tiina vzut cu ochii sufletului Exist ascunsuri ale sufletului uoare ca umbrele, ele dispar ndat ce ncerci s le iluminezi

La fel ca i Mihai Eminescu, Lucian Blaga i Nichita Stnescu au o viziune larg asupra tiinei prin intermediul artei . Exist lucruri adnci ,care ,n lumina arteipot fi nelese mai bine dect n lumina tiinei (Lucian Blaga- Cugetri ) Fundalul pe care se proiecteaz drama cunoaterii umane n secolul XX s-a dilatat pulveriznd certitudinile lumii finite a secolelor anterioare.Poetul modern, explorator al sufletului uman, ntmpin i surmonteaz entropia cuvintelor i rezistena specific fiecrui receptor.Spiritul uman, teoretic infinit, practic limitat de condiiile umane are ansa de a se cunoate i de a cunoate. ncepnd deci cu secolul nostru, graie lui Albert Einstein care a iniiat i elaborat teoriile relativitii, tiina a evoluat n aceast privin de la teoriile mecaniciste , unde se putea discuta doar de viteze mici raportate la viteza luminii n vid, la aceste teorii relativiste,unde ne apropiem de viteza luminii.Deci aici subiectul rmne deschis: dac vitezele ar fi egale sau mai mari dect cea a luminii n vid? va trebui s asteptm oameni ca Einstein pentru a elucida aceste mistere. A fi sau a nu fi, aceasta este ntrebarea, dac l citm pe Shakespeare, putem spune c aceast ntrebare i-au pus-o i oamenii de tiin, i pn cnd s-a descoperit cuanta de energie se punea problema naturii luminii.Blaga simte acea lumin de nceput, scnteia care aprinde focul i care ntreine viaa n tot minunia ei: Lumina ce-o simt nvlindu-mi n piept cnd te vd oare nu e un strop din lumina creat n ziua dinti, din lumina aceea nsetat adnc de via? Nimicul zcea n agonie,

cnd singur plutea-n ntunerici dat-a un semn Neptrunsul: s fie lumin ( Lucian Blaga Lumina p 10 ) Nichita Stnescu are i el o idee asemntoare despre existenialitate: O,voi ecuaii, de gradul doi suave trigonometrii ale divinului a fi el singur existnd n noi (N. Stnescu-La vol I p 369) La ncept oamenii au primit lumina ca un dar, dndu-i seama de rolul vital pe care l are. Binecunoscute sunt Poemele luminii ale lui Lucian Blaga volum n care acesta adun lucrurile frumoase care ne fac s vism, s iubim, s fim. Mai trziu, ns oamenii au descoperit c pot modela sau modifica lumina, c i pot mri intensitatea pn la un punct foarte ridicat aa obinndu-se LASERII care sunt folosii astzi n numeroase domenii unde exceleaz prin proprietile lor, sau i pot micora foarte mult intensitatea nct putem folosi termenul de penunmbr. Acest lucru l putem constata i n poeziile lui Nichita Stnescu: ncercam s ncordez lumina, Asemenea lui Ulisse arcul, n sala de piatr a peitorilor. ncercam s ndoi lumina Ca pe o ramur a carei singur frunz Era soarele. Dar lumina, vibrnd rece, mi smulgea braele, i ele mi creteau uneori la loc, alteori nu. (Nichita Stnescu ndoirea luminii-Ordinea Cuvintelor-vol I p.168) Laserii datorit proprietilor lor, sunt considerai o arm foarte puternic care poate deveni foarte periculoas: ncercam s ncordez lumina

cnd arcul ei destins deodat m azvrli n sus. i m-am trezit un pic mai lent apoi mai iute i apoi fulgertor cum numai gndul se ncheag n constelaii de cuvinte da, m-am trezit alunecnd pe lungiile ei sulii mictoare, cu coziile nfipte n soare cu vrfurile venic alergnd spre nu tiu ce, spre nu tiu cnd. (Nichita Stnescu- ndoirea luminii-vol I p. 171) Regsim aici o poetic descriere a fulgerului care dei n antichitate era considerat de domeniul divinului, astzi se tie c este o descrcare electric ntre doi nori ncrcai cu sarcini electrice diferite: i cum eu nsumi fulgeram, Desprins de pe pmnt ca dintr-un nor, Parc eram i nu eram nspre trecut din viitor, nspre ce a fost din ce va fi, Un numr descrescnd cinci patru trei din zece mii, sau poate chiar din mii de mii. Astfel ajungeam din urm i treceam mai departe de spinii luminii de vechi imagini rupte din pmnt (Nichita Stnescu Indoirea luminii vol I p.171) Formele sesizabile ale existenei nu sunt dect aspecte ale degradrii vitezei luminii. Pornind de la acest etalon absolut al universului cvadridimensional spaiu-timp, problema cunoaterii se pune n viziunea lui Nichita Stnescu n termenii unei mecanici cuantice, de unde frecvena motivelor micrii, alergrii i timpului. Fiina uman sufer de diferenele de vitez dintre ea i lucruri:

Ne deosebim unii de alii prin vitez Ne este comun numai singurtatea i dintre ea i absolut: vai, nelesul este mai iute dect timpul nelesului i nici nu exist neles ci numai nelegere vai,nelesul prea iute pentru trupul nostru , vorbind o alt limb... ( Nichita Stnescu vol I ) Exist ns i o dureroas vitez interioar ntre schimbrile strilor de spirit, ntre sentimentele msurate de btile inimii , ntre succesivele clipiri ale sinelui: Nu am nimic Al meu nu este tot una cu mine Numai nsumi exist iar eu nu pot s am dect ceea ce exist Pn i despre trup zic c este al meu pn i despre suflet zic c este al meu din infinit de nsumi i nsumi i nsumi eu sunt numai unul dintre acei nsumi ntre primul nsumi i cellalt pun un ceas de buzunar ca o fals distan. ( Nichita Stnescu - vol I ) Aceasta este o sintez filozofic umanist despre conceptul ce este viaa :spirit sau materie ?, concept discutat de Erdwin Schrodinger, unul dintre prinii fizicii cuantice, n lucrarea cu acelai nume .

Cei doi poeii ncearc s intuiasc condiiile iniiale n care s-a format universul, condiiile la limit. Nichita Stnescu este un inventator cu aspiraia adevrului absolut. Este vorba de un adevr metafizic, accesibil pe calea reveraiei mistice i n acelai timp adevrul unei revelaii totale a misterului ultim i a cauzei prime a cosmosului. Ca i anticii el vede sacrul n existena materiei universale. Oamenii de tiin care ne-au dezvluit teoria Big-Bang-ului ne demonstreaz prin intermediul acesteia, c universul n toat mreia lui este ntr-o continu micare, extindere datorit ineriei, forelor de respingere etc., deci este virtual infinit.El d o explicaie poeticofilozofic acestui Big-Bang sau al aa numitei clipe zero ,vede prin lumea prezent, lumea primordial, ntr-o continu schimbare: Sub piscuri mari n munte, o cldare de bazalt Un pas, i-apoi abrupttrmul cellalt O amintire stranie i fr de-ntreruperi mi struie adnc n miros verde de ienupr O amintire grea apas.Ca din alte ere, spre care sngele i aztzi mult se cere. Aici mai sttui,aievea sau n vis,cndva, mai sus ,mai jos,cnd pisc i iezer nu era. i stam printre liane, sub ecvatorul cldurii pndit de erpi, de flori i de lemurii Iar trupul meu, ah numai trup, n umedul vzduh pndit era, prelung , de propiul su duh, ca de-un strin.i slobod foarte, nc neluat n stpnire era lutul diafan i ludat ( Lucian Blaga Viziune geologic p 155 ) Cunoaterea este o tensiune semantic ntre ceea ce exist deja i ceeea ce nu exist nc, sensul opernd ntotdeauna n echilibrul dintre prezen i absen. Adevrul nu se inventeaz, el poate fi imaginat ns n multiple feluri dup o logic veche a lucrurilor pentru a inventa o alta, mai apropiat de cea cutat de spirit.n relaia limb-gndire procesul este ns reversibil; acionnd asupra forelor cuvintelor se poate determina naterea ideilor nemaigndite.

n toate parile deodat, zise cel fr pri . ntr-o singur parte, zise partea. Ce este ? Cum, ce este ? ESTE pur i simplu . Adic E, adic S, adic T, adic E. ( Nichita Stnescu- Ce este viaa ? cnd ncepe i ncotro se ndreapt p 369 vol I ) Aceast imagine a creaiei , a genezei i a evoluiei i pune amprenta adnc asupra poeziilor : Adevrata mn n-o ntind. Nu aitng cu ea dect cuvintele. Altfel copacul atins, de mirare s-ar trage n sine nsui cum se trage n sine nsui cornul de melc i ar putea deveni un punct. Nu ating scaunul. S-ar trage n el nsui i ar deveni un punct. Nici prietenii nu mi i mai ating . Nici soarele ,nici stelele, nici luna . Nu ating nimic. Dei ursc punctul, doamne locuiesc ntr-un punct. ( Nichita Stnescu -Fel de sfrit p 20 ,vol II ) Aceeai viziune a genezei apare pe deopotriv i la Lucian Blaga: O amintire grea apas.Ca din alte ere, spre care sngele i aztzi mult se cere. Aici mai sttui,aievea sau n vis,cndva, mai sus ,mai jos,cnd pisc i iezer nu era.

(Lucian Blaga Viziune geologic, p 155 ) Situat ntr-un univers dinamic, cu multiple necunoscute deschis nenumratelor traiectorii spre adevr niciodat static totdeauna n micare, Nichita Stanescu gsete prin intermediul imaginaiei ci de accces spre o pluralitate de sisteme de referin. Prin energiile interne ale cuvintelor pe care poezia tinde s le stpneasc, aceasta este un veritabil cmp gravitaional al cunoaterii. Ea poate deplasa cu adevrat frontierele sufletului uman, numai prin intermediul cuvntului ea poate muta zidurile nelegerii. Poezia este gndit ca o component fundamental a existenei, aflat n fiecare om deosebindu-l de neant: Plutea o floare de tei n luntrul unei gndiri abstracte deertul se umpluse de ulei i de plante Un tnr metal transparent subire ca o lam tioas tia orizonturi curbate i lent desprea privirea de ochi cuvntul,de idee raza, de stea pe cnd plutea o floare de tei n luntrul unei gndiri abstracte ( Nichita Stnescu vol I ) O viziune asupra abstractului i a cosmosului ntlnim i la Blaga: Anii se vor lungi ncet ncet cu tot mai mari pai de la ora la ora M opresc cu ochii n huma srac mi se pare c anii acetia de osteniri fr zare, de rtciri i aureole amare, vor ine pn la urm, ca un vnt ce m-mbrac

i-mi zvnt fiina. ( Lucian Blaga Ani, pribegie i somn p 123 ) ntr-un moment n care poetul L.Blaga se simte cel mai singuratic suflet cnd stpnit de avnt nu tie ctre ce se ndreapt, privete stelele ca pe un element al continuitii micrii, corpuri pline de mistere dar fr via,ele ndreptndu-se ctre un univers necunoscut, ale crui limite nu se cunosc: c-o mare de ndemnuri i de oarbe nzuini n mine m-nchin luminii voastre stelelor, i flcri de ardoare mi ard n ochi ca-n nite candele de jertf. Fiori ce vin din ara voastr mi srut cu buze reci de ghea trupul i-nmrmurit v-ntreb: spre care lumi v ducei i spre ce abisuri? Pribeag cum sunt, m simt azi cel mai singuratic suflet i strbtut de-avnt alerg, dar nu tiu unde Un singur gnd mi-e raz i putere: o, stele nici voi n-avei n drumul vostru nici o inta, dar poate tocmai de aceea cucerii nemrginirea ( Lucian Blaga- Stelelor p 33 ) Deasemenea poetul ne ofer n poeziile sale o viziune aparte asupra universalitii materiei,spre exemplu pietrele ne pot da informaii despre starea materiei n trecut, printr-o analiz chimic: De cte ori loveti un trector n fa nete snge din obrajii unui nger n cer. De cte ori arunci o ntrebare nedreapt dincolo de viaa ta un nou mr al cunoaterii crete s-i prpdeasc smna cu erpii lui (Lucian Blaga- Piatra vorbete p 184 )

Nici la Nichita Stnescu poezia nu pune limite universului,din contr accentueaz infinitatea acestuia: Ne surdem aa, ca i cum ne-am spune unul altuia c-ntradevr trim i nu vom muri definitiv niciodat ( Nichita Stnescu-Meditaie de sear p 98 vol I ) Numrtoarea ncepe cu doi dar i sfritul... Plou peste infinit.Murdar de noroi sau, nsctor de noroi e infinitul. ( Nichita Stnescu Numrtoarea p 51 vol II) Timpul trece i nu iart nimic, fiinele i obiectele sunt marcate diferit. Pn la urm i viaa dureaz mai mult sau mai puin, acelai cerc, acelai destin cuprinde universul ntreg: i scriu cu trupul meu viaa i mersul stelelor i-l scriu vocala cea mai lung este aa cu care mortu-l cos de viu. Cci trebuie s dm i mrturie altfel nimic nu ar mai fi n dulce scriere trzie innd alturi mori i vii. (N Stnescu Testament p27 vol II) Diferitele trepte ale vitezei determin relativitatea timpului, alt pricin sfsietoarei nostre separri de fenomene: Timpul se sprsese fiecare apucam de el ce puteam i nici mcar nu mai curgea peste tot la fel; n glezne trecea o lun, n genunchi o zi

n coasta o or pe limb un minut i n tmpl o secund (Nichita Stnescu vol I) Iueala gndirii este cea mai apropiat de viteza absolut: viteza gndului avnd un caracter abstract e singura vitez care poate fi infinit, ea singur poate anula printr-un paradox einsteinian, curgerea timpului dac ar analiza un spatiu continuu al momentelor temporale unde s coexiste in simultaneitate trecutul, prezentul i viitorul: Timpul, ce zid insezizabil cu ferestre de piatr! Timpul, ce zid fluid cu un bloc de piatr drept fereastr Timpul, ce zid de verbe cu o fereastr dintr-un bloc de piatr (Nichita Stnescu - vol I) Exist totui un material asemeni luminii paradoxal i el cuvntul jumtate lucru, jumtate timp care confer o fragil consisten gndirii i tririi: din nou m sprijin numai de cuvinte numai cuvintele, numai ele prea puin doritele ca nite mercenari nervoi mi urmresc gestul inimii amorind jetul privirii pulveriznd imaginile tradiionale ale lumii mele alergnd sub ramuri, nnotnd n mare levitnd n aerul plin de simunuri... Talentul nu este munca ci revelaia, sincronizarea actului poetic cu timpul fulgertor al revelaiei, estomparea limitelor dintre gnd i imagine, ntr-un vrtej al minii, surprinderea i fixarea instantanee a viziunii n capcanele cuvintelor: El mi spune: scrisul este un mod de a ncetini gndirea de a desena primitiv

chipul fiinelor fr chip degetele pipitului pur cel care a fost mai dinainte de crearea degetelor i a lucrurilor scrisul se aseamn ntocmai cu o capcan de metal, care prinde n ea o vulpe vie i mictoare i zbtndu-se i pierit de frica morii (Nichita Stnescu - vol I) Imaginea magnetului i a piliturii de fier revine adesea n reveriile poetului. Este emblema liricii stnesciene. Asemeni piliturii de fier ce face perceptibil o energie subtil, form inefabil a materiei, poetul ncearc prin necuvinte:s-i fac vizibile sentimentele, stri de spirit ce niciodat nu le-ar putea comunica direct: Inim tu, cea mai repede inim tu, zeitate a magneilor!... au facut un chip al tu din cuvinte te-au desenat inim i i-au dat forma lui A Totul are un sens n viaa psihic, iar n esen poezia nu e dect pur fixare a micrilor sufletului ntr-un obiect de limbaj cu existen proprie. Nimic mai puin arbitrar chiar dac intenionalitatea scap uneori nelegerii logic utilitare: Cndva mi-am dorit un castel cldit pe o arip de porumbel Astzi mi doresc o peter spat n gur de guter mine mi voi dura un mormnt n fostul ce sunt (Nichita Stnescu Scrisori-vol II p 290) Emblema este ns nainte de orice simbol al coerenei unui sistem complex de corpuri i cmpuri lirice structurate ntr-o form de legitate intrinsec:

Acum m aplec n lumin i plng n trziile rmie ale stelei pe care umblam. Cu toat creatura mi-am ridicat n vrful rnilor i am ateptat:oh,nici o minune nu se nplinete. Nu se nplinete, nu se nplinete! i totui cu cuvinte simple ca ale noastre s-au fcut lumea ,stihiile,ziua i focul. Cum steaua nu are deasupra mea nici un nume, n-o pot ruga nici s se sting, nici s rmie. (L. Blaga Tristee metafizic p 98 ) Interacia componentelor fizice e sintetizat de autor n contextul unitii corpurilor i nu la modul relevat de tiin, unde nu s-a ajuns la uniunea cmpurilor ai crei parametrii i releveaz n parte n cunoasterea tiinific autentic fr a se ajunge la cunoterea absolut: Ceas de cumpn Amurg Vai toate ctre soare curg trmul larg i noi cu el. Pe-o linie aurie ap... ar dup ar toate trec prin soare ca printr-un inel. Se curm ziua, vine sear. Un fluviu purttor a toate duce plute, vrste mute ctre cele nevzute n marea noapte. (L. Blaga- Gotterdammerung p 225 ) E inutil s cerem timpului mai mult dect ne poate da, s se opreasc sau s dureze mai mult ci doar s ne bucurm de clipele sale unice:

i l mbriar cu sine nsui cum mbrieaz inima sngele i creierul ideile i el era, ntreg i i primea dreptul la timp firesc aa cum primete ochiul deschis chipul rznd sau plngnd al lucrurilor (Nichita Stnescu Dreptul la timp p.140 vol Timpul sttea lungit pe timp, nemicarea din micare i croia un sarcofag ntr-o lene ncordare (Nichita Stnescu Timpul sttea lungit pe timp p.386 vol I) Timpul, ireversibil nu are nceput i sfrit sau cel puin nu le cunoatem, dar putem s ni le nchipuim: Se poate stinge pocnind ca un bec i aceast secund tiut poate rmne ca la nnec deasupra-ne, ap sttut ntreceri subiri, de umbre fugare, seara sub lun, ca sub un tavan rotund i azvrlit la ntmplare din toi ochii deschii simultan horn invers, cu fumul n rp cu cerul n prpstii atras poate de aceea mrit ca de lup se arat ce ne-a mai rmas uite-l: nu seamn cu nici un cuvnt nici nu poate fi spus nici vzut st ntre cer i pmnt i n-are sfrit i nici nceput

(Nichita Stnescu Timp p.378 vol I) Aceeai viziune asupra ireversibilitii timpului o ntlnim i la Lucian Blaga: Numai n arbori inelele anilor mereu se lrgesc n trupul meu timpul sporete subire de la o zi mai firav la alta, sub crugul ceresc. ( L. Blaga Ecce tempus p 224 ) Plecnd de la viziunea sa asupra luminii, N. Stnescu aduce n poeziile sale imense corpuri cereti, cum sunt cometele: Te iubesc, strigam, prezent al vieii mele i strigtul mi se desfcea n comete (N.Stnescu ndoirea luminii p.174) Deasemenea poetul amintete i unul dintre fenomenele astronomice cele mai frumoase: Cum te uii la o eclips de soare printr-un geam afumat tot astfel se uit prin mine ochiul din spatele meu, opal spre ochiul fix din orizont, oval cobornd din deal spre o vale urcnd o vale spre deal (N. Stnescu Semn 7 p.250 vol II) La fel ca i Mihai Eminescu ,celor doi poeii, Lucian Blaga i Nichita Stnescu, gndirea poetic le-a permis s intuiasc i s studieze fenomene i legi, a cror materializare n concepte fizice era abia prefigurat. ncheiem i aceast lucrare cu acelai citat din cugetrile lui Lucian Blaga: Tocmai micarea cea mare, n-o simim, micarea dinpreun cu pmntul n spaiul cosmic n-o simim. Tot astfel nu simim nici ce se ntmpl cu noidin punct de vedere metafizic, care este rolul nostru n tragedia sau comedia. tiina mai nou a descoperit existena cristalelor fluide.

Aa ar trebui s fie i spiritul nostru: s se cristalizeze, dar s nu i nsueasc forme rigide , ci s i pastreze plasticitatea . ( Lucian Blaga- Cugetri ) BAFTA!!! De la raducu@clopotel.ro