Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 2, 2010, p.

. 132-142 ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

SFRITUL STATULUI-NAIUNE I AL IDENTITII NAIONALE SAU CRIZ DE SOLUII?

Prof. univ. dr. Constantin HLIHOR *

Abstract. The decline of the nation-state and national identity or solutions crisis? Globalization and increasing economic interdependence brought to the forefront of academic and political discussions a number of issues of political organization at regional and local communities. In the matter of the role of nation-state in the future, nationalism and national identity have emerged as two points of view that are diametrically opposed. The supporters of globalization argue that the nation state has used historical resource and should be replaced with post-modern forms of organization. Nationalist supporters deemed the nation state must be reformed and adapted to changing trends. Economic and financial crisis has brought back the wallpaper to another dispute that economic nationalism is in the center. Keywords: decline of nation-state, economic nationalism, globalization, nation-state, national identity, nationalism. Cuvinte-cheie: declinul statului-naiune, globalizare, identitate naional, naionalism, naionalism economic, statulnaiune.

Sfritul Rzboiului Rece a fost, pentru continentul european nu numai o reaezare, n matca lor fireasc, a regimurilor politice n rile care, timp de mai mult de o jumtate de secol, au cunoscut dictatura de sorginte marxist, dar i o redefinire a pilonilor pe care s-a reaezat statalitatea . Timp de cteva secole, Occidentul s-a bazat pe un tip de stat cel naional care a asigurat stabilitatea intern, dar i cadrul de manifestare a popoarelor pe scena politic internaional. O serie de fenomene de natur politic, socio-demografic i economic aprute la nceputul noului secol au readus n discuie, printre altele, i o serie de ntrebri formulate cu mult timp nainte, dar cu rspunsuri extrem de diferite. Printre acestea, ntrebarea dac acest tip de stat mai este capabil s fac fa provocrilor generate de fenomenul globalizrii politice i al creterii interdependenelor economice i, odat cu aceasta, i ordinea politic internaional. Din aceast perspectiv, lumea academic i elita politic par a fi divizate n tabere adesea ireconciliabile. Pe o baricad se gsesc cei care vd n conservarea statului-naiune, securizarea matricei identitare naionale, promovarea culturii naionale i a identitii etnice soluia optim pentru orice comunitate uman care trebuie s fiineze intr-o lume tot mai interdependent economic i financiar 1. Analiznd aceste aspecte, Victor Neumann crede c, n ciuda extinderii structurilor europene, statul-naiune continu s dein un rol n memoria colectiv a tuturor europenilor i, prin urmare, nu ar trebui s ne surprind faptul c marea mas a locuitorilor btrnului continent este nc departe de a considera identitatea european ca fiind mai presus de aceea naional i c

Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, Facultatea de Istorie, Bucureti; hlihor@yahoo.com. Comunicare prezentat la sesiunea de comunicri tiinifice a Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Facultatea de Istorie, cu tema: Identitate, statalitate i unitate n istoria continentului european 2010, organizat n cadrul manifestrilor prilejuite de aniversarea a 20 de ani de la nfiinarea Universitii Cretine Dimitrie Cantemir i 300 de ani de la nceputul domniei lui Dimitrie Cantemir, Bucureti, 25 mai 2010. 1 Pierre Vercauteren, La crise de l`tat dans l`Union Europenne. Une sortie de crise par une refondation du sens? Online http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/IMG/pdf/FD001361.pdf, accesat 15 mai 2010 ora 09.00; Paul Thibaud, Nation et Europe dans XXe sicle. De la sacralisation ngative la scularisation positive, n Politique trangre, 3-4, 2000, p. 703-716.

132

pentru Europa de Est i de Sud-Est, naiunea etnic pare nc o idee de nezdruncinat, att n cultura nalt, ct i n reflexele mentale ale mulimii. 2 De cealalt parte a baricadei se gsesc contestatarii statului-naiune. Acetia consider c, sub impactul proceselor de globalizare, naiunea ca form de organizare politic a unui grup uman, ct i contiina naional sunt produse toxice ale societii umane 3. Trebuie remarcat faptul c multitudinea de conflicte i crize aprute la sfritul secolului al XX-lea n diferite comuniti politice de tip compozit etnic, cultural i religios au ntrit convingerea celor care susineau acest curent c teoriile lor sunt confirmate de realitatea politic i social a zilelor noastre 4. Acceptarea sau respingerea ideilor i opiniilor promovate de aceste dou tabere au creat curente de gndire politic foarte vizibile mai ales n campaniile electorale, indiferent dac alegerile sunt locale, naionale sau europarlamentare. Acest lucru nu nseamn c oamenii au o ans n plus de a gsi rspunsuri la aceste ntrebri. Mai degrab i sporesc paleta de ntrebri: care sunt raporturile dintre naiune i etnie?; de ce apar conflictele ntre majoritatea unei naiuni i grupurile etnice care convieuiesc de secole pe un teritoriu?; analitii i oamenii politici vorbesc adesea de securitatea naional, dar de ce evit s defineasc, n termeni concrei, noiunea fundamental la care fac trimitere?; pot fi elaborate strategii naionale (de securitate, de mediu, de dezvoltare etc.) de ctre un stat care are probleme cu definirea i reprezentarea sa n mentalul societii pe care o deservete?; n situaii de criz sau de pericole i ameninri (criza financiar i terorismul sunt cel mai des astzi invocate!) se face apel la solidaritate naional i patriotism, dar ce fel de patriotism cultivm, unul etnic i exclusiv, unul multietnic ce se refer la toi cetenii rii sau unul constituional i civic? integrarea este un proces care se pare c a depit frontierele continentului european sub impactul proceselor de tip global i va trebui s se gseasc soluii, dar care este modalitatea cea mai potrivit? nelegerea schimbrilor de ordin geopolitic din interiorul blocurilor de cultur i civilizaie, dar n primul rnd din Occident, cercetarea impactului pe care l au crizele economice i politicomilitare asupra comunitilor umane pot furniza premise pentru o mai bun cunoatere a evoluiilor care au loc la nivelul organizrilor politice de tip naiune. Schimbri geopolitice post Rzboi Rece i impactul lor asupra teoriilor privind evoluia i rolul statului-naiune n noul mileniu Prbuirea imperiului sovietic, destrmarea Iugoslaviei, dar i procesul anevoios de recunoatere reciproc a frontierelor pentru statele nou aprute pe scena politic a continentului european au condus la grave convulsii i conflicte interetnice sau interconfesionale. Acestea au fost generate att de inadecvarea formei de organizare a statului n societile ieite din epoca regimurilor comuniste la realitile i schimbrile lumii contemporane, ct i de faptul c arhitectura granielor rezultate i acceptate de comunitatea internaional nu a corespuns cu cea din imaginarul colectiv. Harta politic a statelor nou aprute n Balcani, dar i n spaiul fostei U.R.S.S., nu a corespuns de multe ori cu cea din imaginarul colectiv al populaiilor din aceste teritorii. Profesorul Ferhat Kentel de la Universitatea Bilgi din Istanbul are, din acest punct de vedere, dreptate cnd afirm c naionalismul are

Victor Neumann, Conceptul de naiune n Romnia, 22, ediie scris din 22.02.2006, online http://www.revista22.ro/conceptul-de-natiune-in-romania-2489.html, accesat la 20 aprilie 2010 ora 21.00. A se vedea pe larg Victor Neumann, Neam, Popor sau Naiune? Despre identitile politice europene, ediia a doua, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2005; idem, Conceptually Mystified. East-Central Europe Torn Between Ethnicism and Recognition of Multiple Identity, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2004. 3 Patrick McCarthy, Erik Jones, Disintegration or Transformation? The Crisis of the State in Advanced Industrial Societies, St. Martins Press, 1995; Norberto Bobbio, Ltat et la dmocratie internationale, Complexe, Bruxelles, 1998; Thomas Fleiner-Gerster, Thorie gnrale de ltat, PUF, Paris, 1986. 4 Guy Hermet, Histoire des nations et du nationalisme en Europe, Le Seuil, Paris, 1996, p. 275.

133

nevoie de o reprezentare cartografic pentru ca populaia unei ri s i poat vizualiza o noiune abstract cum este naiunea; este o modalitate de identificare a unui grup uman cu un spaiu geografic 5. n evoluia istoric, harta politic a diferitelor popoare s-a schimbat n urma unor conflicte majore sau conferine de pace 6. Apare, n acest mod, contradicia major dintre harta politic a unui prezent istoric i harta din mentalul colectiv al unui popor, conturat/format prin studiul istoriei. Modul cum este astzi perceput harta politic a provinciei Kosovo de ctre srbi i albanezi este mai mult dect edificator n acest sens. Cunoscutul scriitor srb Dobrica Cosi afirma despre Kosovo, n 1999, c este sursa marii poezii epice i este preiosul recipient al identitii spirituale a srbilor. Nu este doar o bucat de pmnt, reprezint nsi identitatea srb. Odat cu pierderea Kosovo poporul srb a fost mutilat spiritual7. Iat cum harta politico-administrativ a unui stat nu are doar menirea de a ne ajuta s ne imaginm o realitate geografic, ci servete i la alimentarea miturilor care stau la baza matricei identitare a oamenilor care triesc n acel spaiu. Acest lucru este cu att mai evident n Balcani i spaiul fostei Uniuni Sovietice. Arhitectura granielor rezultat dup prbuirea comunismului nu avea cum s fie fundamentat pe o hart care s fie n acord cu aspiraiile comunitilor politice din aceste teritorii datorit faptului c patria imaginat de aceste popoare are pri aflate n suveranitatea politic a vecinilor. Acest lucru este sesizat i de Robert Cooper, care atrage atenia c: Ceea ce a ieit la lumin dup 1989 nu este o rearanjare a unui sistem, ci pur i simplu un sistem complet nou. n spatele acestuia st o nou concepie despre statalitate sau cel puin un sistem care se comport ntr-un mod radical nou fa de trecut 8. Autorul citat este contient de faptul c att construcia, ct i reconstrucia unei comuniti nu se pot face n afara unor concepii ideologice, politice, cultural-spirituale, deoarece afirm c erorile conceptuale pot avea consecine grele 9. Pot fi observate erorile conceptuale mai ales atunci cnd acestea definesc politicul, etica sau morala i, n cazul nostru, naiunea? Observarea unei realiti existente i n Balcani, dar i n multe dintre regiunile fostului imperiu sovietic frontierele politice recunoscute de comunitatea internaional pentru un stat sau altul nu s-au suprapus cu cele din imaginarul social al acelui stat poate s ne conduc la concluzia ca aceast prpastie dintre realitatea politic i dorina populaiei a dat natere la conflicte i crize care au afectat stabilitatea i securitatea regional sau chiar global, dar nu este suficient. Analiza politic a acestor procese, extrem de complexe i contradictorii, necesit utilizarea de concepte i noiuni care aparin celor esenialmente contestabile 10, deci cu semnificaie deosebit n arealuri de civilizaie diferite i pentru epoci istorice diferite. Conceptul de naiune, etnie, contiin naional, identitate naional sunt din categoria conceptelor esenial contestabile. Acestea au semnificaii diferite i, prin urmare, sunt nelese diferit de comuniti i, chiar n cadrul aceleiai comuniti, de generaii diferite. Nu poate fi surprinztor faptul c, naionalismul i procesul politic de evoluie a naiunilor sunt percepute diferit ajungndu-se pn la contradicii greu de conciliat. Pe de o parte, sunt istorici i oameni de cultur, lideri politici care le vd ca fenomene de durat, ntr-o permanent dinamic i, ca atare, naiunea nu trebuie socotit ca o realitate definitiv, imuabil, pe care istoricul o poate circumscrie, odat pentru totdeauna, pe seama unui determinism biologic, ca ntr-un insectar din recuzita entomologiei i ca o realitate organic i complex, ci una n continu schimbare, desigur. 11 Acetia
F F F

Ferhat Kentel, Reconstructions nationalistes face la disparition du frontires, Revue CIDOB d`Affaires Internationales, 82-83, 2009, p. 235-384, online, http://www.raco.cat/ index.php/ RevistaCIDOB/ article/ viewFile/ 117049/147971, accesat la 12.05.2010. 6 Benjamin Miller, State naiuni i mari puteri. Surse ale rzboiului i pcii la nivel regional, traducere din limba englez de Oana Sandu, Luciana-Sabina Tcaciuc, TipoMoldova, Iai, 2010, p. 2-3. 7 Apud Tom Gallagher, Balcanii n noul mileniu. n umbra rzboiului i a pcii, traducere de Gabriela Ionescu, Editura Humanitas, Bucureti, 2006, p. 46. 8 Robert Cooper, Destrmarea naiunilor. Ordine i haos n secolul XXI, traducere de Sebastian Huluban, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2007, p. 29-30. 9 Ibidem, p. 32. 10 Ibidem. 11 Alexandru Zub, Identitate naional i globalizare, online, http://convorbiri-literare.dntis.ro/ZUBfeb4.html, accesat la 12.05.2010, ora 16,30.

134

consider c prin modernizare i transformare acest tip de construcie politic are un viitor cert n pofida schimbrilor fundamentale care au loc n societatea postmodern. Richard Lee Hough, de exemplu, consider c the nation-state is the core unit of order in an interconnected world. There is nothing to replace it. Its disintegration invites lawlessness. 12 Dei nu neag faptul c naionalismul, n formele sale extreme, se numr printre factorii care au condus la declanarea unor conflicte i crize majore n lume n secolul al XX-lea, Paul Gottfried consider c negarea violent a statului naiune este o profund eroare politic a zilelor noastre. Mai mult dect att consider c ameninrile care pun n pericol libertatea i democraia cetenilor la nceputul secolului al XXI-lea nu vin din partea naionalismului. Lupta cu aceast ideologie este o fals problem generat de adepii globalismului. ntr-un discurs inut la Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai, n iunie 2010, acesta identifica una dintre ameninrile la adresa colectivitilor umane Statul universal omogenizant care niveleaz pn la anihilare naiuni, sexe i comuniti. 13 n opinia sa, acest tip de stat, care este promovat cu obstinaie n toate mediile, de la cele politice pn la cele academice, este acum pericolul care i-a luat locul lui Hitler, Stalin, Ceauescu i altor tirani receni. Dac vechii tirani mrluiau mpotriva dumanilor naionali sau mobilizau masele mpotriva aa-ziselor clase dumnoase, noul inamic mbrieaz ntreaga omenire pentru a o reeduca. Nu tiu ce e mai periculos, tiranul care ne lipsete de via sau cel care ne lipsete de identitate, de tradiie. A prefera, n orice caz, s nu am de-a face cu niciunul. 14 ntr-un asemenea tip de stat europenii ar trebui s se vad pe sine nu ca membri ai unor naiuni etnice sau istorice, ci ca ceteni ai unei democraii generice. Aceast democraie rezist sau cade odat cu ceea ce s-au declarat a fi nite drepturi ale omului universal aplicabile, dei n acest sistem grupurile imigrante sunt uneori considerate mai egale dect populaia indigen. Din acest punct de vedere, asocierea cu o ar e relevant doar din raiuni de convenien lingvistic. 15 Profesorul de relaii internaionale Arie M. Kakowitz, de la Universitatea Hebrew din Ierusalim, constat i el c dup ncheierea Rzboiului Rece a devenit o mod, uneori chiar un ritual, s fie atacat statul i sistemul internaional westfalian. ntrebarea pe care i-o pune Arie M. Kakowitz este dac statul naional a devenit nvechit i i-a ncheiat misiunea sa istoric? 16 De la o asemenea ntrebare el pleac ntr-o analiz extrem de lucid asupra impactului pe care l au asupra statului naional unii factori care acioneaz peste frontierele naionale i fr a putea fi mpiedicai de deciziile guvernelor naionale. Identific patru asemenea factori: criza ecologic global, dezvoltarea unei societi civile internaionale la scar planetar, creterea interdependenelor economice i financiare i intensificarea relaiilor transnaionale. El conchide c all pose a current challenge to the state system and obviously erode state sovereignty, changing the nature of the state and its functionality. But do erosion and challenge mean necessarily obsolescence. Do the forces of globalization and regionalization lead to the neutralization of nationalism and the irrelevance of the nation-state? 17. Complexitatea fenomenelor i a proceselor care afecteaz multitudinea de opinii i teorii care sunt aduse n sprijinul unei poziii sau a alteia l determin pe Arie M. Kakowitz s conchid c The answer is not clear. It is evident that regimes and governments (as representing states) are under stress, civil societies are contesting state roles, and citizens everywhere are turning away from their active support for their states in the direction of alternative foci of loyalties and identities. Yet, alternative forms of governance domestically, internationally, and transnationally coexist with the state system; they have not replaced it. 18
F F F F F

Apud Paul Gottfried, Recenzia lucrrii Richard Lee Hough, The Nation-States: Concert or Chaos, n The Independent Review, Volume 9, Number 3, Winter 2005, online http://www.independent.org/ publications/tir/ article.asp?a=514. 13 Paul Gottfried, Ce se ntmpl cu naiunile istorice ale Europei, online, http://www.ziuaonline.ro/ eveniment/ romaniaprofunda/ 3924-paul-gottfried-ce-se-intampla-cu-natiunile-istorice-ale-europei.html, accesat la 27.07.2010, ora 23,00. 14 Ibidem. 15 Ibidem. 16 Arie M. Kakowicz, Regionalization, Globalization, And Nationalism: Convergent, Divergent, or Overlapping? Online, http://www.nuso.org/ upload/ articulos/ 3513_2.pdf, accesat la 12.05.2010, ora 19,00. 17 Ibidem. 18 Ibidem.

12

135

Un strlucit analist al relaiilor internaionale i reputat politolog, Stanley Hoffmann, referindu-se la rolul statului naiune afirma: As a result, nation-states often inchoate, economically absurd, administratively ramshackle, and impotent yet dangerous in international politics remain the basic units in spite of all remonstrations and exhortations. They go on faute de mieux despite their alleged obsolescence. 19 Diplomatul grec Georgios D. Poukamisas, ambasador al Republicii Elene n Romnia este de prere c Mondializarea nu a desfiinat statul-naiune i nici nu se va ntampla acest lucru. Dimpotriv, am intrat ntr-o perioad a unei lumi cu mai muli poli, n cadrul creia SUA se afl n vrful piramidei, dar fr a mai avea rolul dominant, iar n jur graviteaz Uniunea European, China, Rusia etc. Nu a rezultat de aici sfritul istoriei, dei conflictele persist nc, ndeosebi n interiorul civilizaiilor. 20 Pe de alt parte trebuie s remarcm faptul c procesele de globalizare de la economic la cultural i fenomenele de integrare a naiunilor de pe continentul european au marcat profund gndirea politic i au influenat teoria construciei statelor. Din acest punct de vedere nu cred c este ceva nefiresc n faptul c unii istorici i politologi consider c statul-naiune i-a consumat resursele i trebuie cutat altceva care s l nlocuiasc. Istorici de prestigiu au ajuns la concluzia c ideea naional, se tie, a contribuit la formarea statelor moderne, n secolul XIX, dar a ajuns nociv n secolul XX, faza exceselor ideii respective. 21 Acetia pun la ndoial capacitatea statuluinaiune de a se adapta evoluiilor din spaiul politic internaional sau cultural. Referindu-se la acest aspect, filozoful neomarxist german Jrgen Habermas constat c: Aujourdhui, o ltat-nation connat un double dfi avec lintrieur, la force explosive du multiculturalisme, et lextrieur la pression quexercent les problmes de la mondialisation. 22 n Europa asistm la construcie statal de tip post modern cu reguli i standarde de funcionare negociate politic ntre membri. Din acest punct de vedere este imposibil pentru orice naiune membr a UE s ncerce s se conduc dup propriile standarde naionale sau religioase fr s fie nvinuit c ncalc vreuna din normele i principiile asumate prin Tratatul de la Lisabona. Din punct de vedere politic, n interiorul Europei nu mai exist frontiere. Dar diferenele de dezvoltare economic, de credine, mentaliti, limb conduc la meninerea unor frontiere greu de depit cu cliee i norme impuse administrative unui popor sau altuia din Spaiul Schengen. Avnd n vedere aceast imens diversitate, dar i faptul c teoriile i punctele de vedere care se refer la organizarea politic de tip stat-naiune sunt la fel de diversificate, analiza proceselor politice care au dus la construcia sau deconstrucia unor comuniti politice poate fi realizat numai dac se aleg conceptele i categoriile noionale potrivite. Nevoia ca cercettorul sau analistul s precizeze ce tip de concept crede c i este util pentru analiza unei societi dintr-un anume moment al evoluiei sale este cu att mai mare cu ct, pe lng faptul c utilizm concepte esenial contestabile, exist i capcana anacronismului, determinat de tendina de a extrapola sensurile actuale ale termenilor la perioade istorice demult trecute. Nu trebuie omis nici faptul c, uneori, apare confuzia teoretic dintre conceptul de naiune, etnie i popor 23. Istoricul Ioan Aurel Pop a atras atenia asupra acestui lucru mai ales pentru comunitile politice multietnice i multiculturale, cum este cazul provinciilor care au aparinut Imperiului Habsburgic sau Otoman 24.
F F F

Stanley Hoffmann, Obstinate or Obsolete ? The Fate of the Nation-State and the Case of Western Europe, in Brent F. Nelsen et Alexander C. G. Stubb (dir.), The European Union: Readings on the Theory and Practice of European Integration, Lynne Rienner Publishers, 1998, p. 159. 20 Interviu publicat de Ziarul Financiar, online http://www.zf.ro/ziarul-de-duminica/interviu-georgios-d-poukamisasambasadorul-republicii-elene-mondializarea-nu-a-desfiintat-statul-natiune-si-nici-nu-se-va-intampla-acest-lucru-4993176. 21 Alexandru Zub, op. cit., loc. cit. 22 Apud, Thibaud Zuppinger, Habermas et lavenir de lEtat-nation, online http://www.implications-philosophiques.org/ philosophie-politique/ habermas-et-lavenir-de-letat-nation. 23 Dinu Blan, Etnie, etnicitate, naiune i naionalism. Cteva precizri terminologice, n Codrul Cosminului, 12, 2006, p. 93-115. 24 Dintre numeroasele sale lucrri, a se vedea, mai ales, studiul: Ioan Aurel Pop, Sensibiliti etnice i confesionale n Transilvania n timpul lui Nicolaus Olahus, Anuarul Institutului de Istorie din Cluj, XXXIII, 1994 i vol. idem, Naiunea romn medieval. Solidariti etnice romneti n secolele XIII-XVI, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1998. Pentru comparaii interesante, vezi idem, Observaii privitoare la structura etnic i confesional a Ungariei i Transilvaniei medievale (secolele IX-XIV), n Dan Berindei (coord.), Istoria Romniei. Pagini transilvane, Cluj-Napoca, 1994. Pentru

19

136

Exportul sau seducia ideologiei naionale pentru popoare care i-au pus problema emanciprii naionale i a construirii statului n-au fost procese liniare. Prin urmare, acestea nu s-au transmis/preluat fr erori de percepie i readaptri. Conceptele de naiune, naionalism, identitate naional, contiin naional nu se regsesc n spaiul cultural romnesc cu exact acelai neles i semnificaie pe care le au n studiile de istorie, antropologie, sociologie sau politologie aprute n Occident. Ele au fost influenate de cultura, religia, mentalitile, prejudecile i stereotipurile specifice societii noastre. Semnificaia cuvntului naiune nu a fost aceeai de-a lungul istoriei noastre. Este cunoscut faptul c semnificaia noiunii de naiune, utilizat n Transilvania evului mediu este diferit de cea care este utilizat astzi n acelai spaiu 25. Nu ar trebui s surprind faptul c, chiar n interiorul culturii occidentale, unde apare i se dezvolt conceptul, naiunea pstreaz aceeai plurivalen a sensurilor. n ultimii ani au sporit preocuprile teoretice privind definirea naiunii i exist o multitudine de concepte. Acestea pot fi grupate n dou curente principale, care se deosebesc prin modul cum vd semnificaia naiunii i modul cum aceste concepii s-au coagulat n realiti istorice pe continentul european. Primul curent grupeaz abordrile perenialiste i primordialiste 26 i pornete de la premisa c naiunile, fiind grupuri etno-culturale, au existat din vremuri de mult trecute. O asemenea poziie o ntlnim i n istoriografia romn recent, mai ales n scrierile profesorului Gheorghe D. Iscru, care consider c naiunea romn apare odat cu edificarea statelor medievale romneti 27. Opus perenialismului, curentul modernist susine c naiunea este o realitate a lumii moderne i, prin urmare, conceptul este un produs al gndirii socio-politice occidentale specific secolelor al XVIII-lea al XIX-lea 28. Mai mult, unii autori adepi ai teoriei constructiviste, merg pn la a considera naiunea ca fiind o structur imaginat, o construcie subiectiv. Acetia au dreptate doar dac reducem comunitatea politic la un ansamblu de relaii dintre indivizi/ceteni care mprtesc acelai set de valori i au aceleai triri, sentimente, convingeri etc. O asemenea concepie este funcional dac nu lum n calcul faptul c, la un moment dat, pot convieui n aceeai comunitate politic oameni care au triri, sentimente i loialiti nscute din cu totul alt matrice cultural, religioas sau istoric dar sunt, ca ceteni, loiali statului n care triesc. Din aceast perspectiv, Arie M. Kakowicz, are perfect dreptate cnd afirm c The term nation-state, therefore, means a state whose inhabitants consider themselves to be a nation. It is a geographically bounded legal entity under a single and recognized government, the population of which psychologically consider themselves to be related, through historical, linguistic, racial, or other links. 29 n ceea ce ne privete, apreciem c definiiile statului/naiune, indiferent din ce perspectiv sunt construite, reprezint o construcie/reprezentare a unei comuniti politice care nu are reprezentare n realitatea concret socio-politic. Naiunea reprezint o comunitate uman (etnic, civic, cultural spiritual) organizat politic ntr-un stat pe un anumit spaiu geografic, recunoscut de alte comuniti i ai crei membri nu numai c mprtesc aceleai valori, aspiraii, idealuri, ci i sunt dispui s le apere chiar cu preul vieii pentru a le conserva i proteja. Aspectul politic i latura civic sunt importante, iar solidaritatea, ca i coeziunea comunitii se bazeaz fie pe factorul etnic i cultural-istoric, fie pe cel civic. Credem c cei doi factori nici nu se suprapun, dar nici nu se exclud. Oamenii politici, prin discurs, analitii politici prin diferitele explicaii i analize pe care le fac unor procese i fenomene de pe scena politic internaional, istoricii, politologii, sociologii, antropologii i chiar economitii, prin ideile pe care le promoveaz n teoriile lor, pot contrapune, exclude, exagera sau minimaliza fie factorul etnic, fie pe cel etnic i cultural-istoric.
F F F F F

lrgirea ariei de discuii i prezentarea evoluiei de la solidaritile etnice medievale la naiunile moderne n Europa, vezi idem, Geneza medieval a naiunilor moderne (secolele XIII-XVI), Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1998. 25 Dinu Blan, op. cit., p. 97. 26 A. D. Smith, Naionalism i modernism. Un studiu critic al teoriilor recente cu privire la naiune i naionalism, traducere din limba englez de Diana Stanciu, Editura Epigraf, Chiinu, 2002, p. 153-177. 27 Gheorghe D. Iscru, Formarea naiunii romne (La formation de la nation roumaine), Editura Nicolae Blcescu, Bucureti, 1995. 28 Printre reprezentanii acestei coli de gndire, lucrarea care a avut un impact uria n literatura de specialitate: Ernest Gellner, Naiuni i naionalism. Noi perspective asupra trecutului, traducere din limba englez de Robert Adam, Editura Antet, Bucureti, 1997. 29 Arie M. Kakowicz, op. cit., loc. cit.; idem, Convergent, Divergent, or Overlapping? Online, http://www.nuso.org/ upload/ articulos/3513_2.pdf, accesat 12.05.2010, ora 19,00.

137

Tendina actual, mai ales n occidentul european este ca solidaritatea dintre membrii unei comuniti politice de tip naional s fie construit n mod deosebit pe factorul civic. Acest lucru este posibil datorit gradului ridicat de cultur politic pe care l au aceste societi. Este mai dificil s se obin o astfel de solidaritate n aa-zisa periferie a continentului european, unde solidaritile au fost create pe un fond al exaltrii factorului etnic. Popoarele din estul i sud-estul continentului european i-au construit matricea identitar pe frica de Cellalt, care era perceput ca strin de comunitate, dar i pe o serie de mituri fondatoare. Cei care doresc renunarea la matricea naional uit prea adesea c imaginarul nu are numai o situare negativ, ci i c lui i datorm produciile simbolice ale culturii, credinele i chiar formele noastre morale. Europa politic trebuie s se bazez i pe o formul cultural; ea nu poate fi impus administrativ. Paul Gottfried este extrem de sceptic n reuita celor care avanseaz noua ordine c utiliznd bagheta magic a drepturilor universale, vor putea reconstrui o nou matrice politic eficient pe suportul ideologiei globalismului. 30 El crede c termenul de drepturi universale a ajuns sa ilustreze pericolul doctrinei narmate, termen pe care Edmund Burke l-a inventat pentru a descrie preteniile universaliste i violena expansionist ale Revoluiei Franceze. Ceea ce un anumit grup aflat la putere decide c e convenabil pentru el trebuie s fie aplicat tuturor, i dac asta nu se poate face prin mijloace panice, atunci se vor face presiuni pentru ca toat lumea s se conformeze unui anumit principiu, unei anumite valori sau unui anumit drept. 31 Acceptarea mitului conform cruia naiunea civic este cadrul optim pentru dezvoltarea i funcionarea unei comuniti politice n lumea Postrzboi Rece conduce, n unele cazuri, la apariia unor situaii paradoxale. Un stat-fantom, precum aa-zisa, Republic Moldoveneasc Transnistrean, se autodefinete ca fiind o asemenea construcie politic. Referindu-se la acest aspect, John OLoughlin, Vladimir Kolossov i Andrei Tchepalyga afirm c: According to official declarations, the TMR is defined as a civic nation, bound to protect human rights and not national rights. 32 Potrivit afirmaiilor acestora, etniile care alctuiesc aa-zisul stat au drepturi egale din toate punctele de vedere i nu exist o majoritate care s oprime o minoritate. Raporturile dintre majoritate i minoritate n societile democratice par s fie prinse, deocamdat, ntr-un veritabil cerc vicios: ceea ce o minoritate concepe ca un minim al revendicrilor sale naionaliste este suspectat de ctre majoritatea statului-naiune ca fiind un prim pas spre secesiune, iar ceea ce majoritatea consider ca un maxim al ofertei acceptabile din punct de vedere constituional este perceput de minoriti ca un prim pas ctre asimilare. Referindu-se la acest aspect, profesorul Benjamin Miller apreciaz c dac un grup important dintr-o ar democratic nu accept legitimitatea statului i integritatea sa teritorial, acest lucru reprezint o problem grav pentru procesul de democratizare i pentru consolidarea democratic. 33 Problema este gsirea unui raport optim ntre aspiraiile unei minoritii i existena ca subiect de drept internaional a unui stat naiune. Maximizarea cererilor unei minoriti n baza mecanismelor democratice pn la punerea n discuie a bazelor sale constituionale poate avea consecine nefaste. La aceste concluzii ajunge i Benjamin Miller, care apreciaz c, n unele situaii, democratizarea poate aduce la putere fore politice reprezentnd minoriti de tip radical, care se opun reconcilierii majoritate-minoritate sau chiar pot provoca dezintegrarea statelor regionale, n special a celor slabe, ori intensificarea conflictelor etnice i regionale sau ambele 34. Victor Neumann are dreptate cnd afirm c Relaia dintre un grup etnic i conceptele de naiune i statnaiune este nu doar fantezist, dar i pguboas, n msura n care diferenele lingvistice sau religioase n acelai spaiu de locuire segmenteaz ori creeaz separatisme artificiale la nivelul societii. 35
F F F F F F

Paul Gottfried, op. cit., loc. cit. Ibidem. 32 John OLoughlin, Vladimir Kolossov, Andrei Tchepalyga, National Construction, Territorial Separatism and Post-Soviet Geopolitics: The Example of the Transdniester Moldovan Republic, online, www.colorado.edu/ibs/pec/johno/ pubs.html. 33 Benjamin Miller, op. cit., p. 364. 34 Ibidem. 35 Victor Neuman, Conceptul de naiune la romni. O explicaie teoretic, n Timpul, nr. 6-7, iulie-august, 2005.
31

30

138

Grupurile minoritare din Romnia i din alte state ale regiunii care au fost tentate s imite ori si nsueasc teorii identitare asemntoare majoritilor au creat probleme n funcionarea democratic a societii, iar n unele situaii au dus la conflicte interetnice extrem de violente, cum a fost cazul n Balcani i n unele zone ale fostului imperiu sovietic. Astfel, albanezii kosovari, n temeiul identitii etnice, asimilate aceleia de naiune, au contestat la nceput organizarea administrativ a statului-naiune al majoritii etnice srbe. Ulterior, pe msur ce situaia politic internaional le-a devenit favorabil, acetia au cerut recunoaterea existenei statului-naiune Kosovo. Este aceast construcie politic o naiune de tip civic, aa cum se autoproclam i Transnistria? Dac nu, de ce comunitatea internaional, care nu accept naiunea de tip etnic, a recunoscut Kosovo ca stat independent? Rspunsul poate fi gsit n modul cum elitele politice i intelectuale se raporteaz la aceast construcie politic de tip stat-naiune, n sensul pe care acestea l dau sentimentului de apartenen a maselor la acest tip de stat, dar mai ales cum se utilizeaz/manipuleaz contiina naional. Oamenii nu se nasc romni, unguri, englezi sau germani, ei devin, n procesul de educaie i formare, ceea ce societatea/grupul de care aparin crede c sunt. Comunitatea politic de tip statnaiune nu este un dat, ci se afl ntr-o permanent construcie/deconstrucie sub impactul factorilor educaionali i formativi, a panideilor care domin la un moment dat mentalul colectiv, dar mai ales a modului cum elitele politice, democratic alese sau autoimpuse, construiesc i manipuleaz interesele naionale. Naionalismul este un produs al modernizrii sociale, al culturii de mas, dar i al propagandei politice. Cunoaterea tipului de propagand naional sau etnic pe care o propun elitele maselor este extrem de important. Ea poate fi de tip populist i manipulatoriu n interesul unui lider sau al unui grup restrns sau de tip patriotic. Confuzia dintre patriotism i populism este lucrul cel mai grav care se ntmpl astzi n societile contemporane. Acest lucru iese pregnant n eviden mai ales n timpul crizelor politice, cultural-spirituale i, iat, economico-financiare. Criza economic i impactul ei asupra naionalismului i a statului-naiune Criza economic actual a readus n discuie nu numai problema soluiilor pentru depirea contextului economic la nivel local sau regional, dar i pe aceea a unor concepte ce preau s fi trecut n uitare: patriotismul economic, naionalismul economic, rzboiul economic etc. Criza politic intervenit ntre principalele naiuni ale U.E., n special Frana i Germania, i S.U.A. n legtur cu intervenia militar n Irak a declanat i o serie de msuri protecioniste asupra produselor comerciale care circulau pe piaa transatlantic. Prin urmare, nu credem c a fost ntmpltoare lansarea, n acest timp, de ctre deputatul francez Bernard Carayon, a ideii de patriotism economic ntr-un raport oficial preluat i de premierul de atunci Dominique de Villepin 36. n opinia sa, patriotismul economic ce nest pas se recroqueviller sur soi-mme, cest retrouver confiance dans ses capacits, cest valoriser ses atouts pour peser davantage dans la nouvelle donne mondiale, lchelle nationale comme lchelle europenne. 37 Premierul francez a ncercat s lrgeasc sfera naionalismului economic prin apelul la patriotismul economic al UE. ntr-un discurs rostit, la 18 ianuarie 2006, la Universitatea Humboldt din Berlin, acesta afirma: LEurope doit mieux dfendre les intrts de ses citoyens et de ses entreprises, et cest pour cela que jinsiste, mme i le terme est parfois mal compris, sur la ncessit dun vritable patriotisme europen: il ne sagit pas de se replier derrire un protectionnisme qui est bien sr dpass, il sagit au contraire de rassembler nos forces, dunir nos efforts pour aller dans le mme sens et affirmer sans faiblesse nos intrts dans le monde. La prfrence europenne, qui est un des principes fondateurs de lEurope, a encore un sens: elle nous rappelle nos devoirs lgard de chacun de nos concitoyens. 38

Christian Deblock, Le patriotisme conomique, fausse rponse une mondialisation dbride, online www.ieim.uqam.ca/spip.php?article3351, a se vedea i C. Deblock, Du mercantilisme au comptitivisme: le retour du refoul, in M. Van Cromhaut, Ltat-nation lre de la mondialisation, LHarmattan, Paris, 2003. 37 Groupe ALTRADE, Diffrences culturelles et management international, postface de Hubert Nyssen, cap. 11, online http://www.altrad.com/docs/echelle/Echelle-des-valeurs-FR.PDF. 38 Ibidem.

36

139

Definiia i sensul acordat n discursul public al elitelor politice din Frana patriotismului economic a strnit vii dezbateri i polemici, ns acest fapt nu a mpiedicat guvernul francez s stabileasc o list de 11 sectoare economice declarate strategice i de interes naional unde ptrunderea capitalului strin s-a fcut n condiii speciale 39. Reacia media i a unor specialiti n domeniul economico-financiar la apariia conceptului de naionalism economic a fost controversat. Unii au vzut naionalismul economic ca un fenomen negativ. Jan Kofman consider c naionalismul economic est la cause de tous les maux, en particulier de leffondrement conomique de la plante. 40 Nici la nivelul oamenilor de afaceri, mai ales al acelora care activeaz n cadrul unor multinaionale, patriotismul i naionalismul economic nu au conotaii pozitive. Iat opinia unui manager al unei ntreprinderi franceze din regiunea Drme, Robert Clergerie. Pentru acesta, Le patriotisme conomique est contradictoire avec la conscience universelle. Il ne signifie rien. Le sens de luniversel et lhumain prdominent. Il faut militer pour une organisation des mesures de protection pour aider les pays du Sud. Je prfre acheter franais. Mais nous sommes en France moins nationalistes que dautres pays. Dans le cadre de mon entreprise, jessaye de vendre et 80% des ventes se font lexport. 41 Dou personaliti marcante ale vieii economice i politice din Frana, Xavier Fontanet preedinte al Grupului Essilor, i preedinte al Comitetului de Etic al Grupului Medef 42 i Bruno Dupont, preedinte al Grupului Euralia (European Public Affairs), i preedinte al Grupului de Consilieri pentru Comerul Exterior al Franei cu U.E., consider c patriotismul economic este un concept depit. Xavier Fontanet afirm c, aa precum justiia social, patriotismul economic este un concept foarte imprecis. El este utilizat n practic pentru a pune presiune asupra ntreprinderilor care practic o politic de delocalizare. Ceea ce consider ocant pentru zilele noastre, afirm acesta, ...cest nous, les consommateurs, qui nous nous jetons sur les biens les moins chers (en gnral produits en Asie) et qui sommes, en fait, lorigine de la dlocalisation. Le consommateur nest pas patriote! La puissance publique utilise galement ce mot de patriotisme, vis--vis des entreprises alors quelles sont greves par ltat de charges qui sont parmi les plus leves de la plante. Lun des talents du Franais cest son sens critique, exerons-le un peu lgard des mots que nous utilisons et de ceux qui les utilisent! 43. Bruno Dupont este mai nuanat n a nu fi de acord cu patriotismul economic, deoarece el nu neag valoarea naionalismului ntr-o lume european n curs de integrare. Plutt que de parler de patriotisme conomique, afirm acesta, je prfre parler de fiert dtre franais et europen, ce qui mamne me battre pour promouvoir mon identit, la qualit de mes produits et de mes services ainsi que ma culture et mes valeurs 44. De partea cealalt a baricadei se afl specialitii i analitii care vd renaterea naionalismului economic drept o reacie de rspuns la ameninrile pieelor globale i a creterii interdependenelor economice. Pentru profesorul Christian Deblock, de la Departamentul de tiine Sociale a Universitii Quebec din Montreal, cei care nu accept teoriile patriotismului economic sunt detractori care ...nhsitant pas parler de virus conomique, de populisme conomique, de folie de notre temps, de protectionnisme avec un accent franais ou encore de mondialisation la carte 45. Surprinztor este faptul c foarte muli tineri din managementul ntreprinderilor franceze consider existena naionalismului economic un lucru normal. Cyrille Moleux, din conducerea EM Technologies, din Haute-Savoie, un antreprenor de numai 30 de ani, afirm ntr-un interviu: Le patriotisme conomique consiste mettre en place des politiques favorisant le dveloppement des entreprises franaises. Le patriotisme conomique relve vraiment du politique, lequel devrait tenir le raisonnement suivant: Comment donner nos entreprises les moyens de se dvelopper? Or, trop souvent le raisonnement sera: Comment protger nos entreprises? Le patriotisme conomique
F F F F F

Ibidem. Jan Kofman, How to Define Economic Nationalism ? A Critical Review of Some Old and New Standpoints, in Henryk Szlajfer (dir), Economic Nationalism in East-Central Europe and South America, Genve, Librairie Droz, 1990, p. 24. 41 Le patriotisme conomique: une notion revisite, Dirigeants Chrtiens, Bimestriel no. 16, Mars-Avril 2006, p. 13. 42 MEDEF INTERNATIONAL este o organizaie ce reunete n Frana i n strintate ntreprinderi de toate taliile i din toate sectoarele de activitate, inclusiv cele mai mari grupuri franceze, doritoare de a investi sau de a se dezvolta pe plan internaional. 43 Le patriotisme conomique: une notion revisite, p. 22. 44 Ibidem, p. 23. 45 Christian Deblock, op. cit., loc. cit.
40

39

140

devrait consister en une attitude offensive et non dfensive. Le patriote conomique est un conqurant. Je prfrerai le terme de promotion de lconomie franaise, mais cest trs vague. 46 Pentru profesorul de economie de la Lcole Nationale Suprieure des Mines de Paris, Pierre-Nol Giraud, naionalismul economic este strns legat de politicile statului n mediul economic internaional. Pentru acesta Les avantages quun tat peut donner aux entreprises pour les rcompenser de leur patriotisme et en effacer le cot initial, peuvent se diviser en deux: la protection du march intrieur et laide la conqute des marchs extrieurs. La protection du march intrieur, autrement dit le protectionnisme, na plus bonne presse, du moins dans les pays riches. On pense gnralement quil finit par se retourner contre le territoire protg et la fin, contre les entreprises protges elles-mmes. Cependant, le protectionnisme na pas aussi mauvaise presse dans les pays mergents que chez nous et, de fait, ils en usent abondamment. 47 Sub impactul crizei economice globale au aprut i dincolo de Ocean voci care au adus n discuie naionalismul economic. Meditnd pe marginea dezastrului economic din Statele Unite, Pat Buchanan, unul dintre cei mai respectai conservatori tradiionali ai Americii, a scris o admirabil pledoarie pentru naionalismul economic 48. El nu preget s decreteze perioada n care S.U.A. au promovat o politic economic de tip neoliberal ca un deceniu pierdut. n acest deceniu, America a acumulat o serie de fenomene economice pe care distinsul comentator al postului de televiziune MSNBC le consider duntoare pentru sntatea economic a Statelor Unite. n primul rnd menioneaz enormul deficit comercial acumulat de S.U.A. n relaia cu China. Potrivit acestuia, deficitul a ajuns la impresionanta sum de 1,74 bilioane dolari, ceea ce explic de ce China, cu rezerve de aproape 3 bilioane dolari, deine ipoteca asupra Americii 49. Redresarea economic a Statelor Unite o vede prin apelul la cunoaterea istoriei naionale a statelor care au devenit n epocile anterioare mari puteri economice. El apreciaz c actuala situaie a S.U.A. se datoreaz necunoaterii istoriei. Ci tiu se ntreab acesta c naiunile moderne ajunse puteri mondiale au reuit protejndu-i i ncurajnd baza lor industrial Marea Britanie, de la Acts of Navigation din 1707 pn n 1850, protecionismul american dintre Rzboiul Civil i tumultuoii ani 20, Germania lui Bismarck dinainte de Primul Rzboi Mondial, Rusia lui Stalin, Japonia postbelic, China de astzi. Nici o naiune nu s-a ridicat la statutul de mare putere prin comer liber. De la Marea Britanie de dup 1860 pn la America de dup 1960, comerul liber a fost politica celor care au pus consumul naintea produciei i ziua de azi naintea zilei de mine. Naiunile s-au dezvoltat pe temeliile naionalismului economic i au deczut prin comer liber 50. Actuala criz economic i msurile politicienilor i ale oamenilor de afaceri prin care se ncearc protejarea economiilor naionale ne dau o senzaie tot mai puternic a existenei dublului standard n ceea ce privete discursul politic privind naionalismul economic i practica politic privind msurile de relansare economic. Dintre acestea, menionm concedierile selective alimentate de prudena companiilor pe fondul accenturii omajului, ndemnul la consum local prin intermediul unui populism arhaic, naionalizrile produse din nevoia guvernelor de a-i proteja propriile economii i, nu n ultimul rnd, aciunile actorilor economici generate de tot felul de parteneriate de business cu iz patriotic. Mesajul protecionismului, de inspiraie naionalist, sun tentant pentru politicieni, deoarece este reconfortant s anune c vor cheltui bani pentru a proteja locurile de munc, artnd n subsidiar grija pentru cetean 51. Unul dintre primele semne ale protecionismului a fost gestul Irlandei, care a garantat integral depozitele bancare ale cetenilor ei, nscnd nervozitate la Bruxelles. Modelul a fost urmat de alte ri, ns prudena n faa posibilelor pericole ascunse n pieele financiare a mpiedicat rspndirea fenomenului. Ca efect al crizei, un val de protecionism amenin comerul internaional. Americanii pregtesc
F F F F F F

Le patriotisme conomique: une notion revisite, p. 12. Ibidem, p. 18. 48 Pat Buchanan, Pledoarie pentru naionalismul economic, traducere de Ovidiu Hurduzeu, online, http://www.badpolitics.ro/ pledoarie-pentru-nationalismul-economic. 49 Ibidem. 50 Ibidem. 51 A se vedea i Lidia Moise, Tentaia protecionismului, Romnia Liber, online http://www.romanialibera.ro/ opinii/comentarii/ tentatia-protectionismului-144743.html, accesat la 20.05.2010, ora 19,15.
47

46

141

un set de clauze prin care s condiioneze accesul la un ajutor din pachetul de 1.560 miliarde dolari pregtit de administraie de cumprarea produselor Made in USA. Astfel, se pregtete un acord care s impun firmelor ce vor lucra la proiecte de infrastructur finanate de guvern, estimate la 64 miliarde dolari, s cumpere oel fabricat acas. Americanii au mai trecut prin asta, iar cel mai interesant ndemn i-a aparinut lui John Fitzgerald Kennedy: ntrebai-v nu ce poate face America pentru voi, ci ce putei face voi pentru America. 52 Problema pentru statelor mici i mijlocii, mai ales a celor din centrul i sud-estul eruropean este dac acestea au capacitatea de a impune pe piaa lor asemenea politici. Profesorul Philippe Jurgensen consider c este foarte dificil, n epoca global, chiar i pentru o mare ntreprindere din oricare ar din U.E., s prospere prin politici adecvate naionalismului economic. Soluia o vede n promovarea unui patriotism economic la nivel european. El apreciaz c Il ny a donc aucune raison que lEurope ne cherche pas, comme le font sans complexes les tats-Unis, la Chine ou dautres, promouvoir des champions europens sur la scne mondiale. Nous avons dj quelques champions de ce type comme bien sr EADS qui fabrique les Airbus, ou Alcatel-Lucent, mais aussi Dexia, Euronext, et de grands assureurs : AXA, Allianz ou Generali. Ces champions devraient tre encourags par des commandes, une politique consquente de recherche et dinnovation, lamorce dune politique industrielle europenne. 53 Din pcate, patriotismul economic european nu exist dect n forme incipiente sau la nivelul discursului politic. Uneori apar chiar fenomene pe care profesorul Jurgensen nu le nelege. Referindu-se la o tranzacie european n domeniul aeronauticii acesta afirm: Je suis frapp de voir que, par exemple, la Banque Europenne dInvestissements, constitue linitiative et avec le soutien financier des gouvernements europens pour soutenir la comptitivit de nos conomies, na jamais hsit financer lachat de Boeing par les compagnies ariennes europennes, alors que nous avons prcisment un champion dans ce domaine, multinational mais authentiquement europen, Airbus. 54 Acest fapt nu nseamn c lipsete, n aceste moment,e discursul populist n unele ri europene i n Romnia. Ministrul spaniol al Industriei i ndeamn concetenii s-i ajute ara consumnd produsele fabricate acolo. Premierul britanic, Gordon Brown avertizeaz, ns, c apare riscul protecionismului financiar, n care banii nu mai trec grania acolo unde este nevoie de ei, indiferent de ctig. Nici Romnia nu e imun la ndemnuri de acest tip. Preedintele Traian Bsescu ndeamn pe romni s cumpere autoturisme Dacia, iar ministrul Turismului, Elena Udrea, ne avertizeaz c a venit timpul s ne facem vacanele pe litoralul romnesc sau n Grdina Carpailor. Att timp ct capitalul romnesc nu este majoritar n domeniile considerate a fi strategice pentru Romnia, aceste ndemnuri nu pot avea dect rol de propagand de tip naional-populist. Multe afaceri romneti tremur de teama c nu vor mai primi bani de la Grupurile-mam. Din aceast perspectiv, pentru astfel de state, tentaia protecionismului este ns periculoas i cu anse minime s fie urmat de consumatorii pauperizai. n aceste condiii, puin lume vibreaz la ndemnul cumprrii de mrfuri cu parfum local. Mai ales dac parfumul local cost mai mult i este de o calitate ndoielnic. Este greu, ntr-o societate cosmopolit, cum este cea romneasc, dominat de confuzii ideologice i o fals percepie a valorilor, s te pronuni astzi pentru o soluie sau alta n legtur cu evoluia statului-naiune. ndemnul profesorului Paul Gottfried adresat corpului academic ieean n discursul inut cu prilejul srbtoririi a 150 de ani de nvmnt superior se constituie ntr-o bun concluzie: n final, ara dumneavoastr poate avea doar dou tipuri de viitor: s fie o Americ de mna a doua, proslvind deschiderea, diversitatea, i drepturile omului sau s fii urmaii strmoilor dumneavoastr. A fi romn nu trebuie s v opreasc de la a asculta politicos predicile americane despre democraia global, dar ar trebui s v mpiedice de la a le lua prea n serios. i dac suntei ndreptii s reconstruii infrastructura material dup deceniile devastatoare ale dictaturii comuniste, aceste preocupri economice nu ar trebui s fie exclusive. Nu ar trebui s v fac s uitai cine suntei. Moralitatea public i cultura naional v definesc ca naiune istoric i avei o datorie colectiv de a controla aceste fore n interiorul granielor dumneavoastr. 55
F F F

52 53

Ibidem. Philippe Jurgensen, Nationalisme conomique ou patriotisme europen, http://www.canalacademie.com/ida3262 Nationalisme-economique-ou.html, accesat 10.05.2010, ora 20,30. 54 Ibidem. 55 Paul Gottfried, op. cit., loc. cit.

142

Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 2, 2010, p. 206-208 ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

Lista abrevierilor

A.D. AE AELS A.N.-D.J. ANI APEC ASEAN BAI BAM BBC B.C. BCH BMRCE 1975 CA

Anno Domini. LAnne pigraphique, Paris. Asociaia European de Liber Schimb. Arhivele Naionale-Direcia Judeean. Academia Naional de Informaii, Bucureti. Asociaia pentru Cooperare Economic Asia-Pacific. Asociaia Naiunilor din Regiunea Asia-Pacific. Bibliotheca Archaeologica Iassiensis, Iai. Bibliotheca Archaeologica Moldaviae, Iai. British Broadcasting Corporation, Londra. Before Christ (ante Christum). Bulletin de Correspondence Hellnique, Paris. Coins of the Roman Empire in the British Museum, 6 vol., 1923-1963 (1975), British Museum Publications, London. Sutherland, C. H. V., Olay, N., Merrington, K. E., The Cistophori of Augustus, Royal Numismatic Society Special Publications no. 5, 1971, London. Consiliul de Analiz Economic. Comitetul Central (al Partidului Comunist Romn). Consiliul de Cooperare Economic n Pacific. Consiliul de Cooperare pentru Securitate Asia-Pacific. Organizaia pentru Comer i Dezvoltare n Pacific. Consiliul Economic al Bazinului Pacificului. Condiii educative speciale (pentru elevi). Tratatul pentru Forele Convenionale n Europa. Mommsen, Th., ed., Corpus Inscriptionum Latinarum, I-XVII, Berlin. Institutul de Memorie Cultural, Bucureti. Confederaia Internaional a Sindicatelor. Centre National de la Recherche Scientifique, Frana. Coordonator. Ministerul Afacerilor Externe i Comerului Internaional. 206

CAE C.C. CCEP CCSAP CDP CEBP C.E.S. CFE CIL CIMEC CIS CNRS Coord. DFAIT

Dir. EADS Ed., d. ERAUL F. FCA FCO Fig. FMI FRA GAO IDR III/3 IG ILD ILS INQUA IRT ISD Kmp M.A.E. M.S. MERCOSUR MSNBC N.n. NAFTA NATO Nr. OIG OING OMC OMS OSCE OXFAM P., pp. P.A.P.

sub direcia. European Aeronautic Defence and Space Company. Ediia, dition. tudes et Recherches Archologiques de lUniversit de Lige. Fila, filele (de dosar arhiv). Framework Convention Alliance of MERCOSUR. Foreign Commonwealth Office (Ministerul Afacerilor Externe al Marii Britanii). Figura, figurile. Fondul Monetar Internaional. Forumul Regional ASEAN. General Accounting Office, S.U.A. (Curtea de Conturi). Russu, I. I., ed., Inscriptiones Daciae Romanae III/3, Bucureti, 1984. Inscriptiones Graecae, I-XV, Berlin, 1903-. Petolescu, C., Inscripiile latine din Dacia, Bucureti, 2005. Dessau, H., Inscriptiones Latinae Selectae, Berlin, I 1892; II, 1902, III, 1916. International Quaternary Association. Reynolds, J. M., Ward Perkins, J. P., The Inscriptions of Roman Tripolitania, Rome, London, 1952. Investiii strine directe. Kilometri ptrai. Ministerul Afacerilor Externe. Majestatea Sa (regele). Piaa Comun a Conului Sudic (ri din America de Sud). Microsoft-National Broadcasting Company, S.U.A. (canal TV de tiri). Nota noastr. Acordul Nord-American de Liber Schimb. North Atlantic Treaty Organization. Numr. Organizaii internaionale guvernamentale. Organizaii internaionale neguvernamentale. Organizaia Mondial a Comerului. Organizaia Mondial a Sntii. Organizaia pentru Securitate i Cooperare n Europa. Oxford Committee for Famine Relief. Pagina, paginile. Peoples Action Party. 207

PIR2

Prosopographia Imperii Romani saec. I. II. III (editio altera), vol. I, 1933 (literele A-B); II, 1936 (litera C); III, 1943 (literele D-F); IV/1, 1952 (litera G); IV/2 1958 (literele H-I) (toate ntocmite de E. Groag A. Stein); IV/3, 1966 (litera I); V/1, 1970 (litera L); V/2, 1983 (litera M) (Leiva Petersen, n colaborare cu J. Burian, K.-P. Jokne, L. Vidman, K. Wachtel), Berlin. Presses Univesitaires de France, Paris. Schwartz, E., Real-Encyclopdie der klassischen wissenschaft, hersg. von A. Pauly - G. Wissowa Altertums-

PUF RE RIC2 R.P.R. RSSM SEG S.N. S.U.A. Sub red. Subl.n. SWIFT UE UISPP UNESCO U.R.S.S. Vol.

Sutherland, C. H. V., The Roman Imperial Coinage Volume I: 31 BCAD 69, Revised edition, Spink & Son, London, 1984. Republica Popular Romn. Republica Socialist Sovietic Moldoveneasc. Supplementum Epigraphicum Graecum, Lugdunum Batavorum (Leiden), 1923. Serie nou. Statele Unite ale Americii (USA United States of America). Sub redacia. Sublinierea noastr. Society for Worldwide Interbank Financial Telecommunication. Uniunea European. Union Internationale des Sciences Prhistoriques et Protohistoriques, Paris. United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice. Volum.

208