Sunteți pe pagina 1din 41

Criticismul junimist

Menionm c Junimea nu a fost numai un curent literar i cultural dar i o asociaie, nelund niciodat forma instituional a Societii Academice Romne. Apariia ei se datoreaz afinitii simite printre personalitile ntemeietorilor. Unitatea Junimii i contureaz o baz militar i o ordine sistematic a lucrrilor, adaug adereni i poart polemici colective. Se poate spune c pe lng voina de a se organiza se ntreptrunde i duhul unei nelegeri comune a societii, a culturii, a literaturii. Aceast grupare se nfiineaz n anul 1863 la Iai n momentul n care cinci tineri se ntorc de la studii din Frana i Germania i anume:Petre Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti, Iacob Negruzzi i Titu Maiorescu.Preleciunile populare devin o tradiie lung a Junimii din Iai i timp de aptesprezece ani, se concentreaz asupra unor subiecte fr legtur ntre ele. Junimea devine proprietara unei tipografii, asociaia nfiinnd i o librrie sub supravegherea lui Pogor. Tipografia face ca Junimea s poat publica i o revist,Convorbiri literare, pus sub conducerea lui Iacob Negruzzi. nc de la nceput, Junimea abordeaz problema ortografierii romneti, fora acut n epoca trecerii de la folosirea alfabetului chirilic la cel latin. De altfel, activitatea se rezum la probleme de ortografie i limb, se recitesc poeii romni n vederea alctuirii unei antologii, se compun sumarele revistei. Vom ncepe prin a prezenta prima etapa de la ntemeiere i pn n anul 1874, an n care Maiorescu a devenit ministru al Instruciunii Publice. Se elaboreaz principiile sociale i estetice ale Junimii, este o epoc n care se dau lupte pentru limb cu latinitii i ardelenii. n aceast perioad, Junimea provoac cele mai multe adversiti dar se i descoper Eminescu. Cea de-a doua etap apare ntre anii 1874 i 1885 primeaz pentru dublarea edinelor din Iai cu cele din Bucureti n locuinele diverse ale lui Maiorescu, n armonioasa cas din str. Mercur, unde Caragiale citete O noapte Furtunoas, Alecsandri citete Fntna Blanduziei, Despot Voda i Ovidiu, aprute n aceeai epoc n Convorbiri literare mpreun cu operele lui Ion Creang.

n perioada de la 1885 i pn la 1900, principiile estetice ale junimismului primesc o importanta dezvoltare. n aceast vreme, are loc lupta Junimii cu socialitii, Caragiale i continu colaborarea la Convorbiri i nflorete i gloria tnr a lui George Cobuc. n 1900, se adaug noi nume la comitet provenind din domeniul istoriei i al tiinelor naturale. Ion Bogdan este animatorul comitetului, cel care din anul 1903 devine directorul revistei pn n 1907, unde trece sub conducerea lui Simion Mehedini. Observm c dac pn n anul 1900, revista dorea s pstreze caracterul literar i filosofic, revista Convorbiri devine o arhiva de cercetri istorice. i n final, a cincea epoca a Convorbirilor care ncepe cu anul 1907, unde arhiva de cercetri istorice se completeaz cu una de filosofie. Considerm c longevitatea Junimii a fost dat de baza concret a spiritului impus de fondatorii acestei grupri. Unitatea spiritual nu exclude deloc varietatea temperamentelor intelectuale ale junimitilor. Prima caracteristic a structurii junimiste a fost spiritul filozofic. n edinele gruprii, studiile istorice sau filologice care apreau mai rar nu erau niciodat ascultate pn la sfrit. Pogor dorea ntotdeauna s ntrerup lectura unor astfel de cercetri, revenind ctre temele generale. Critica pe care Junimea o susinea se referea la argumente de raiune n cadrul procesului de formare al civilizaiei, pe vederi teoretice asupra naturii societii. Junimea ncuraja formarea unui tnr filozof n universitile strine. Iacob Negruzzi ne amintete i el despre plcerea special pentru filozofie1, dar i repulsia pentru studiile istorice. Xenopol, fiind un adevrat polihistor al curentului, ncearc s lmureasc n literatura timpului, bazele sistematice ale cunoaterii trecutului i sfrete printr-o oper de metodologia i filozofia istoriei. Cea de-a doua caracteristic a mentalitii junimiste este spiritul oratoric. Junimea deine controlul cuvntului prin numeroasele lupte ale lui Maiorescu mpotriva retoricii paoptiste i a frazeologiei politice i parlamentare. Sunt multe documente contemporane care descriu arta oratorica a lui Maiorescu,cldura glasului muzical. Ali contemporani au comparat vorbirea profesorului cu cea a unui general care i reduce treptat inamicul,conciziunea lapidar a expresiei egalat sau ntrecut de rsuntoarele formulare ale lui Carp. De asemenea, Panu spunea c oratorul trebuie neaprat s nceap dar mai ales s termine printr-o comparaie care avea rolul de a centra termenii i de a ilustra concluzia, iar volumul

Serban Cioculescu,Vladimir Streinu,Tudor Vianu,Istoria Literaturii Romane Moderne,Ed.Eminescu,Bucuresti,1989,pg 135.

operei trebuia s aib un fir nentrerupt, dnd impresia de stpnire a subiectului. Acest ideal oratoric predomin producia junimitilor nu numai n vorbire dar i n scris. Progresul adevrului sau Din experien de Maiorescu sunt unele dintre cele mai reprezentative opere construite dup modelul micilor tratate morale ale antichitii i ale clasicismului francez. Un criteriu foarte important pe care au mizat junimitii a fost gustul pentru clasic i academic. n primul rnd, clasicismul este cel care se bucur de o bun primire: dup Naum apare Ollnescu-Ascanio, apoi carducianul Duiliu Zamfirescu, iar mai trziu Murnu, Frollo, Cezar Papacostea. De altfel, nici romantismul nu este exclus, deoarece coleciile Convorbirilor cuprind o ntins literatur de traduceri din Lamartine, Musset i Vigny, Hugo i Gautier, din Heine i Uhland. Maiorescu pune n discuie la un moment dat precedentul naturalismului rural, mai ales cel german. dar acesta nu este mprtit dect de puini adereni din vechea gard. Se pare c numai drama lui Ibsen, pentru coninutul ei filozofic, determin n cercul Junimii o reacie mai vie. Vieaa nou a lui Densuianu produce iritare pentru motivul c junimitii rmn adversarii inovaiei literare. O alt trstur este ironia. Adversarii se ridic mpotriva Junimii din pricina veseliei pe care o trezeau n cercul ei. Singurul care nelege c trebuie s rspund cu aceeai arm, dorind ca toi cei care au rs de attea ori alturi de Junimea s rd i de cteva ori mpotriva este, Hadeu. Trsturile membrilor grupului nu sunt deloc ascunse, lui Caragiani i se spunea bine hrnitul Caragiani, Naum este pudicul Naum, Iacob Negruzzi este carul cu minciuni. Pogor este ironistul cel mai acerb al grupului, ironia acestuia fiind o form a libertii spirituale i a mobilitii lui. Acest tumult al renumitelor banchete anuale i al edinelor era condus de Maiorescu. Deseori, se spunea despre Maiorescu c nu avea spirit, dar un lucru trebuie neles i anume acela c i lipsea veselia comunicativ. Maiorescu avea puterea de a surprinde ridicolul i de a-l reda prin trsturi caustice, dar aceste caliti i-a cauzat scriitorului unele izbnzi foarte mari. Trstura cea mai reprezentativ pentru structura Junimii a fost spiritul critic, fiind totodat i cea care a fost remarcat cel mai des. Criticismul junimist s-a definit ca fiind rezerv ideologic fa de schimbrile intervenite n viaa public a poporului romn. Aceasta nu adun doar criticile lui Maiorescu i Xenopol, discursurile lui Carp, satirele lui Negruzzi, articolele lui Eminescu i comediile lui Caragiale, dar i multe dintre manifestrile literare mai vechi. Maiorescu purta lupte mpotriva poeziei neinspirate, a limbii artificiale, a megalomaniei de toate felurile.
3

Se preconizeaz cteva dintre trsturile evidente ale spiritului critic i anume: respectul adevrului istoric care inspir studiile lui Panu, nevoia de autenticitate determin atitudinea politic a lui Eminescu. Dumanii naturali ai Junimii sunt stilul bombastic, concepia confuz, erudiia haotic. Junimea a fost deci discriminativ, pentru c disocia valorile, identifica domeniile i le separa cu limpezime.

I. L. Caragiale Schi bio-bibliografic


Caragiale reprezint o mare dotaie clasic i realist, o natur social,volubil i epicuree, un cetean atent la strile de spirit ale patriei sale, pe care o studiaz din punctul mai ndeprtat al unui poet comic. Ion Caragiale s-a nscut n comuna Haimanale (Prahova) la 30 ianuarie 1852, ca fiu al lui Luca i al Ecaterinei, fiica negustorului braovean Luka Kir Karaboa, Ion Luca primete prima nvtur de la institutorul braovean, de origine ardelean, Bazilie Drgoescu, care i ofer cunotine de limba i scriere romneasc. Din 1873, acesta ncepe s publice versuri i cronici umoristice n Ghimpele. Caragiale debuteaz printr-o ucenicie modest, n redacia mai multor ziare liberale ale epocii sau n paginile revistei umoristice Claponul. Puini oameni tiau n momentul acela ce puteri se ascundeau n Caragiale, unul dintre ei fiind Eminescu care cere ca redacia ziarului Timpului s fie completat de Caragiale i Slavici. Eminescu nu ntlnise pn n acel moment un alt om cu care s discute att de multe lucruri pe un ton prietenos. Se considera c Eminescu ar fi fost omul prin care Caragiale ar fi intrat n Junimea.

La ndemnul lui Maiorescu, Caragiale noteaz cteva maxime n albumul membrilor cenaclului literar: n rzboi necurmat trim: cu inamicii n lupt, cu amicii n armistiiu2, iar alt dat mrturisete crezul unei mizantropii melancolice: Dispre desvrit pentru prerea mulimii i mil adnc pentru soarta ei-iat semnul neleptului3. n 1881, acesta se retrage din redacia Timpului, iar ministrul Instruciunii Publice, V. A. Urechia, l numete revizor colar al Judeelor Suceava i Neam. n 1885, se joac piesa Dale carnavalului, pies care este fluierat, dar Maiorescu intervine cu un articolul epocal Comediile d-lui Caragiale. n continuare, n anul 1890, se joac i apare n volum Npasta, care mpreun cu volumul de Teatru sunt prezentate Academiei Romane pentru premier. ns, D. A. Sturdza, intervine cu nvinuiri asupra tendinelor morale i naionale ale operelor. Desigur c acest vot negativ i aduce un insucces scriitorului, dar amintindu-i de aceast contestaie a adversarului su, i alctuiete un portret sngeros lui Sturdza, declarnd c:Ca membru fac-totum al Academiei, scrie Caragiale, fiind vorba de premierea unei lucrri literare cu caracter umoristic, (D. A. Sturdza) declar violent c asemenea lucrri, nu numai c nu trebuiesc ncurajate, dar merit chiar persecutate, fiindc talentele umoristice i satirice n-au nimic sfnt i deci sunt, nu numai nefolositoare neamului, dar chiar de-a dreptul primejdioase4 La sfritul anului 1892, scriitorul tiprete dou volume de proz Note i Schite, dar i Pcat, O fclie de Pate, Om cu noroc, iar la nceputul anului urmtor ncepe s publice, revista umoristic Moftul romn, mpreun cu socialistul Toni Bacalbaa. Deoarece nu putea s se ntrein doar din literatur, Caragiale decide s-i deschid o berrie n noiembrie 1893 n strada Gabroveni, apoi devine concesionarul restaurantului din gara Buzu. Drumul neatrnat n comer decurge paralel cu noi lucrri literare, astfel c la 1 ianuarie 1894 apare Vatra, sub conducerea lui Slavici, Cobuc i Caragiale. Mai trziu, Caragiale l recunoate alturi de Maiorescu pe Hadeu despre care spune: figurile cele mai remarcabile ale literaturii noastre, prin operele proprii (Maiorescu) prin influena pe care a exercitat-o asupra ctorva talente; unul prin inveniune, cellalt prin direciune.5

22

Serban Cioculescu,Vladimir Streinu,Tudor Vianu,Istoria Literaturii Romane Moderne,Ed.Eminescu,Bucuresti,1985,pg.230. 3 Op.cit.pg.230. 4 Op.cit.pg.232 5 Op.cit.,pg.234

La un moment dat, acesta deplngea lipsa de legtur dintre literatura contemporan i societate, o separaie pe care nu o poate remedia parodia franuzitelor saloane literare ale vremii. Se pare c volumul cel mai de seam n proz este materialul Momentelor, ntrunit n 1901. Acest volum a fost considerat fructul unei vechi direcii a scrisului sau, ajuns la nflorirea suprem. Cu aceast ocazie, prietenii l srbtoresc cu prilejul mplinirii unui sfert de veac de literatur, Hadeu l felicit n scris, iar Take Ionescu i Delavrancea iau cuvntul la banchetul oferit srbtoritului, n acelai moment n care se ofer participanilor la banchet unicul numr al unei revistei cu titlul Caragiale. Caragiale ddea dovad de pasiune pentru observaie. ntinsa i variata sa experien i-a exprimat-o n opera sa. Nu era posibil s se fi scris istoria social a secolului al XIX-lea fr a face referin la opera lui Caragiale. La Junimea acesta i face intrarea la serate dup cinci zile de la prima reprezentare a Romei nvinse, srbtoritul fiind Vasile Alecsandri, de curnd premiat la concursul din Montpellier pentru oda sa Gintea latin. Dar, Caragiale nu colaboreaz nc la revista Junimii, n al doisprezecelea an al apariiei. Situaia sa financiar fiind foarte precar, traductorul i ofer serviciile Teatrului National, care se mulumete cu preul pe traducere n proz i anume 30 de lei de fiecare act. La banchetul anual al Junimii, care i serba a XV-a aniversare, Caragiale citete O noapte furtunoas prin care i face intrarea n Junimea, ceilali membri vznd n el un proaspt membru al gruprii. Prin aceast pies, autorul i-a manifestat intima solidaritate de idei cu junimitii, precum un vechi prta a micrii literare. Mai trziu, Caragiale i citete lui Maiorescu Conu Leonida fa cu reaciunea, iar Iacob Negruzzi face o nsemne inedit: ,,Farsa lui Caragiale a plcut foarte mult ieri la Junimea. S-a observat ns n genere c Caragiale n-ar fi trebuit s tot bat n aceeai strun i n specie ar fi fost mai nimerit dac publicul ar fi fost deteptat de la nceput c putile, chiotele etc. sunt rezultatul veseliei bcanului din colt. S-a zis c ar fi fost mai comic dac de prin dou cuvinte ce Safta ar fi zis ntr-un monolog la nceput s-ar fi dat a nelege c are s urmeze o petrecere de Lsata Secului, dect dac cetitorul ar fi putut crede c ntr-adevr este o micare revoluionar - ceea ce ar ntrerupe emoia comic.6

Serban Cioculescu, Viata lui I.L.Caragiale-Caragialeana,Ed.Eminescu,Bucuresti,1977,pg.47.

i, Maiorescu menioneaz c piesa jucat ,,pe o scen de a doua mn, nu a plcut7 ntre Caragiale i Maiorescu se cldise o prietenie strns, acetia vizitndu-se i trimindu-i scrisori de onomastic frecvent. Titu Maiorescu punea deoparte biletele sau scrisorile lui Caragiale, nsemnnd n margine data primirii acestora. naintea citirii comediilor, Titu Maiorescu i exprima aprecierea pentru operele lui Caragiale. n anul 1888, se produce un eveniment politic de o nsemntate foarte mare i anume cderea lui Ion C. Brtianu, director la Teatrul Naional. Acest lucru a reprezentat o porti deschis pentru Caragiale. Dramaturgul s-a impus n vreme de zece ani, n faa Junimii literare ca cel mai de seam autor comic al nostru. nscunarea lui Maiorescu pentru a doua oar ca ministru al Instruciunii publice i al cultelor era momentul oportun pentru mplinirea unui vechi ideal al lui Caragiale. El nu putea revendica nici un drept din dou pricini, unu pentru ca nu era nregistrat politicete nicieri iar al doilea pentru ca primise cte o slujbulia de la liberali i scrisese la cte un organ al fostului regim. ns, era un junimist cu vechime, foarte credincios Convorbirilor literare, unde i publicase toate comediile sale. i de aceea acesta i atepta rsplata la fel ca toi camarazii literari, ns ntr-un mod mai pretenios. Se simte ndreptit s aspire la locul de conducere al teatrelor, ca director generel al lor. Numirea lui Caragiale n funcie a adus o lovitur mai simit tradiiei conservatoare de a se ncredina direcia general unor mari nume, din vechile familii dregtoreti ale rii. ns, Caragiale nu a putut s treac de gura lumii, i a trimis presei o scrisoare prin care relev cu reinuta sa ironie, calitatea venerabil a numelor ilustre pus n opoziie cu tinereea i naterea sa obscur pentru a reaminti titlurile sale literare. Dar majoritatea ziarelor nu face public scrisoarea i se simte nevoit s rspndeasc scrisoarea n foi volante. I. L. Caragiale s-a manifestat i n sfera politic, fiind crescut n urbea frmntat a Ploietilor i a cunoscut ambiana politic. Scriitorul i-a redactat cunoscutele impresii n Grand Hotel Victoria Romn, unde a dat amnunte spectaculoase cu privire la evenimentul rsturnrii domnitorului Cuza. Sesizam doar c I. L. Caragiale nu a lucrat doar la ziare liberale pn n 1878. A trecut din redacia Ghimpelui la Alegtorul liber n calitate de girant responsabil cu semntura sa

Idem.

pentru bravurile redactorilor nesemnatari. Apoi la Uniunea democratic, n calitatea de corector i n jurnalul liberal independent Romnia liber, acesta i-a scris primele cronici dramatice. Prin urmare, erban Cioculescu afirma despre acesta c a fost: ,,un patriot liberal znatic8, nainte ca spiritul de examen sa-l fi dezmeticit de ,,halucinaia Reaciunii. I. L. Caragiale i fcuse foarte muli prieteni din domeniul literar dintre care i amintim pe Mihai Eminescu, Al. Vlahu, Barbu tefnescu Delavrancea, I. Suchianu, G. Dobrogeanu-Gherea, Paul Zarifopol, Dr. Chr. Racovski i alii, nsa ne vom raporta la cei mai importani. ntlnirea cu Mihai Eminescu este una dintre cele mai frumoase, un adolescent, cu studiile ntrerupte, setos de cultur este pus n fa cu un tnr fugit de acas, i care gsete timp pentru noi cunotine ntre munci istovitoare. Eminescu i prea ca o sculptur antic i i-a adus aminte c: ,,Eminescu visa foarte tnr, pentru Tudoria, un Endymion ntr-un act.9 Calea nelegerii dintre cele doua duhuri tinere a fost ct se poate de deosebit ca structur sufleteasc, dar la fel de apropiate prin respectul pentru limb i scris. Acetia au depnat foarte multe discuii ntre ei, n orele libere dintre spectacole. Chiar i dup lungi discuii n redacie, se mai ntlneau n ora pentru alte nesfrite taclale. i Slavici era ptruns de convorbirile i discuiile lor, astfel mrturisea:,,era o plcere nu numai pentru dnii, ci pentru oricine care vedea cum petrec mpreun.10 Pe Vlahu l-a cunoscut la debuturile acestuia la Convorbiri literare. Prin temperamentul sau original, marele dramaturg i covarsa pe Vlahu i Delavrancea, care l lsau s preia mereu cuvntul, amndoi ne mai sturnandu-se de a-i asculta paradoxele. Dar prietenia dintre ei a trecut printr-un moment de slbiciune n anul 1894, cnd apariia romanului Dan a avut un succes rsuntor, acest fapt displcndu-i lui Caragiale. Gherea se strduia din rsputeri sa-l determine pe Caragiale s scrie cu continuitate i s lase deprinderile din vechiul sau stil. Prietenia acestora nu a fost legat de scrieri, ci o prietenie freasc, Gherea ajutndu-l mereu cu bani pentru a putea scrie.

Momente i schie
8 9

Serban Cioculescu,Viata lui I.L.Caragiale-Caragialeana,Ed.Eminescu,Bucuresti,1977,pg.138. Serban Cioculescu,Viata lui I.L.Caragiale-Caragialeana,Ed.Eminescu,Bucuresti,1977,pg.147. 10 Idem.,pg.152.

Cultura reprezint pentru marele scriitor o atmosfer de atelier,n sensul c acestuia i plcea s triasc n formele i atitudinile sale tradiionale, reproducnd tipul unui mucalit oriental i balcanic. A fost singurul scriitor de seam al vremii lui reprezentnd oraul i aspiraiile sale de civilizaie burghez,prefera peisajele i drumurile rii n care se evidenia tipul civiliza iei Europei de mijloc, linia ferat care unea Bucuretiul cu Ploietiul. Atmosfera Momentelor este prezentat ca o societate oarecum cristalizat, n care se cultiva plcerea de a tri. Ea nfieaz a doua generaie dup cea a Comediilor, unde decorul este mic-burghez, mahalagesc, unde oamenii nu sunt de obicei funcionari i cucoanele nu sunt nc franuzite. Este descris o lume de mici negustori, trind patriarhal, cu stpni aspri dar creduli. n Momente, procedeul reprezentativ este acela al schiei rapide, alctuite din cteva trsturi, cu un simplu tic verbal, caricatura i nu marele portret clasic, laborios i complet construit. Caragiale nu este un descriptiv-vizual. Imaginea att de vie a mediului provine din implicaiile vorbirii personajelor,surprins cu o mare acuitate a auzului i reprodus cu o asemenea exactitate n notarea vocabularului,a intonaiilor. Aici ntlnim darul cel mai de seam al scriitorului,fiind nzestrat cu o lingvistic neobinuit i cu o ureche ascuit pentru toate nuanele i particularitile graiului. G. C. Nicolescu afirma c Momentele si Schiele lui Caragiale ofer nu numai ceasuri de mare desftare, ci i un prilej de a cunoate prin ele societatea romneasc dintre anii 1870-1900. Ele reprezint un document al epocii scris de un mare artist cu un sim al omului de tiin care tie s pun ordine n fapte i s stabileasc o legtur ntre ele. Precum Cehov, acesta dezvluie metehne ale societii, le ridiculizeaz i le sancioneaz, folosind comicul i rsul: nimic nu-i arde pe ticloi mai tare ca rsul.11 Privite n ansamblu, Momentele si Schiele constituie o fresc unitar a societii romneti din epoca respectiv i indic trsturile caracteristice ale reprezentanilor vieii politice, familiei, colii, presei, ale reprezentantelor femeilor superficiale i parvenite. George Ranetti,n 1901, la apariia Momentelor, l felicita pe Caragiale printr-o formul lapidar rmas memorabil: Nu momente, maestre, ci monumente.12 Considerm c dou constatri stau la baza cercetrii Momentelor, prima fiind aceea c se refer la caracterul i amploarea forei de tipizare din opera caragialean, iar cea de-a doua privete
11

Petric Marin,Ion Luca Caragiale,Bibliografie de recomandare ,Ed.BIBLIOTECA ACTIVISTULUI POPULAR,Bucuresti,1964,pg.185. 12 Op.cit.,pg.188.

situaia lumii din Momente, raportat la teatrul su, constatri confirmate i de Dan Costa care spunea c aceste dou constatri sunt reductibile la una singur. Personajele din Momente se nrudesc cu cele din comedii, pentru c sunt zugrvite cu aceleai procedee artistice. Personajele Momentelor sunt varieti de Caavencu,Trahanache. Spre exemplu, Gazetarul Caracudi este o varietate de Caavencu, reporter, trind din plastografii gazetreti. De asemenea, ceteanul turmentat este cap de generaie al unei categorii care se diversific ntr-o sumedenie de Lache, Mache, Ghi, Costic, Mitic i alii. Critica social din Momente este ndreptat contra birocratismului, aparatului de stat burghezo-moieresc i indiferenei condamnabile a acestuia fa de necesitile vitale ale poporului. Publicate n Universul, Momentele sunt considerate ca un teatru mai liber de constrngerile marii compoziii, suma personajelor, oferind imaginea unei vaste comedii de mozaic, care extind n adncime perspectiva cunoaterii att a burghezo-moierimii, ct i a micii burghezii.13 n capodoperele stilului oral, i aici vorbim despre Momente, Caragiale este considerat mai mult dramaturg dect povestitor din prisma faptului c acesta i comprima adesea interveniile narative pn la concizia unor indicaii scenice, lsndu-i eroii s dialogheze ca pe scen. Acestea au un caracter de comedii n miniatur, transcrierea direct a conversaiei surprinse pe viu le apropie pn la un moment dat de genul cultivat de Georges Courteline. Aici tehnica procesului verbal care permite obinerea unor efecte umoristice evoca unele din paginile cehoviene. Caragiale este original n Momentele sale, ca unul ce a lucrat mereu la personajele sale vii, i nu livreti. Opinm faptul c caracterizeaz personajele. Dumitru Micu a abordat genul scurt caragialean cu un caracter de definiie:Schia caragialean e rezultatul fixrii artistice a unui moment revelator, a unei situaii ce rezum plastic conduita unui tip social, dezvluindu-i prin aceasta firea, felul de a fi, si, implicit, fizionomia societii ntr-un moment dat al dezvoltrii ei.14 Momentele dispun de un comic de natur tipologic. Tot aici, difereniem faptul c prozatorul folosete ca mijloc artistic, dialogul, cu ajutorul cruia i

13 14

Op.cit,pg.180. Op.cit,pg.184.

10

Desigur, am putea spune c schiele lui Caragiale sunt comedii in fond15, aa cum susinea i Ion Roman, care l-a parafrazat pe G. Bacovia i a eliminat sensul dureros al formulei. Dup cum spuneam,este remarcat excelenta tehnic a unui dialog viu:Fiecare schi e o scenet i toate mpreun compun o magistral comedie de moravuri.16 n legtur cu schia 25 de minuteDuiliu Zamfirescu decreta ntr-o scrisoare adresat lui Titu Maiorescu: Caragiale ar trebui oprit, n interesul reputaiei sale de scriitor, de a publica fleacuri.17 Paul Zarifopol a desconsiderat schiele afirmnd c: E de gndit dac nu cumva unor din cetitori sau literai tiprirea n foileton de gazet popular nu crea, ea singur,o prevenire defavorabil scriitorului. Pe un bucuretean intelectual l-am auzit zicnd, pe cnd nc mai tria Caragiale, c sunt n capitala noastr o sum de biei spirituali, gata s-i fabrice oricnd mruniuri amuzante ca ale lui Caragiale.18Aceast ipotez a lui Zarifopol i gsete confirmarea n afirmaia dispreuitoare a lui G. Panu care n ultimele decenii de via,Caragiale nu ar mai fi scris altceva dect oarecare siluete i tipuri pentru Universul19. Fraza emblematic,potrivit mai tuturor momentelor care sugereaz atmosfera ncrcat a schimbului de opinii pe baza ultimelor informaiuni, este cea din debutul Inspeciunii : Mai muli prietini-mpiegai n diferite administraii publice-stau de vorb, la masa lor obicinuit ntr-o berrie, despre chestiunile la ordinea zilei.20 ntr-o alt ordine de idei, observm cu precdere simultaneitatea perfect ntre momentul emiterii foiletonului din Universul i momentul receptrii operelor de ctre cititori, astfel La Moiapare tocmai n toiul trgului tradiional. De asemenea, Duminica Tomii este tiprit n preajma zilei sfntului Toma, iar De nchiriat i Caut cas n proximitatea zilelor de sfntul Dumitru i sfntul Gheorghe. Schiele cuprind o serie de adevruri istorice, ce pot fi regsite n ziarele vremii, coresponden, discursuri parlamentare. De aici ne dm seama de faptul c i contemporanii lui Caragiale aveau dreptatea lor, receptnd momentele altfel dect noi, din prisma unghiului viu al cunoaterii sensibile.
15 16

Ion Roman,Caragiale,Ed.Tineretului,Bucuresti,pg.233. Op.cit.,pg.184. 17 Ion Vartic,Mariana Vartic,I.L.Caragiale,Momente,Ed.Biblioteca Apostrof,Cluj,1997,pg. 18 Op.cit.,pg.VI. 19 Op.cit,pg.VI. 20 Op.cit.,pg.VII.

11

Sesizm c toate personajele Momentelor sunt interesate de chestiunile la ordinea zilei. Tot aici se poate vorbi despre emblema umoristic a unei nsoiri sau dedublri antice n care se integreaz cuplul Lache i Mache, care nu sunt dect unul i acelai n dou fee, doime de o fiin i nedesprit. Viaa lor seamn foarte mult cu un sistem solar dublu, n care fiecare joac pe rnd rolul centrului,pe cnd cellalt i se rotete mprejur.21 Un personaj la fel de reprezentativ este Mitic, pentru c poate fi prezent pretutindeni. Dar ca fiin n lume, omul reprezint o figur indistinct, deoarece noi suntem asemeni multora i alii sunt asemeni noua i trim n anonimatul simului comun. n aceast perspectiv Caragiale a creionat portretul lui Mitic ntr-un mod impersonal fr nici o trstur particularizant, eroul putnd fi oricine. Sintagma Cine zice Lache zice Mache i viceversa nu singularizeaz o persoan, ci reflect modul de a-fi-cu-altul. Aceast particularitate este ntlnit i n Triumful talentului la personajele Ni Ghiescu i Ghi Niescu,George Marinescu i Marin Georgescu, din De nchiriat, proprietarii unor case gemene. Opinm ca patronimicele eroilor din O lacun sunt alese dinadins din aria ierarhiei bisericeti: Diaconescu/Preoescu, tocmai pentru a sugera posibilitatea confundrii lor. Alte erori voite ale scriitorului fac ca n Groaznica sinucidere.,doctorul Miu Zaharescu s se numeasc i Miu Zamfirescu. Totodat, protagonitii din Momente precum Nae din Situaiunea, unchiul i nepotul din Greu, amicul X, Lache din O lacun sau din Amici, au n coninutul lor o teatralitate potenional care izbucnete n prezena unui partener n diverse ipostaze: poz, joc, agresare,, furie. Cea mai cristalizat tactic pe care o are eu fa de cellalt este pus n eviden n Situaiunea. Este vorba de un eu care mimeaz umilin, inocen i ignoran, care se retrage discret intr-un col i i asum rolul de victim agresat de cellalt. Cellalt are un temperament histrionic i este de la bun nceput foarte suprat, iritat, care ip tot mai tare. Numitul eu ncurajeaz agresiunea i iritarea celuilalt, aa cum se vede n Atmosfera ncrcat i Situaiunea. Tot n Situaiunea se observ deznodmntul crud al relaiei dintre eu, cel care aa teatralitatea celuilalt i cellalt-teatralizatul. n acest mod, domnul Nae i-a consumat total explozia nervoas, dup ce ne Iancu i-a stors de tot sucul su savuros, cellalt este prsit cu indiferen.
21

OP.cit.,pg.XIII.

12

Mitic reprezint figura emblematic a schielor, fiul risipitor de cuvinte, care are replic pentru toate i pentru toi, cu un efect scontat: Al dracului Mitic!. Toate figurile cele mai tipice ale schielor precum Mitic, Costic i Nae, Mache, Lache i Tache, Ni i Ghi, nu au nici un chip, nici trup, nu sunt fiine din carne i oase,ci numai din replici i vorbe. Aceste personaje se simt n elementul lor numai n spaiile neutre precum berrii, cafenele, terase, bcnii, n vagoanele de tren i de tramvai. Aceti protagoniti ai Momentelor triesc unii cu alii, unii ca alii, fr s aib un eu independent i astfel facem cunotin cu aspectul public al locuinei lor, devenit substitut al berriei, clubului sau cafenelei aa cum se ntlnete n Five oclock i n O blan rar. Tot aceste personaje ale Momentelor vieuiesc sub un regim strict cotidian, modul lor de a fi este unul publicitar ncarnat n trirea total de afar. Inventarierea att de amnunit a particulelor temporale ce pune n eviden orarul diurn sau nocturn al Momentelor, poate prea fastidioas, dar de fapt aceast aglomerare de probe este oglinda elocvent a cderii fiinei cotidiene sub tirania timpului. Eroii caragialieni sunt lipsii de realitate interioar, n sensul c nu se retrag din cnd n cnd ntr-un spaiu numai al lor, ci sunt expui mpreun i peste tot. Se poate afirma c schiele caragialiene reprezint o nlnuire de momente cronologice,de salturi dintr-un acum ntr-un alt acum, fiecare moment divizndu-se ca o celul n numeroase momente temporale. Schia Repausul dominical, are o miz mult mai mare dect pare la prima vedere, cci ea celebreaz n acelai timp cu viziunea global a Momentelor, unica terapie posibil mpotriva tiraniei timpului. Caragiale are un repro la adresa capacitii contemporanilor si de a-l recepta aa cum se cuvinte i denun: De Momente n-a spus nimeni un cuvnt, dei e o carte european. n continuare, ne vom referi la prima art poetic a lui Caragiale i anume Grand Htel Victoria Romn, fiind i ea semnificativ pentru un creator la care predomin latura artistic. Sintagma simt enorm si vd monstruos22 pe care Zarifopol a conchis-o, nu este doar o formul ocazional, ci rezum un temperament, care lumineaz metoda artistic i poetica estetic a privirii.

22

Op.cit.,pg.XXXV.

13

Sugestiile coninute n aceasta, se comprim n patru secvene complementare, prima secven coninnd o esenial sugestie anticipativ, pentru ca cel privit cu insisten are senzaia de a fi regresat la starea subuman. Sosirea scriitorului la hotel produce senzaie printre cei aezai. Este o secven a agresrii directe, n care cel privit sufer de complexul Sfntului Sebastian. Cea de-a doua secven aduce o rsturnare de situaie n care cel privit devine privitor, deoarece privete de la fereastr i capt o perspectiv larg asupra scenei. Dar linitea nu se produce imediat: nu poate dormi i se simte ameit, reacia sensibil i vizual subiectiv este profund quijotic, ceea ce l face s simt i s vad lumea altfel dect este, o realitate deformat i monstruoas. Tot n aceast stare, privitorul percepe de la fereastr cea de-a treia secven: n strad, un cine flmnd care era mprejurat de mturtori. Ochiul febril al privitorului observ toate reaciile cinelui i dintr-o dat o ia la goan printre mulime i lovituri i se oprete ntr-un loc singuratic. Aceast secven este foarte asemntoare cu prima, ntruct omul agresat ca bestiile din menajerii, se rupe de mulime i se refugiaz n camer; animalul folosete aceeai tehnic de descercuire, refugiindu-se ntr-un loc singuratic. Cea de-a treia secven cuprinde i un element intertextual maina cea vie, provenit de altfel de la Descartes i din viziunea fiziologic mecanicist a lui La Mettrie. Laitmotivica rezerv de energie nmagazinat este o form de energie liber, care ne dezvluie familiarizarea scriitorului cu teoriile fizicienilor i fiziologilor. Caragiale considera c ntre animalul-main i omul-main exist o coresponden evident. Primele trei secvene sunt nite secvene ilustrative ale agresrii, iar cea de-a patra aduce un element nou i anume hazardul. n aceast secven este ilustrat o femeie numa-n cma, cu picioarele goale, cu prul desprins, ine strns la piept un om mbrcat n uniform de poliie i nu se oprete din zbieratul rguit, fiind lovit de un sergent care o-nvrtete n loc. Aceast intensitate a reaciei agresate se aseamn cu imaginea naturalist a lui Edvard Munch - iptul. Se observ foarte clar c scriitorul dispune de o sensibilitate foarte vulnerabil i recepteaz stimuli imperceptibili, ct i vibraiile puternice ale realitii exterioare. n concluzie, cele patru secvene din Grand Htel Victoria Romn pun n eviden patru ocuri ale naratorului. Naratorul este ocat i ameit, pe cnd scriitorul rmne distant i calculat: I ,,Imposibil
14

de rbdaties din btaia ochilor; II,,nervii iritai-simt enorm i vd monstruos. Luminarea mi d drept n ochi; III,,Sunt nervos, nu mai pot privi; IV ,,Pun minile la ochi i m dau napoi. Tudor Vianu afirma urmtoarea idee:,, Ingeniozitatea artistic a marelui nostru scriitor satiric, categoric unul dintre cei mai mari din istoria literaturii universale, const n capacitatea lui de a surprinde locurile comune ale ,,momentului, micile fraze gata fcute, cele care se impuneau tuturor i dispensau pe vorbitor de ecranizarea proprie a faptelor i de exprimarea personal.23 Acest moment poate fi gsit n schia O lacun, unde Lache Diaconescu, aflndu-se la berrie constat lipsa pedepsei cu moartea. Credem c lumea Momentelor este, n esen, aceeai pe care Caragiale a transpus-o n piesele de teatru O scrisoare pierdut, O noapte furtunoas, D-ale carnavalului, Conu Leonida fa cu reaciunea, dar exist diferene n perspectiv tipologic. n Momente, cu excepia unor schie ca Telegrame, n care conflictul i atmosfera amintesc de O scrisoare pierdut, personajele sunt acaparate n viaa lor de zi cu zi, n care tipul care se evideniaz este patriotul i zgomotosul, ntrun cuvnt moftangiul Mitic, alt dat numit Tache sau Mache, Popescu sau Georgescu. n Momente l regsim, de asemenea, pe amicul fanfaron, prieten cu toat lumea, dar n realitate, un conformist, fricos i un amator de favoritisme cu profit personal.

23

Virginia Carianopol,Momente si schite,Povestiri,Ed.SCRISUL ROMANESC,Bucuresti,1982,pg.X.

15

Inspeciune
Momentul Inspeciune reprezint, fr semn de ntrebare, cel mai impenetrabil text al lui Caragiale. Zarifopol considera c este o tragedie exasperat i stranie24 a personajului nenea Anghelache. Pentru G. Ibrileanu, foarte neatent n acest caz, n Inspeciune ar fi vorba despre soarta unui casier, care dispare de frica unei inspecii ce trebuia s aib loc a doua zi.25 La rndul su G. Clinescu observa n Inspeciune tema ateptrii anxioase: nenea Anghelache, n preajma unei inspecii, s-ar sinucide din frica absurd de a nu fi gsit cu lipsuri pe care nu le are.26 n Inspeciune, nenea Anghelache nu se teme, aa cum s-a spus de o eventual verificare din partea inspectorului financiar, ci dimpotriv el o vrea i o viseaz mereu; n unsprezece ani de cnd i-a luat slujba n primire, nimeni nu a venit s l controleze. i mai ales, Anghelache nu se teme de rspunsuri, este furios tocmai pentru c nu este somat s rspund. Cnd amicii l consider funcionar corect, personajul ajunge n culmea iritrii, reprondu-le glumele proaste pe seama sa. Tocmai de aceea, acesta i dorete att de mult inspecia, ca o prob care repetat periodic s i aduc renumele de funcionar model. Pentru casierul Anghelache este insuportabil absena inspectorului i a naturalei constrngeri la care ar trebui s se supun. Sinucigndu-se, Anghelache de teroarea absenei unui asemenea transcendent. Aici, exist un scenariu tipic de fars destinal tragic: Anghelache, care este inferiorul l ateapt unsprezece ani pe superiorul absent, pe care l tot reclam. n cele din urm se sinucide, i acesta este momentul n care i face apariia inspectorul financiar. Pentru erou, refugiul specific este cel al congelrii hibernale adic cel al morii. Foarte interesante sunt nceputul i sfritul momentului prin efectul lor identic. Inspeciune debuteaz sub semnul uimirii i se ncheie sub marca stuporii. Aceast schi dispune de o circularitate care devine transparent, ncepnd cu anunarea fugii n America a unui casier delapidator i se ncheie cu stingerea din via a lui Anghelache, alt funcionar model. Pentru amici, sinuciderea lui Anghelache va fi mereu un semn de ntrebare. nsui scriitorul, se ntreab de ce s-a ucis Anghelache i chiar el ne d totui informaii sumare i laconice
24 25

Ion Vartic,Mariana Vartic,i.L.Caragiale-Momente,Ed.Biblioteca Apostrof,Cluj,1997,pg.LII. Op.cit. 26 Op.cit.

16

despre personaj, dar eseniale. G. Clinescu relev n Istoriasa c: Autorul nu uit s-i alctuiasc [personajului] foaia de observaie i dup o privire aruncat asupra ei susine c Anghelache este un scindat cu teama rspunsurilor sociale.27 Canu, om sucit Foarte semnificativ este istoria lui Canu, bietul om sucit, care este un nenorocos care st sub semnul cifrei 13. n realitate, este vorba doar despre istoria dezavantajului de a te fi nscut. Ion Vartic considera c personajul: este un fel de riga Crypto, adic o fptur prea firav i prea nevinovat pentru a putea cu adevrat suporta starea de om.28Considerat c are nume fr praznic la clindar, personajul este trimis ca o bil de biliard cnd ntr-o direcie, cnd n alta, aa cum se muta i el dintr-un loc n altul, dar de fapt norocul su nu se afla pe aceast lume. Cnu avea o nerbdare de a se deschide ctre via, dar corespunde cu nerbdarea nchiderii spre moarte: Ruru pn seara a murit.!29 Se pare c nici n moarte, Cnu nu i-a gsit locul, preotul gsindu-l n cociug cu ceafa la vedere i cu urloaiele ctre grtarul coastelor. Aceast sintagm din urm pune n eviden dorina omului de a se strnge n sine, revenind la poziia larvar. Se poate spune c relaia acestui erou cu cei din jur implic drama pe care putea s o triasc ntr-o lume n care toate lucrurile sunt receptate rsturnat, ,,suceala lui Cnu este o abatere de la normalitate. Nobleea moral a lui Canu a constat n consecvena cu sine nsui, i dac a refuzat s accepte, va pieri jocul msluit al mediului social.

TRAGIC I COMIC - DOUA LOTURI Zarifopol ne informeaz c scriitorul a fost preocupat de relaia dintre noroc i nenoroc, i deci, Caragiale a inut mori s ne prezinte o culme de nenoroc. Mircea Tomu a considerat c personajul caragialean este confruntat cu o for comparabil cu aceea a destinului,un

27 28

Op.cit.,pg.LX. Op.cit.,pg.LXXXIII. 29 Op.cit.

17

destin atotputernic i crud,asemeni destinului care a bntuit aprehensiunile anticilor,dar cu o modern nclinare spre cea mai sadic joac:Lefter Popescu este jucria i victima lui.30 Se poate spune,n primul rnd c exist o doz foarte mare de ironie i asta pentru c n Dou loturi exist o relaie reciproc de ironie ntre Lefter Popescu i transcenden. nc de la nceput, eroul este contient c nu poate s i depeasc condiia i c este nevoit pn la sfrit s i poarte crucea ghinionului su absolut. Tocmai, pentru c tie c nu are noroc, acesta i ncearc o ultim ans la loterie, dar cu bani mprumutai. Precizm c n Dou loturi, este ntlnit o situaie dublu-ironic, pentru ca micul funcionar primete un rspuns deopotriv din partea transcendenei: dac destinul i acord pentru o clip calitatea de favorit al ansei este pentru c n momentul urmtor s i-o retrag. Lefter Popescu ajunge s cread c singura modalitate n care soarta ar putea s rd de el este aceea de a-l face fericitul ctigtor al biletelor celor mari doar pentru a-i da neansa s le gseasc dect a doua zi dup termen. Un alt moment care l avertizeaz pe erou dar care i i produce noi iluzii este acela n care Lefter Popescu citete un articol din ziar care pare s confirme c el este fericitul ctigtor, tocmai pentru c el nu se poate prezenta deoarece nu-i gsete biletele. Semnificativ, este ns epidotul dramatic din viaa micului funcionar, ameninat de posibilitatea pierderii slujbei. Foarte bine pus n eviden este i caracterul revelator al lui Lefter Popescu care pare ca un erou tragic. Acesta d dovad de lipsa de msur, de abandon n faa furiei sale. Este lipsit de impruden i de msur, fiindc strig crunt, poruncete stranic, ori url cu glasul su tuntor, se face vnt la fa din cauza furiei. Lefter trece brusc la o siguran nemaintlnit, dnd n continuare dovada aceleiai lipse de msur: i bate joc de eful su numindu-l domnule Georgescu i i scrie cu mna sigur demisia. Dou loturi prezint situaia viceversa, unde Lefter Popescu are la una dintre loterii tocmai numrul ctigtor la cealalt, i viceversa. Finalul prozei capt o pondere deosebit, deoarece Caragiale introduce un final circular, simbolic n care este prezentat chiar de la nceput stnd la mas cu consoarta, vorbind n ticn iar la sfrit, trectorii pot vedea un moneag micu i scoflcit, optind ntruna, acelai cuvnt i anume viceversa.

3030

Ion Vartic,Mariana Vartic,I.L.Caragiale-Momente,Ed.Biblioteca Apostrof,Cluj,1997,pg.LXV.

18

Situaiunea i O lacun a provocat uimirea lui Marin Preda, care le-a situat n fruntea celui de-al doilea volum al culegerii ntocmite de el. n cea dinti, personajul prezentat de povestitor este amicul Nae, un nocturn care rtcete pe drumurile capitalei, n cutarea unui partener de discuii. Conversaia acestuia este bogat dar i insistent n jurul unei constatri, reluate insistent pe seama dezastruoasei situaii politice i economice a rii. n vorbirea amicului Nae, prostia i incultura nu se amestec deloc, stereotipiile cu aer comic par a fi expresia unei obstinaii n viziunea sumbr. n ciuda automatismelor verbale cu ,,pentru ca s m nelegi i ,,m-nelegi,acest personaj contientizeaz gravitatea extrem. Aceste schie ne arat personajului redus la ipostaza lui extrem, de expresie uman a unui concentrat de funcie politic, homo politicus. Perfecta acoperire ntre modalitatea povestirii i coninutul uman i faptic al celor dou schie este cea care provoac extrema uimire, textul autorului nereprezentnd altceva dect pur informaie. Acest lucru se poate vedea din faptul c Lache Diaconescu i Mache Preoescu fac parte din aceeai administraie i sunt i prieteni. Aici, este uimitor faptul c o aciune, este dezbrcat de orice semnal de atitudine sau comentariu al autorului i este n stadiul cel mai preparat pentru a vorbi numai prin sine. n Situaiunea nu este dect o simpl conversaie la aer, iar n O lacun nu sunt doar nite discuii ntre amici. Lumea fictiv a schielor este pregtit i prezentat ca s fie ct mai elocvent. n cunoscuta schi 25 de minute, ni se prezint evenimentul opririi trenului ntr-o gar de provincie i acest lucru bulverseaz ntreaga via a trgului. Aceast schi dispune de un univers social i moral foarte apropiat de cel al Scrisorii pierdute, dar care are un plus de esenializare care delimiteaz componentele opozante. n final, indignarea decanului avocailor, gsete o explicaie de natura intrigii politice. Tema central a acestei schie este irezistibila diluare a solemnitii n familiaritate i provincialism, fora prin care avanseaz un univers mre. Maiorescu nu a dezaprobat faimoasa replic: ,,ezi frumos! te vede madam Carol!31, pentru c n aceast replic sttea esena. Finalul schiei este alctuit din mpcarea celor dou familii nvrjbite din provincie, dar nrudirea lor att de strns pune n eviden mecanismul universului, n care nici cearta i nici mpcarea nu au un aer serios.

31

Mircea Tomus,Opera lui I.L.Caragiale,Ed.Minerva,Bucuresti,1977,pg 311.

19

C. F .R. este o schi cu aparen de dramatizare, n care doi amici, n cele din urm dezamgii de faptul c ceea ce prea o poveste de trdare n amor, nu era dect o simpl situaie de familie. Este prezent n schi tehnica iluziei, a subterfugiului care se afl la perfeciune. Aici, Caragiale nu mai folosete tema adulterului care este att de frecvent n operele sale, ci de data asta vrea s arate c ceea ce pare nu este cum pare. Amicul a crui tnr i frumoas soie este plecat n cltorie de noapte, n cupeu separat, cu un tnr atrgtor, dar care nu este nimeni altcineva dect propriul frate, pare a fi o replica data tuturor ncornorailor creduli i naivi din oper. Marea performanta din Tren de plecare consta n ducerea la desvrire a stilului capcan, a stilului aparen, unde naratorul se ascunde n umbra ntmplrilor, a personajelor i a vorbirii lor. Stilul este de o aparen perfect limpid, care ascunde n realitate straturi de subteran numeroase si succesive. La un moment dat autorul da impresia de exactitate, dar i de confuzie, pentru ca in final aciunea ajunge sa semnifice exact contrariul sau. Titlul, Tren de plecare, care este nsui o capodopera, nu ascunde doar falsitatea, ci i nereuite unei experiene singure a unei ntregi existente. Este transpus doar un sfrit de sptmn al unei familii burgheze, plecat la Sinaia pe urma destinderii, unde se ntmpl cteva nenelegeri i ncurcturi. Familia Georgescu duce o viaa dubl, social stratificat, ntre grupul rsfat al celor trei, dl. Georgescu, mamia i puiul i biata gramama, cocoana Anica. Acetia merg la gar cu muscal cu cauciuc i cltoresc la clasa I, iar btrna se ostenete pn la tramvai i ia un vagon de clasa a IIIa. Drumul spre gar sugereaz snobismul i dezordinea aceste familii bucuretene, iar ntmplrile hazlii din tren moralizeaz caracterul corupt al Georgestilor. De fapt ateptarea i cltoria sunt nite trepte care urca si coboar nspre sau dinspre lumea promisa si anume Sinaia. Petrecerea gravului personaj se degradeaz n alergtur i n singurtatea comic, scpndu-i de sub ochi soacra, soia i copilul, iar n sfrit petrecerea pentru care s-a pregtit a luat final. Nu acelai lucru se ntmpla i doamnei Georgescu, pentru c pentru ea petrecerea se prelungete ntr-o partida de plcere pn n zorii dimineii. Finalul acesteia ar putea nsemna posibilitatea unei complete rsturnri a valorilor din poveste. Aparenta ordine burgheza ascunde sub iluzia perfeciunii ei, un mare tumult al contradiciilor deoarece amuzantele ncurcturi de la Sinaia se prezint ca nite situaii vesele.
20

Testul acestei povestiri nu spune ce povestete, dar nici nu nceteaz a rmne principalul mijloc de referin. i n Ultima emisiune, cadrul sugereaz deplina putere a iluziei: ,,razele lmpii din tavan trecnd, afar prin clondire pline cu deosebite vopseli strvezii32. Triumful stilului exagerat exprim condiia uman cea mai deczut, ca i n portretul cocoanei Zamfira Muscalagioaica: ,,Aceast persoan, care a pierdut de mult un ochi i uzul comod al minii drepte i al piciorului drept, are o istorie poate i mai interesant dect amicii i camarazii si. A iubit!...33 n Petiiune, personajele evolueaz fr aparenta noim, dar episodul neplcut intim al mprumutului batistei, are un caracter simbolic. Puina micare epic sugereaz mecanismul implacabil al civilizaiei moderne, realizate dup un imaginar ceasornic. Procedeul construirii personajului feminin l putem ntlni n La Moi i ntrziere, unde coana moa din prima i frumoasa necunoscut din cea de-a doua, sunt foarte asemntoare dar i foarte diferite. La coana moa fizicul care o dezavantajeaz ascunde o fire copilreasc, iar la cealalt frumuseea trsturilor ascunde bruscheea reaciilor. Pn i cucoana din Art.214 nu este dect o erupie de vitalitate, pitoreasc. Tema acesteia este cea a autoritii paterne, iar procedeul preferat este cuplul comic dedublat de o simetrie perfect. Este prezentat o prima pereche familial, unde cucoana viril i vulgara domin tnrul efeminat, iar cea de-a doua pereche este format dintr-o tnr - pop, unde vulgaritatea printelui domin suavitatea fetei. Un cuplu potrivit ar fi fost ntre pop i cucoan, unde unul este replica celuilalt. Desprirea soilor prin liber consimmnt reprezint simbolul strii de permanent criz a universului social caragialean.

32 33

Mircea Tomus,Opera lui I.L.Caragiale,Ed.Minerva,Bucuresti,1977,pg.315. Idem.

21

I. L. Caragiale I. L. Caragiale este unul dintre acei scriitori menii s strneasc neistovite comentarii, dup unghiurile neateptate de perspectiv pe care le vor nsui generaiile succesive. Aceasta este soarta glorioas a scriitorilor cu <<mesaj>> indirect, cum a fost marele ironist. O oper literar, nchegat dup canoane clasice i ntr-un fel limitat, ca aceea a lui Caragiale, orict ar fi susceptibil de varii interpretri, e nc mai puin enigmatic dect fizionomia lui34 nota erban Cioculescu. Putem meniona c acesta nu era un scriitor exclusiv om de litere ci dimpotriv sociabilitatea sa fiind foarte divers, nct nu putea s aleag ntre ambianele ce i se ofereau, acesta fiind toat viaa lui un actor desvrit, dublat de un foarte lucid spectator. Caragiale prindea mai bine nota comic dect cea tragic ca spectator al tragicomediei, iar ca scriitor, nota tragic nu l atrgea. Mimnd foarte bine nc din copilrie la scoal liber al lui Iorgu Caragiali, contrafcea destul de bine schima patetic, reuind chiar s i impresioneze pe Vlahu i Delavrancea. Marelui ironist, stpn pe tot ce nseamn forma artistic, i lipsea echilibrul moral, actorul terorizndu-i cu inteligena sa publicul, ns acesta era nspimntat de forele obscure ale misterului. Doar aa s-ar putea explica groaza de singurtate, aceasta fiind cheia sensibilitii sale. Caragiale a dorit s asigure viabilitatea operei sale prin observarea ascuit a fenomenelor de via,dar i prin desvrirea artistic a dialogurilor. Valoarea artistic a comediilor i a Momentelor nu trebuie s ne conving aa cum susinea Titu Maiorescu i M. Dragomirescu. Existena artei alturi de tendina social este un fenomen literar destul de frecvent i se ntlnete la toi marii scriitori satirici, arta nu anuleaz tendinele, ci le servete ca o justificare. Comediile caragialiene au urmrit fenomenele sociale socotite ca pgubitoare mersului firesc al civilizaiei noastre. Caragiale nu este dator s dea ndrumri pozitive pentru lecuirea doftoriceasc a organismelor bolnave. Cioculescu nu acord credit formulei celei mai rspndite: cunoscuta declaraie simt enorm i vd monstruos nu i se pare a fi cheia temperamentului caragialean35. Acesta pune pe fundamental. acuta sensibilitate meteorologic scriitorului ca pe un dat

34 35

.Serban Cioculescu,Viata lui I.L.Caragiale,Caragialeana,Bucuresti,Editura Eminescu,1977. Serban Cioculescu,Mircea Tomus,Opera lui I.L.Caragiale,Vol.I ,Ed.Minerva,1977.

22

erban Cioculescu mai afirma: S-ar putea c ntr-nsul se ascundea o hipersensibilitate, prin care lua atingere cu variaiile timpului, c dispoziia sa morala era n funcie de alternanele meteorologice. Ironie a spartei: acest ins excepional nu simea natura dect n reproduceri fotografice, grosolan colorate, i spunea argos, artndu-i fruntea: <natura e aici>. nchis frumuseilor peisajului, era n schimb supus fizicete fluctuaiilor climei, ca un instrument meteorologic de precizie36. erban Cioculescu nelege calitile de nalt art ale expresiei caragialiene drept linia de echilibru a ntregii lui literaturi, factorul salvator i nobilator al oricror teme: Totui ntmpina criticul, se poate afirma c realismul artistic al lui Caragiale a reuit s doteze literatura romn, printre altele, cu o poezie a vulgaritii prin caracterul succint, pur indicativ, nestruitor.37 Observm c ironia este calitatea de baz i atitudinea cea mai rspndit n literatura comentat: A lovit cu brutalitate, pretind adversarii si de ieri i cei de azi, care ies mereu la iveal. Nu este adevrat. Caragiale a fost un ironist i tiut este ca metoda ironic de a simula recunoaterea si admiraia unor mari merite, cnd e vorba de falsele valori38 Putem spune c G. Calinescu i pune amprenta la exegeza marelui scriitor. Capitolul dedicat lui Caragiale n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent nu poart marca expres a studiului monografic exhaustiv: Opera lui I. L. Caragiale, spune el, nu este att de copioas nct criticul s simt nevoia stratificrii pe epoci. Teatrul e mai vechi, proza nsa mai caracteristic pentru mentalitatea artistic.39

Clasicismul la Caragiale Paul Zarifopol ncepe s vorbeasc despre clasicismul lui Caragiale, caracterizare ndreptit de mrturisirile cuprinse n corespondena si articolele sale, dar i din trsturile operei sale. Creatorul considerat astfel i-a dobndit dreptul de a supravieui epocii, ntruct depete condiia primar a timpului i a locului n care a trit, nlndu-se spre universalitate datorit operei sale, a sensurilor profunde, a perfeciunii, pstrndu-i valoarea de-lungul secolelor.

36 37

Idem Idem 38 Idem 39 G.Calinescu,Mircea Tomus,Opera lui I.L.Caragiale,vol I,Ed.Minerva,Bucuresti,1977.

23

De asemenea, G. Clinescu l considera pe Caragiale unicul geometru al literaturii noastre, avnd n vedere vigoarea scrisului i rafinamentul simplitii atinse de scriitor prin arta reducerii la esena liniilor unei construcii artistice.40 Semnificaia clasic proprie operei lui I. L. Caragiale este definit de Pompiliu Constantinescu astfel: Dac ar fi procedat ca un clasic francez, redus la schema pur a psihologiei, Caragiale ar fi creat cteva figuri aproape atemporale, de valoare universal, dar de o atenuant semnificaie unisocial. Integrarea psihologilor individuale n fresca unei societi este semnul realismului sau, dovada unei situaii sociologice, simul unei adevrate comedii umane, pe care nu-l gsim la nici un alt scriitor naional.41 Unii critici au fcut marca structurii sale de om i artist din poziia sa fa de clasicim. Cnd declar:sunt vechi, domnule!, Caragiale i prezenta descendena n sensul simirii apartenenei la permanentele clasicismului. Precum Mihai Eminescu, Caragiale nu a uitat c <<fiecare lucru poart n sine nsui msura sa>> i ca <<specific uman>>, dar mai ales specific marilor creatori de art e s nu piard din vedere toate acestea pe distana de la observarea realitii pn la ivirea inteniunii artistice i la cutarea expresiei ce concord i cu intenia, i cu realitatea.42Clasicismul su se dispenseaz de bogiile paletei coloristice expresive. Om de teatru, Caragiale nu era mulumit de reetele teatrului romantic i postromantic i a neles c timpul su impune o redescoperire a formelor originare ale acestei arte scenice. A adoptat astfel numeroase procedee vechi, pe gustul condiiilor locale i istorice, nu printr-o simpl travestire, ci printr-o adevrat metamorfoz. Cnd spune despre sine c este vechi, desigur c subnelesul era c e un clasic. Prin referin la lumea moral, la proporii i la echilibru, dar i un reformator al scrisului, un remodelator al ei, un modern>43 Paul Zarifopol relev eforturile lui Caragiale de a cura de balast nceputurile unor acte. Nu numai n evitarea verbalismului, se percepe grija pentru clasicizanta economie de mijloace. Cnd ii atribuim unui scriitor calitatea de clasic, poate nsemna la o privire mai atent, dou lucruri diferite i anume ori c scriitorul aparine clasicismului, n interesul tradiional i
40 41

Stefan Cazimir,Caragiale-universul comic,Bucuresti,Editura pentru Literatura,1967,p.57. Pompiliu Constantinescu,Scrieri alese,Bucuresti,ESPLA,1957,p.244. 42 George Munteanu,Istoria literaturii romane.Epoca marilor clasici,Bucuresti,Editura Didactica si Pedagogica,1980,pg.445. 43 Al.Piru,Istoria literaturii romane de la inceput pana azi,Bucuresti,Editura Univers,1981,p.351.

24

istoric al cuvntului, ori opera s-a n confruntate cu timpul s-a meninut. Considerm c cea de-a doua accepiune i este atribuita lui Caragiale i anume, consacrarea. O mare parte din trsturile clasicismului se regsesc n multe dintre scrierile acestuia. Opera acestuia, de la comedii la momente i schie i de la nuvele la articole de critic literar i eseuri politice, se supune claritii, conciziei, msurii i ritmului, iar aceste aspecte ne ndreptesc sa vorbim despre unitatea n varietate a stilului sau. Exist o unitate interioara, care leag ntre ele firele aciunii i stabilete locul i rolul personajelor ntr-o ierarhizare, ceea ce caracterizeaz att teatrul, ct i proza lui Caragiale. Astfel, O scrisoare pierdut este o capodoper a compoziiei dramatice prin distribuia i micarea personajelor. n comediile caragialeene, partenerul ameninat sa piard piesele pe rnd, nu rateaz partida, iar echilibrul se reface ca prin farmec; adversitatea lui Caavencu se transform n declaraie amical cu care se adreseaz fostului sau adversar, ceteanul anonim se elibereaz de povara ndoielilor de alegtor. Iar, n final totul reintr ntr-o normalitate desvrit, dup o lupt aprig pentru putere. Tot un astfel de echilibru, se reface i n comedia O noapte furtunoas, unde jupanul Dumitrache are toate motivele s nu-si piard ncrederea n fidelitatea consoartei i n devotamentul lui Chiriac. Dar, aceste caracteristice ale clasicismului unui secol nou, nu se ntlnesc doar n comedii, ci i n momente i schie, realizate cu ajutorul formelor orale i al clieelor lingvistice. Al. Piru susine c ntiul precursor ntr-un sens foarte larg al lui I. L. Caragiale este Vasile Alecsandri, creatorul teatrului romanesc. Eroii lui Caragiale din O noapte furtunoasa au predecesori n teatrul lui Vasile Alecsandri: ,,ndeosebi Ric Venturiano, studentul n drept are asemnri cu Iorgu de la Sadagura. El cere la gazet introducerea sufragiului universal nteres de Nae Ipingescu, ipistatul, ca sufragiu, om care servete masa, ntocmai cum Gheorghe al Saftei nelege n Rusaliile sau satul lui Cremeni ziarul citit de subprefectul Tachi Razvrtescu. Zia, angelul radios al lui Rica Venturiano, nu e strina de admiratoare lui Iorgu de la Sadagura, Gahia Rosmarinovici, Ric are deviza vox populi, vox dei, pronunat deformat box populi, box dei. Aceasta e i lozinca preferat a personajului lui Alecsandri, Clevetici, autorul articolelor din Rusaliile. Satira demagogiei liberale a pseudovinovatiei gsete n Alecsandri i Caragiale doi reprezentani care se completeaz.44
44

Alexandru Piru,Varia,Bucuresti,Editura Eminescu,1973,pp.164-165.

25

Se disting structuri clasice ale comediilor lui I. L. Caragiale printr-o apropiere dorit de substana dramatic a textului i anume: raportul cuvnt/povestire, principiul separaiei genurilor, Caragiale-moralist, cultul formei, regula celor trei uniti, moduri de expunere, satira n cetate. Raportul cuvnt/povestire Caragiale mrturisea n Cteva preri: Nu de dragul cuvintelor am cutat s nscocesc o povestire. Eu de hatrul povestirii caut ntr-adins cuvinte. Povestirea este aici termenul generic pentru ntreaga oper caragialean. Efectul acestei relaii de subordonare a expresiei la idee, una dintre tezele fundamentale ale clasicismului, este evidenta i n creaia lui Caragiale, n genul epic, dar i n genul dramatic. Publicul i arta lui Caragiale - un studiu excelent n care Paul Zarifopol remarca starea specific a cuvntului n comedii: Forma vorbirii la Caragiale este cu deosebire dictat de orientarea dramatic a fanteziei sale: scurtimea lui mult citat cu replicile indicate adesea numai prin pauze, exclamaii ori ntrebri acumulate, este rezultatul exasperat al un unei viziuni interne extrem de vii. Artistul nu tie cum s scape de via, ca s-i arate ct mai direct figurile care debordeaz ncetineala i uscciunea abstract a cuvntului.45 Separaia genurilor Fiind un admirator al clasicismului, Caragiale este un nemrturisit debitor al separaiei genurilor, n sensul c se afirma ca parizian al hibridizrii lor. De asemenea, el condamn n teatrul lui Schiller i a lui Victor Hugo, amestecul indiscret al lirismului. Tiradele eroilor romantici pgubesc economia aciunii, sunt antidramatice. Descrierile naturii, n genul epic, nu trebuie s fie dect un auxiliar. Dup cum Muzele, n arta clasic se ajut reciproc, fr s-i ncalce una alteia domeniul, tot aa i peisajul, n nuvela sau schit psihologic, nu poate figura dect cu msur. A proceda astfel nseamn a urmri n arta nfloritura, iar nu durabilitatea.46 I. L. Caragiale-moralist Observm de altfel, un al doilea studiu al lui Pompiliu Constantinescu despre Caragiale care capt caracterul unei sinteze superioare: Caragiale este un moralist, n sensul clasic francez, care n loc sa graveze portrete, ca un La Bruyere, sau s scrie maxime, ca un La Rochefoucauld, de

45 46

Paul Zarifopol,Incercari de precizie literara,Timisoara,Editura Amarcord,1998,p.202. Serban Cioculescu,Viata lui I.L.Caragiale,Caragiale,Bucuresti,Editura Eminescu,1977,p.366.

26

care se apropie mult prin intuiia avut asupra omului, fiind dotat cu un esenial geniu dramatic,a scris comedii.47 Privit n ansamblu, Caragiale poate fi definit, ca moralist, adic un scriitor preocupat de om, de caracterul i moravurile lui n relaie cu societatea. Deriv de aici firul politic conductor al trilogiei sale comice: O noapte furtunoas, Conul Leonida fa cu reaciunea i O scrisoare pierdut. Cultul formei Distingem faptul c Garabet Ibrileanu aprecia contiina artistic a lui Caragiale, observnd c Mihai Eminescu, alturi de ceilali clasici ai literaturii romne, aud i cultul formei pn la exagerare. Caragiale este cel mai mare artist, dintre toi scriitorii vremii sale, iar forma sa este venic aceeai-imperfect, implacabil.48 Marele critic George Munteanu consider c unii contemporani au fost minunai-de impresionabilitatea neobinuit a lui Caragiale, n care au vzut chezia temperamentului de artist i cheia variabilitii n atitudini, comportri i ndeletniciri. Aceast impresionabilitate nu vibreaz ns n atingere cu formele plastice, cu universul deschis simurilor. Ea este de ordin pur intelectiv. Calitatea dominant a lui Caragiale este inteligena. Ali contemporani s -au lsat impresionai de cultura vast a scriitorului autodidact. Prin puterea apreciabil de asimilare i prin specularea abil a ideilor sau cunotinelor nsuite din ajun, actorul nentrebuinat i-a putut juca rolul de om de cultur general.49 Regula celor trei uniti n raport cu Vasile Alecsandri care reduce comicul la un sistem de opoziii de tipul: vechi/nou, tineri/btrni, oreni/provinciali, Caragiale realizeaz piese complexe, pune numrul cel mai mare de probleme dramaturgice i reuete s concilieze preteniile unui public larg. Apare unitatea de loc i de timp n trei din piesele lui Caragiale i anume: Npasta, O noapte furtunoas i Conul Leonida fa cu reaciunea. n Conul Leonida fa cu reaciunea apare conflictul interior/exterior: existena lipsit de importan a conului Leonida i afl un spaiu necesar n aceast izolare. Cele dou personaje doresc s fug, dar evadarea lor este imposibil. Deasemenea

47 48

Pompiliu Constantinescu,Bucuresti,Revista Fundatiilor Regale,1939. Garabet Ibraileanu,Scriitori romani si straini,Iasi,1926,p.207. 49 George Munteanu,Istoria literaturii romane.Epoca marilor clasici,Bucuresti,Editura Didactica si Pedagogica,1980,p.473.

27

pstreaz regula celor trei uniti i n O noapte furtunoas, n care situaia fr ieire a lui Jupan Dumitrache este subliniat i de acest topos i timp nchis.

Moduri de expunere Discutnd relaia dintre dialog i naraiune, nici un alt dramaturg nu a reuit, s alterneze ntr-un act sau ntr-o scen, momentele dinamice cu momentele de deliberare sau de necesitate. Florin Manolescu detaliaz profilul textual definit de Caragiale ntr-un numr de pagini teoretice i reflecii:Prin profil textual trebuie s nelegem frecvena cu care apar i modul n care sunt distribuite de-a lungul unui enun considerat literar, unitile de baz ale textelor dramatice sau narative: aciunea, descrierea, tirea, imaginea, portretul, consideraiile generale, indicaia de regie, dialogul sau scenele, maximele i chiar locurile goale.50

Spiritul satiric Satira se nscrie n istoria gndirii i a creaiei umane ca un moment strlucit de ofensiv a raiunii, de afirmare a intelectului. Constat c satira reprezint din punct de vedere social, una dintre cele mai puternice sanciuni morale, generatoare de respingere: Probabil c e capabil s activeze n contiine un fel de anticorp al maladiilor de gndire, deoarece cuprinde n fiina ei aspectul cel mai rar i mai fin al intelectualului.51 Literatura jurnalistic este prima etap de scriere a lui Caragiale din tinereea sa la Ghimpele, Claponul i n diverse almanahuri i calendare. Cele mai bune ediii din aceast oper, precum ediia Zarifopol i ediia de Opere ngrijit de Al. Rosseti, erban Cioculescu i Liviu Clin includ acest material sub denumirea Din periodice. Urmeaz o a doua separare materiei n dou volume i anume: Momente, schie, notie critice, din volumul 2, iar din volumul 3: Nuvele, povestiri, amintiri, versuri, parodii, varia.

50 51

Florin Manolescu,Caragiale si Caragiale,Bucuresti,Editura Cartea Romaneasca,1983,p.234 Valentin Silvestru,Elemente de caragiologie,Bucuresti,Editura Eminescu,1979,p.250.

28

Marile comedii
Ultima ediie de Opere repartizeaz teatrul n primul ei volum, care cuprinde piesele O noapte furtunoas, Conul Leonida fa cu reaciunea, O scrisoare pierdut, D-ale carnavalului, Npasta; 1 aprilie(monolog), Hatmanul Baltag i O soacr. O soacr ne amintete de comedia mare a lui Caragiale, prin construcia de o simetrie perfect: trei perechi de ndrgostii, agregai ntr-o curs de urmri, qui-pro-quo-uri i recunoateri de efect mai mult superficial cu trimiteri spre literatura ieftin, sentimental. Comedia O noapte furtunoas, cea dinti realizare major a lui Caragiale, rmne astzi de o importan excepional n cuprinsul operei lui nu numai prin valoarea ei intrinsec, dar i prin calitatea de a fixa structura de baz a operei lui de comediograf. O noapte furtunoas este comedia demascrii unui ir ntreg de iluzii cu pretenii, Personajele piesei sunt componentele acestei iluzii i mecanismele ei funcionale. n momentul n care s-a jucat O noapte furtunoas, mai precis n 1879, dramaturgul a fost criticat pentru faptul c se abate de la direcia inaugurat de traducerea Romei nvinse, care sugera o carier de scriitor ortodox i mai ales c face aceleai glume uoare din Claponul:Mrturisesc c mi-e cam ruine s povestesc aici asemenea lucruri. Ei bine, eram o mie de persoane asear, brbai, femei, biei, fete chiar, care ascultau cu ruine dezvoltarea acestor simtimente nalte n stilul al Claponului.- (Fr.D(ame), Revista teatrala, O noapte furtunoas sau No.9, Piesa in 4 acte de I. Caragealli, in Romanul, 20 ianuarie, 1879). Obiecia cea mai categoric s-a referit la faptul c in comediile lui Caragiale nu exista moralitate, care erau pline de ncornorai naivi, de amani fr scrupule i chiar de femei cu moravuri uoare, precum Didina Mazu sau Mia Baston, despre care ar fi trebuit s se vorbeasc n blciurile i nu pe scena Teatrului Naional. Chiar i colegul su de la Timpul i anume, Slavici, ia manifestat intransigena fa de imoralitatea personajelor din O noapte furtunoas. Se presupune c I. L. Caragiale sconteaz pe o lectur anecdotic i pe satisfacia real pe care o au cititorii sau spectatorii n momentul n care pot identifica ntmplri i personaje n via, dintr-un text ficional. Observm c tejghetarul Chiriac ntreine cu abilitate la stpnul su o adevrat psihoz militar, vorbindu-i despre exerciii i ronduri de noapte sau despre Tache Pantofarul. De altfel, Jupn Dumitrache i exercit funcia de comandant din mndrie, pe cnd Chiriac crede c este o form care i-a pierdut coninutul, cu pretext cu ajutorul cruia soul naiv poate fi inut departe de cas.

29

Caragiale dispune de o mare inventivitate, iar acest lucru este vizibil n tehnica expoziiei i a finalurilor care reprezint prile cele mai stereotipe ale unei comedii. n Noaptea furtunoas, n deznodmnt, dup identificarea lui Ric Venturiano, Caragiale introduce un nou spectacol n text, legtura de gt a lui Chiriac, care amenin s recicleze aciunea, introducnd-o n punctul din care a pornit. Tache Pantofarul era finul lui Popa-Tache, celebrul agent electoral al partidului conservator i prin urmare om de-al ciocoilor, care trebuia dus la sentimente mai bune prin ct mai dese convocri la izrci. Foarte puin se tie despre faptul c Maiorescu sau Caragiale s-au aflat n postura lui Tache Pantofarul, fiind supui unui asemenea tratament. ntotdeauna vor exista oameni care vor fi devotai unor idei, aciuni sau instituii, i oameni care vor vrea s profite de pe urma lor. Comedia presupune precum romnul poliist sau povestea popular un grad ridicat de convenionalitate, indiferent ce s-ar ntmpla n cuprinsul romanului poliist, a unui basm sau ntr-o comedie ,mecanismele trebuie s funcioneze impecabil, ntru-ct criminalul trebuie s fie prins i pedepsit, binele trebuie s triumfe n final, iar ca i n comedie, eroii sunt predispui cstoriei i fericirii. Ordinea cronologic a genezei ne indic, dup O noapte furtunoas, pe cea mai scurt i concentrat dintre comediile lui i anume: Conul Leonida fa cu reaciunea, despre care istoria literar nu s-a putut pronuna cu precizie n ceea ce privete data scrierii 1879 sau 1880, nici a primei reprezentri. Mircea Tomu afirma despre Conul Leonida fa cu reaciunea: se poate spune c restrngerea spaiului nu este aici o defeciune a viziunii, aa cum credea Gherea, ci o intenie artistic limpede. n aceast comedie, personajul este foarte bine conturat dar din perspectiva individualitii sale, fiind plasat ntr-un anumit spaiu i relaii. Comedia are doar trei personaje, unul dintre ele fiind episodic, un altul este interpretat drept ecou, aproape c se poate spune c aceast comedie este monografia unui personaj, fiind realizat de un singur personaj. Comedia ne prezint o pereche de mic-burghezi, speriai de o posibil revoluie. n Conul Leonida fa cu reaciunea exist un exemplu tipic de manipulare a unui ter, cu ajutorul unui lider de opinie. Leonida citea ziarele cu regularitate, care erau pline de informaii despre Garibaldi sau despre republica. Efimia este victima lui Leonida care rmne pentru ea un erou. Leonida este nsui o victim, iar aceasta este o trstur specific a teatrului lui Caragiale,
30

care presupune existena unui context mai larg, spre care ntmplrile de pe scena trimit cu ncpnare. De asemenea, Leonida este cel mai modern i complex personaj al comediilor lui Caragiale, fiind construit pe baza relaiei dintre teorie i practic, dintre spaiul domestic nchis i spaiul larg al existenei sociale, n ciuda datelor sale istorice, iar textul are densitatea unei mari capodopere. O scrisoare pierduta a fost reprezentata pe scena in anul 1884, fiind a treia dintre cele patru scrise de autor, o capodopera a genului dramatic. E. Lovinescu considera c efemeritatea comediei de moravuri fa de comedia de caracter nu s-a dovedit ndreptit n timp, aceast comedie fiind actual i pentru c mentalitatea unei categorii sociale nu difer prea mult n context romnesc de la o opera la alta. G. Clinescu susinea ca: ,,Precum exista categorii individuale, exista si tipuri sociologice. ()Situaiile sunt eterne si se rezolva in limbaj52, iar Pompiliu Constantinescu afirma: ,,Caragiale are o dubla intuite a individului: a categoriei sociale i sufletesti. Comedia de moravuri se mpletete cu aceea de caracter.53 Prezint structura cea mai complex a subiectului. Contribuie la dezvoltarea acesteia att elemente de neprevzut (pierderea i regsirea scrisorii, obinerea poliei falsificate de Caavencu, desemnarea lui Dandanache de la centru drept candidat al partidului), ct i reeaua preexistent rel aiei ntre personaje. Piesa e centrat, n fond pedificultatea de a lua o hotrre ntr- o situaie ultimativ spre deosebire de celelalte piese. E singura comedie caragialean care avanseaz o situaie dilematic de prim importan, singura n care personajele principale se arat contiente c trebuie s i joace propriul destin. Ironia sorii i marea ironie a piesei const n faptul c decizia cu care ele se confrunt va fi luat n cele din urm de alii, punnd sub semnul ridicolului toate ezitrile anterioare. n O Scrisoare pierdut erosul i politica intr n coliziune la nivelul intrigii. Tiptescu este nevoit la un moment dat sa aleag ntre iubirea Z o e i i c a n d i d a t u r a l u i C a a v e n c u . Dramaturgul reuete cea mai strns mpletire a componentelor tematice pe tot parcursul acestei piese i motivaiilor politice. Socialul funcioneaz n permanen ca un

52 53

L.Paicu,M.Lupu,M.Lazar,Literatura romana,Ed.Art,2007,pg.339. Op.cit.

31

criteriu subiacent aciunilor i motivaiilor politice: n demascarea taberelor electorale,n nfruntarea orgilor, n lupta pentru parvenire i pentru supremaie. Partidul marcheaz existena ntregii colectiviti: ansele de succes, amiciiile i adversitile, chiar i viaa intim. Distingem faptul c multe episoade narative ale comediilor lui Caragiale ar putea fi considerate o form a teatrului n teatru,fiind realizat prin participarea actorilor abseni ca n celebra expoziie a lui Pristanda n care acesta joac mai multe roluri i d cele mai exacte amnunte: tii, ca la teatru. n Scrisoarea pierdut primele trei acte se ncheie cu un obstacol creator de tensiune. Actul I prezint personajele Stefan Tiptescu i Pristanda, citind ziarul lui Nae Caavencu ,,Rcnetul Carpailor. Faptul ca sosete Trahanache i aduce vestea deinerii scrisorii de amor de ctre adversarul politic declaneaz un conflict dramatic. Se contrasteaz naivitatea si calmul lui Zaharia Trahanache cu zbuciumul amorezilor Tiptescu si Zoe Trahanache, acetia din urma acionnd impulsiv si contradictoriu pentru cptarea scrisorii din mana antajistului. Cel de-al doilea act, prezint n scena o alta numrtoare i anume cea a voturilor, dar cu o zi nainte. Tiptescu ii cere lui Pristanda arestarea lui Caavencu i percheziia casei acestuia pentru a gsi scrisoarea, pe cnd Zoe ordona eliberarea acestuia i profita de toate mijloacele sale de convingere feminin pentru a-l convinge pe Tiptescu s susin candidatura avocatului din opoziie. n actul III, aciunea se mut n sala mare a primriei, unde au loc discursurile candidailor Farfuridi i Caavencu. Trahanache gsete o polia falsificata de Caavencu, pe care ar dori s o foloseasc pentru a antaja. Caavencu ncearc s vorbeasc despre scrisoare, dar nu reuete din cauza scandalului iscat n sal de Pristanda. n aceast ncierare, Caavencu i pierde plria cu scrisoarea, pe care o gsete Ceteanul Turmentat i o duce destinatarei. n actul IV, se rezolv conflictul iniial, scrisoarea ajungnd la Zoe. Intervenia lui Dandanache ntrece prostia i lipsa de onestitate a candidailor locali. Este ales n unanimitate i totul se ncheie cu festivitatea condus de Caavencu, iar adversarii se mpac. De altfel, distingem i marea inventivitate a lui Caragiale n tehnica expoziiei i a finalurilor care reprezint prile cele mai stereotipe ale unei comedii. Complex este finalul Scrisorii pierdute, prin naraiunea lui Dandanache despre o nou scrisoare de amor, ceea ce transform scena de provincie a orelului de munte ntr-o metafor a unei lumi largi. Acest fapt declaneaz termenii teoriei jocului, prin utilizarea unui program n care ciclarea a fost introdus voit.
32

Observm cum labilitatea caracterelor i a opiniilor sunt unele dintre cele mai profunde i morale teme ale comediilor lui Caragiale. Acest lucru este observabil i n Scrisoarea pierdut n momentul n care Pristanda d recitalul extraordinar al duplicitii politice n faa lui Caavencu, unde Zoe i Tiptescu l iart pe Caavencu, dup ce au vrut s-l omoare i dup ce l-au arestat, iar n finalul piesei Caavencu conduce manifestaia politic. Din aceast situaie reiese i comicul de limbaj. n complexitatea pieselor lui Caragiale, se distinge i un mare criteriu i anume numrul relativ mare al personajelor episodice, neincluse n afi. Aceast situaie este ntlnit i n Scrisoarea pierdut, unde alturi de cele unsprezece personaje i de fecior mai apar i negustorul evreu care a pltit cele 44 de steaguri, nevasta lui Ghita i cei nou copii, Popa Pripici care i arunc n ochii lui Pristanda un chibrit aprins, dobitocul de pe maidan, feciorul de la facultate al lui Trahanache. Caragiale este considerat un mare creator de tipuri din literatura romana. Pompiliu Zamfirescu a elaborat un studiu numit Comediile lui Caragiale in care identifica noua clase tipologice, unele dintre ele le identificam i n O scrisoare pierdut. Astfel menionam: tipul ncornoratului (Trahanache), tipul primului amorez i al donjuanului (Tiptescu), tipul cochetei i al adulterinei (Zoe), tipul politic si al demagogului (Tiptescu, Caavencu, Farfuridi, Brnzovenescu, Trahanache, Dandanache), tipul ceteanului (Ceteanul turmentat), tipul funcionarului (Pristanda), tipul confidentului (Pristanda, Tiptescu, Brnzovenescu), tipul raisoneurului (Pristanda). i G. Ibrileanu a realizat un studiu asupra Numelor proprii in opera comica a lui Caragiale, afirmnd ca: ,,Autorii comici obinuiesc sa pun nume care prin coninutul lor naional [], ori prin sonoritate (Caavencu), ori prin altceva, sa semene cu personagiul si sa-l caracterizeze.54 Astfel, numele personajelor sugereaz: Zaharia (zaharisitul, ramolitul, ticitul) Trahanache (derivat de la cuvntul trahana, o coca moale, uor de modelat de enteres), Nae (populistul, pclitorul pclit) Caavencu (demagogul ltrtor), Agami (diminutivul numelui Agamemnon, purtat de eroul homeric, rzboinicul cuceritor al Troiei) pronunat de Trahanache: Gagamita Dandanache (derivat de la dandana, ncurctura, cu sufix grecesc,Tache Farfuridi (sufixele au rezonanta greceasca i denot politianismul liberal), Farfuridi Brnzovenescu (,,prin aluzia culinara a numelor, sugereaz inferioritate, vulgaritate, lichelism, prostie), institutorii Ionescu,Popescu
54

L.Paicu,M.Lupu,M.Lazar,Literatura romana,Ed.Art,Bucuresti,2007,pg.342.

33

(,,fac parte dintre cei care se ridica din poporul de jos), Ghita (slugarnic, individul servil si umil in fata efilor) Pristanda (numele unui dans popular in care se bate pasul pe loc), Ceteanul turmentat (nu este individualizat prin nume pentru ca reprezint o categorie), Stefan Tiptescu (personaj mai serios, un tip de generaie mai recenta dect a celor cu numele in che, numele sau pune un contrast intre aparenta si esena), Zoe (,,o dama mare in politica de provincie) n D-ale Carnavalului, nainte de a se ajunge la semnificaia moral a promiscuitii sufleteti, a minciunii i a mpcrii, este spectacolul pitoresc al carnavalului popular i cazuistica ameitoare a teoriilor tiinifice degradate. Constatm c nainte de a fi o metafor, carnavalul a fost una dintre cele mai realiste i mai accesibile teme ale epocii lui Caragiale. Pe vremea lui C. A. Rosetti, n 1846, n timpul carnavalului, toate clasele erauuna55 i balul mascat inea de stilul normal, mai trziu, aceast form de colectiv a devenit o variant popular, ca tipic spectacol al mulimii. N. T. Oranu a schiat o Revist a carnavalului sau cronica balurilor mascate, n misterele mahalalelor, oferindu-ne o multitudine de amnunte din recuzita piesei lui Caragiale: Avem cu voia d-voastr n anul acesta, opt baluri mascate divizate de onorabila poliie n baluri de I-a, a II-a si a III-a ordine, sau baluri nobile ,seminobile, baluri de societate i baluri de rnd.56 Se apropie n chip spectaculos spaiul carnavalului de spaiul autentic al vieii: nchipuiiv o intrare pe sub un gang, n care se afl o odaie, iar n faa uliii o brbierie care serv de garderob.57. Observaia lui Maiorescu n legtur cu lipsa de pretenii a comediei lui Caragiale se potrivete mai degrab textului mare al epocii, cci n D-ale Carnavalului, dei existau multe elemente frivole, dramaturgul a introdus o semnificaie care ridic mult peste condiia unei farse obinuite. Putem observa dispunerea triunghiului pasional i a funciilor tipologice: cel nelat pare s aib o anume autoritate, personajul de iniiativa erotic nu lipsete, nici sluga la toate, Iordache, prin care aparen dobndete mereu ctig de cauz. Aceast comedie se caracterizeaz prin dou trsturi foarte bine puse n eviden i anume; degradarea schemei ntr-o caricatur ce merge pn aproape de grotesc i reduplicarea ei printr-un joc care seamn cu o privire n oglind. O dominanta activ a comediei este viziunea caricatural, care o strbate ca un farmec i prin care temeiurile universului comic caragialean par a cobor spre adncimi fr sfrit.
55 56

Florin Manolescu,Caragiale si Caragiale-jocuri cu mai multe strategii,Ed. Cartea Romaneasca,Bucuresti,1983,pg.142. Idem 57 Idem

34

Constatm c linia principal este simpl chiar i dup ce va fi dezbrcat de complicaiile dramatice. Este prezentat Nae Ghirimea, un frizer de mahala dar i considerat personaj de iniiativ erotic, ntreine cte o pasiune secret pentru dou dame, fiecare avnd cte un amant. Scena final aduce personajele n situaia lor final Nae Ghimirea, ajutat de ansa i de concursul celorlalte personaje, mpac pe toat lumea, pe cei doi amani geloi dar i pe amantele lor. Prin urmare el ctig o siguran care la nceputul piesei nu o avea. n D-ale carnavalului, complicaiile sunt mult mai numeroase i mai periculoase: aciunea i are izvorul ntr-o plcere sadic a autorului de a inventa noi complicaii,noi pericole. Performanele de tehnic teatral sunt pe cea mai nalt culme. Calfa lui Nae Girimea, Iordache, o povestete cu o savoare particular a povestirilor din opera lui Caragiale, unde pune accent pe pasionalul joc al iluziei. Cele cinci personaje sunt angrenate ntr-o goan nebun dup adevr. Pn la sfritul piesei, Iordache se va convinge de eficiena metodei lui Matei i c, naturelul poate exista fr nici o baz, i c n anumite mprejurri, oamenii pot merge prin ploaie susinnd c este soare numai aa ca la un capri. Prin concluzie, Nae Girimea nu este doar un frizer, ci i un doftor de btturi i subchirurg, ca Cesare Mattei n imaginaia Catindatului i Pompon,Crcnel.Mia i Didina devin pacienii subchirurgului i ai lui Iordache. Gherea i-a criticat deznodmntul din D-ale Carnavalului, reprondu-i c aa dezlega firele aciunii n culise i nu pe scen, mpreun cu eroii i spectatorii, aa cum era normal. Credibilitatea unor teorii depinde nu numai de natura argumentelor propriu-zise, ci i de contextul n care sunt susinute i mai mereu oamenii sunt constrni de anumite situaii s considere adevr, propria lor imaginaie, sau mai ales imaginaia unor personaje mult mai puternice dect ei.

35

Tragicul
Npasta a fost primit de cronicarii dramatici cu numeroase rezerve i a czut dup numai patru reprezentaii i a primit din partea spectatorilor nu mai mult dect un succes de stim, aa cum ne ncredineaz Maiorescu58. Obieciile care i s-au adus lui Caragiale s-au referit la lipsa de originalitate romneasc i rneasc a personajelor, exceptndu-l pe Ion, lipsa de aciune a piesei, la naturalismul prea exagerat. Cel de-al doilea motiv care a dus la cderea Npastei a fost momentul punerii n scen a ranului ntr-o situaie neverosimil. Cronicarii dramaturgi au criticat lipsa de autenticitate a personajelor rneti din literatura lui Caragiale (notre paysanne ne consent pas meme a couper le cou a un poule59, ns Gherea a dezvoltat o ntreag teorie n legtur cu exclusivismul nejustificat al surtucarilor de la ora i Duiliu Zamfirescu, i-a pus problema unei corecte reprezentri a ranului romn n literatur. Caragiale a preferat s vorbeasc mai mult despre grupul preoilor, hangiilor i nvtorilor de ar, aflndu-se ntr-o poziie intermediar ntre sat i ora. n literatura lui exist i ranul propriu-zis,n varianta umilului lucrtor din Arendaul romn, dar i n varianta gospodarului de tip Curiei, care astzi ni se pare o figur obinuit despre care Zarifopol spunea c este prima figur neconvenional de ran din literatura noastr.60 O alt obiecie important adus Npastei i nuvelelor tragice s-a referit la scenele exagerate de cruzime, care ar fi pus n vedere obinerea unor efecte teatrale cum ar fi: prinderea lui Gheorghe, n finalul Fcliei de Pate, sinuciderea lui Ion, din Npasta. N. Iorga a descris nuvela Pcat, ca pe o dram n cinci acte, cu un final tragic, iar Gherea de asemenea nu a apreciat teatralitatea finalului Fcliei de Pate, producnd n locul groazei,scrb. Ceea ce l preocupa pe Caragiale este modul n care un om normal i pierde coerena sufleteasc sau mental. Este specific pentru textele din acea perioad i faptul c aproape toate ilustreaz cazuri particulare ale teoriei motorilor animai ,identificat nu numai n Fclia de Pate, dar i n schia Grand Hotel Victoria Romn. Npasta a fost pus n raport att cu cele patru mari comedii, ct i cu mare parte din momente i schie, adic cu totalitatea universului comic al operei lui Caragiale. Pe de-o parte, s-a pronunat despre Npasta ca despre o adevrat icoan a vieii satului, iar pe de alt se fcea observaia unor deficiene a oglindirii unei viei rustice. Se impune o condiionare obiectiv i
58 59

Florin Manolescu,Caragiale si Caragiale-jocuri cu mai multe stategii,Ed.Cartea Romaneasca,Bucuresti,1983,pg.152 Idem ,pg.155. 60 Idem ,pg.156.

36

necesar n mediul citadin, universul comic i superficialitatea i caracterul efemer al unor atitudini umane dar i n mediul stesc, universul tragic i gravitatea fondului moral al personajelor. n Npasta, omorul svrit de Dragomir atrage ptimirea de martir al lui Ion, iadul propriilor chinuri sufleteti dar i pedeapsa meritat. Subiectul principal este desfurarea sigur a justiiei. Anca i-a vzut fericirea i viaa distruse prin uciderea soului iubit, a lui Dumitru, dar Dragomir nu este un uciga oarecare, el ucide din pasiunea fr limit pentru Ana. Aceast dram nu-i propune s dea o imagine a vieii satului, dar nici nu lipsete cu desvrire. Cu toate acestea, N. Iorga a rmas un credincios admirator al piesei, pentru seriozitatea temei psihologice, dar mai ales pentru faptul ca drama a fost taraneasca. Autorul s-a cluzit de interesul pentru cteva sentimente fundamentale, ca rzbunarea sau teama, neostenindu-se a le filtra intr-o psihologie difereniala. Luciditatea i tenacitatea Anci ar fi fost mai cu folos pentru ntrirea dramatica a piesei, poziionnd-o pe aceasta ntr-o femeie de la ora, dect n sotia necultivat a unui crciumar stesc. Privit altfel, Anca si Dragomir, nu sunt n mod necesar rani. Punerea n scen a nebunului Ion este mai patetic dect ntreaga aciune. Nuvela n vreme de rzboi a aprut ntr-o revist mai puin cunoscut, Gazeta steanului din Rmnicu Srat n cinci numere i retiprita de fiul scriitorului, Luca I. Caragiale, n anul 1915. Aceast nuvel se afl la grania dintre creaia realist care arat relaia dintre mediu, personaj i comportament i cea naturalist (patologia n relaie cu ereditatea i mediul). Criticul literar Paul Zarifopol, consider, n Prefaa la ediia I. L. Caragiale, Opere (1930), c tema nuvelei este ,,istoria bucuriilor, grijilor i spaimelor treptate ale unui crciumar, pn la deplina nnebunire, pentru o pricin de avere mare.61, iar G. Clinescu ntrete aceasta informaie n Istoria literaturii romane de la origini pn n prezent, susinnd ca : ,,lcomia lui[Stavarache] este aa de mare i ideea de a napoia averea att de chinuitoare, nct se produce n el o dram neateptat. Ajuns la captul ultim al ncordrii, nnebunete.62 Ne putem referi la problema raportului dintre mediul rustic i atitudinile umane aa cum se stabilete o dependen ntre mediul citadin i nota comic. Aici, fapta hangiului Stavarache de ai nsui bunuri care nu-i aparin are n spate i e determinat, pe aceeai linie de intim cauzalitate, de nelegiuirile fratelui su, popa Iancu, care i-a strns averea prin jaf i schingiuiri.

61 62

L.Paicu,M.Lupu,M.Lazar,Literatura romana,Ed.Art,Bucuresti,2007,pg.109. Op.cit.

37

Subiectul acestor nuvele este desfurarea sigur i implacabil a justiiei pe care critica noastr a pus-o n legtur cu estetica naturalist. G. Clinescu i I. Negoiescu au artat mai ales pe cel de-al doilea, implicaiile de tehnic naturalist, subliniind faptul c ele privesc mecanismul fr gre al cauzalitii. Tririle sunt mistuitoare, duse la limit. Aceast calitate aparte a tuturor tririlor i atitudinilor umane din universal tragic explic i determin cota nalt, de tensiune i tragism a acestui univers. n vreme de rzboi, dispune de o calitate i e o excelent scen de gen i o real progresie a strii sufleteti a eroului pe povrniul descompunerii ei iremediabile. Se ajunge la unitatea dintre cadru i form, la problema raportului ntre mediul rustic i calitatea grav i major a atitudinilor umane. Chiar si Florin Manolescu mrturisete c: ,,Ceea ce pare s-l preocupe pe Caragiale este modul n care un om normal i pierde coerenta sufleteasc sau mental i se nruie sub presiunea unor factori care, n definitiv, ne amenin pe toi.63 Aceasta nuvela poate fi inspirata de o ntmplare anecdotica din timpul rzboiului Independentei, povestirea nfind elemente stranii. Centrul acestei nuvele l reprezint un preot de la tara, sef de banda, silit sa fuga dup o crima nfptuita de complicii si, nrolat cu prilejul rzboiului si naintat la gradul de cpitan. Dup ce lsa averea in minile fratelui mai mare, hangiul, l persecuta in viziuni obsesive pana ce l viziteaz in realitate pentru un ajutor bnesc. Dualitatea strii civile ale preotului strnesc nedumeriri, mbinndu-se elemente din real cu elemente din fantastic.

63

L.Paicu,M.Lupu,M.Lazar,Literatura romana,Ed.Art,Bucuresti,2007,pg.113.

38

FANTASTICUL Povestirile din 1990 ale lui Caragiale ne atrag atenia printr-un alt fel i anume prin caracterul lor fantastic. Proza lui Caragiale deine dou categorii de fantastic: fantasticul paradoxal, de tip science-fiction i fantasticul propriu-zis. n prima categorie intr un numr de cronici fanteziste i de zig-zaguri scrise n perioada Ghimpelui (1874), apocalipsul politico-social al raderii Carpailor, alegoria cetii Tmpitopole. Zarifopol, fiind un bun cunosctor al literaturii fantastice europene, care a i alctuit o antologie pe aceast tem, n 1924, susine c Fantasticul, chiar acolo unde e introdus direct, n Hanul lui Mnjoal, n Kir Ianulea, n Calul Dracului, funcioneaz numai ca element de motivare; nu e exploatat cu viziune, ci apare ca ciudenie uoar-i explicabil raional! cum e cotoiul i capria Mnjoalei, sau e un fel de joc de cuvinte echivoc, cum e coada lui Prichindel n Calul Dracului. Caragiale transpune, ct poate, fantasticul n normalitate uman. De fapt, fantasticul lui Caragiale este de multe ori miraculosul i feericul din poveti, fiind prezent i spiritual mitologiei folclorului balcanic, unde ntlnirile cu diavolii i cu sfinii sunt normale i unde profanul intr in contact cu sacrul. Tuturor eroilor din aceste texte care viseaz la o condiie de via mai bun, li se ndeplinesc dorinele, precum tipograful necjit din Norocul culegtorului (1892), dar i negustorul Abu-Hasan, care viseaz c devine calif i face ordine n mahalaua sa. Caragiale utilizeaz elementele miraculoase i pasionale i recurge la un context notativ maximal. Surprinztor este c n Kir Ianulea aciunea se desfoar n jurul anului 1800. Pentru prima dat, Caragiale prefer prezentul nemijlocit al comediilor i schielor satirice, un trecut mai ndeprtat dect orizontul amintirilor n care s-a nscut, chiar daca regsim de data aceasta mahalaua i tipurile obinuite ale literaturii sale realiste. Se observ anecdota simpl a lui Machiavelli, care se umple de culoare balcanic sau de mahalagismele Acriviei, devine la Caragiale un fel de divan ad-hoc. Acesta ncepe s povesteasc aproape n chip autobiografic, pentru c printre ntmplrile comice ale lui Aghiu se observ la suprafaa textului un numr obsedant al carierei i existenei lui Caragiale, cum ar fi motivul averilor pierdute peste noapte, a competenei profesionale n care scriitorul a crezut cu trie, chiar dac n momentul n care s-a exprimat a apelat la toposul modestiei jucate:Am nvat ct am colindat prin lume, purtrile cele mai frumoase; tiu destule limbi strine nct despre a rumneasc, pot zice, fr s m laud, c o tiu cu temei; mcar c de vi sunt avnit
39

i nu prea am nvat buche, dar, drept s-i spun, la asta nu m dau pe nici un rumn, fie ct de pricopsit crturar.(Manolescu). n continuare ne vom referi la La conac dar i La hanul lui Mnjoal care seamn foarte bine, att ca structur, dar se deosebesc prin amnunte, care face ca a doua povestire s fie mai complex. n ambele nuvele, se prezint o victim, creia i se ntmpl ceva deosebit pe parcursul unei scurte cltorii,n care se interfereaz dou grupuri, unul pozitiv i unul negativ. n La conac se prezint un tnr neexperimentat, un lingu mucos, ntru, pe cnd n Hanul lui Mnjoal se prezint un tnr peitor, curel i obraznic, dar la fel de neexperimentat. Prozatorul fixeaz ca scen perfect plauzibil unele experiene de via extreme, hanul rustic sau conacul. Eroul din La conac dorete s se opreasc la conac, la Slcuanumai un ceas pentru a da de mncare calului, dup care s-i continue drumul spre boierul de la ora cruia s-i nmneze cei cinzeci de galbeni, pentru sfoara de moie din Penia, pe care o ine taic-su n arend64. n cele din urm, victima este ademenit de un rocovan, prin care tnrul se angajeaz ntr-o partid de stos, prin care i pierde aproape tot ce are. Neica Dinc reuete s l scoat din mrejele rocovanului, trimindu-l la drum,dar nu nainte de a-i aplica palmele de rigoare. n Hanul lui Mnjoal, Coconul Fnic, poposete i el doar trei sferturi de ceas la hanul lui Haculeti al Marghioalii, tot pentru a da grune calului. Acesta trebuia s ajung n aceeai zi la Pocovnicu Iordache, pentru a se cstori cu fiica mai mare a acestuia. Obiectul tentaiei este o femeie atrgtoare care se uit cruci i ntreprindea o mulime de activiti. n aceast nuvel, cel care l salveaz este nsui Pocovnicu Iordache, viitorul socru, pe care l transporta la un schit de munte, prin care l cura de pcate prin mtnii, molitve i post. n interpretarea ambelor texte poate fi vorba de o iniiere a drumului, cu un sens iniiatic sau de un sens fantastic, deoarece ntmplrile prin care trec eroii ar putea fi regizate de forele infernului. n aceste dou nuvele se ntlnesc semne ale realitii cum ar fi apariiile i dispariiile brute ale rocovanului, ochiul ciudat al acestuia n La conac, sau absena icoanelor, cciula rsucit insistent de Marghioala din Hanul lui Mnjoal, dar pot fi i semne ale fantasticului. Zarifopol aduce o explicaie asupra duplicitilor de semnificaie normal/anormal, explicabil/inexplicabil, real/supranatural care spune el, pe asta se bazeaz literatura fantastic. Finalul din La conac poate fi interpretat i in sens propriu, dar i n sens aluziv Ia seama c te ia dracul dac te mai iei dup el, ntrule!, dar i finalul din La hanul lui Mnjoal,
64

Florin Manolescu,Caragiale si Caragiale-jocuri cu mai multe strategii,ed.Cartea Romaneasca,Bucuresti,1983,pg.185.

40

este o situaie asemntoare, n care maestrul d de neles discipolului su c a trecut el nsui prin aceleai experiene. Calul Dracului, este mai puin fantastic i mai mult fabuloas, eroii fiind dou personaje supranaturale care dau un spectacol extraordinar n care se interfereaz mai multe planuri i anume; aparena normal, fabulosul, cltoria fantastic/erotica. Prozatorul utilizeaz foarte des tehnica transformrii unui prim sistem de semne n cel de-al doilea, n articole politice i foiletoane. n aceast povestire este vorba despre dou personaje, aparent obinuite (o bab ceretoare fr putere i un tnr crud de tot, care se metamorfozeaz la lumina lunii ntr-un cuplu fabulos, Prichindel transformndu-se ntr-un mic diavol, iar btrna ceretoare ntr-o fat frumoas de mprat, transformat prin blestem ntr-o vrjitoare. Cel de-al doilea cuplu practic pn n zorii zilei un joc fabulos.

41