Marxismul comparat: elemente pentru un bilan

Leszek Koakowski, "Principalele curente ale marxismului.", Vol. III, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2009, trad. S. G. Drgan, prefa de Vladimir Tismneanu.

Proiectul editorial al trilogiei lui Leszek Koakowski ajunge la final, odat cu publicarea celui de al treilea volum: mai mult dect oricare dintre segmentele precedente, acest ultim episod al aventurii intelectuale imaginate de filosoful polonez este unul care invit la o meditaie lucid n marginea destinului unei viziuni intelectuale a crei ambiie prometeic nu a fost niciodat abandonat. Cci, dincolo de mutaiile de strategie politic, marxismul rmne, n cei aproape 150 de ani de la fondarea sa, o tentativ gigantic de reordonare a gramaticii umanului, oferind celor care i mbrieaz epistema o modalitate de raportare la real i un scenariu n acord cu care se cere imaginat viitorul. n niciun punct al evoluiei sale, marxismul nu este i nu poate fi inocent politic, de vreme ce el este infinit mai mult dect un simplu instrument de cunoatere. El este un instrument de schimbare revoluionar, o teologie laic care mobilizeaz tiina n vederea atingerii unui obiectiv care nu aparine mundanului. Soteriologia pe care o pune n pagin apeleaz la un fond al speranei i resentimentului, invitnd la explorarea unei zone de sensibilitate n care vor coabita filoanele utopice i cele mai ntunecate pulsiuni ale urii colective. Adaptabilitatea sa, capacitatea de a supravieui momentului de colaps al proiectului sovietic se pot explica prin aceast magm mitologic de la care marxismul, mai mult sau mai puin ortodox, se revendic. Gndirea unor Alain Badiou este parte din aceast prelungire mitic. n cele din urm, ipoteza comunist nu poate fi epuizat, atta vreme ct un fond de proiecie geometrizant va fi localizabil intelectual. Marc a modernitii, marxismul i epistema comunist rmn s defineasc i conturul postmodernitii. Ultimul volum al trilogiei lui Leszek Koakowski este unul care ncearc s aproximeze semnificaia ctorva dintre punctele eseniale n traseul marxismului intelectual i politic, la nivelul secolului XX. Lucid i chirurgical, lectura sa se deschide ctre orizontul demnitii umane i al libertii. Se poate spune c exist n cadrul trilogiei sale un principiu al simetriei simbolice: interogaiilor primului volum, ce au n centrul lor identitatea prometeic a marxismului, le rspund, ca n oglind, notaiile finale ce propun un epilog acestei monumentale opere de erudiie. O cheie de interpretare este cuprins n aceste pagini ce ncheie capodopera filosofului polonez. n acest punct, recursul la investigarea surselor variate i examenul comparat las locul unei diciuni vizionare. Prbuirea (cci titlul acestui ultim volum este lipsit de orice ambiguitate) nu poate fi neleas n absena cercetrii resorturilor unei ideologii care ambiioneaz s ofere un ghid de conduit n cldirea umanitii ideale. Eecul proiectului marxist i al edificiului comunist sunt predeterminate, sugereaz Leszek Koakowski, de chiar fundamentele intelectuale pe care se ridic ntreaga construcie. Nucleul mitologic este expus n aceste rnduri de final, n economia crora nu discursul asupra economiei i societii ocup o poziie privilegiat, ci acea obsesie care are ca rezultat substituirea ethosului religios printr-o vulgat laic. Demonismul comunist este de identificat n aceast patim a nemsurii, n aceast fascinaie pentru venerarea unei naturi ideale i ignorarea limitrilor ce decurg din imperfeciunea uman. Verdictul lui Leszek Koakowski se situeaz n contra unei ntregi direcii de reflecie dominant n canonul stngii occidentale. Eecul comunismului este

nscris n chiar genomul su ideologic. Memorabil, notaia filosofului polonez traduce o ntreag experien central i est-european. Saltul n imperiul libertii a nsemnat o recimentare a lanurilor sclaviei moderne: Autodivinizarea umanitii, creia marxismul i-a dat expresie, a sfrit la fel ca toate ncercrile similare, fie c au fost individuale sau colective: ca o alt ipostaz tragic-grotesc a robiei umane. Din acest punct al captului de linie, secolul XX i expune ntregul su potenial de semnificaie n ordinea experienei marxiste. Simbolic, prbuirea este precipitat de victoria auroral a Revoluiei din Octombrie. Odat cu transformarea sa n dogm ce ordoneaz cosmosul sovietic, marxismul se va osifica, fiind strivit sub fora teribil a unei autocraii orientale ce descoper, pe urmele lui Lenin, legitimitatea intelectual a opresiunii de clas i de ras. Hibridizarea stalinist a marxismului, creia Leszek Koakowski i consacr pagini fundamentale i definitive, nu este un accident intelectual, ci rezultanta natural a unui proces de codificare politic. Discursul i practica stalinist aduc n trunchiul marxismului aluviunile naionalismului i autoritarismului. Marxismul furnizeaz argumentele pe care se ntemeiaz tirania: partidul unic este entitatea nvestit cu misiunea de a citi viitorul, iar societatea este redus la postura de material amorf care se cere retopit i remodelat. Socialismul ntr-o singur ar este imensul laborator ntre ale crui granie geografice crima ideologic devine liantul unei ceti monstruoase. Discursul despre libertate i emancipare social se cere alturat ncremenirii imperiului sclaviei, imperiu ce i are propria sa naiune de damnai i propria sa cast de stpni. Prbuirea nseamn, n lectura lui Leszek Koakowski, incapacitatea marxismului de a lua n calcul provocarea evoluiei politice occidentale plasate sub semnul moderaiei i compromisului. Istoria marxismului n secolul XX este marcat de aceast tensiune dintre birocratizarea sa n lagrul comunist, pe de o parte, i maximizarea potenialului su revoluionar i anarhic n spaiul vestic i al lumii a treia, pe de alt parte. Anul 1968 nseamn afirmarea, tragic, a acestei defazri intelectuale. Tentativei pragheze de extindere a umanismului politic prin demantelarea edificiului totalitar i corespunde caricatura baricadelor occidentale. Teroarea maoist devine reperul pe care l omagiaz, decerebrat, masele de studeni revoltai. n acest punct, notaiile lui Leszek Koakowski pot aciona ca un antidot mpotriva unui nou curent ce restaureaz demnitatea originar a revoluiei colorate marxist. Noua stng de astzi, n Romnia ca i aiurea, este motenitoarea acelei Noi Stngi modelate de verbul inflamat i resentimentar al lui Frantz Fanon i Rgis Debray. Rtcirea occidental va marca, tragic, destinul naiunilor pe cale de a se constitui. Ura, iar nu moderaia, va fi valoarea dominant a mndrei lumi noi. i totui, istoria intelectual a prbuirii este i cea care va cuprinde germenii unei alternative ce mizeaz pe moderaie, n contra barbariei. Revizionismul marxist, din spaiul central-european, este matca de la care se revendic i cutrile lui Leszek Koakowski nsui. Odat cu aceste interogaii ce alimenteaz un sens regsit al autonomiei intelectuale, se va produce un fenomen similar ca semnificaie celui pe care l propune revizionismul lui E. Bernstein. Distanarea de soluia stalinist i afirmarea insurgenei ideologice sunt semnele naterii unei noi paradigme. Prbuirea de la finele anilor 1980 este anuna de acest travaliu profetic al unei stngi central-europene moderate i vizionare. Autodivinizarea umanitii avea s fie nlocuit de o restaurare a demnitii confiscate de tiranie. Desprirea de seducia utopic se producea, definitiv. Ioan Stanomir