Sunteți pe pagina 1din 5

Catedrala Mntuirii Neamului, ntre mplinire, dileme morale i deziluzie (I)

de , |01.07.2010|

1. Soluia hristic atitudine duhovniceasc mpotriva crizei Comunicatul de pres al Patriarhiei Romne referitor la mulumirile aduse credincioilor pentru susinerea financiar a bisericilor n construcie (Vezi art. Patriarhia Romn mulumete credincioilor, pe banii crora sunt construite bisericile, n Viaa Cultelor nr. 843-844, pp. 19-20; Vezi i apelul BOR din 12 mai 2010 din ziarul Lumina) arat clar c principalii contribuabili sunt credincioii, iar statul susine, pe alocuri, cu sume simbolice comparativ cu contribuia filantropic proprie a BOR pentru cetenii acestei ri, precum i prin parteneriatul social-diaconal ncheiat cu statul, conform art. 29 din Constituie i Legii nr. 489/2006.

Livrare gratuita oriunde!

Sistem Dell Vostro 430 N-Series cu


in stoc

2599

Promotie

RON

ARTICOLE DE ACELAI AUTOR Nu sunt articole de acelai autor. ARTICOLE CU TEMATIC SIMILAR Nu sunt articole cu cuvinte cheie similare. CUTARE AVANSAT Cutare multi-criteriu

Potrivit legilor n vigoare, Biserica Ortodox Romn nu se substituie statului, ci, prin mijloace specifice, contribuie la coeziunea i pacea social, la identificarea de soluii concrete i realiste spre a depi grava criz economic i financiar. n acest context, Patriarhia Romn propune, ca soluie anticriz, urmtoarele mijloace spirituale, care, din punct de

vedere duhovnicesc, pot depi orice fel de criz (Vezi pe larg art. Biserica Ortodox Romn ndeamn la coresponsabilitate i cooperare social, n Viaa Cultelor nr. 843 -844, p 19): 1. Predicarea permanent a Evangheliei pcii i a iubirii fa de aproapele; 2. ndreptarea moral a celor ce ne conduc (Ibidem); 3. O credin tare i cooperare cu scop sfnt prin construcia de biserici (Vezi pe larg Credina tare i cooperarea cu scop sfnt vor nvinge criza economic, Ziarul Lumina din 13. 05. 2010); 4. Prin sporirea credinei, a rugciunii i cooperrii pentru a finaliza un lca de cult care adun oameni, care sunt nvai s se respecte i s se ajute reciproc etc. (Ibidem). Aceste ndemnuri i sfaturi printeti de profund spiritualitate i duhovnicie au adus n sufletul multor preoi i credincioi speran, o motivaie de unitate i mpreun lucrare eclesial deosebit i o ans real pentru a ntri solidaritatea i cooperarea dintre credincioi, inclusiv ntrirea vieii spirituale, care permite oamenilor s depeasc criza fr s se autodemoleze sau s ajung la dezndejde sau la dezumanizare (Ibidem). Cred c bisericile vor salva sufletul romnului prin harul peste har, care va prisosi n inima lui prin dumnezeietile Liturghii i Sf. Taine svrite n ele. Cine privete doar la aspectul c se cheltuiesc bani repet gestul lui Iuda, care, ngrijorat c s-a risipit mirul de nard de mare pre, pledeaz pentru sraci, fr s-i pese de ei (Ioan 12, 4-6). Omul are o latur moral, care, dac se degradeaz, poate afecta i distruge mult mai mult dect partea material a lumii. De aceea spaiul bisericilor poate constitui spaiu de reabilitare moral i duhovniceasc, care va genera adevrate laboratoare spirituale de ajutorare a omului i de refacere a societii. n acest sens, Sf. Ioan Gur de Aur scria: Construcia de biserici este mai bun dect milostenia (Sf. Ioan Gur de Aur, Omilia 18, 3 la Faptel e Apostolilor, n PG., 60, 147) ntruct ele sunt locuri care dau un puternic impuls pentru aciunile filantropice i de ndumnezeire a omului (Vezi Mihai Valic, Eine heutige Philanthropiewissenschaft und Diakonietheologie im Kontext der Orthodoxen Lehre und der Tradition der RumnischOrthodoxen Kirche, lucrare de doctorat, Editura Christiana, Bucureti, 2008, pp. 141 -142. Lucrarea este publicat n limba german, n format PDF, i pe site-ul Universittsbibliothek Freiburg, la adresa http://www.freidok.uni-freiburg.de/volltexte/5713/). Astfel se combate individualismul, cultivnd spiritul comunitar prin construcia de biserici i aezminte filantropice de slujire diaconal a aproapelui; se evit consacrarea eecului unui lucru bine nceput, cu speran, dar nefinalizat, n cazul celor n construcie; se poate preveni fatalismul i eecul economic, financiar i social, cauzat n general de criza moral i spiritual a societii la toate nivelurile, i reprezint o alternativ real i viabil pentru clasa politic, guvern i societatea civil, care din pcate duc lips nu numai de soluii economice viabile, ci i de aciune i de viziune duhovniceasc i de credin suficient pentru rezolvarea crizei actuale... 2. De la soluia hristic la dileme morale i

deziluzie Soluia hristic de excepie propus de Patriarhia Romn s-a spulberat n parte la vestea c Patriarhia va mprumuta n prim faz suma de 200 de milioane de euro de la o banc, pentru nceperea construciei. Credincioii din Vatra Dornei i din mprejurimi, cu vocaie de ctitori de biserici n Bucovina, Transilvania, Maramure i nu numai, ateptau cu mare nerbdare semnalul nceperii Catedralei patriarhale pentru a contribui cu bani, mas lemnoas i alte donaii, ns ocul lor a fost att de mare la anunul fcut despre mprumut, nct unii nu doresc s mai fac nici mcar o donaie de un leu. Din discuiile pastorale avute cu unii din cei decepionai am identificat urmtoarele nedumeriri, ntrebri i dileme din partea lor: > Cum e posibil ca o Patriarhie cu un numr aa de mare de credincioi s apeleze la ajutorul unei bnci, oricare ar fi aceasta, ntruct niciuna nu are un nume prea bun, avnd n vedere lcomia i imoralitatea lor din ultima vreme? > Nu doresc s diabolizez bncile, ntruct au un rol deosebit n economia unei ri dac respect principiile deontologice, benefice dezvoltrii economiei reale, ns ar fi timpul s -i reconsidere metodele de lucru pentru ca s-i recapete demnitatea iniial; > Catedrala Mntuirii Neamului trebuie ns s fie un simbol al credinei, speranei, al iubirii, al comuniunii, unitii i cooperrii dintre toi romnii n mod direct, prin trupul tainic al lui Hristos, adic dire ct cu Patriarhia i nu prin intermediari i instituii bancare civile imorale, care nu urmresc dect profitul cu orice pre; > Dl Mugur Isrescu, n articolul Nu mai vorbii de moralitate n cazul bncilor, cci e o iluzie, ne atenioneaz s nu trim cu iluzia c putem vorbi sau c are vreun efect dac tot menionm de etic n cazul bncilor. S fim realiti! Bncile i urmresc, pn la urm, interesul i profitul lor. E ct se poate de potrivit zicala care spune c banca i d umbrela pe timp de soare i i-o ia cnd plou (http://www.baniinostri.ro/Afaceri/Isarescu-Nu-mai-vorbiti-de-moralitate-in-cazul-bancilorcaci-e-o-iluziea2234.html); > Preri similare gsim i la laureatul premiului Nobel n economie Joseph Stiglitz (Stiglitz este profesor la Universitatea Columbia din New York i fost consilier la Casa Alb n administraia Bill Clinton), care spune despre experiena aproape mortal prin care a trecut economia mondial, generat de practicile incorecte de creditare, care au scos la iveal depravarea moral a bancherilor. Depravarea moral a bancherilor trebuie combtut, susine mai departe autorul, prin reglementri stricte i chiar prin refuzul creditrilor (Vezi Depravarea moral a bancherilor trebuie combtut n: http://www.bloombiz.ro/international/depravarea-morala-a-bancherilor-trebuiecombatuta); > Instituiile bancare sunt mult mai periculoase pentru libertatea noastr dect armatele Thomas Jefferson. Dac ne gndim c orice banc execut silit pe debitorii ei atunci cnd se afl n imposibilitate de plat i unii dintre ei se sinucid i blestem clipa i ceasul cnd au fcut mprumutul, se pune ntrebarea cum poate s accepte cineva construcia unei Biserici a Mntuirii Neamului din astfel de surse financiare? > Dorete oare

Patriarhia Romn s subvenioneze, prin dobnzile datorate acelei bnci, imoralitatea, practicile incorecte, depravarea moral a bancherilor i nrobirea noastr? > A apela la ajutorul celor lipsii de moralitate, respectiv banca, ar putea reprezenta o jignire i o lips de ncredere fa de donatorul direct (cretinul) i fa de Dumnezeu, care poate inspira prin Duhul Sfnt inima i sufletul credinciosului ca s doneze din puinul sau multul lui (Ieire 35, 21: A adus fiecare ct l-a lsat inima sa i ct l-a ndemnat cugetul s aduc dar Domnului, pentru facerea cortului adunrii i a tuturor lucrurilor lui i pentru toate vemintele sfinte); > Cretinul donator, ca mdular viu al Bisericii lui Hristos, constat c n relaia sa fireasc cu Biserica intervine un element strin, un intermediar, banca, care din pcate practic aciuni imorale i incorecte, aa cum recunosc chiar bancherii. Dilema donatorului este urmtoarea: odat cu donaia pentru Catedral nu finaneaz el oare indirect n acelai timp i imoralitatea i comportamentul incorect al bncilor i nu contribuie astfel la degradarea vieii sociale i comunitare? Pentru a evita o astfel de dilem, unele Biserici naionale i confesionale i-au fcut propria banc, cu reguli corecte i principii deontologice bancare clare (Vei Grecia, Cipru, Vatican etc.); > n timp ce Banca Naional a Romniei face presiuni morale asupra bncilor prin diferite instrumente de reglementare i supraveghere bancar (Vezi conf. univ. dr. LUCIAN-ION MEDAR, prep. univ. IRINA-ELENA VOICA, SUPRAVEGHEREA BANCAR, O FUNCIE IMPORTANT A BNCII NAIONALE, Universitatea Constantin Brncui, Trgu Jiu, Facultatea de tiine Economice; vezi i Pintea P., Bncile n economia romneasc, Editura Economic, Bucuresti, 1995; Basno C., Operaiuni bancare, Editura Didactic i Pedagogic R.A., Bucureti, 1995), Patriarhia Romn crediteaz moral, prin acel mprumut, aciunile imorale ale bncilor i adaug costuri suplimentare fr rost i greu de suportat de credincioi! > Conform regulilor bancare, un imobil creditat de banc rmne grevat de sarcini n favoarea bncii pn se va plti ultimul leu. Nu se transfer, n acest caz, Catedrala din proprietatea Bisericii la discreia bncilor? Chiar dac nu se crediteaz cu Catedrala n sine se garanteaz totui cu averea Bisericii, care are un statut canonic aparte. Canoanele condamn pe episcop cu caterisirea dac pune n pericol averea Bisericii i trebuie s administreze ca i cnd Dumnezeu i-ar sta de veghe; > Cnd un Guvern este dependent de banii bancherilor, acetia sunt cei care controleaz de fapt ara i nu conductorii Guvernului, pentru c atunci mna care d este deasupra minii care primete, iar cei care finaneaz nu sunt patrioi i nu au bun cuviin Napoleon Bonaparte. Nu s-ar putea aplica aceste remarci i n cazul Bisericii, care ar depinde de bancheri? Canonul 38 apostolic: Episcopul s poarte grija tuturor bunurilor (lucrurilor) bisericeti i s le rnduiasc (chiverniseasc, administreze) pe ele ca i cnd Dumnezeu i-ar sta de veghe; dar s nu-i fie ngduit lui s-i nsueasc ceva din acestea sau s druiasc rudelor proprii cele ale lui Dumnezeu; iar dac ar fi srace, s

le fac parte ca sracilor, dar s nu vnd din pricina acestora (sub pretextul ajutorrii acestora) cele ce sunt ale Bisericii; vezi i: 41 ap, 26 sin. IV ec.; 11, 12 sin. VII ec.; 35 Trul.; 15 Anc.; 7, 8, Gang.; 24, 25 Antioh.; 26, 33 Cartag.; 7 sin. I-II; 10 Teofil Alex.; 2 Chiril Alex. (Daniel Petrescu, http://www.badpolitics.ro/conspiratiile-si-crimele-care-au-pustemeliile-bancilor-americane/. Nu ar exista riscul unor compromisuri morale din partea Bisericii? > Psihologic vorbind, mai poate oare suporta romnul, pe lng enormele datorii i mprumuturi fcute de puterea politic pentru supravieuirea material fr consultarea populaiei, i o datorie i obligaie financiar pentru finanarea unei cauze spirituale, fcut, la fel ca puterea politic, fr consultarea credincioilor contribuabili? > n 1791, Thomas Jefferson (cel de-al treilea preedinte al SUA) a spus: Pentru a ne pstra independena, nu trebuie s le permitem conductorilor notri s ne mpovreze continuu cu datorii. Dac acceptm asemenea datorii, vom fi taxai pentru mncare i butur, pentru nevoile noastre... Dac putem mpiedica Guvernul s risipeasc munca oamenilor, sub pretextul c le pas de ei, atunci acetia (oamenii) vor fi fericii. n cazul n care Patriarhia imit comportamentul oamenilor politici, care se mprumut mereu de la bnci fr s gseasc soluii economice viabile, nu risc Patriarhia s fie catalogat mpreun asupritoare i chinuitoare cu statul consumist i s strneasc astfel adversitate fa de Biserica lui Hristos? > n contextul actual i al celor expuse mai sus, consider c aceast abordare de a se mprumuta la bnci pentru a construi Catedrala Mntuirii Neamului este pripit, secular, deci neortodox, lipsit de nelepciune i tact pastoral i reprezint o rsturnare de valori ale moralei cretine fr precedent n Istoria Bisericii. Nu se cunoate nc n istorie vreo biseric ortodox construit din mprumuturi bancare; > Revelaia divin i istoria Biseri cii ne dau suficiente modele i exemple de a construi o lucrare sfnt. Iat cteva repere. (Va urma) Pr. prof. dr. MIHAI VALIC, Catedrala ortodox Sf. Treime Vatra Dornei