Sunteți pe pagina 1din 8

Veronescu tefan An III, grupa IV

Influena spiritualitii adolescentine asupra simptomelor depresive i comportamentele riscante pentru sntate

Scopul: Scopul acestui studiu a fost reprezentat de examinarea spiritualitii ca un construct cu semnificaie n vieile adolescenilor i pentru a examina contribuia spiritualitii dincolo de cea religioas, asupra simptomelor depresiei i a comportamentelor de risc pentru sntate. Metode: Un lot de 134 de adolesceni din cadrul unui liceu de suburbie a completat un chestionar prin care s-a evaluat spiritualitatea, religiozitatea, simptomele depresive i comportamentele de risc pentru sntate. Astfel, spiritualitatea a fost msurat cu 2 subscale: (1) starea de bine religioas (Cred c sunt iubit de Dumnezeu/ Dumnezeu ine la mine) i (2) starea de bine existenial ( Viaa nu are mult rost). Religiozitatea a fost evaluat cu ajutorul variabilelor credin n Dumnezeu/ putere divin i importana religiei. Pentru a evalua simptomele depresive i comportamentele de risc asupra sntii a fost utilizat forma scurt a Inventarului de Depresie la Copii i Studiul Comportamentelor de Risc la Tineri. Rezultate: Eantionul a fost majoritar caucazian, cu o vrst medie de 16,2 ani. 89% au raportat o credin n Dumnezeu/ putere divin i 77% au susinut c religia este important n viaa lor. Dup adunarea datelor demografice i cele despre religiozitate, starea de bine existenial i religioas a fost constituit de un procentaj adiional de 29% a variabilitii n simptomele depresive i 17% a variabilitii n comportamente de risc. Starea de bine existenial a fost singurul predictor semnificativ n ambele modele (p<.01). Concluzii: Cei mai muli dintre adolesceni au raportat o anumit conexiune cu religia i conceptele spirituale i cei cu nivele nalte ale strii de bine spirituale, n particular, starea de bine existenial, aveau simptome depresive mai sczute i mai puine comportamente de risc asupra sntii. Acest lucru susine includerea acestor concepte n eforturile noastre de a promova vindecarea i dezvoltarea sntoas a adolescenilor i expansiunea investigailor noastre dincolo de identificarea religioas sau participarea la slujbele religioase. nspre concepte spirituale mai ample. Religia este o parte esenial a vieii adolescenilor americani, 95% raporteaz o credin n Dumnezeu, 80% susin c religia este important n viaa lor, 80% se roag i peste 50% particip la slujbele religioase cel puin lunar. Din cercetare a fost stabilit o relaie ntre religiozitate, aa cum este definit de ctre formalul, instituionalul, i expresia exterioar a sacrului, sntatea mintal a adolescenilor i comportamentele de risc. n majoritatea cazurilor, constatrile susin mici pn la moderate, dar relaii semnificative ntre efectele religiozitii i sntii (ex: abuzul de substane, depresie), chiar i dup controlarea corelaiilor demografice. Adolescenii credincioi care particip la slujbe religioase, presupun religia ca fiind important n viaa lor, raporteaz cote mai mici ale depresiei i sunt mai puin implicai n comportamente cu factori de risc pentru sntate dect cei mai puin religioi.
1

Veronescu tefan An III, grupa IV

Spiritualitatea (latin "spirare," adic a respira) este un construct ce poate include, de asemenea, religiozitatea, dar se poate extinde mai departe pentru a include concepte adiionale, cum este starea de bine spiritual, pacea i confortul derivate din credin, i coping-ul spiritual. Puine studii au examinat influena relativ a religiozitii i spiritualitii asupra rezultatelor n domeniul sntii adolescenilor. n legtur cu sntatea mintal, un studiu a descoperit c spiritualitatea (definit de experiena religioas relaional pozitiv) a avut o relaie mai puternic cu simptome depresive dect religiozitatea (astfel cum sunt definite prin participarea la serviciile religioase). De asemenea, a fost sugerat faptul c spiritualitatea este legat de comportamentul sexual al adolescenilor. Holder i colab. au evaluat 141 de tineri cu vrstele cuprinse intre 11-25 de ani i au artat c vrsta mai tnra i interconectarea spiritual au fost legate independent de probabilitatea mai mic de activitate sexual voluntar. Credina i spiritualitatea au fost mult timp propuse ca factori de rezilien la adolesceni , dei noi nc cunoatem Putin despre modul n care aceti factori funcioneaz n viaa adolescenilor pentru a promova sntatea. Reziliena a fost descris ca "bun adaptare n circumstane atenuante" i este asociat cu viaa mai sntoas, capacitatea de a depi situaii adverse, i de a lua decizii bune. Att prin scderea potenialului debut al evenimentelor negative cat i prin reducerea severitii unor astfel de evenimente, reziliena poate de fapt, s promoveze sntatea mintal i s scad rata comportamentelor riscante la adolesceni. nelegerea rolului spiritualitii ca factor de rezisten n scderea simptomelor depresive i comportamentelor de risc pentru sntate ne-ar putea oferi un mecanism pentru identificarea de risc la adolesceni si s informeze eforturile noastre de intervenie. Se estimeaz c 5% din adolesceni sunt deprimai clinic la un moment dat, i muli raporteaz senzaia de tristee, fr speran, sau sunt cu moralul sczut pentru perioade lungi de timp. Depresia la adolesceni a fost asociat cu nivel sczut de educaie, scderea calitii vieii, i rata crescut de suicid. Mai mult dect att, angajamentul adolescenilor n domeniul comportamentelor de risc legate de sntate, inclusiv comportamente sexuale riscante, comportamente violente, i utilizarea de substane, sunt cele mai mari cauze de morbiditate i mortalitate la nivel naional a adolescenilor. Deoarece att religiozitatea ct i spiritualitatea sunt att de eseniale pentru viaa majoritii adolescenilor americani, i, adesea, sunt citate ca factori de rezilien pentru adolesceni, este necesar o examinare critic a influenelor lor asupra simptomelor depresive i comportamentelor sntoase. Studiul actual extinde cercetarea i asupra religiozitii i spiritualitii i relaia sa cu sntatea adolescenilor, prin utilizarea abordrii multidimensionale pentru a evalua ambele constructe la adolesceni. Noi folosim o msur validat adecvat a strii de bine spirituale, fiind n plus fa de cea utilizat cu un singur item de msurare a religiozitii. Mai mult, examinm relaia spiritualitii cu simptomele depresive i cu comportamentele de risc pentru sntate ntr-un singur eantion de adolesceni. Prin examinarea acestor dou rezultate sntoase n aceeai mulime putem furniza informaii critice pentru dezvoltarea de programe ample de promovare a sntii. De exemplu, n situaia n care sensul / scopul este considerat a fi un mecanism de baz pentru o varietate de rezultate mbuntite de sntate (de exemplu, mai puine simptome depresive i comportamente mai puin riscante ) un caz ar putea fi fcut
2

Veronescu tefan An III, grupa IV

pentru dezvoltarea mai cuprinztoare a promovrii sntii, programe ce, pe lng orientarea de scdere a comportamentelor riscante ar putea fi orientate spre stimularea bunstrii spirituale (de exemplu, prin dezvoltarea sensului). Primul obiectiv al studiului a fost de a examina spiritualitatea drept un construct semnificativ n viaa adolescenilor. Noi am emis ipoteza c muli adolesceni ar aproba elementele asociate cu spiritualitatea. Al doilea obiectiv al studiului a fost de a examina contribuia spiritualitii deasupra i dincolo de cea a religiozitii, legate de simptomele depresive i asupra comportamentelor riscante pentru sntate. Am emis ipoteza c spiritualitatea mai mare i, n special starea de bine existenial mai mare, ar putea fi corelat cu niveluri mai sczute de depresie i cu mai puine comportamente riscante pentru sntate. Metode: Participani Adolescenii de la liceul Midwestern au completat Youth Risk Behavior Survey (YRBS) cu ntrebri suplimentare cu privire la spiritualitate, religiozitate, i asupra simptomelor depresive n timpul claselor programate din liceu. Acest studiu a fcut parte dintr-un efort mai mare de a examina obiceiurile sntoase i de siguran a adolescenilor n cadrul unei regiuni. Elevii din acest liceu participant au fost alei pentru a finaliza ntrebri suplimentare fiindc programele lor au permis un chestionar mai lung. Un eantion de 300 de elevi (20% din populaia colar) de la coal participant a fost selectat aleatoriu utiliznd un generator de numere de la MS Excel (Microsoft Corp, Redmond, WA). Dintre aceti 300 de studeni invitai s participe, 183 elevi au fost prezeni n coal n ziua n care sondajul a fost aplicat, au avut permisiunea prinilor, i au fost de acord s completeze ancheta, rezultnd ntr-o rat de participare a elevilor de 61,0%. Cei 183 de studen i care au completat studiul au fost similari din punct de vedere al apartenenei etnice i al genului (91% nonminoritari, 55% de sex masculin) ca totalul studenilor populaiei (94,9% non-minoritari, 53% de sex masculin). Proceduri A fost obinut aprobarea necesar din partea conducerii universitii nainte de nceperea aplicrii chestionarului. A lipsit permisiunea cnd au fost trimise mail-uri unor eantioane aleatorii de studeni, dar prinii sau custodele lor au avut dreptul de a-i exclude din cercetare. Studenilor invitai li s-a cerut s vin ntr-o locaie central pentru a completa chestionarul n timpul pauzelor de prnz. Acesta a durat aproximativ 45 de minute. Studenii au primit batoane de ciocolat i pixuri noi , iar coala a primit 500 $ drept compensaie pentru timpul i participarea lor. Din cele 183 de chestionare completate, 49 au fost eliminate din cauza rspunsurilor incomplete cu privire la elementele de spiritualitate. O alegere de rspuns a suplimentat chestionarul, "nu se aplic pentru mine", a fost adaug la elementele de spiritualitate pentru a aborda chestiuni sensibile de efectuare a cercetrii ntr-un mediu colar public. Patruzeci i doi de adolesceni au rspuns la 1 sau mai multe elemente n acest mod, 7 au lsat un rspuns gol, i, astfel, 49 de chestionare au fost eliminate din analiz lsnd un total de 134 de
3

Veronescu tefan An III, grupa IV

anchete. Setul de 42 rspunsuri excluse din cauza unui rspuns "nu se aplic la mine", au fost examinate pentru a asigura ca nu au rezultat erori detectabile din omisiunea lor. Nu au fost constatate diferene semnificative cu privire la orice variabile de studiu ntre participanii care au rspuns la toate ntrebrile de spiritualitate (n=134) i cei care au ales "nu se aplic mine ", de una sau mai multe ori (n=42). ntrebrile la care de obicei s-a rspuns cu "nu se aplic la mine" au fost " Nu tiu cine sunt, de unde am venit, sau unde m duc "(n=18)," Relaia mea cu o putere divin contribuie la sentimentul meu de bine, "(n=13), i" eu consider c o putere mai mare m iubete i i pas de mine "(n=13). Msurtori Demografie. Adolescenii au fost rugai s raporteze vrsta, etnia, sexul, notele de la coala, i nivelul notelor. Statutul socio-economic a fost evaluat prin proximitate utiliznd nivelul de educaie al mamei. Religiozitate Dou elemente au fost incluse pentru a evalua religiozitatea adolescenilor. Acetia au fost ntrebai: "Ct de important este religia n viaa ta "i" Crezi n Dumnezeu / putere divin? "i au fost instruii s aleag una dintre urmtoarele opiuni pe o scal Likert n 4 trepte: acord puternic, sunt de acord, nu sunt de acord, sau dezacord puternic, cu o a cincea opiune nu se aplic pentru mine Aceti 2 itemi au fost utilizai pe scar larg n studiile anterioare pentru a evalua religiozitatea. Spiritualitatea Adolescenii au finalizat o versiune adaptat de 10 itemi a Spiritual Well-Being Scale, care msoar bunstarea general spiritual i include 2 subscale care evalueaz bunstarea religioas si starea de bine existenial. Cu permisiunea din partea autorului, scal original de 20-de itemi a fost scurtat si minim adaptat pentru a fi relevant pentru adolesceni. Scala, de asemenea, a fost modificat pentru a extinde sensul cuvntului "Dumnezeu", prin referire la "Dumnezeu, putere divin, sau alt fiin spiritual, ntr-un efort de a fi mai semnificativ pentru adolesceni diferitele tradiii religioase i spirituale. Scala revizuit a necesitat ca fiecare adolescent s rspund la cteva ntrebri despre relaia lui cu o putere divin, sensul i scopul, gradul de satisfacie i direcia n via (de exemplu, "Eu cred in faptul c puterea divin m iubete i i pas de mine "i" Cred c exist un scop real pentru viaa mea "). Pentru fiecare item, participanii au fost instruii s aleag una dintre urmtoarele opiuni pe o scal Likert in 4 trepte: acord puternic, acord, nu sunt de acord, sau dezacord puternic, cu opiunea unui al cincilea rspuns de nu se aplic pentru mine. Fiabilitatea i validitatea au fost bine stabilite i msura a fost utilizat pe scar larg pe populaii diferite. Fiabilitatea coeficienilor test-retest a variat de la 0.73 la 0.99, Cronbach variind de la 0.78 la 0.94. Scala de spiritualitate pentru studiul de fa a avut o consisten intern concordant cu un scor Cronbach de 0.87. Simptome depresive.

Veronescu tefan An III, grupa IV

Adolescenii au completat Childrens Depression Inventory Short Form, un chestionar cu 10 itemi, varianta modificat a Childrens Depression Inventory care a fost conceput pentru a msura simptomele de depresie la copii i la adolesceni cu vrsta cuprinsa ntre 7 17 ani. Forma scurt s-a dovedit a fi la fel eficace ca o msur de screening rapid a simptomelor depresive. Participanii au fost rugai s aleag 1 din 3 declaraii pentru a rspunde la ntrebrile care descriu cel mai bine gndurile lor i comportamentele din ultimele 2 sptmni (de exemplu, "Sunt trist din cnd n cnd, " Eu sunt trist de multe ori, sau " Eu sunt trist tot timpul "). n toate analizele au fost folosite testele t. O validitate intern mare a fost raportata, iar forma scurt a fost si ea valida intern cu studiul prezent. Participanii au completat, de asemenea, YRBS, chestionar cu 87 itemi, proiectat pentru a furniza despre comportamentul cu risc asupra sntii in rndul liceenilor. ntrebrile aveau ca scop evaluarea morbiditii si mortalitii in rndul adolescenilor inclusiv: (1) comportamente care au provocat intenionat sau neintenionat leziuni, (2) consumul de tutun, (3) consumul de alcool sau alte droguri, (4) comportament sexual care duce la contactarea virusului HIV, alte boli cu transmitere sexuala, precum si sarcini nedorite, (5) comportamentul persoanelor care in diete si (6) activitatea fizica. YRBS a fost folosit pe scara larg pentru a evalua comportamentele riscante ale adolescenilor, mai ales cele riscante pentru sntatea acestora si sa vizeze promovarea sntii. Fiabilitatea si validitatea au fost stabilite[30,31]. Pentru a crea o unitate de msura a riscurilor asupra analizelor, 8 itemi YRBS au fost combinai ntr-un scor de risc variind 0-32. Scara de risc a fost alctuit din itemi ce msoar nivelul curent al implicrii comportamentelor de risc comune, inclusiv numrul de studeni a avut: (1) condusul unui vehicul cu un ofer care a consumat buturi alcoolice, (2)condusul unui vehicul dup consumarea de buturi alcoolice (ultimele 30 zile), (3) consumul de marijuana(in ultimele 30 zile), (4) deinnd o arm (ultimele 30 zile), (5) fumat (ultimele 30 zile), (6) consumul de alcool (ultimele 30 zile), (7) numrul de parteneri sexuali si (8) implicarea n lupte fizice (ultimele 12 luni). Scara de risc pentru studiul de fata este 79 pe scara Alpha a lui Cronbach. Analize statistice Statisticile descriptive, inclusive medii, abaterea standard i rangurile pentru frecvente au fost calculate. Fiecare curba oblic i excesele au fost investigate pentru a se asigura c niciuna din ipotezele liniare nu au fost nclcate. Corelaiile Pearson r i testele t pentru diferenele de gen au fost determinate pentru a evalua relaiile bivariate semnificative. Datorit omogenitii eantionului, rasa/etnia nu au fost incluse n analize. Doua modele de regresie liniara multipl au fost realizate pentru a evalua corelrii religioase i spirituale ale simptomelor depresive i comportamente cu risc pentru sntate. SPSS 11.0 (SPSS Inc, Chicago,IL) [32] a fost utilizat pentru a efectua toate analizele statistice i o valoare p de .05. Valoarea de 0.05 a fost folosita pentru toate testrile semnificative.

Veronescu tefan An III, grupa IV

Rezultat Partcipanii Caracteristicile demografice ale eantionului sunt prezente in Tabelul 1. Majoritatea participanilor la studiu au fost caucazieni (91%), cu o vrsta medie de 16,2 ani, iar un procent relativ egal de sex masculin (55%) i femei (45%). Valorile medii ale simptomelor depresive si comportamentele de risc pentru sntate ale adolescenilor sunt prezente in Tabelul 1. Caracteristicile spirituale si religioase ale eantionului sunt prezente in Tabelul 2. Dintre adolescenii care au rspuns la ntrebrile despre spiritualitate, 89% au raportat o credina intr-o mai mare putere/Dumnezeu, iar 77% au declarat ca religia a jucat un rol important in viaa lor. 81% dintre toi adolescenii au raportat ca o Mare Putere/Dumnezeu ii iubete si are grija de ei, iar 68% au declarat ca aceste puteri contribuie la bunstarea lor. Majoritatea studenilor (77%) sunt optimiti in legtura cu viitorul lor, iar 86% cred ca viaa lor are un scop real. Astfel, prima ipoteza a fost susinut, artnd ca spiritualitatea este o piesa de baza in rndul vieilor majoritii adolescenilor. Corelaii ale simptomelor depresive Asociaii ntre religiozitate, spiritualitate, i simptomele depresive sunt prezentate n tabelul 3. Nici vrsta, nici nivelul de educaie al mamei (proximitate pentru statutul socioeconomic) nu au fost corelate semnificativ cu simptomele depresive. n analizele bivariate, bunstarea religioas mai mare, bunstarea existenial mai mare, starea total de bine spiritual i mai mare au fost asociate n mod semnificativ cu mai puine simptome depresive (Pearson r .20, 0.57, 0.42, respectiv). Nici importana religiei, nici credina n Dumnezeu / putere divin nu au fost asociate cu simptomele depresive. nainte de efectuarea analizelor de regresie multivariante, variabilele au fost examinate pentru o posibil asimetrie. Toate liniile statisticile variat de la .66 la 2.16 si excesele statistice au variat de la .02 la 5.3, prin urmare, nici o variabila nu a nclcat ipotezele pentru un model liniar. Niciun termen de interaciune ntre demografie i spiritualitate sau religiozitate nu a fost semnificativ. Variabile au fost introduse ntr-un model de regresie multipl folosind metoda de intrare bloc. Pasul 1 a constat din corelaii demografice (vrst, sex, educaia mamei) cunoscute a fi legate de simptomele depresive. Religiozitatea (credina n Dumnezeu / puterea divin i importana religiei) a fost introdusa n pasul 2 s reprezinte impactul religios asupra simptomelor depresive. Spiritualitatea (bunstarea existenial si bunstarea religioas) a fost introdusa n pasul 3 pentru a prezice contribuia suplimentar i unic a spiritualitii, mai presus de religiozitate, pana la variana simptomelor depresive. Rezultatele de la analizele multivariante de regresie liniare sunt prezentate n tabelul 4.

Veronescu tefan An III, grupa IV

Variabilele demografice au fost introduse in pasul 1, dar nu au fost contribuitori semnificativi. Acestea reprezentau 2,5% din variana simptomelor depresive (R2 .025). Msuri de religiozitate s-au adugat, n pasul 2 i au fost ambele contribuitori nesemnificativi, explicnd variaie suplimentara de 4,7% . n pasul 3, bunstarea religioas si bunstarea existenial au fost adugate, cu bunstarea existenial drept un factor care contribuie semnificativ (p .001). Cele 2 subscale ale strii de bine spirituale au explicat 28,9% din variana simptomelor depresive. Modelul final a fost semnificativ (F 8.95, p. .001), cu un total de 36% din variana simptomelor depresive explicat. Singurii predictori semnificativi n modelul final au fost bunstarea existenial ( .60, P. .001) si importana religiei ( .24, P. .05), implicnd faptul c nivelurile inferioare ale bunstrii existeniale si niveluri mai ridicate de importanta religioasa au fost legate de mai mult de simptomele depresive. Aadar, a doua ipotez a fost susinut, cea a spiritualitii mai mare, i n mod specific a bunstrii existeniale, mai mare si a fost corelat cu niveluri mai mici de simptomele depresive. Corelaii ale comportamentelor de risc pentru sntate Asociaiei ntre religiozitate, spiritualitate, i comportamentele cu risc pentru sntate sunt prezentate n tabelul 3.Nivelul de educaie al mamei nu a fost corelat semnificativ cu comportamente de risc pentru sntate. Sexul masculin a fost asociat cu o implicare mai mare n comportamente de risc (p .017), la fel si vrst mai naintat (p.05). n analizele bivariate, att bunstarea existenial mai mare ct i starea total de bine spiritual au fost corelate n mod semnificativ cu mai puine comportamente de risc pentru sntate (Pearson r .42 i .27,). Bunstarea religioas si importana religiei i a credinei n Dumnezeu/ putere divin nu au fost asociate ntr-un mod semnificativ cu comportamente de risc pentru sntate. n acele analizele, variabilele au fost introduse n modelul de regresie n metod identic de intrare bloc raportat mai devreme. Cei 3 factori demografici au fost introdui n pasul 1 a modelului de comportament de risc de sntate, explicnd 7,8% variana implicrii comportamentului de risc (R2 .078). Dou msuri de religiozitate (credina in Dumnezeu / putere divin, importana religiei) au fost adugate, n pasul 2, dar nu au fost gsite a fi o contribuie important la model, explicnd doar o adiional variant de .1%. Discuie Cu toate c n general adolescenii sunt sntoi, att punct de vedere fizic i ct i psihologic, exist nc o cretere alarmant a numrului de adolesceni care se confrunt cu semnificative niveluri de depresie i angajarea n comportamente de risc ridicat. Astfel, eforturile care pot promova capacitatea de adaptare, de a oferi adolescenilor capacitatea de a gestiona stresul i adversitate i de a "sri napoi" din provocrile vieii, sunt importante. Un concept comun n domeniul cercetrii privind rezistena adolescenilor este o concentrare pe un sentiment de direcie n viitor. Conceptele de viaa sensul i direcia sunt nglobate in masuri ale bunstrii existeniale (de exemplu, "Eu cred c exist un scop real n viaa mea "). Cele mai multe studii anterioare au descoperit mici pana la moderate, dar relaii semnificative inverse ntre religiozitate i simptomele depresive; alii au gsit fie o relaie
7

Veronescu tefan An III, grupa IV

pozitiv sau nici o corelaie ntre acestea. De exemplu, experiena religioas, interpersonal negativ (religie / adunare la fel de solicitanta sau critic a adolescentului) a fost corelat cu simptome depresive mai mari, n timp ce starea de spirit negativ i stima de sine negativa, nu au fost corelate cu simptomele depresive. n mod interesant, n studiul nostru, a fost constatat faptul c o mai mare importan a religiei a fost legat de creterea simptomelor depresive. Este posibil c aceti adolesceni, similari cu cei din studiul de Pearce i colab., au trit un conflict mare sau au simit cereri mari de la religia lor. Alternativ, ar putea fi faptul c adolescenii cnd devin deprimai apeleaz la religie pentru sprijin sau pentru a cuta sensul vieii, i, astfel, coteaz religia la fel de important, dei se confrunt cu o cretere a simptomelor depresive. Studii longitudinale sunt astfel necesare pentru a confirma una dintre aceste posibiliti i s informeze eforturile de promovare a sntii. Au fost mai multe limitri n acest studiu. Alte variabilele psihosociale cunoscute a fi legate de simptomele depresive si comportamente de risc pentru sntate la adolesceni (de exemplu, familia, colegii) nu au fost evaluate. Cu toate acestea, religia s-a dovedit a fi la fel de puternic corelat cu bunstarea adolescenilor ca multe frecvente variabilele psihosociale de interes citate (de exemplu, gen, structura familiei). n plus, aceast comparaie transversal a datelor nu permite interpretri de genul: cauz i efect, acestor relaii fiind necesare mai multe teste statistice avansate (de exemplu, medierea ci de influen). Viitoarele studii ar trebui s ia n considerare examinarea relaiilor primare dintre spiritualitate i religiozitate la adolesceni i ce impact pot avea acestea asupra sntii pe diferite (sau similare ci). Ci explicative pentru relaiile dintre religie i sntate au fost propuse ca suport social, comportamente legate de sntate, nvturi religioase i sensul/scopul coerenei, chiar dac au fost testate empiric cteva. n adiie, designuri longitudinale ce contabilizeaz schimbrile din dezvoltare i ce pot urmri dezvoltarea factorilor religioi n relaie cu rezultatele din sntate ce sunt garantate. Mai mult, studiile ce lrgesc prisma de nelegere a acestor relaii n diferite grupuri etnice sau culturale sunt necesare. n sfrit, o msur psihometric a spiritualitii adolescentului trebuie elaborat. Date fiind aceste provocri, cu care se confrunt muli adolesceni n ziua de azi, clinicienii ar trebui s fie contieni de toate sursele posibile de sprijin din care un adolescent ar putea obine putere i ndrumare. Spiritualitatea poate oferi adolescenilor o surs de sprijin din care s derive sensul i scopul, astfel sa promoveze regresia comportamentelor nocive i mbuntirea anselor navigrii sntoase prin via.