul dintre numerele irului: 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, n care fiecare numr din ir se obine nsumnd pe cele dou de dinainte. n cutrile lor, matematicienii au gsit numere sau serii de numere cu anumite proprieti (pe care i le contientizau), folosite apoi n construcia

templelor sau n studiul armoniilor ce exist n natur. Astfel este seria armonic format din numerele 6, 8, 12, n care 8 este media armonic a celorlalte dou, cu ajutorul cruia au ajuns la proporia 12/6 = (12-8)/(8-6); sau seria aritmetic format din numerele 6, 9, 12, n care 9 este media aritmetic a celorlalte dou. Prin combinarea lor au ajuns la proporia aritmetic discontinu 12/8=9/6, folosit n construcia unor temple greceti. Eu consider c unul din secretele rezistenei n timp a unor construcii din antichitate este folosirea acestor proporii cu proprieti deosebite, odat cu folosirea armonioas a numerelor utilizate n construirea lor. Prin aceasta ei tindeau si armonizeze construciile cu Legile Universale, formele lor s fie n armonie, s rezoneze cu vibraiile numerelor, inclusiv cu energiile telurice i, n acest fel, s reziste timpului. Ca un exemplu, seciunea meridian a Marii Piramide este dat aproximativ de raportul 8/5, raport care se ntlnete i n proporiile corpului omenesc, ca raport ntre nlimea total a corpului omenesc i distana de la pmnt la ombilic. Proporiile respective au fost i sunt folosite i de marii pictori, ca dovad a valorilor lucrrilor lor n timp.

Dac a i b sunt numere reale pozitive media armonic a acestora este mh = Generalizare : pentru n numere reale pozitive x1, x2, ..., xn formula mediei armonice este mh =

Raportul 8/5=1,6, este o aproximaie a numrului de aur f care are proprietatea c difer de inversul su prin unitate, deci , care duce la rezolvarea ecuaiei F2 - F - 1 = 0 (nota redactorului: am notat aici cu F litera greceasc special "fi"), a crei soluie pozitiv este (1 + radical(5)) / 2 = 1,61803... (nota Proporiile numerelor se gsesc i n diferite figuri geometrice, mai ales n cele regulate. Astfel, Pitagora i Platon spuneau c cele cinci poliedre regulate sunt figuri cosmice i simboluri ale elementelor:

- tetraedrul (patru fee triunghiuri echilaterale) este simbolul focului; - cubul (ase fee ptrate) este simbolul pmntului; - octaedrul (opt fee triunghiuri echilaterale) este simbolul aerului; - isosaedrul (douzeci fee triunghiuri echilaterale) este simbolul apei; - pentagonul-dodecaedrul ( dousprezece pentagoane regulate ca fee) cuprinde cele patru elemente din care s-a format Universul, este simbolul geometric al Cosmosului. De aici vine denumirea de quintesen.

Pentagonul l simbolizeaz pe om ( capul i patru membre). De altfel, planeta Venus, n micarea sa n Zodiac, descrie un pentagon pe care-l parcurge complet n 2921,5 zile, trecnd prin unul din coluri la 584,3 zile. Colurile n Zodiac sunt situate la: 270 n Vrstor, 90 Taur, 210 Rac, 30 Balan, 150 Sgettor. Mercur, de asemenea, deseneaz n Zodiac, o stea cu trei coluri. Nici Planetele nu sunt aezate ntmpltor, de altfel, nimic nu este ntmpltor. Ceea ce numim noi hazard este o lege pe care nu o cunoatem. De amintit aici ar fi legea deprtrii Planetelor a lui Titius-Bode. Totul are o baz numerologic. S ne ocupm de fiecare amnunt n mod contient nam reui. De aceea i aceast lucrare atinge doar la suprafa anumite lucruri, dar atinge exact esenialul. Astfel, o analiz complet, chiar i numerologic, ar fi imens, nu mi-ar ajunge viaa nici s analizez cerneala cu care scriu.