Circulara Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Elene nr.

2626 / 7 aprilie 1997

Acordul Schengen si legea pentru Protejarea individului la prelucrarea datelor cu caracter personal
Iubitii nostri fii ntru Domnul, har vou de la Domnul Dumnezeu Atottiitorul. Sfntul Sinod al Bisericii Greciei, motivat de cele cte s-au scris, s-au auzit si s-au petrecut de curnd din pricina ngrijorrii cauzate de Acordul Schengen si de votarea legii pentru Protejarea individului la prelucrarea datelor cu caracter personal, studiind tema si avnd n vedere cuvintele Domnului si Mntuitorului nostru Iisus Hristos: Dati Cezarului cele ce sunt ale Cezarului si lui Dumnezeu cele ce sunt ale lui Dumnezeu" (Matei 22, 21), adresndu-se credinciosilor si fii, remarc urmtoarele: Dnd Cezarului cele ale Cezarului", Sfntul Sinod si mpreun cu dnsul orice crestin constient recunoaste c temele politicii externe si ale protectiei interne de care depind bunstarea poporului nostru n viata lui pmnteasc sunt reglementate de ctre conducerea politic a Statului, care d socoteal n fata poporului si are obligatia de a se lupta pentru liberttile acestuia, pentru drepturile si progresul su. In paralel ns, Sfntul Sinod, dar mpreun cu dnsul orice cettean elen, are, potrivit Constitutiei, dreptul de a se interesa de exactitatea respectrii drepturilor private si a celor obstesti garantate constitutional. Astfel, Sfntul Sinod, cu convingerea c orice formulri oficiale pe o tem necunoscut pn acum (precum este si asa-numita ndosariere electronic"), nu sunt cu putint a acoperi toate datele necunoscute ale chestiunii, face apel ctre guvern si, n general, ctre conducerea politic a trii noastre, de a lua n vedere n cadrul competentei si a responsabilittii sale orice explicatii legate de aceast tem. Iar n continuare s se ngrijeasc de o ct mai bun cu putint protectie a persoanei fat de prelucrarea datelor cu caracter personal, prin proceduri legislative constitutionale si s aduc mbunttirile cerute la recent votata lege. Pe tema lui Antihrist si a pecetluirii Sfntul Sinod doreste a remarca ns c, o dat cu Acordul Schengen si cu respectiva lege, a revenit n actualitate tema lui Antihrist si a semnului su, despre care ne vorbeste Sfnta Carte a Apocalipsei. Pe tema aceasta, deoarece are legtur direct cu credinta crestin si cu mntuirea omului, Sfntul Sinod este ndrepttit s declare ctre toate forurile punctele sale de vedere, dnd lui Dumnezeu cele ale lui Dumnezeu". Asadar, cu tristete remarcm c progresul civilizatiei n domeniul aplicatiilor electronice este legat, din pcate, de numrul 666, care este utilizat drept cod numeric principal n tehnologia respectiv. Acest numr este limpede mentionat n Sfnta Carte a Apocalipsei ca fiind numrul lui Antihrist. Despre nsemntatea acestui numr s-au scris si s-au auzit multe opinii. Biserica noastr primeste nvttura cum c Pecetea lui Hristos nu este un oarecare simbol exterior care se poate impune oamenilor prin fort si prin tiranie, ci este harul Sfntului Duh, pogort prin Sfintele Taine ale Botezului si Mirungerii numite peceti ale lui Hristos", o pecete adevrat, luminat de Duhul", dup cum spune Sfntul Simeon Noul Teolog. Si pecetea lui Hristos o are si o pstreaz cel care mrturiseste c Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, care a venit n lume n trup si S-a fcut om pentru mntuirea noastr. Iar o pecete care se impune cu forta si n mod tiranic nu este n stare a face nelucrtoare puterea lui Hristos. In acelasi fel, pecetea lui Antihrist, despre care vorbeste Apocalipsa, nu este un simbol extern care se poate impune cu forta, peste voia si mpotrivirea omului, ci este desprtirea voluntar de viata harului Sfntului Duh prin lepdarea nesilit a credintei c Iisus este Fiul lui Dumnezeu si Mntuitorul lumii. Pe aceast tem s-au scris nsemnate studii de ctre sfinti clerici si ntelepti dascli de teologie. Numrul 666 Ins numrul 666, potrivit celor mentionate despre el n Apocalips este consfintit ca numr al lui Antihrist si, prin urmare, nu este cu putint ca un crestin s nu fie interesat de introducerea intentionat si sistematic a acestui numr n viata sa, si ndeosebi n viata poporului elen care este aproape n totalitate crestin si ortodox, indiferent ct de constient si trieste fiecare om credinta. Desigur, este posibil si ca numrul 666 s fie un numr fr nici o important spiritual, asa cum este cnd apare n numerotarea filelor unei crti cu multe pagini, sau un numr dintr-un ordin de nmatriculare. Ins ni se pare ciudat si contradictoriu, pe de o parte, ca tara noastr s aib mndria Pecetii lui Hristos, a credintei n Hristos si n Sfnta

Treime, n numele creia s-a votat si s-a consacrat Constitutia sa, si a Sfintei Cruci care mpodobeste n mod concret drapelul nostru, iar pe de alt parte s acceptm ca norm de stat o situatie social care permite s votm legi (pe orice tem si, mai mult, pe o tem care are legtur direct cu omul si cu credinta sa n Hristos, cu constiinta sa) n care s fie introduse subtil practici care presupun conformarea statului elen la sistemul electronic al crui element de baz va fi codul numeric 666. Nu constituie acesta un dispret al cuvntului lui Dumnezeu ? Nu este provocare si scandal pentru poporul nostru crestin ortodox ? Prevedem c protestele pe aceast tem vor fi numeroase. Si, din pcate, vor fi directionate de cercuri care nu este cu putint a fi supuse controlului Bisericii. S nu fie acceptat Pentru aceasta, Sfntul Sinod se adreseaz Guvernului si lumii politice a trii noastre si consider potrivit: a. A nu fi acceptat drept cod numeric al sistemelor electronice de stat pentru protectia persoanei numrul 666. A se face respectate si a se aplica la acest punct repetatele asigurri oficiale ale factorilor de conducere din diferite perioade de guvernare. b. S se fac o interventie la conducerea trilor membre ale Uniunii Europene n care, chiar dac unele state s-au declarat laice", exist nssi tri crestine, cu politic crestin, si s se cear oficial nlocuirea numrului 666 n sistemul electronic central al Uniunii Europene cu oricare alt cod numeric. Cu un att de mare progres al electronicii, oare nu e posibil s nlocuiesti un cod numeric ? c. Sub nici un motiv s nu se aplice drept cod numeric numrul 666 n noul sistem de identitate al trii noastre, iar apartenenta religioas s fie specificat obligatoriu ntre elementele nscrise pe noul tip de buletin. Dac se insist n aplicarea legii, nu se va naste oare opinia conform creia folosirea acestui numr nu este ntmpltoare ? Si c n spatele acestei utilizri se ascunde ceva suspect ? Dm slav lui Dumnezeu pentru progresul civilizatiei, pentru toate darurile lui Dumnezeu ctre poporul nostru ortodox. Dm slav lui Dumnezeu deoarece tara noastr este guvernat democratic, iar liberttile si drepturile fiecrui individ sunt protejate de Constitutia trii si de acordurile internationale pn ntr-att nct s fie respectate si considerate inviolabile chiar si drepturile individuale ale unei minoritti contrar constiintei", fie si dac acestea vin n vdit contradictie cu interesele majorittii. Exprimm convingerea c poporul nostru va primi cu bunvoint mesajul duhovnicesc si c, n consecint, conducerea politic responsabil va face tot ce este mai bine pentru a nu provoca unei prti a poporului nostru ortodox, dac nu chiar ntregii natiuni, probleme de constiint. Dup toate cele spuse si privind nainte ctre zilele Mntuitoarelor Patimi si ale nvierii din morti a Mntuitorului Hristos, dorim ntregului popor ortodox grec a ajunge cu ntelepciune Sfintele Pasti, druindu-i binecuvntarea printeasc a Bisericii si chemnd asupra tuturor harul lui Dumnezeu si nemrginita Sa mil. Semneaz Presedintele Sfntului Sinod, Arhiepiscopul Greciei, SERAFIM, urmat de semnturile celorlalti membri ai Sfntului Sinod. Aceast circular (2626/7 aprilie 1997) a fost citit n toate bisericile Greciei, n Duminica Ortodoxiei din anul 1997, iar mai apoi a fost publicat n oficiosul Sfntului Sinod, Pros ton lao (Ctre popor), nr. 21 din aprilie 1997.