Sunteți pe pagina 1din 2

1 Ianuarie Anul Nou, Snvsi n ajunul Anului Nou se fcea calendarul de ceap.

n dousprezece foi de ceap fiecare goace fiind menit pentru o anumit zi a anului se punea sare. Era credina c, n lunile n car esarea las ap, va ploua, iar n cele n care foile de sare vor fi uscate, va fi secet. Dac, n nouaptea de Anul Nou cerul era senin se considera c anul viitor va fi secetos, iar dac cerul era noros, se credea c anul va fu ploios. Mai avea loc i cutarea starei, soartei omului menioneaz nvatul bnean Simeone Mangiuca n Clindariu. Julianu, gregorianu i poporalu romnu (acesta din urm cuprinde n sine toate srbtorile, datinile i credinele strmoeti cu comentariu pe anul 1882), Brasiovu, Tipografia Alexi, 1881. Precum se fcea calendarul meteorologic din ceap, se fcea n unele localiti n ajunul Anului Nou un Calendar de ceap al norocului. Adic foile de ceap erau destinate membrilor familiei. Cei care n goacele lor de ceap aveau ap n dimineaa Anului Nou se credea c vor avea noroc tot anul. Foile uscate artau c vor fi fr noroc. Dar cea mai frecvent practic ritualic era aceea a ghicitului ursitului, obiceiul numit n Banat Snvsi. Pn n zilele noastre s-a pstrat obiceiul ca sub trei farfurii s se pun diferite obiecte de ctre mama fetei, iar dimineaa tnra de mritat s scoat obiectele de sub sub unul din tniere. Prin analogie cu obiectele respective va fi ursitul fetei, adic soul ei. Oglinda simbolizeaz frumuseea, piaptnul c soul va avea dinii mari, crbunele c el va fi negru, etc. Practicile de ghicit premarital aveau n vedere i alt obiecte simbol, cum ar fi un stlp al gardului. Fata, avnd ochii nchii era dus n faa unui gard din stlpi, ca s pun mna pe unul dintre acetia. Dac stlpul era drept, nsemna c ursitul ei va fi chipe, dac stlpul era strmb, nsemna c brbatul va fi cocoat. Se ma sconta pe nsuirile magice ale unor plante, care, fiind puse sub perin, fata i visa ursitul. Prin anii 70 ai secolului trecut, subsemnatul a consemnat urmtorul obicei n satul Luncani, din apropierea Fgetului timiean: n ajunul Anului Nou fata ieea afar cu brul trgndu-l dup ea, pn la Vrani i zicea: Nu deschid vrania, c deschid norocul! i ddeau cu brul peste lun, rugndu-se: Lun, lun, S te duci din sat n sat S-mi faci parte de brbat n vis s-l visez Cu ochii s-l vz! Apoi fata culcndu-se, punea sub pern brul i un colac, pentru a-i visa ursitul. Se credea c n noaptea de Anul Nou se deschid cerurile, c anumite animale domestice, ca boul, vaca, berbecele, oaia (vitew sfinte n concepia popular) primesc grai i pot prevesti viitorul stpnilor. Tot atunci, din locurile n care sunt ascunse comori, izbucnesc flcri. n toat noaptea de Anul Nou trebuie s fie ntreinut focul aprins i s ard o lumnare la icoan, pentru a fi, tot timpul anului bine n cas. n dimineaa de Anul Nou pentru a fi noroc n cas e bine s-i intre n gospodrie o persoan de sex masculin, ndeosebi un copil, acesta fiind curat. De

aceea, mai ales la neamuri i la vecini, colind copiii, cu sorcova. Acum sorcova este un beiga mpodobit cu flori de hrtie colorat. Sorcova aceasta, artificial, a fost precedat de o nuia, mai precis de o mldi nmugurit de pom n primul rnd din mr. ntr-o variant mai nou sorcova era format din trei mldie, care se mpodobea cu ln vopsit sau cu hrtie colorat. Copiii ating cu sorcova persoanele sorcovite, urndu-le prosperitate, sntate. nainte se credea c sorcova are puteri supranaturale astfel c, prin atingere cu ea deci prin magie de contact i va aplica virtuile germinative, dnd vigoare, prosperitate. Mai demult, obiceiul sorcovitului era rspndit numai dincolo de Carpai din Oltenia pn n Dobrogea. n Banat a nceput s se rspndeasc n mai ales n mediul urban, ndeosebi n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale. Cel mai cunoscut text al sorcovei generalizat, acum, n toat ara, este urmtorul: Sorcova, vesela S trii, s mbtrnii, Ca un mr, ca un pr, Ca un fir de trandafir, Ca merii, ca perii, n mijlocul verii, Tare ca piatra Iute ca sgeata Tare ca fierul, Iute ca oelul! La anul i la muli ani! 5 ianuarie Ziua Crucii O parte a practicilor magico rituale din aceast zi ajunul Bobotezei sunt aceleai ca n noaptea de Anul Nou, mai cu seam cele privind ursita i norocul, bunstarea i sntatea oamenilor n anul nou. Fetele fur fire (mcar unul) de busuioc din vasul cu ap sfinit (aghiasm) al preotului care sfinete casele cretinilor ortodoci, pentru ca busuioculrespectiv s-l pun sub pern, ca s-i visese ursitul. Se crede c, atunci, ngerul pzitor le arat tinerilor ncotro leva fi norocul n cstorie. Se postete toat ziua, iar seara se face priveghere n rugciuni, pn dup miezul nopii, pentru a avea noroc. Unii cred c, procednd astfel, vor vedea deschiderea cerurilor, acesta fiind un semn sacral c sunt buni cretini. n unele localiti ale Banatului spre sear se practic obiceiul colindatului cu Viralesia, dar n mai multe sate acest obicei se ine a doua zi, numindu-se ciural. Acesta se desfoar astfel: grupul de biei, avnd clopoei sau talngi, nconjoar casele i n mod special grajdurile i anexele gospodriei, rostind, n cor, stihurile: Chiraleisa / Spic de gru / Pn-n bru, / Roade bune / Man-n grne.