Viaa mea Mrturia mea Printele Adrian Fgeeanu

VIAA MEA -fragmentePrinte, cnd ai fost arestat, de ce ai fost acuzat? Ei, faptul c ne rugam pentru binele cretinismului lau clasificat, dup codul lor penal, ca activitate intens contra clasei muncitoare. Am fost arestat la Cldruani, ntrun chip puin mai romantic. Printele stare de acolo mia spus: Printe Adrian, eu trebuie s merg cu areta pn la Moara Vlsiei primul sat de la Cldruani, cel mai apropiat; nainte se numea Codrul Vlsiei. Acumai spune Moara Srac. nainte era Codrul Vlsiei, unde veneau haiducii i luptau mpotriva fanarioilor. Cnd prindeau un boier fanariot, cu caleaca, cu bani, i luau banii ii ddeau la sracii romni ai auzit, nu? Nu luau pentru ei. ntre haiduci, cel mai celebru a fost cel de la Caracal, Iancu Jianu. Dar el era boier. Deci, el nu fura de la fanarioi pentru el, c el avea bani i moie, el fura ca s dea la sraci, ani de zile, nu o singur dat! Deci, el avea oamenii lui, carei spuneau: Uite, acuma a pornit de undeva o caleac, un potalion cu atia cai, un fanariot i el ieea acolo nainte i i lua banii i ddea pe urm la sraci. Nu la aceiai sraci. tii cumva o ntmplare dea lui? Cu vaca? Nu! Pot s v spun. Unui ran i se spune ct dajdie trebuie s dea, c sa pus de fanarioi dajdie i pe fumrit, i pe oierit, adic ei spuneau c atta era porunca fanariotului, mai ales a boierului, a voievodului fanariot, dac tu aveai apte oi, el spunea s dai dajdie zece oi, lna. Cte hornuri ai la cas, pe fumrit impozit! El spunea odat c vedea de aici cte hornuri ai, pe urm de acolo Vedea mai multe! Pi, trebuia ce nsemna vame? El pltea dajdia pentru alii, dar pe urm lua de la acela mai mult, nu? El, sracul, degeaba s fac pe vameul? S nu ctige i el? i un ran primete porunc s dea atta, or, el nare. i atunci, singura soluie pe care o avea el la gospodrie era si vnd vaca. Merge cu vaca prin pdure il ntlnete Iancu Jianu. Unde mergi? La trg! Dar ce vrei s faci? S vnd vaca. Dar de ceo vinzi? Nai copii? Ba am copii, am atia, i eu, i nevasta i de ce o vinzi? Pi, uite ce mi-au spus fanarioii! i atunci, Iancu Jianu zice: Ia pitete vaca mai ncolo, dup un tufi! A stat el acolo i, deodat, cnd vine un rdvan cu un fanariot, oprete caleaca, i ia banii, pe el l trimite mai departe fr bani, fr pung, i pe urm d banii la srac: Du vaca napoi acas, la copii! Ca s tie toi! Ai fost arestat ntrun mod mai deosebit, spuneai Da. Printele stare zice: Mie mie urt s merg singur cu cabrioleta la Moara srac, vino i cum se spunea ntre noi cuvioia ta! Bine M urc i eu lng el, el mn calul i, dup ce facem un kilometru de la mnstire spre sat numai un kilometru! , ajungem la osea. Eu m urc n aret, merg cu printele un kilometru i ceva, ajung la osea, i acolo era o dub. tii ce nseamn dub, nu? O main care nare geamuri, totul e negru. i domnii securiti spun: S trieti, tovare colonel! Bine c ni lai adus! pentru c pentru ei era penibil s vin n mnstire, s m

aresteze n mnstire, s aud toi c au venit securitii i au arestat un clugr sau ieromonah. Nu era mai bine c m duce plocon? Deci, stareul era colonel? Da, dar pn atunci nam tiut nici c e colonel, nici c la Moara Srac la osea era duba pentru pucriai. El, acuma, datorit faptului c a fost colonel, a ajuns episcop. Cum l chema, printe? Aaaaa! Dacmi aduci buletin c eti de la securitate, i spun. Am destule de astea n chilie, care nregistreaz Vau btut foarte tare n nchisoare, printe? Ai fost btut de multe ori? Da. Odat eram dus de la Suceava la Jilava. nchisoarea din Suceava e foarte aproape de mnstirea de acolo Nu Sfntul Ioan, este alt mnstire acolo. i vd c intr ntro zi un securist n celul. Na trecut nicio secund de cnd a intrat, nti mia dat cu bta n cap, pe urm a nceput cu picioarele smi dea n burt, i mai jos de burt. Ma trntit jos, i a nceput s dea cu toat setea, s m distrug. Eu mam uitat, probabil, nu speriat, ci mai mult ciudat, la el El: Ce te uii aa la mine? Zic: Ai auzit c am fcut eu aa ceva cu altul i vrei s v rzbunai? Sunt de acord. Dar, dac nu tii cine sunt, ceam fcut, de ce dai cu atta sete, cu atta cruzime? i el mi spune: Ce crezi, c eu nam contiin? n loc de of i au, am nceput s rd. Ai contiin! Or, ei nici naveau alt metod. Am mai citit cri despre cum a fost n nchisoare. i eu nu neleg cum au rezistat acolo tiu c muli au cedat, sub tortur. Cum se poate rezista n astfel de condiii? Chiar muli preoi, la Aiud, sau dezis, au spus: Noi am fcut pentru salariu, am propovduit Evanghelia, nu credem n Dumnezeu! Dumneavoastr cum ai rezistat, printe? Nu tiu, nam rezistat eu. Nu tiu. Nu v pot rspunde. Nu e constituia fizic care a rezistat. n antichitate in vremurile vechi, cnd o armat biruia pe alta, scotea amndoi ochii la toi, numai unuia i scotea un singur ochi, s mearg acas, s spun ceau pit ceilali, ca s nu se mai opun ara la dumanul respectiv. Printele Daniil [Sandu Tudor] a fost btut pn ce lau omort i lau aruncat la groapa cu gunoi. Or, Dumnezeu vrea ca unul s nu moar, s spun la alii ce sa ntmplat. Nu e rezistena mea. Eu nam tiut c o smi dea atia ani Dumnezeu, nici nam cerut. Atunci cnd v aruncau cruciulia la gunoi Da, o aruncau mereu n coul cu gunoi. i eu de apte ori mam dus i am luato. Ei mi ddeau i peste mn, peste toate, eu nu m lsam. i iam obosit eu pe ei. i vau lsato, pn la urm? Miau lsato. Unde era asta? La care nchisoare? La Aiud. Acolo a fost cea mai crunt nchisoare? La Aiud?

Nu. Cea mai crunt a fost la Piteti, unde tot doi jidovi, Nikolski, general, i nc un colonel jidan, iau pus s se omoare ei ntre ei. Ai fost la Piteti? Nu. Mai ntrebat care a fost cea mai crunt nchisoare. Dar care a fost cea mai rea n care ai fost nchis sfinia voastr? Aiudul. i la Poarta Alb, la Ostrov, Dunre Marea Neagr, cnd sa fcut canalul acela Nea trimis s facem noi canalul. i acolo au murit foarte muli. i cum se purtau cu dumneavoastr? Cu deinuii? Simplu! De exemplu, dac nu le convenea ceva, iarna, cnd era gerul mai mare, m puneau ntro carcer afar, o carcer de lemn, afar, nu era n cldire, n baraca unde erau deinuii. mi spuneau s m dezbrac i turnau ap rece pe mine. Dac a fi fost de tot gol, poate c nu era aa ru, dar, fiind puin mbrcat, apa aceea nghea pe mine. i odat miau ngheat minile, a czut i pielea, i sub piele, nct se vedeau i vinele, i oasele. Am fost pe urm, dup ieirea din pucrie, la muli dermatologi, i la Deva i la multe spitale, la dermatologie, smi refac pielea. i foarte greu sa refcut, dup muli, muli ani. La Gherla ai fost? Nu. Am fost la Jilava ase ani, la Braov un an, la Fgra trei ani, i la Aiud, din 58 pnn 64 n august sau septembrie, aa ceva. i la Canal? La Canal cred c un an i jumate. La Canal eram pus s ncarc nite vagoane cu prundi, i alte munci. Acolo au murit, pot s spun, mai muli ca la Aiud, mai muli deinui. Acolo erau trei barci mari numai cu preoi. Aa de muli preoi! n ce perioad ai fost la Canal? 626364, atunci. Ultimii ani. A fost decretul acela din 64 al lui Ceauescu, care nea scos din pucrie. Ai fost arestat de mai multe ori, nti n 1945. n 45 ai fost arestat prima oar, un an de zile, dup aceea n 50. Prima oar ai fost la Ialomia. i ai nfiinat o celul, un cuib legionar la Suceava, cu colegii de la Teologie. Astai altceva. Cuibul Renvierea, parc Da, sa nfiinat. Dar aceia au fost dui tot la Aiud, dar sau lepdat. Unul era chiar din Bosanci. Pn la urm ai fost condamnat printro nscenare. A fost o nscenare acel proces. Nu e nici prima, nici ultima. Acuma tii ce scriu doi jidani despre mine? Ei sunt istorici la Academia Romn. i cartea se cheam aa: Cea suferit Biserica Ortodox n timpul comunismului. [Lucian] Turcescu i nc unul, am aici cartea scris de ei. Ei spun c eu am fost arestat la Suceava i la Flticeni pentru atrocitile pe care leam fcut mpotriva evreilor cnd sa retras armata romn de pe front i evreii au ntmpinato cu grenade, cu sticle, cu benzin aprins i cu altele, i c eu i-am chinuit atunci pe evrei.

Eu atunci eram demult n mnstire, nu eram pe front, nici nu mam retras cu ceilali de pe front. Adevrul nu e ce scriu ei. i leam rspuns aa: noi am avut un crturar mare n Moldova, pe Grigore Ureche, cronicarul, care a spus: Prieten mie Platon, prieten mie Aristotel, dar cel mai mare prieten trebuie s fie pentru un istoric, oricare istoric din lume, Adevrul Adevrul cu A, adic Dumnezeu. Or, tia fac cea mai mare minciun i spun c i printele Sofian, i printele Benedict, i toi tia au fost legionroi, legionroi, legionroi. C au chinuit, c au fcut cutare atrociti mpotriva evreilor, mpotriva tuturor. Printele Benedict nar fi lovit un nar Doamne, ferete! Dacl pica un nar, el nul atingea. Sau o musc. i ei spun ca fost criminal! Cu securitii care vau btut n nchisoare vai mai ntlnit pe urm? Nu! Nici nu ma interesat. Unul, Blehan, fecior de cantor din Iai, mia spus: Ce crezi, c eu nam contiin? n durerea cea mare, cnd trebuia s gem, s oftez, eu am rs: contiin! Da, pentru c el nvase n colile lui c altceva nseamn contiin. Ai fcut un recurs n anulare mpotriva sentinei i ai fost achitat. Da, pentru c eu, cnd am fost predat de ctre stareul meu la duba neagr, la Aiud, mau condamnat la 20 de ani de temni grea, munc silnic pentru activitate intens, iar la Jilava, cnd am fost ridicat de curtea militar, mai muli judectori militari mau achitat cu unanimitate de voturi, cu sentina cea mai favorabil. Nici mcar nu sau mutat n camera de deliberare, mau achitat de pe scaun. Aceast sentin i acuma o am la mine. Achitare cu unanimitate de voturi de pe scaun. i eu atunci, la Aiud, cnd am fost condamnat la 20 de ani, am fcut recurs c nu se pot da dou pedepse pentru acelai fapt i s fie att de diferite. Aa spune toat legea, nc de pe timpul romanilor. Or, latinii spun: non bis in idem, nu se pot da dou sentine pentru acelai fapt, pedepse diferite, nu? i aveam i dovezi c nam mai fcut nicio activitate. Unde era so fac? La maici, la mnstire? Sau unde, n biseric? n nchisoare am fcut sau unde? Dac eu am fost arestat una dup alta, nu? Unde era s fac aceast activitate? Dar procurorul a spus: Nu, se respinge cererea de recurs i i se va aplica pedeapsa cea mai grea. Eu am fost condamnat pentru dou fapte, cea mai grea era asta de douzeci de ani munc silnic. Adic nu numai c nu mia dat voie s fac recurs, ci a aplicat pedeapsa cea mai grea, fr drept de recurs. i acuma am o sentin nou, similar. Bine, nu conteaz. Chiar rd prinii de aici: De ce mai crezi c o s se fac dreptate? La ce mai spui c faci recurs? tii precis c no si fac nimeni dreptate! Acum zece ani, n 96, ai fost achitat de 37 de judectori. Tribunalul militar a dat o sentin de achitare Curtea suprem! Dar doi dintre judectori au avut o opinie diferit de ceilali. Doi, doi! Nu mpotriva sentinei, ci alt motivare. Alt ncadrare, la alt punct. Alt ncadrare, da. Nare valoare. Nicio judectorie na avut n vedere acest lucru. Dar sentina de achitare e valabil, ai fost reabilitat. Pi, reabilitat. Dar terenul pe care lam cumprat eu, cnd mia trimis tata bani, ca smi fac cas cu pomi, cu tot ceam vrut eu, mi sa luat i nu se mai d Cu cei din alte loturi vai ntlnit n nchisoare? Pe Nicu Steinhardt, pe printele

Steinhardt, l-ai cunoscut? Pe el nu lam cunoscut. Nici pe Valeriu Gafencu? Ba da. Lam cunoscut i pe [pastorul Richard] Wurmbrandt i, spre deosebire de toi care lau cunoscut, eu miam dat seama ci arlatan. Spre deosebire de toi ceilali, eu am afirmat i am dovedit i la toi ceilali: e viclean i arlatan! tii c era s ias pe locul nti, dintre cei mai mari romni? El, cnd suferea cu plmnii, ceilali, dei nici ei naveau mncare s supravieuiasc, iau dat lui. El a spus: Prima dat cnd ies din pucrie, am s m botez ortodox! a spuso numai de form. Pe urm, tii ce a declarat el? Dac eu sunt evreu i puteam s primesc pachete cte vreau de la JOINT [sistemul mondial de ajutorare a evreilor], de ce s iau eu de la un legionar mncare? Vedei ce fals? i pe Valeriu Gafencu cum lai cunoscut? Lam cunoscut, dar am stat foarte puin lng el. Pe cine am admirat eu cel mai mult dintre toi pucriaii a fost un ran, Ilie Imbrescu, din comuna Socetu, de aici, aproape, lng Roiorii de Vede. Pentru c, orice iar fi fcut, ori l bteau, ori l omorau, el niciodat nu ia schimbat poziia lui de cretin i romn. Romn, romn! Cea mai mare pild de statornicie. Mntuitorul a spus aa: Ceai ieit s vedei n pustie, la Ioan Boteztorul? O trestie btut de vnt? Nu! Un stlp care, oriceai face mpotriva lui, nu se mic i nu se schimb. L-ai cunoscut pe Mircea Vulcnescu? Nu. Adic tiam de el, dar nam stat n aceeai celul. Mai vorbii-ne despre Rugul Aprins, printe n primul rnd, rugul aprins arde i nu mistuiete, adic cine se aprinde cu rugciunea ctre Dumnezeu, trupul lui, sufletul lui rmne aprins, nu numai c nu se preface n cenu, cum se preface i lemnul i crbunele i huila i toate se prefac n cenu, i chiar i tmia se preface n cenu. De ce? Pentru c la tmie sunt dou pri. Tmia cnd e aprins o parte se face cenu, o parte mireasm. Mireasma se ridic la altarul cel mai de sus al lui Dumnezeu mireasma duhovniceasc, nu? Iar cenua rmne n fundul cdelniei. De aceea, la un cretin, ca s ajung sus, ajunge numai mireasma duhovniceasc, iar restul nseamn smerenie. Adic un cretin, cnd se roag, are nevoie i de partea de smerenie, i de partea de ndejde, care ajunge la altarul cel mai de sus, pe care l are Dumnezeu n cer. Ndejdea te duce cel mai sus, iar smerenia te las cel mai jos. Maica Domnului, cnd cntm n cinstea ei, cntm: Dumnezeu a cutat spre smerenia roabei Sale. Saul, careL prigonise pe Hristos, a devenit foarte smerit amintindui mereu ct La prigonit pe Hristos i pe toi cretinii. i, avnd el aceast smerenie, Dumnezeu, n trup sau n afar de trup, la ridicat pn la al treilea cer. Deci, Dumnezeu numai pe cei smerii i nal. Din cele zece fecioare din pilda Mntuitorului, numai cinci erau milostive i smerite. Celelalte au btut la u dup ce Mntuitorul a intrat cu cele smerite n cmara de nunt: Doamne, Doamne, deschidene nou! Aa fac doamnele, domnioarele care nus smerite: i eu sunt fecioar! i Mntuitorul spune: Nu v cunosc pe voi! Plecai de aici! Pentru c numai pe cele smerite i milostive lea luat Dumnezeu n cmara de nunt. Numai cei smerii pot deveni mireasa lui Hristos. Rugul Aprins simbolizeaz focul sufletesc luntric, duhovnicesc, care e mai puternic dect orice foc material, dar nu mistuie, nu te distruge pe tine, ci te nvioreaz Cum spune

Proorocul David: nnoi-sevor ca ale vulturului tinereile tale, atunci cnd te rogi la Dumnezeu. i printele Daniil [Sandu Tudor] i toi care au participat la Rugul Aprins asta au vrut: s revigoreze legtura cretinului din timpul marxismului cu Dumnezeu, s ntinereasc toi prin rugciune, s prind puteri mai mari. De Ivan Kulghin ai auzit? De la Optina? Da. i nu numai c am auzit, ci lam i vzut, am i vorbit cu el. El a fost arestat i trebuia omort de comuniti. El era duhovnicul nu numai al credincioilor care erau omori n pucrie, ci i duhovnicul preoilor, clugrilor i chiar al mitropoliilor. Aa era de bun duhovnic, nct mitropoliii se spovedeau la el. El la convins pe un paznic de nchisoare, pe un gardian, c se va ruga toat viaa lui pentru el daci faciliteaz o fug, i acela ia facilitato. El auzise de la alii cn Munii Carpai sunt nite sihatri care se roag pentru pravoslavnicii din Rusia, care sunt chinuii de ctre comuniti. i el a vrut s ajung la aceti sihatri, de aceea a fugit din Rusia n Romnia. i a umblat pe la diferite sihstrii, i metoace, i astea, cares mai departe de mnstiri, nu? Aproape toate mnstirile mari au un schit mai sus, i Tismana, i oricare, nu? A umblat, a umblat, a umblat i na gsit chiar ce i sa spus. i atunci a venit la Cernica, de la Cernica a auzit de Antim, a venit la Antim i a aflat aici de printele Gheorghe Roca, care era basarabean, i de ali preoi i duhovnici care pstrau foarte bine i Ortodoxia, i duhovnicia, adic i pentru credincioii care veneau la spovad. Aflnd comunitii ce face el, lau prt la comandamentul sovietic din Constana. Atunci aveam comandament sovietic la Constana, cum avem acum comandament american la Constana, nu? i atunci, ei lau arestat de la Antim, lau judecat la tribunalul lor militar ca spion, l-au condamnat la moarte, i l-au trimis n Siberia pn ce se va face executarea. Adic iau dat un rgaz s fac contestaie. El a trimis odat pe cineva din Constana la Antim, ca si dm un cojoc, tia c are s mearg n Siberia. De atunci, nu mai tiu nimic despre el. Nu mai avem niciun semn de la el. i de la Putna au arestat nite clugri i iau dus n Siberia, i nu sau mai ntors nici dup 30 de ani. El a adus la Antim tradiia isihast de la Optina, a lui Paisie Velicikovski? Nu, nu! Paisie Velicikovski era al nostru, Paisie Velicikovski na adus rnduiala prinilor din Rusia, el a fcut aici rnduiala mai deosebit, Paisie. Dar ce influen a avut Ivan Kulghin asupra Rugului Aprins? Mare! Pentru c noi, cnd am aflat ci au fost omori n nchisorile ruseti, nu neam ntrit? Ba da! i el era un exemplu, dei el trebuia omort, dar a riscat totul ca s fug de acolo, dintro nchisoare, s fie urmrit atta, i la urm iari prins i condamnat la moarte. Pentru noi, asta nu era exemplu? Cu printele Sofian ai fost n celul? Nu. Nici cu printele Stniloae? Cu printele Stniloae am fost. Cel mai mult am stat cu Vasile Voiculescu, poetul, mpreun. Ce fel de om era Vasile Voiculescu? Nu numai smerit, modest, dar deo blndee serafic. Deo buntate i o blndee serafic. Odat, nite caralii ia erau securitii care ne pzeau lau pus s duc un butoi mare, or, el era slab, firav, nu putea. i iau spus: Dac nu poi s munceti, nai dreptul nici s mnnci. i lau oprit s i se dea mncare de la buctrie. i aa, cu mncarea aceea, muli au murit de foame. Nici aceea nau vrut

s io dea. i atunci noi, vreo civa de lng el, am vrut s-i dm din pinea noastr pinea era cel mai consistent aliment, dar era att de subire, c noi spuneam, nu tiu dac n glum sau n serios, c se vede prin ea. Adic o felie de pine ct palma era de trei ori mai subire dect degetul. i noi rupeam dintra noastr, civa, trei, patru, cinci, ase, ca si dm lui. El nu voia i eu lam forat: Asta e sinucidere. Dac nu primeti, faci un pcat mai mare! i pn la urm, a primit. Pe printele Mina Dobzeu lai ntlnit, printe? Lam cunoscut. Dar pe Valeriu Gafencu? Nam stat cu el, dar mereu primeam tiri prin perete, tii cum aveam, telegrafie fr fir la perei, tiam morse Deci, comunicai cu ceilali Da, comunicam. i cum era Valeriu Gafencu? Nu era numai el! De el sa vorbit mai mult, dar erau muli de tia. Vam spus c eu am stat cu un ran de lng Roiorii de Vede, din satul Socetu, pe care lam admirat mai mult dect pe Gafencu i pe toi. sta era ran simplu, dar att de altruist i att de hotrt, de statornic, orice i fceau, ori l bteau sl omoare, orice, el nui schimba atitudinea deloc, niciodat.

MRTURIA MEA -fragmente-

Despre voia lui Dumnezeu

Cum tim care e voia lui Dumnezeu, printe? Voia lui Dumnezeu e rezumat n Evanghelie n dou fraze foarte mici, scurte: S l iubeti pe Domnul Dumnezeu din toate puterile, din toate, toate, iar pe aproapele tu ca pe tine nsui. Pe aproapele tu ca pe tine nsui! Iar cnd nvtorul de lege L-a ntrebat: Dar cine e aproapele meu?, pentru c el nu considera c-i aproape dect la care-i de aceeai prere cu el. Or, Mntuitorul a zis nu Nici preotul, nici levitul nu-i aproapele tu, evreule. Nici preotul iudaic, nici levitul, ci un samarinean, adic din alt lume, din alt nsui Dumnezeu, Mntuitorul Pentru c i-a artat c preotul i levitul au trecut pe alturi. Printele a explicat foarte frumos azi, la predic, c simbolic asta nseamn c Vechiul Testament nu ne ajut la mntuire, este numai o pregtire pentru mntuire, pentru Noul Testament. Aa cum la coal nti mergi ntr-o clas care te

pregtete pentru cea superioar. nti nvei alfabetul, gramatica, i pe urm nvei i alte lucruri din tiin.

Despre puterea Sfntului Botez

Cnd vii la botez, orice pcat ai fi fcut, se iart! Orice, orice, orice! Eu am botezat odat un aazis tnr, sau semitnr, semibtrn, care trecuse de 40 de ani. Prinii lui cu vreo 70 de ani nainte plecaser n China i nau gsit un preot ortodox sl boteze, dei acolo sunt, dar nau cutat. Nu lau botezat. El, dup ce a crescut mare, a intrat ntro clic de bandii, a fcut i furturi i mai multe rele, i, cnd a prins de veste c poliia chinez l caut, a fugit din China n Romnia. i mam pomenit, cnd eram la Antim, c vine la mine: Printe, eu am patruzeci i atia de ani i nu sunt botezat. Mam mirat, la vrsta asta! Zic: Dar prinii dumitale au murit cnd erai mic sau cum sa ntmplat? Cnd teai nscut sau cum? Sau nai prini, sau cum? i el mia explicat ceea ce vam spus. Ce s fac eu? C nam aa o cristelni de mare, nu? Mam dus la un dulgher care face butoaie, iam comandat un butoi nou, unul mare, mare, c el era nalt. Am spus smi fac i dou scri, una s mearg de la duumele pn la buza butoiului i alta n butoi. Lam dezbrcat, iam ajutat s se dezbrace, i lam ajutat c eram tnr atunci, puternic i sportiv s urce pe scar, lam inut s coboare nuntru i de trei ori lam afundat cu capul n ap: Se boteaz robul lui Dumnezeu n numele Tatlui, i al Fiului i al Duhului Sfnt, Amin. Nui simplu? i i sau iertat toate pcatele, toate crimele lui. Vam spus asta numai ca s nelegei c prin botez se iart orice. Orice! tii c eu am stat muli ani la pucrie. n timpul sta, noi nu aveam voie nici s scriem la mama, nici s primim de la mama vreo veste. Un om care st mai mult de zece ani sau douzeci n pucrie nu tie nimic: mama mai triete, sau ce se ntmpl, nu? tiu c nu avea salariu, nu avea bani; mai triete? Nu? i primul gnd al meu, dup ce am ieit din pucrie: so vd pe mama! Mama locuia n Petroani, aici, aproape. i am fcut rost de bnuii de tren i merg la Petroani cu trenul. Cnd cobor din tren eram cu hain de asta, adic nu aveam la pucrie aa ceva, dar cnd am fost arestat, aveam, i miau dato de la magazie. i, cobornd n haina asta din tren, se apropie de mine vreo trei momrlani aa le spunea la Petroani la rani: momrlani. Suntei preot? Da, dar ce e? Am fost aici, la printele, la biseric. Doamna preoteas nea spus c printele dou zile nu vine, ci plecat undeva. i medicul mia spus c moare copilul. i dac el vine peste dou zile nea spus: chemai orice preot pe carel ntlnii, chemail aici, la biserica noastr, sl boteze repede, ct mai repede! Cnd am auzit, am grbit i eu pasul, dei nu prea aveam putere. Am ajuns la o bisericu foarte frumoas, pe malul unui pru. Mia plcut bisericua, ca pictur Repede mam mbrcat n veminte, am citit rugciunile de mbrcare i de toate. Ei au venit cu copilul i tot m grbeau s fac mai repede, dei eu nu fceam ncet totul, dar ei se temeau c moare, moare, moare i dup ceam nceput eu botezul, mai ales lepdrile, de trei ori Crezul , de trei ori toate i ei erau suprai, c de ce spun de trei ori?! Dar la noi n carte spune c dac nu faci de trei ori (lepdrile de Satana), dac nu face preotul slujba cum trebuie, copilul va fi bolnav, pentru c nai fcut dup rnduiala dictat de Duhul Sfnt. i, dup ce am citit toate rugciunile astea de pregtire, am spus: Se boteaz robul lui Dumnezeu, Ioan, n numele Tatlui, Amin l bag n ap; al Fiului, Amin l bag n ap, i a treia oar i prima i a doua oar i a treia oar, el a ipat, copilul, pentru c apa era foarte rece. i eu leam spus: Mi, oameni buni, de ce spunei voi c moare? sta nui un om care ip, nu are putere? Pi, un muribund Nu mai zice nimic un muribund. i a trit

i urmarea: mama murise, cumnata mea murise, sora mea murise. i tria n Petroani numai nepotul meu de sor, care e profesor la Institutul Minier de rezistena materialelor, profesor universitar. i el merge odat cu maina, iarna, i fiindc na pus destul antigel, sau cum i spune, maina na pornit. A pornit din garaj, fiindc era la vale, dar, cnd a ajuns la loc es, na vrut s mai mearg. Motorul n niciun caz nu sa aprins. i el vede un tnr pe margine, il roag: Uite ce te rog: smi mpingi puin maina pn ce, dac vd c are vitez i eu pornesc motorul, el se aprinde dup aceea! i acela mpinge. El bag mna n buzunar, si dea i el un bnu, dar acela spune: Domnul Vlad, v cunosc, suntei nepotul printelui Adrian, acela care mia spus c nu mor la botez. i na vrut si ia banii. Dac un copil este botezat aa, repede, din cauz c e n pericol s moar, dac supravieuiete, trebuie s mai fac o dat botezul, aa cum trebuie? Sl cufunde i sl ung Nu trebuie cufundat nc o dat!

Despre duhovnicul iscusit

Cum se poate recunoate un duhovnic bun? Duhovnic bun e numai acela ru! Numai cel riguros, care ine cont de ce nvturi ia dat Duhul Sfnt, n Molitfelnic, n Aghiasmatar in toate crile noastre. la carei d mprtania prea deas, s iei mprtania cum iei ciorba, n fiecare zi, la nui duhovnic. Nu numai despre asta e vorba, printe. Nu, nu numai att. Cel care te povuiete. Capul familiei trebuie s rspund de mntuirea tuturor din familie, numai atunci se mntuiete. Se spune n cartea noastr c Dumnezeu a crescuto pe Fecioara, pe Prunca aceea, pn ce a ajuns Maica Domnului. Creterea nseamn educaie n sensul mntuirii, nu? Un duhovnic trebuie si simt sufletul, si simt rana, sau s simt prin Duhul Sfnt Nu, nu! Numai ce spui din gur. El, din ceea ce spui, trebuie s deduc, s intuiasc n ce stare eti. Pentru c un medic veterinar are o sarcin mult mai grea dect cel uman. Pacientul uman, ori e copil, ori e matur, spune: M doare aici, sau aici, sau aici! nu? Dar vita nui spune, el trebuie s constate. Or, el, fiind duhovnic, noi suntem ca un fel de mieluel n faa lui, sau purcel, el trebuie s tie ce m doare sau unde trebuie s pun medicamentul. Canonul nui pe via pentru pcat, este medicamentul ca si revii la Hristos. i, prin spovedanie, prin printele duhovnic, ne vorbete Dumnezeu, prin Duhul Sfnt. Dar exist situaii n care nu poate fi aa? Dac, poate, credinciosul nu tiu Da, exist! Multe! i foarte muli duhovnici, sracii, trec alturi, adic Mntuitorul a spus c atunci cnd a czut un om ntre tlhari, nti a trecut un preot i nu sa interesat de el. Pe urm, un levit, care e un fel de ajutor de preot, cum e asistentul la un doctor, a trecut alturea. Abia un samarinean, adic din alt lume [Mntuitorul], a venit, ia turnat vin i

untdelemn vinul nseamn ndejde, untdelemnul nseamn mil , pe urm la dus la o cas de oaspei i a dat doi dinari nseamn si ngrijeasc i trupul, i sufletul, i abia acela la salvat. Tot Dumnezeu. Pocina cum se ncepe, printe? n momentul n care i dai seama c nu eti mai bun dect vameul. Dac fariseul n-ar fi spus nebunia aceasta: Mulumescu-i ie, Doamne, c nu-s ca acesta, poate c s-ar fi mntuit i el. Dar, cnd s-a comparat c-i mai bun Mulumesc, Doamne, c nu-s ca vameul , a mers n fundul iadului. Deci, pocina n care-i dai seama c nu eti mai bun ca altul, ci dimpotriv. Pentru c, atunci cnd te mprteti, ce spui: Dintre pctoi, cel dinti sunt eu. Tierea voii nu e numai pentru monahi, e i pentru mireni? Da. i dac e tierea voii, de cine s ascultm, ca mireni? V spun: dac nu cunoti bine voia lui Dumnezeu, caut-i un duhovnic bun. Pentru c nu toi au posibilitatea s cunoasc i Scriptura i scrierile Sfinilor Prini, nu? Dar s ai un duhovnic Orice cretin are dreptul s-i aleag duhovnicul, nu e obligat s mearg la preotul care la botezat sau la cel de parohie, nici la instituia unde aparine, nici nicieri. Poate s gseasc pe cine vrea el, n care are ncredere. i dac nu tim ce s alegem, cstorie sau cale monahal? Acum v spun ceva, dac nu tii s alegi, nu e greu s mai ntrebi i pe alii rud, prieten, vecin: Mi, pe cine ai duhovnic? i e duhovnic bun? Am s v spun ceva ce n-o s v plac acuma. Dintre toi duhovnicii mari i buni care sunt aici, la Lainici, eu m spovedesc la cel mai tnr. O s m ntrebai de ce. Pentru c e singurul care nu-i d aere de duhovnic. V-am spus c duhovnicii care sunt filmai, dau interviuri, sunt fotografiai i se scrie despre ei nu tiu pe unde, nu-s cei mai buni duhovnici, nu-s cei mai smerii, cei mai duhovniceti i cei mai plcui de Dumnezeu. Eu, dintre toi duhovnicii din ara noastr, am considerat c cel mai iubit de Dumnezeu este printele Macarie de la Pasrea. N-a dat niciodat interviuri, nu s-a lsat fotografiat, nu s-a pronunat c cuvntul lui e suprem. Da, dar nu mai primea lume. Blnd i smerit, blnd i smerit. Aa a fost i printele Sofian de la Antim, blnd i smerit. Ce ali duhovnici de la noi mai iubii, printe? Pi, nu conteaz aprecierea mea, v-am spus: Dumnezeu i iubete pe cei blnzi i smerii. Aa nu are rost i nici nu-i bine s v nir eu pe cineva. Printe, dar cum putem ti c duhovnicul cruia ne-am ncredinat sufletul ne duce pe calea cea bun? Orice cretin nu e obligat s mearg nici la parohul care l-a botezat, nici la cel de la mnstire, ci la cine crede c poate avea ncredere. De exemplu, la noi n mnstire, printele nostru nu e de acord este tnr el, are 30 de ani nu este de acord ca maicile s mearg s se spovedeasc la un printe mai btrn. Nu a interzis, dar atitudinal, este mpotriv.

Eu am spus: orice cretin de pe lume i alege duhovnicul pe care-l vrea el, nu pe care i-l impune cineva. Eu, aici, din ci prini sunt la Lainici, i trimit pe toi la cel mai tnr dac vrei, mergi i sfinia ta. Dar maica l are duhovnic pe printele Arsenie Papacioc. Bine. De trei ori n viaa mea am fost mpreun i-n pucrie, i-n alte mprejurri i am mare respect pentru el. El a avut o condamnare mai mare ca a mea, a fost btut mai ru ca mine, a suferit mai mult ca mine.

Despre iertarea pcatelor

Despre patimi, printe, ce ne putei spune? Cum se pot nvinge patimile? Oricine-i d seama cine este i cere ajutor s biruiasc patima, Dumnezeu l ajut i biruiete. Nu singur. Dar ne ndulcim, printe, de dulcegriile astea. Diavolul i arat fiecrui om c pcatul e mult mai dulce dect s fac porunca lui Dumnezeu. Fiului rtcit care a cheltuit toat averea cu desfrnatele, ndrcitele, a fost pus s pasc porcii i ddea rocove. Rocovele sunt ca pstaia, care au smburi roiatici dulci. Diavolul spune c-i mult mai dulce pcatul dect s faci porunca lui Dumnezeu, s asuzi n munc i s ctigi tot ce ai prin sudoarea feei i prin jertf, prin osteneal Cum simte omul c i sau iertat pcatele? Mi, cnd teai certat La mine au fost ieri doi soi din Bucureti, pe care iam cunoscut cu vreo 20 de ani n urm, i ei se iubeau i erau n pace, i au cinci copii. i acum au venit, ea sl prasc c a lovito, el s spun: Da, am lovito, c ma scos din rbdri! Na vrut s se mai ocupe de copii, sa dus n dealul Patriarhiei, i a spus c pe ea o intereseaz dealul Patriarhiei, nu copiii i soul. Eu miam ieit din rbdri i am lovito. Ea sa dus la medicul legist i a scos un certificat, s m bage n pucrie i eu iam mpcat. El a fugrito: Uite, pleac la maicta, dac nu vrei s ai grij de copii. Eu iam mpcat i, nus n pace? Pi, atunci cnd sau iertat unul pe altul, nu e pace? i cnd simi n via pace, nu nseamn c? Da Ce nseamn de fapt suflet viu, printe? Ia gndiiv puin la un domnu Goe domnu Goe! care a spus: Tat, dmi partea mea de avere! Tatl a trebuit si dea, c tatl care nu ascult de domnu Goe nu? Acest domn Goe ia luat averea, a plecat ntro ar strin de Dumnezeu, deci o ar unde domneau ndrciii, a ajuns slug la porci. Diavolul la convins c e foarte greu s mplineti porunca lui Dumnezeu. C Dumnezeu spune: n sudoarea feei si mnnci pinea, nu? n sudoarea feei si ctigi nota la coal, n sudoarea feei si ctigi diploma, salariul i tot ce ai. Numai cine muncete! Nu tiu dac vam spus c a venit aici o profesoar cu elevele ei de la religie, i una avea trei cruciulie. O ntreb: De ce ai trei cruciulie? M duc la olimpiad, ca s iau nota cea mai mare! Dumnezeu nui ajut dac nu munceti! Dumnezeu i ajut numai dup ce ai citit i ai nvat, si aduci aminte ce ai

citit, ca s rspunzi, pentru not mare. Nu, dac nu nvei, pentru trei tinichele si dea not mare! Cine muncete mai mult pentru not, pentru diplom, pentru orice, atunci Cu ct e mai pregtit, cu att e mai util altora i ca medic, i ca inginer, i ca dulgher, i ca orice!

Despre mntuirea celor oprii de la mprtanie

Printe, un om, dac nu face rugciuni, dar vine la biseric, poate s se mntuiasc fr rugciuni? Nu! Dac vii la biseric, eti n biseric, auzi tot ce se face, vezi tot ce se face, dar, dac nai legtura ntre tine i Dumnezeu asta e rugciunea, nu? Eu, dac stau lng mata, ce legtur e ntre noi? Poi s stai chiar lipit de cineva, dac nai ceva comun cu sufletul, cu rugciunea, nai nici nai! Dac nai nici rugciunea cu Dumnezeu, atunci ce ai? Ce legtur ai? Degeaba stai n biseric, dac nu te rogi, nai legtur cu Dumnezeu. n cazuri extreme, se poate s te mntuieti i fr mprtanie, spovedanie Nu extreme! Nu extreme! Ia citete aici, citete tare, s aud toi. Fiule, atia ani poruncesc dumnezeietii Prini s nu te mprteti cu Sfintele Taine, ci numai s bei agheasm mare. i, de vei ine s nu te mprteti, i se vor dezlega pcatele tale. Deci, dac se dezleag pcatele, nu eti vrednic de rai? Eu dumneavoastr v rspund. Deci, ce spun dumnezeietii Prini? Ce nseamn dumnezeietii Prini? Aceia care au primit Duhul Sfnt n ziua Cincizecimii, a Rusaliilor Duhul Sfnt a venit n chip de limbi de foc peste fiecare apostol i lea spus: Pentru cutare pcat, atta canon; pentru cutare pcat, atta canon; pentru pcate mici, canon mic, pentru pcate mari, canon mare i greu, nu? Cnd mergi la spovedanie i preotul i spune c pentru cutare pcat, un timp de, ct i spune el, la pcate mici, chiar un an, spune: Nu te mprteti!, sau trei ani, sau apte, nu te mprteti, n loc de mprtanie iei agheasma mare de la Boboteaz. i de vei ine s nu te mprteti, i se vor dezlega pcatele tale. i de vei atepta acest lucru, se vor dezlega pcatele tale i ai dreptul la rai. Iar de vei ndrzni peste porunca Sfinilor Prini s te mprteti, te vei socoti al doilea Iuda. Deci, dac totui nu vrei s respeci aceasta, i te mprteti, te vei socoti acelai cu Iuda, vei avea soarta lui Iuda. Printe, cum simte omul c i sau iertat pcatele? Cine dintre dumneavoastr tie rugciunea cea mic, scurt, de dup masa de prnz: Mulumim ie, Hristoase Dumnezeul nostru, c neai sturat pe noi de buntile Tale cele pmnteti; nu ne lsa pe noi lipsii nici de cereasca Ta mprie, ci, precum n mijlocul ucenicilor Ti ai venit, Mntuitorule, pace dndule lor,

aa vino i la noi i ne mntuiete. Amin. Rugciune scurt, mic. Dar din ea nvm totul. Ce nseamn pace dndule lor? mpcarea cu Dumnezeu. i, dac te mpaci cu Dumnezeu, nui mntuire? Precum n mijlocul ucenicilor Ti ai venit (), aa vino i la noi i ne mntuiete. Vedei, dintro rugciune mic, dac eti atent, nvei totul. Cnd ai o pace n suflet, nu mai ai grij: Vai, ceam fcut!, nu? Ceo s fie? Pentru c la Judecata de apoi se vdesc toate.

Despre puterea credinei

Printe, gndurile ce pondere au ntro vindecare? Mare! Mare, mare! Adic numai convingerea: Cine crede, dac crezi acestea tii ce a spus Mntuitorul: Cine crede cu putere, orice va crede se va ntmpla. Cum se poate dobndi aceast credin? Exist ca dar de la Dumnezeu sau se poate crete n aceast credin? Nu, e dar, dar Dumnezeu nui d n dar dac nu ceri. Deci, insistena cu care ceri i ncrederea pe care o ai, ndejdea pe care o ai c Dumnezeu i va mplini, aceea te ajut. Dar s nu atepi si dea Dumnezeu fr s bai i fr s ceri ce ai zis. Dar rugciunea trebuie fcut permanent. Chiar atunci cnd ea nu este vie, printe? Cnd Mi, omule, nainte de brichet, de cutie de chibrituri, cu ce se aprindea focul? Cu piatra! Cu iasca. Cu cremene. Da. i nainte de cremene? Cu lemne. Se frecau dou lemne. Frecai dou lemne pn se nfierbntau i luau foc. Deci, asta nseamn insistena. Nu cnd i vine pe chelie numai!