Sunteți pe pagina 1din 4

Evoluia contienei umane privit prin prisma percepiei culorilor

Prezentarea inut la Cluj, cu ocazia Simpozionului de Michael n faa prietenilor antroposofi are la baz lucrarea Lianei Collot dHerbois numit Lumin, ntuneric i culoare Terapie prin pictur. Incursiunea n lumea culorilor a avut ca suport o prezentare PowerPoint cu exemple felurite din natur, avnd ca subiect culorile descrise cu mult nsufleire de Liane Collot dHerbois: magenta, carmin, vermillion i rou stacojiu, portocaliu i sienna ars, galben, galben-verzui, verde, turcoaz, albastru de cobalt, indigo i violet. n natur, n lumea mineral, vegetal sau animal, precum i n atmosfer gsim exprimarea cea mai apropiat de realitatea intrinsec a fiinelor culorii, Un exemplu l reprezint o ipostaz a aurorei boreale, surprins n figura 1.

Figura 1 Trecerea n revist a tuturor acestor culori s-a realizat prin prisma evoluiei contienei umane odat cu perceperea acestor culori, n sensul c fiecare etap de dezvoltare a organismului uman introduce facultatea de percepie a unei noi culori. Se poate spune, din alt punct de vedere c puterea creatoare a unei culori este cea care provoac un pas nainte n evoluie. n sens macrocosmic, lumina i ntunericul sunt forele creatoare primordiale care alctuiesc marea polaritate cosmic, de unde, la nceputul timpurilor, a izvort toat creaia divin. Pe primul loc st ntunericul care reprezint maternitatea ntregii substane. El nvluie totul, impregneaz totul, poart totul. ntunericul este, de asemenea, expresia simpatiei cosmice, este purttorul cldurii, iubirii i gndirii, fora de atracie, care este ea nsi o expresie a simpatiei. ntunericul umple, d substan, dar nu are form prin el nsui, el constituie ntiul principiu al creaiei. Seminele germineaz n ntuneric i tot n ntuneric se dezvolt ftul timp de 9 luni n pntecele mamei. Putem nelege mai bine aspectul cosmic al ntunericului atunci cnd studiem cu mare atenie ceea ce Rudolf Steiner a spus cu privire la prima mare ncarnare a Pmntului, denumit Vechiul Saturn. Spre sfritul acestei perioade a aprut prima licrire de lumin. Lumina este un element complet diferit, este expresia antipatiei cosmice, care radiaz dinspre centru ctre circumferin. Lumina este purttorul unui impuls formator clar, rece, bine definit. Atunci cnd lumina cosmic radiaz prin ntunericul cosmic, se produce o micare impresionant. Datorit forei sale de simpatie, ntunericul se

deplaseaz ctre lumin, ncercnd s o absoarb. Datorit forei sale de antipatie, lumina se sprijin pe ntuneric, l ndeprteaz, l ptrunde, caut un drum pentru a-i urma calea. Antipatia cosmic ntlnete simpatia cosmic, iar rezultatul interaciunii lor este o micare n spaiu. Aceast interaciune dintre lumin i ntuneric, aceast micare n spaiu, reprezint fundamentul formrii tuturor culorilor, fiind chiar originea culorii. Culoarea se nate n lume datorit acestui proces. Culorile triesc n lumea celei de-a doua dimensiuni, care este i dimensiunea unde se desfoar procesele noastre sufleteti. ntunericul i micarea sunt cele care poart culoarea. Culoarea reprezint micare. Sufletul nostru se manifest mai ales n sfera micrii. Iat de ce putem considera sufletul ca fiind o entitate aflat n legtur mult mai strns cu micarea i ntunericul (voina pentru fiina uman), dect cu lumina (activitatea de gndire). n funcie de modul n care se raporteaz la lumin exist culori aflate n faa luminii, aa numitele culori calde (magenta, carmin, vermillion, portocaliu, galben i galben-verzui) - care provin din ntuneric i apropindu-se de lumin i leapd unul cte unul vlurile de obscuritate, respectiv culori aflate n spatele luminii, aa numitele culori reci (toate nuanele de albastru, de la turcoaz, albastru de cobalt, indigo i pn la violet). Verdele viridian pur este culoarea luminii, este lumina nsi. Micarea este blnd, molatec n ntuneric i se accelereaz cnd ne apropiem de lumin, ajungnd n verde aproape liniar, apoi pierznd din nou din intensitate pe msur ce ne apropiem de violet, dup care intrm din nou n obscuritate. Aceast ntreag gam de micri, care ncepe n ntuneric prin magenta i sfrete tot n ntuneric prin violet mi s-a prut cel mai uor de reprezentat printr-o lemniscat ntrerupt acolo unde se ajunge n ntuneric (figura 2).

Figura 2 Periplul prin lumea culorii ncepe cu magenta odat cu epoca Vechii Indii, care este i epoca n care apare contiena uman. Lumea perceput prin aceast contien de vis era inundat de aceast culoare magenta. Era o realitate fr contur precis, fr form, ca visat. Omul avea contiena unei lumini imanente, i de aceea sufletul lui era umplut de speran. El se simea purtat de ctre creaie, mbrcat ntr-o mare indulgen, tia c se putea odihni n braele Graiei Divine. Toat existena era o mare efuziune de graie divin, n care fiina uman se simea susinut, n care tria strlucirea speranei, cldura i lumina. Carminul este culoarea copilriei timpurii, timpurile n care nu suntem nc

contieni cu totul. Aceast stare de contien corespunde celei care a predominat n epoca Persiei antice, n timpurile preistorice. Astfel, pentru prima oar fiina uman se interesa de legtura ei cu pmntul. Oamenii se trezeau puin cte puin ctre alte fiine umane, nu prin gndire i sentiment, ci prin ceea ce fceau, prin expresia voinei lor. Toat existena era purtat prin aer, atmosfera vieii care nconjoar totul, atmosfera carmin. Vermillionul i roul stacojiu fac trecerea de la epoca persan la cea egiptean. n contiena sa, omul ncepe s se distaneze de mediul nconjurtor, care n acea vreme era lumea zeilor. Aceast separare nu este ceva de domeniul gndirii sau ceva prevzut, ci este mai degrab resimit n adncul inimii. Omul ncepe s disting interiorul de exterior ntr-un mod care nc nu este prea contient. El se retrage ntructva din lumea exterioar i ncepe s poat s se centreze n el-nsui pentru prima dat n evoluia sa. Portocaliul i sienna ars fac intrarea n epoca Egiptean. Egiptenii tiau care este lumina lor interioar i care este lumina lor exterioar. Ei aveau contiena spaiului. Spaiul era n formare. Ei priveau ctre naltul cerului i de aici decurge astronomia, geometria i matematica. Ei priveau n jos ctre pmnt i-i aplicau geometria. Contiena fiinelor umane care au trit n acea epoc le-a permis s ia n considerare culorile magenta, carmin, portocaliu i sienn ars. Pentru ei, atmosfera nu era limpede, ci mai degrab ca o cea dens fromat din aer colorat. Ei se simeau scldai ntr-o lucire portocalie, de culoarea siennei arse i mai trziu, galben. Ei nu vedeau lumina aa cum o vedem noi. Lumina era pentru ei ceva care aprea i disprea ntr-un mod ritmic. Preoii din temple erau mai api s vad lumina dect majoritatea oamenilor. La sfritul epocii egiptene, Akhenaton a vzut pentru prima dat soarele, asta reprezentnd un eveniment covritor. n civilizaia cretan care i-a urmat celei egiptene, spaiul devine pentru om o lume n care putea s se mite. Galben-verzuiul era culoarea care se ntea n acel moment n contiena uman. Cretanii triau ntr-o atmosfer plin de lumin i aveau capacitatea de a vedea departe n aceast atmosfer. Lumina purta viaa i strlucirea sa era animat de fiine. Ei aveau facultatea de a vedea toate culorile care se afl n faa luminii, dar nu i culorile complementare, care nu existau nc pe pmnt. Pentru fiinele umane ale acelei epoci culorile complementare se gseau n lumea spiritual, lume care era capabil nc de a vedea. Nu aveau sentimentul de fiin individual dar aveau totui contiena de fiin separat, nu n gndire, ci n sentiment. Odat cu nlturarea ultimul vl al ntunericului ajungem n verde, la oamenii din epoca Civilizaiei greceti. Grecii au fost cel dinti popor de pe pmnt care a perceput culorile complementare. Atunci, verdele era nconjurat de o strlucire magenta, era nvluit n magenta. Cnd Grecii au nceput s perceap verdele din lumina solar, acesta era nconjurat de o aur de culoare magenta. Cnd priveau plantele, vedeau lumina vieii care le nconjura tot de culoare magenta. Aa ceva se ntmpla pentru prima dat pe pmnt. Fiina uman a nceput s perceap culorile complementare n momentul n care Eul ptrundea lumea spaiului. Grecii nu aveau nici un fel de experien a limitelor, nici un sim al frustrrii aa cum putem s-l avem noi. Erau purtai de lumin. A lupta, a combate era pentru ei o experien excitant, nu pentru c puteau bate sau omor pe un altul ci pentru c n acest mod puteau face experiena Eului lor n spaiu. Verdele viridian
pur se manifesta pentru prima oar n fiina uman n timpul civilizaiei greceti, care lua sfrit odat cu apariia verdelui nchis. Verdele nchis s-a putut exprima n civilizaia roman, mai

terestr i mai pragmatic. Dup cderea Imperiului roman, leagnul civilizaiilor s-a deplasat n Bizan, i n acest moment turcoazul i-a fcut pentru prima oar apariia. n epoca bizantin omul are nevoie absolut de o religie. Ei i nlau privirea spre spirit i

tindeau spre el din toat fiina lor. Contiena fiinelor umane din epoca bizantin am putea spune c fluctua ntre vis i obiectivitate. Ele nu percepeau spaiul n perspectiv dar erau foarte sensibile la ideea de stnga i dreapta, fcnd parte dintr-o sensibilitate care se realiza nc n dou dimensiuni. n Evul Mediu omul devenea contient de albastrul de cobalt al cerului; evoluia atingea un stadiu n care organismul uman ncepea s includ sufletul, omul devenea o fiin cu o lume interioar care-i aparinea complet. ncepea s se perceap pe sine-nsui separat lumea exterioar i de ceruri. Omul albastru de cobalt este complet ncarnat. Este epoca n care, puin cte puin omul a devenit contient de spaiu i de iluzia optic pe care o numim perspectiv. Pentru c spaiul despre care este vorba n perspectiv nu este un lucru care vine din lumea exterioar, ci din fiina uman. Pietatea sa, perceput ca personal, i afla sursa n profunzimile fiinei sale. i el i putea ridica privirea spre Dumnezeul su cu sentimente de devoiune i umilin. n aceast epoc i-a fost posibil omului pentru prima dat s aib o real cldur interioar. Indigoul este o experien interioar, este un regat fr frontiere, este culoarea epocii actuale, a sufletului contienei i se afl ntr-o relaie foarte intens cu arhanghelul Mihail. Astzi fiina uman are mai mult ca niciodat posibilitatea de a merge mai departe n nlimile lumii spirituale, dar i pe aceea de a cobor mai adnc n profunzimile lumilor inferioare. ntunericul prin care trece drumul care traverseaz indigoul nu duce neaparat ctre diavol, dar ceea ce fiecare va ntlni depinde de moralitatea sa personal. Pentru om, aa cum este el astzi, violetul este culoarea care duce n viitor. El este legat de o evoluie n contien care va s vin. Contiena pe care o va aduce violetul va fi mult mai larg i mai spiritual dect cea pe care o avem azi. n viitor el va deschide accesul ctre nlimi i adncimi superioare celor pe care omul i le poate imagina azi.Prin aceast contien crescut, violetul va da omului ceea ce se poate numi un organ de percepie a karmei sale. Aflat doar la un pas de ntunericul absolut, violetul penetreaz i nvluie toate lucrurile cu o mare putere de voin, putere care vine, dac putem spune aa, din exterior, dinspre marea periferie. Aceasta va fi deasemenea o calitate a contienei noastre viitoare: o putere de voin obiectiv i impersonal. n acest sens, violetul este polul opus magentei care (n vechea Indie) aducea puterea voinei n interiorul fiinei umane, n interiorul sngelui. n viitor, n obscuritatea violetului, puterea de voin va veni ctre noi dinspre periferie, dinspre exterior.