Sunteți pe pagina 1din 19

1 POETICA. NOTE DE CURS I. Introducere n Poetic: specificitatea textului literar.

Cteva abordri teoretice Prima parte a cursului de Poetic, a cuprins ELEMENTE DE POETICA GENERALA, i s-a ocupat de cteva repere definitorii ale POETICII: definirea noiunii : ceea ce Ducrot si Todorov consider a fi orice teorie intern a literaturii care i propune s elaboreze categorii ce permit punerea n eviden att a unitii ct i a varietii operelor literare (Oswald Ducrot, 1979: 106) ; delimitarea obictului poeticii : literatura real dar i literatura posibil (proprietatea abstract care singularizeaz literatura - ceea ce Formalitii rui (klovski, Propp, Vinogradov, Tnianov, Tomaevski) numesc literaritate ; teoreticieni, coli, curente ; repere spre o poetic narativ ; repere spre o poetic a poeziei; repere spre o poetic a relecturii; elemente de poetic cognitiv; poetica intertextualitii; poetica de gen: pamfletul; poetica de gen: autobiografia. In cea de-a doua parte a cursului vom aborda cteva teorii de baz ale poeticii plecnd de la definirea conceptului de poetic. POTIC s.f. 1. Ramur a teoriei literaturii care trateaz despre crea ia poetic. Tratat despre creaia poetic. 2. Sistem de principii poetice caracteristice unei epoci sau unui curent literar; fel de a scrie propriu unui poet. 3. Parte constitutiv a lingvisticii care se ocup cu raporturile dintre funcia poetic i celelalte funcii ale limbajului. [< lat., it. poetica, cf. fr. potique]. 1 Arta poetic (din latin ars poetica; francez lart potique) ori poetica este un concept cu caracter normativ, specific esteticii ce desemneaz un ansamblu de norme sau reguli privind na terea sau facerea poeziei, ori, n general, tehnica literaturii cu abordri dinspre genuri sau specii
1

Teoria comunicrii distinge ase funcii ale limbajului, corespunztoare factorilor comunicrii: emitor (funcia emotiv), receptor (funcia conativ), mesaj (funcia poetic), cod (funcia metalingvistic), context (funcia referenial) i canal de transmitere (funcia fatic). Prin urmare, funcia poetic este o funcie esenial a artei verbale pentru c privete modul cum este organizat transferul mesajului de la emitor spre receptor.

2 literare, prozodie, figuri de stil, compozi ie, stilistic n funcie de doctrinele i dogmele curentelor nregistrate n plan diacronic: clasicismul, romantismul, realismul, parnasianismul, simbolismul, expresionismul, suprarealismul, dadaismul, paradoxismul etc. Prima Poetic pleac de la conceptul de mimesis (arta imitare a naturii) i i aparine lui Aristotel (330 . H.). Alte exemple poetici celebre ale antichitii au ca autori pe Horaiu (Epistola ctre Pisoni), Quintilian . a., pentru epoca clasicist pe Nicolas Boileau cu a sa Arta poetic din anul 1674; pentru romantism, secolul al XIX-lea, cel mai important manifest poetic se regsete n Epigonii de Mihai Eminescu sau la Paul Verlaine (1844-1896). Poetul francez definete noul statut al poeziei moderne, sub semnul armoniei, crez care este sintetizat metaforic n celebrul vers De la musique avant tout chose In 1927, Tudor Arghezi scrie un poem esen ial pentru ntregul su program estetico-literar realist, Testament. Esena crii este clar expus n versurile: Ca s schimbm, acum, ntia oar, / Sapa-n condei i brazda-n climar. De aceea, Btrnii-au adunat, printre plvani, / Sudoarea muncii sutelor de ani. Volumul de debut n poezie al lui Lucian Blaga, Poemele luminii (1919), se deschide cu o remarcabil ars poetica a expresionismului, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, n care se oglindete i faimoasa potenare a misterului, exprimat totodat i n registrul aforismului, din Pietre pentru templul meu (din acelai an): Cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare. Rostul / misia poeziei expresioniste, rod al luminii cunoaterii luciferice, ori paradisiace, este schimbarea a tot ce-i neneles n ne-nelesuri i mai mari, prin iubire de flori i ochi i buze i morminte. n Operele imperfecte (1979), Nichita Stnescu a publicat i poezia Evocare, surprinznd un aspect fundamental al esteticii stnesciene, revolta sublim a semnificantului mpotriva semnificatului , modul n care semnificantul atrage, nate semnificatul, ori dup cum ne ncredineaz n alt context chiar poetul chipul decurgerii materiei din Cuvnt. n Evocare, e vorba despre proaspt-nscuta Poezie, identificnduse n iubirea absolut a protagonistului liric: Ea era frumoas ca umbra unei idei / a piele de copil mirosea spinarea ei.... In aceste versuri putem evidenia dou dimensiuni lirico-semantice: una concret (palpabil, corporal) i una abstract (umbra ideii). Desigur, ca i

3 la nou-nscut, existena poeziei se certific prin strigt, dintr-o limb moart, n numele unei dialectici a viului. II. Pentru definirea unor concepte i noiuni. Limbaj poetic. Stil. Text. Textualitate. Intertextualitate. Transtextualitate. Paratextualitate Limbajul poetic este rezultatul utilizarii particularizate a tuturor resurselor stilistice si prozodice oferite de limb, cu scopul producerii de efecte artistice si estetice. Limbajul poetic, spune Wolfgang Kayser, se caracterizeaza prin capacitatea sa de a evoca imagini. El nu formuleaza pareri, nici nu rezolva probleme, ci evoca o lume intr-o plenitudine obiectuala. Deoarece nu se refera, ca orice alt limbaj, la o obiectualitate existenta in afara limbii, ci mai degraba abia o creeaza el insusi, va folosi toate mijloacele lingvistice care ii pot fi de folos in acest scop. (Wolfgang Kayser, 1979) Intr-un sens restrns, limbajul poetic se aplic limbajului specific poeziei (nainte de timpurile moderne), caracterizat prin cteva elemente specifice : ambiguitatea i deschiderea, crearea de conotaii multiple care s ofere numeroase posibiliti de receptare i de interpretare, de proiectare a textului poetic dincolo de el nsui. 1.Stilul. Problematica limbajului poetic nu se poate aborda fr a discuta despre stilul artistic n special i despre stil n general. Pentru construcia discursului poetic, limba pune la dispoziie un bogat material fonetic, lexical, morfologic i sintactic. Din aceast combinaie a formelor specifice de exprimare, rezult ceea ce numim n mod tradiional stilul individual al operei literare sau, prin extensie, stilul unui poet, stilul unui curent literar, stilul unei epoci. ( Mihaela Marin, Carmen Nedelcu, 2007). Definirea noiunii de stil presupune, de altfel, o anume evoluie istoric. Termenul provine, din fr. style, lat. stylus, cu sensul "condei, compoziie" (Nedelcu & Marin, 2007). Dac n poetica tradiional stilul nsemna modul de exprimare scris sau oral, n perioada clasicist se insist pe cteva trsturi derivate din modul de ntrebuinare a elementelor limbii (corectitudine, claritate, moduri de selectare i de ntrebuinare a limbii, stilul clasic, sublim, mediu, temperat, vulgar), n epoca modern stilul se definete prin opoziie cu cel clasic, iar celebra maxim a lui Buffon: Le style cest lhomme mme, este relevant. Prin urmare, teoria modern definete stilul ca o trstur a individului nsui, ca o expresie a originalitii. De altfel, Ferdinand de Saussure susine c stilul i trage rdcinile din modul de manifestare lingvistic a omului

4 modern, de unde i originalitatea sa. Plecnd de la postulatul c nu exist o limb general, ci numai graiuri individuale, putem recunoate mai multe moduri de percepere a noiunii de stil: -stilul ca abatere -stilul ca adaos - stilul ca fenomen de selectare a faptelor de limb Stilul ca abatere de la norma uzual a limbii reprezint cea mai veche concepie stilistic, ntlnit nc n Poetica lui Aristotel: Faptul de a fi altfel dect n vorbirea comun are darul s nlture banalitatea, concepie preluat i dezvoltat de muli critici literari care susin ideea c abaterilor de la starea noastr normal le corespund, la nivelul expresiei, abaterile de la normele lingvistice, tot aa cum abaterilor de limbaj le corespund abaterile de ordin psihic. Stilul ca adaos, conotaie de continut afectiv i expresiv la o comunicare, a fost sustinut de Charles Bally 2, iar n critica literar romneasc de Tudor Vianu. In Arta prozatorilor romni (1996) Vianu separa expresia tranzitiv, de comunicare, de elementul reflexiv, reprezentnd aportul subiectiv la expresia tranzitiv a celui ce scrie sau vorbete. Stilul este expresia unei individualiti, spunea Tudor Vianu. Poate cea mai potrivit definiie a stilului este aceea de exerciiu de alegere a faptelor de limb, n funcie de mesaj i de atitudinea auctorial. Aceast viziune decrie de fapt concepia integratoare a fenomenelor lingvistice complexe care se exercit n constituirea formei expresive a poeziei. Prin urmare, stilul devine un fenomen de interferen a elementelor fonetice, lexicale, morfologice i sintactice, chiar a elementelor grafice ale textului. In ceea ce privete semiotica exprimrii orale, cu alte cuvinte gestica, mimica, tonalitatea, toate sunt subordonate unui concept integrator, denumit intenionalitatea comunicrii. Este vorba, deci, de un mod de alctuire intern a elementelor comunicrii, n funcie de intenionalitate, de viziune, de mesaj, de specificitatea acestuia. Stilul devine astfel un proces de selecie a elementelor lingvistice i de combinare a lor, dar implic ceva mai mult dect expresia lingvistic semnificativ : referine la instanele comunicrii. In felul acesta, ia natere o relaie complex ntre productorul mesajului literar i receptorul acestuia, prin intermediul expresiei lingvistice. In poezie, limbajul i exercit funciile sale principale, poetic-estetic i emotiv-expresiva (alturi de celelalte, conativ, fatic, referenial, metalingvistic), prin care se distribuie atenia creatorului asupra celor dou componente eseniale ale actului artistic: mesajul poetic transmis
2

Charles Bally (1865-1947), lingvist eleveian, coleg i colaborator al lui F. de Saussure, este fondatorul francofon al unei coli de stilistic ca ramur a lingvisticii, teoretician al stilisticii discursului.

5 i atitudinea creatorului asupra coninutului respectiv, fapt ce impune un proces de selecie i de structurare a resurselor lingvistice. Lund n considerare toate aceste coordonate de producere a discursului, se poate spune c stilul beletristic denot cea mai mare complexitate de organizare, att n coninutul i n specificitatea textelor literare3 ct i prin variabilitatea expresiv a mijloacelor de realizare artistic. Stilul beletristic este persuasiv, propunndu-i atragerea receptorului (a lectorului) n spaiul comunicrii, trsturi fundamentale n acest scop fiind sugestivitatea i verosimilul. Cuvintele sunt folosite ndeosebi cu funcia lor conotativ, avnd ca scop crearea imaginii artistice, prin care se obine sensibilizarea lectorului. In acest scop, nivelul fonematic al limbii se mpletete n mod frecvent cu nivelul prozodic, n realizarea accentului, intonaiei i ritmului, i mai ales n crearea figurilor de stil fonetice : aliteraii, repetiii, asonane, contraste sonore. Stilul beletristic, introduce practic totalitatea registrelor stilistice, fonetisme arhaice, regionale i populare, interferente cu cele din limba comun. In acelai timp se constat absena de regul a fonetismelor caracteristice altor limbi. La nivel lexical, stilul beletristic, att n poezie, ct i n proz, se caracterizeaz printr-o mare varietate a vocabularului, nregistrndu-se o frecven sporit a cuvintelor din fondul principal lexical, dar i arhaisme, regionalisme, argotisme, etc, pentru realizarea culorii locale i a atmosferei mediilor. Un loc aparte l au mrcile exprimrii eului liric, predominana persoanei I a pronumelui personal i a verbului, folosirea adverbelor deictice, angajarea dialogului cu persoana a II-a, n imn, od, satir, epistol. La nivel sintactic, stilul beletristic este deschis tuturor orientrilor sintactice, stilului direct i indirect liber, prin folosirea tuturor mbinrilor sintactice i a cvasitotalitii felurilor de subordonate. In sens mai larg, se vorbete de: - stilul unui gen literar (epic, liric, dramatic, elegiac, meditativ); - stilul naional (totalitate a elementelor unei entiti psihoetnice); - stilul reflexiv - stilul unei epoci sau stilul unui curent literar (clasic, romantic, baroc, realist, expresionist, avangardist). 2.Textul. In mod tradiional, textul (fr. texte, lat. textus : estur, mpletitur, ir de idei) este definit ca ceea ce este exprimat n scris, cuprinsul unei opere literare sau opere tiinifice, al unui discurs, al unei legi, etc. Poate fi chiar un fragment sau parte dintr-o scriere. Potrivit acestei definiii, fixarea prin scriere este parte constitutiv a textului nsui. Unii cercetatori definesc textul prin stabilirea unei distinctii intre text si document. Dac textele se caracterizeaza printr-o semantica

Textele literare pot fi epice, lirice i dramatice, pot fi poeme, schie, nuvele, romane, comedii, memorii, i pot avea diverse titluri i subtitluri.
3

6 bogata si, mai ales, cele literare sunt destinate a emotiona (apelul la pathos), documentele tind spre descrierea univoca a lumii. Alti cercettori definesc textulul ca ansamblu al enunurilor orale sau scrise care au structuri menite s dureze i s fie repetabile n cadrul unei tradiii. Ideea a autonomiei textului n raport cu contextul a fost dezvoltat n special, n lingvistica textual (sau gramatica textului). Analiznd raportul dintre text i vorbire i implicit diferena dintre actul lecturii i actul dialogului, rezult ideea c efectuarea scrierii este comparabil cu vorbirea, c o substituie i ntr-un fel o intercepteaz. Prin urmare, aa cum susine Paul Ricoeur, scrierea capteaz discursul ca intenie de rostire, scrierea este o inscripie direct a acestei intenii, chiar dac n ordine istoric i psihologic, scrierea a nceput prin transcrierea grafic a semnelor vorbirii. Aceast eliberare a scrierii care o substituie vorbirii, constituie actul de natere al textului . (Paul Ricoeur, 1995: 113) Exist totui i situaii cnd un enun este scris direct, nainte de a fi pronunat. Ce se ntmpl n aceast situaie? Paul Ricoeur gsete rspunsul insistnd asupra celei mai izbitoare trsturi:
[...]scrierea conserv discursul i face din el o arhiv disponibil pentru memoria individual i colectiv. Textul nu este lipsit de referin, de intenionalitatea de a spune ceva adevrat sau ceva real; este tocmai sarcina lecturii, ca prin interpretare s efectueze referina. Prin suspendarea raportului cu lumea real, fiecare text este liber s intre n raport cu toate celelalte texte care vin s ia locul realitii circumstaniale pe care o arat vorbirea vie. Acest raport intertextual genereaz, prin estomparea lumii despre care se vorbete, cvasi-lumea textelor, sau literatura. (Paul Ricoeur, 1995: 115)

In concluzie, se poate spune c, din anumite perspective, textul se poate caracteriza prin unitatea sa, prin caracterul global sub care poate fi perceput. Textul nu este o simpl iniruire de fraze spre deosebire de discurs care este articularea enunului la o situaie de enunare particular. In gramatica textului exist dou concepte primordiale: intensiunea, care desemneaz sensul numelor, constantelor, predicatelor, propoziiilor textelor i semnificaia, care desemneaz extensiunea i intensiunea unei expresii. Prin urmare, textul nu poate fi definit n termeni sintactici , el este totodat entitate semantic i entitate pragmatic(Emanuel Vasiliu, 1990: 39) Prin intermediul semanticii textul aduce universul discursului, lumea textului.
El nu se confund cu discursul care ine de performan, pe cnd textul este o productivitate care st la baza ideii de intertextualitate . (Carmen Vlad, 1982: 57)

Prin intermediul scrierii, discursul dobnete o tripl autonomie semantic: n raport cu intenia locutorului (a celui care vorbete), cu receptarea de

7 ctre auditoriul iniial i cu circumstanele economice, sociale, culturale, ale producerii sale. n acest sens, scrisul se sustrage limitelor dialogului fa n fa i devine condiia devenirii text al discursului.Dac propoziia este "crmida oricrei text, cci ea are un grad satisfctor de coeren4 i coeziune5, textul este rezultatul a dou tendine: una spre coeziune, ecealalt spre coeren, ambele putnd fi considerate ca tipuri de conexitate. (Solomon Marcus, 1981: 35) Textul literar sau nonliterar este o configuraie lingvistic alcatuit dintr-o secven de uniti (cel mai frecvent propoziii i fraze), coerente din punct de vedere sintactico-semantic, i actualizat prin uz n procesul comunicrii orale sau scrise. Textul este perceput i delimitat n raport cu domeniul n care este utilizat conceptul ca atare: ntr-un domeniu tiinific (istorie, jurispruden), textul nseamn nregistrare, act, document; n sfera literaturii, textul este produsul imaginar al unui autor, cu o finalitate artistic, i obiect de cercetare al istoriei literare/esteticii/stilisticii/poeticii. Un al treilea sens mai larg precizat nc din retoricile antice identific textul cu o compoziie alctuit n conformitate cu reguli bine determinate. Aadar, textul poate fi conceput din trei perspective eseniale: sintactic, semantic i pragmatic. Din punct de vedere sintactic, textul este o secven de uniti lingvistice ce formeaz un tot unitar datorit coeziunii (trstura definitorie a conceptului).

Coerena este o componenta esenial n definirea textului i se refer la un ansamblu de trsturi care asigur unitatea semantic a unui ir de propoziii/fraze, astfel nct acestea s formeze o unitate din punctul de vedere al semnificaiei.
4

Coeziunea este un element definitoriu al textului, un concept semantic n primul rnd dar i unul relaional. Cu alte cuvinte, ea se refer la un ansamblu de trsturi care asigur unitatea sintactic a textului prin marcarea legturii n secvena de uniti lingvistice propoziii, fraze). Analiza coeziunii unui text presupune nelegerea acestuia ca o textur n care fenomenele lingvistice diferite asigur simultan continuitatea i progresia textului. Factorii de unitate care asigur coeziunea textual sunt : repetarea, n mod obligatoriu cu acelai sens, a elementelor diferite ale aceleiai secvene ; repetitia elementelor constitutive ;
5

elipsele ; conectorii intre fraze (de opoziie : totui ; de cauza/consecin : pentru c, deci ; de adaugare : n plus, mai mult ; de timp : apoi ; marcile care segmenteaz textul, reveand configuraia acestuia (n primul rnd, primo, secundo, tertio, pe de o parte, pe de alt parte) ; unitatea sistemului pronominal, apariia unor paralelisme n schema sintactic, corelate cu nlocuirea elementelor lexicale (cu respectarea compatibilitii semantice).

8 Din punct de vedere semantic, unitatea textului este asigurat de coerena sa, condiie care rezum relaiile semantice dintre componentele acestuia. Din punct de vedere pragmatic, abordarea cea mai recent, textul este un sens la aciune i evideniaz o perspectiv ce are n vedere funciile acestuia n procesul comunicrii. In viziunea dinamicii comunicative, textul devine o unitate de limbaj n uz, cu accent pe funciile de adaptare i de actualizare permanent a enunului la situaia concret de comunicare. Termenul text trebuie folosit restrictiv, rezumndu-se la o clas particular de structuri lingvistice (secvene coezive i coerente, orale i scrise), dar excluznd altele (de ex., conversaia); acesta poate fi aplicat enunurilor monologice orale, n care nu se schimb vorbitorul (de ex., discursul sau povestirea) i tuturor enunurilor scrise/tiprite; uzul termenului ca atare recomand utilizarea lui pentru construciile lingvistice, excluzndu-se referirea la producii audio-vizuale ( filmele, benzile desenate) sau la produsele unor arte specifice ( muzica, artele plastice). Textul literar se individualizeaz prin arta cuvntului supus criteriului estetic de ierarhizare valoric. Ca form artistic original, acesta particularizeaz funcia expresiv a limbajului, care marcheaz stilul specific al fiecrui scriitor. Textul literar implic i caracterul su ficional (de creaie n planul imaginaiei artistice), raportul acestuia cu realitatea fiind valabil, n funcie de gen, specie i de viziunea scriitorului proiectat asupra lumii nconjurtoare. Referentul comunicrii cu scop estetic este opera literar, care are un rol esenial n selectarea i atribuirea de noi sensuri cuvintelor ce formeaz limbajul artistic propriu fiecrui creator de literatur. 3.Textualitatea. In definirea conceptului de textualitate, la nivel gramatical, semantic i pragmatic, sau, cu alte cuvinte, la nivelul gramaticii textului, intervine n primul rnd, problema interpretrii:
[...]o operaiune semantic mundan care subordoneaz fiecrei reprezentri semantice de text deci fiecrei reprezentri a unei lumi textualizate toate interpretrile intenionale. (Al. Boboc, 2001: 20)

In al doilea rnd, noiunea de textualitate trebuie definit prin raportarea la ideea de coeren a elementelor textuale fr de care nici un text nu este imaginabil. Coerena este, prin urmare, criteriul esenial al textualitii. Dac propoziia este unitatea arhitectural a textului, dac succesiunea propoziiilor asigur caracterul de totalitate, de ntreg unitar, atunci se justific pe deplin folosirea teoriei gramaticilor generative i transformaionale n studiul textualitii.
Izomorfismul dintre diferitele nivele de organizare a textului s-ar putea reflecta n structura comun a gramaticilor acestor nivele, faptul c trecerea de la una la alta s-ar face n esen, printr-o schimbare a

9
vocabularului terminal i printr-o reinterpretare a vocabularului auxiliar . (Solomon Marcus, 1981: 35)

n cadrul acestor gramatici, structurile propoziionale exprim sensul propoziiilor i reprezint structura semantic a propoziiilor. Aici componentul semantic devine generativ. ntruct regulile de transformare au rolul de a pune n relaie aceste structuri semantice cu propoziiile n forma lor gramatical, reiese motivarea pentru care componentul semantic (deci structura semantic a propoziiei) devine, n dezvoltrile mai recente ale gramaticii transformaionale, un component generativ: explicnd o serie de reguli ale transformrii structurilor semantice, se obin propoziii; structura semantic genereaz propoziii atunci cnd i se aplic un numr de reguli de transformare, de unde rezult c noiunea de structur de adncime nu-i mai gsete nici un loc. Revine astfel nc o dat regula care, dincolo de reguli de construcie, reguli de transformare, reguli de rescriere etc., se impune ( e adevrat nu normativ!) pentru tot ceea ce este transformare, generare, funcionare, semnificare la nivelul limbii i al interaciunii limb gndire.
Comportamentul lingvistic, este i el guvernat de norme, chiar dac acestea au doar nelesul de permisibilitate . (Al. Boboc, 1997: 124)

4.Intertextualitatea. Nici un text nu st n ntregime prin sine, ci este luat totdeauna ntr-o totalitate sau context de semnificare, ce-i confer o semnificaie. Fiecare text trimite, nu numai, ci ntotdeauna, la alte texte, prin care el desemneaz, indic ceva. Formularea Textul este o productivitate a devenit astzi una de referin i presupune urmtoarele: 1. raportul textului cu limba n care se situeaz este de redistribuire; prin urmare el este abordabil n mai mare msur printre categoriile logice, dect printre cele pur lingvistice; 2. textul este de fapt o permutare a textului, o intertextualitate: el reunete mai multe enunuri, luate de la alte texte. In acest context se vorbete de intertextualitate, termen inventat de Julia Kristeva n anii 60.
Conceptul de intertextualitate trece n locul celui de intersubiectivitate Un text este totdeauna inspirat de alte texte . (Julia Kristeva, 1969: 113) Nu exist un punct zero n scriere, fiecare scris repet n mod normal texte sau fragmente de text anterioare, care sunt absorbite i transformate, ntro modalitate sau alta. (Julia Kristeva, 1969: 113)

Intertextualitatea implic att autorul ct i cititorul: - autorul mprumut i transform un text anterior - cititorul se refer la un text cnd citete un altul - sensul unui text nu e transferat direct de la autor la cititor, ci este trecut printr-o serie de coduri ale altor texte.

10 n felul acesta, intertextualitatea, termen provenit din lingvistic i din semiotic, capt noi valene prin interaciunea cu termenii fenomenologiei: subiectivitate, intersubiectivitate. Pe acest fond, absorbirea i transformarea textelor mai timpurii (sau contemporane) n raport cu un text dat, angajeaz o interpretare i nu se reduce la o repetare pur i simplu. De aceea, conceptul de autor nu mai constituie, cel puin pentru epoca modern, o dificultate. Lucrul cu textele (de orice fel) ridic ns dificulti care in de lectur, interpretare, comprehensiune hermeneutic. 5.Struturalismul. Riffaterre Roland Barthes, Grard Genette, Michael

Struturalismul este o orientare teoretic i metodologic interdisciplinar care studiaz structura, funciile i sistemele de relaii ce caracterizeaz obiectele i procesele n tiinele contemporane, punnd n prim plan totalitatea n raport cu individul i sincronicitatea faptelor n raport cu evoluia. Unele discipline, sub influen a pozitivismului6, tind s se emancipeze de tutela filozofiei, adoptnd puncte de vedere specifice. Astfel, psihologia devine marcat de behaviorism7 i configuraionsm, sociologia de funcionalism, lingvistica mai ales de semantic. De aceea nu se poate vorbi de un structuralism unitar, ci de diverse puncte de vedere structuralistice n funcie de obiectele cercetate. nelegerea unui obiect rezult astfel din compararea cu alte obiecte i din considerarea poziiei sale ntr-un sistem de relaii reciproce. Cunoaterea structurei clarific formarea i transformarea obiectului cercetat. Structuralismul a avut momentul su culminant ntre anii 1960 i 1970. Metodele structuralistice au fost adoptate mai ales n lingvistic, semiotic i teoria literaturii. Aplicarea acestor metode se pot regsi i n psihanaliz, teoria cunoaterii, psihologie, tiinele sociale i antropologie. n afar de lingvistic i antropologie, structuralismul s-a manifestat mai ales n critica literar, n special prin contribu iile lui Roland Barthes, Grard Genette i Michael Riffaterre. Roland Barthes (19151980), dup studii de filologie clasic i de teatrologie n anii 30 i 40 i dup o scurt perioad petrecut ca lector de francez la Universitatea din Bucureti, descoper n anii 50 lingvistica i semiologia lui Saussure i Greimas. Incepnd din 1960, ine cursuri de semiologie i sociologia semnelor la cole Pratique des Hautes tudes, iar n 1976 este numit, la propunerea lui Michel Foucault, profesor de
6

Pozitivismul este un curent filozofic al crui tez principal este c singura cunoa tere autentic este cea tiinific, iar aceasta nu poate veni dect de la afirmarea pozitiv a teoriilor prin aplicarea strict a metodei tiinifice. Conceptul a fost conceput de Auguste Comte.
7

Behaviorismul (din engl. behaviorism, behaviour = comportament; fr. bhaviorisme) este un curent n psihologie, care consider drept obiect exclusiv al psihologiei comportamentul exterior, fr a se recurge la mecanismele cerebrale ale con tiinei sau la procesele mentale interne. n limba romn se folose te uneori i sinonimul comportamentism.

11 semiologie literar la Collge de France. Prieten cu Julia Kristeva i cu Jacques Derrida, Barthes va domina scena cultural a structuralismului francez din anii 70, oferind o teorie supl a textului, cu generoase inspiraii din literatur, teatru, arte plastice, mod, muzic, dar i din nenumratele sale cltorii prin lume (Maroc, Japonia, China, etc.). Personalitate angajat, deopotriv public i misterioas, prestigioas i marginal, Roland Barthes moare la 65 de ani n urma unui accident de main. Dintre scrierile sale amintim: Le Degr zro de lcriture (1953), Mythologies (1957), Systeme de la mode (1967), S/Z (1970), LEmpire des signes (1970), Sade, Fourier, Loyola (1971), Le Plaisir du texte (1973), Roland Barthes par Roland Barthes (1975), LObvie et lObtus. Essais critiques III (1982, postum). Dup ce a studiat semnele, simbolurile i miturile existente n societatea contemporan (Mythologie, 1957; Systme de la mode, 1987), Roland Barthes aplic procedeele de analiz structural la studiul textelor literare (Essais critiques, 1965, 1970), n special la tragediile lui Racine. In viziunea lui Barthes, sensul valoarea unui text nu st n acel text, ci n cititori, intertextualitatea fcnd din fiecare text un mozaic de citri, fiecare text devenind o parte dintr-un mozaic de texte imens. Pentru perioada poststructuralist, Moartea autorului de R. Barthes i Ce este un autor de Michel Foucault reprezint dou momente importante, de rscruce care afecteaz toi parametrii comunicrii literare : figura i identitatea autorului / emitorului, textul propriu-zis, cititorul / receptorul i competenele sale. Este evident c subiectul cartezian, conceput solid, stabil i unitar nu mai poate fi compatibil cu teoria intertextualitii. Auctorialitatea e mai degrab o iluzie, o masc. Chiar i identitatea e de natur intertextual, o polifonie, un sumum de roluri codificate. In concepia lui Foucault, autorul continu s existe n virtutea unui contract tacit cu autorul sau ca un element necesar negocierilor intertextuale. Pentru Barthes, n schimb, moartea autorului semnific naterea cititorului:
[...] este derizoriu s condamni noua scriitur n numele unui umanism care se d n mod ipocrit drept aprtorul drepturilor cititorului. Critica clasic nu s-a ocupat niciodat de cititor; pentru ea, nu exist n literatur un alt om dect cel care scrie. ncepem acum s nu ne mai lsm nelai de asemenea antifraze, prin care lumea bun militeaz cu superbie tocmai n favoarea acelor lucruri pe care le ndeprteaz, le ignor, le nbu sau le distruge; pentru a asigura scriiturii un viitor, trebuie s-i inversm mitul: preul naterii cititorului este moartea Autorului.

Cu alte cuvinte, este nevoie de o mai pregnant prezen a cititorului n discursul teoretic i critic. Cititorul e prezent in fabula i coopereaz la producerea sau actualizarea sensului. 6.Transtextualitatea.

12 Grard Genette (n. 1930) pune accentul pe aspectul temporal al crea iei literare, cum ar fi noiunea prezentului ntr-o naraiune. n Palimpsestes (1982), Genette introduce noiunea de transtextualitate sau de transcenden textual. In concepia lui, literatura este fundamental transtextual iar taxonomia conceptului introdus de el cuprinde cinci tipuri de transtextualitate: (1) intertextualitate (relaia de coprezen ntre dou sau mai multe texte, i cel mai adesea prin prezena efectiv a unui text n cellalt - citatul, plagiatul, aluzia); (2) paratextualitate (relaia textului cu titlul, prefaa, notele, ilustraiile); Paratextualitatea este relaia (mai puin explicit i mai distant) ntreinut n cadrul format de opera literar, de textul propriu-zis i paratextul su (titlu, subtitlu, prefee, postfee, note marginale, motto-uri, ilustraii, etc.) toate tipurile de semnale cu valoare pragmatic deosebit. Interesul pentru acest fenomen este legat de dezvoltarea perspectivei pragmatice din analiza discursului: nu se poate disocia un text de cadrul comunicaional n interiorul cruia se prezint, interpretrile posibile sunt legate de acest cadru, care variaz n timp i spaiu. (vezi. genurile de discurs, relaie). Paratextul poate avea o localizare temporal (ex.: prefa la ediia a doua); are statut pragmatic: e important cine l adreseaz i cui, autoritatea expeditorului, tonul etc.; poate fi oficial (de la autor) sau ne- / semi-oficial ; are for ilocuionar: informaie, intenie, interpretare, performativ (scriu aceast carte pentru cutare) ; elementele de paratext snt facultative! Ansamblul de enunuri care nconjoar un text se numete paratext (titlu, subtitlu, prefa, postfa, sumar etc.). Paratextul este destinat s fac prezent un text, pentru a-i asigura prezena sa n lume, receptarea sa i consumarea sa. Se disting mai multe tipuri de paratext: paratext auctorial [al autorului : public (numele autorului, dedicaii, note n pagin, epigrafii, interviu radiofonic al autorului) i privat (manuscrise, variante, ciorne, jurnal intim, etc.)]; paratext editorial [al editorului (catalog, copyright, copert, supracopert, publicitate, reclam, etc.)]. Aceast distincie este ameninat, mai ales n cazul textelor literare, filozofice etc. care sunt reciclate continuu. Genette (1987) mparte paratextul n : peritext (acea parte a paratextului inseparabil de text: titlu, sumar etc. sau elementele n i din jurul crii) i epitext (circul n afara textului sau elemente distanate de carte [n spaiu]). (3) metatextualitate (relaia de comentariu care leag un text de altul, fr ca, n mod necesar, s-l citeze sau s-l numeasc); (4) hipertextualitate (relaia de derivare a unui text din altul prin transformare sau imitaie parodia, pastia); (5) arhitextualitate (relaia de apartenen, de gen; uneori uzeaz de o formul paratextual, de un subtitlu poezii, roman, eseu).

13

Palimpsest-ul este metafora folosit de Genette pentru hipertextualitate (n textul literar sau estetic se superimpun alte cteva texte ce nu sunt complet ascunse, ba dimpotriv se las descoperite). ntr-un interviu din 19878, Genette sintetiza astfel etapele parcurse pna n acel moment:
Am trecut, ncetul cu ncetul, de la critica tematica descoperita la sfritul studiilor (Bachelard, Rousset, Starobinski, Jean-Pierre Richard) la critica structuralist (Barthes este cel care mi-a trezit gustul pentru ea), apoi de la aceasta din urma la poetica, altfel spus la o teorie generala a formelor".

Figuri III este lucrare care marcheaza momentul de vrf i de glorie al teoreticianului povestirii. Lectura naratologic a Cutrii timpului pierdut a lui Proust (scriitorul care-l inspir cel mai mult) ofer o riguroas sistematizare a problemelor privind temporalitatea narativ. Genette claseaz figurile povestirii, analizat n raport cu istoria i nararea ei. El face i nite propuneri terminologice, integrate ulterior n discursul critic: acronie,9 analepsa10, autodiegetic11, elipsa12, heterodiegetic13, 14 15 16 17 homodiegetic , metalepsa , paralipsa , prolepsa , repetitiv, singulativ, silepsa18. Michael Riffaterre (1924-2006) a introdus n analiza structuralist noiunea de "stilistic", definit ca studiu lingvistic al efectelor de comunicare exercitate de textele literare asupra cititorului ( Essais de stylistique structurale, 1971), Pentru Riffaterre, cititorul are un rol activ n timpul lecturii, el trebuie s interpreteze textul, fcnd apel la cultura i la propria sa experien. Textul literar devine astfel o realitate sensibil, niciodat definitiv, fiecare cititor avnd viziunea sa proprie, diferit de a altora. Decodarea matricei intertextuale se face prin folosirea de paradigme semantice din limba obinuit dar i cunotine de convenii i genuri literare. Cititorul infereaz din noianul de performane literare
I.P. Salgas - Entretien avec G. Genette", in La Quinzaine litteraire", nr. 483, 1987. Acronia : lipsa de concordan ntre timpul real al evenimentelor i cronologia ideal a narrii lor. 10 Analepsa este evocarea ulterioar a unui eveniment istoric. 11 Autodiegetic: referitor la un narator care este i protagonistul ntmplrilor relatate. 12 Elipsa:figur de stil constnd n omiterea unor cuvinte care nu sunt absolut necesare. 13 Heterodiegetic: perspective narativ n care autorul nu ia parte la aciune. 14 Homodiegetic: perspectiv narativ n care naratorul este implicat i i desconspir identitatea. 15 Metalepsa: figur de stil nrudit cu metonimia, care const n indicarea unui amnunt antecedent pentru a sugera consecina unui fapt, sau invers. 16 Paralipsa: preteriiune, omitere. 17 Prolepsa:1.evocare n avans a unui eveniment ulterior. 2. procedeu n a plasa un cuvnt n propoziia care preced pe cea n care ar trebui s fie. 18 Silepsa: construcie sintactic n care acordul se face potrivit ideii care predomin n mintea vorbitorului i nu conform regulilor gramaticale; sinez; (p. ext.) figur de stil n care un cuvnt este luat att n nelesul lui propriu, ct i n cel figurat.
8 9

14 ntlnite, modelul generic ce guverneaz relaia ntre hipotext (intertext)/ hipertext (text nou)19. 7.Elementele paratextuale i studiul poeticii unui scriitor. n literatura naturalist, paratextul are o semnificaie social i ndeplinete o funcie fatic, prin efectul produs asupra cititorului, dar el constituie i un comentariu al autorului asupra propriilor sale texte. Dintre diversele elemente paratextuale, prefaa i titlul sunt cele mai interesante. Plecnd de la consideraiile teoretice ale lui Grard Genette i ale unor reprezentani ai sociocriticii, Henri Mitterand, Jacques Dubois sau Claude Duchet, amintim funciile cardinale ale prefeelor zoliene. Ele orienteaz lectura i evideniaz complexitatea semantic a scrierilor ficionale. Titlurile zoliene au funcii multipleCea mai mare parte a articolului este consacrat funciilor neateptate ale titlurilor zoliene, dimensiunilor lor refereniale, dar, n special, valori simbolice: La Cure, Le Ventre de Paris, Pot-Bouille, LAssommoir, La Bte humaine, Germinal . Unele forme paratextuale: dedicaii, epigrafe, note snt mai rar ntlnite n romanul naturalist. Emile Zola a impus ns n literatur un alt element paratextual: arborele genealogic, pe care l regsim n marile cronici de familie ale secolului XX. Acest dispozitiv grafic poate fi considerat ca o punere n abis a ciclului su romanesc, Les Rougon-Macquart. 8.Critica criticii: - intertextualitatea - oprim alte figuri, precum aluzia - neglijeaz rolul autorului - exemple de intertext: aluzia, citarea, parodia etc. - n plus, exist intertextualitate orizontal (referire la alte cri) sau vertical (referire la film, cntec, etc.) - exist i intertextualitate manifest (parodie, ironie etc.) sau constitutiv (structur, form, gen etc.) [N. Fairclough] - orice text face parte dintr-un corp al literaturii textul poate fi i muzic sau film sampling sau eantion, citarea dintrun film/sitcom n altul etc. 9.Importana titlului G. Genette susine c textul se afl n stans legtur cu paratextul su, incluznd:
[...]titlu, subtitlu, intertitluri, prefee, postfee, avertismente, precuvntri etc.; note marginale, infrapaginale, terminale; epigrafe; ilustraii; prezentare, band, jachet i multe alte tipuri de semnale accesorii, autografe sau alografe, care-i confer textului un cadru (variabil) i uneori un comentariu, oficial sau oficios, de care cititorul cel mai purist i cel mai puin influenat de erudiia extern nu poate s dispun oricnd att de uor pe ct ar vrea sau pe ct o pretinde (Genette, Gerard, 1994).

19

Fiecare text online este un hipertext o pnz de link-uri i parte din www.

15 O clasificare a titlurilor s-ar putea face dup funciile sale: funcie de desemnare sau identificare (singura obligatorie, dar cu neputin de separat de celelalte) ; funcie descriptiv (care poate fi tematic, rematic, mixt sau ambigu) ; funcie de desemnare sau funcie conativ ; funcie de seducie (de multe ori lipsit de eficien, dar putnd merge, pe de alt parte, pn la simularea non-seduciei, printr-o poetic a recuzrii cititorului care se vrea sedus).

10.Incipitul Definiii pentru incipit : NCIPIT s.n. Formul introductiv dintr-o carte tiprit sau dintr-un manuscris antic sau medieval, care cuprindea titlul lucrrii i numele autorului. Din lat. [hic] incipit aici ncepe. INCPIT s.n. Not la nceputul manuscriselor antice i medievale, al incunabulelor i al unor cri din sec. XVI, cuprinznd titlul scrierii i numele autorului. [< lat. (hic) incipit (aici) ncepe]. INCPIT s. n. not la nceputul manuscriselor antice i medievale, al incunabulelor i al unor cri din sec. XVI, cuprinznd titlul scrierii i numele autorului. (< lat. /hic/ incipit, /aici/ ncepe) INCIPITUL. Un rol asemanator titlului il are uneori si inceputul poeziei. Textul poate fi puternic marcat de inceputul si de sfarsitul lui, care pot realiza relatii de opozitie, de simetrie, de recurenta sau de paralelism. Incipitul poate prezenta o introducere treptata in structura textului ("A fost odata ca-n povesti,/ A fost ca niciodata...") sau poate fi abrupt, cu sensuri implicate simbolic sau semnificativ in cuprins. Incipitul poate fi i amnat, identificandu-1 in mod real sau integral abia la sfarsitul textului. Uneori are rol de prolog, caruia ii corespunde simetric, in final, un epilog. Incipitul fixeaz n mod obinuit reperele spaiale i temporale ale cadrului poetic, pe care se construiete apoi ntreaga structur a textului: Fiind biet pduri cutreieram/ Si m culcam ades lng izvor... (M. Eminescu). 11.Raportul form-coninut De-a lungul istoriei literare, muli critici au subliniat faptul c distincia ntre form i coninut este artificial, adevratul ei scop fiind de natur analitic. Forma determin coninutul. Coninutul determin forma. Problema este, ntr-adevr, ridicat de acei critici care sunt mai interesai de politic, religie, sau ideologie sau de perfeciunea formal, de stil. Universul literar mprit pe genuri este n general atribuit lui Aristotel. Triada - epic dramatic liric simpl taxonomie, la nceput, va nceta s reprezinte expresii diferite ale aceleiai experiene umane i va ntruchipa experiene distincte. In felul acesta, formele literare vor avea o dimensiune tematic care va eluda descrierea pur formal i lingvistic (Genette). Ele vor fi expresia tririlor si a atitudinii fa de lume. Totui,

16 nevoia interioar pentru ideile i temele unui autor i vor dicta o form exterioar corespunztoare. In concluzie, toate formele literare, toate genurile sunt componente ale discursului. Ele nu pot vi evaluate izolat pentru c ele sunt legate strns de structurile sociale, context, spaiu cultural. Nivelul de cunoatere i orizontul de ateptare ne permit inferena n sensul textului. Alegerea unei forme literare specifice nu este un act arbitrar ci unul guvernat de anumite reguli. Forma literar nu exprim doar atitudini specifice fa de experiena uman ; ea alimenteaz orizontul cu care aceste experiene se msoar ; ea ajut cititoriul s-i construiasc sensurile. Alegerea formei i ajustarea unui coninut corespunztor poate duce la experiene stilistice interesante dar nu va oferi un potenial deplin ideilor i experienelor exprimate de autor. III. Despre lectur Deopotriv fenomen social i psihologic, atingnd categorii diverse ale populaiei, cu niveluri de pregtire profesional diferite, cu grade diferite de cultur, lectura este n primul rnd un proces de comunicare. Din punct de vedere etimologic, lectura (lat. lectura=citire) nseamn descifrarea sistemului de semne scrise care constituie un text i nelegerea ansamblului de elemente comunicate n acest fel. Prin extensie, cuvntul a capatat i sensul de interpretarea unui text literar, capacitatea de a crea mai multe puncte de vedere de interpretare a unui text literar. Aceast capacitate de a crea mai multe puncte de vedere cu privire la scriere, de a o judeca i nelege n mai multe feluri, este un rezultat al caracterului ei multifuncional, al diversitii nivelurilor i mesajelor cuprinse. Spre deosebire de scrierile non literare, literatura se distinge prin diversitatea mesajelor, ambiguitatea inelesului, prin caracterul su de oper deschis. Ea devine astfel o etap final i foarte important pentru existena operei. Lectura nu exist, exist doar relectura: sensurile gsite n procesul decodrii textului nu sunt ntmpltoare, ci guvernate de preconceptii, informatii anterioare, de un nivel cultural atins pn atunci. Indiferent de mijloacele de transmitere, lectura nseamn comunicarea de la autor la cititor, ea este comunicatul, comunicarea i l informeaz pe cititorul care, la rndul su, creaz lectura. Lectura este deci i un act de reciprocitate. Orice activitate intelectual trebuie s se bazeze n mod obiectiv pe informaii obtinute prin apelul la lectur, la elementele culturii scrise. Prin lectur, prin captarea i descifrarea unui mesaj, se determin un sens, o semnificaie. Aceast receptare nu se reduce numai la perceperea exact a unui text, ea declaneaz multiple procese psihice: un proces de actualizare a vechilor cunotine, un proces de noi asocieri, rspunsuri afective care se traduc prin sentimentul de mulumire, nemulumire, satisfacie, insatisfacie, plictiseal, etc.

17 In termini comunicationali, relatia autor-carte-cititor, poate fi vazuta ca transmiterea unui mesaj de la emitator ( autor), la un receptor (cititor), prin intermediul unui canal ( text tiparit). Se poate vorbi despre lectur atunci cnd i pentru autor i pentru cititor, exist un cod comun, coduri commune (semnele, limb, limbaj, cultu). Opera literar, ca realitate activ, receptat estetic, reprezint o contopire a inteniei autorului cu receptarea cititorului; n consecin, o interpretare axat pe autor este din capul locului exclus. Orice opera de valoare are mai multe nivele interpretative. 1. Nivelul contextual. Contextul interfereaz n diacronia sa cu intertextualitatea structural a operei. Romanul Apocalipsa puterii, a sud americanului Garcia Marquez, poate fi citit raportat la mai multe niveluri. Primul ar fi cel mitic, care poate fi strin, inedit, insolit sistemului nostru de cunotine; al doilea este cel istoric, istorie (a Americi latine) pe care iarasi putem s n-o stpnim n limitele propuse de roman; n sfrit, urmeaz orizontul european, poate unicul pentru lectorul acestui continent, dei el ar trebui sa fie cel mai ctigat. De fapt, aa se i explic voga romanului nord-american la nceputul secolului i a celui sud- american, ceva mai trziu. 2. Nivelul izotopic presupune interpretri egal adevarate ntre ele, numai c citite n chei de semnificatie, sisteme de referin i metode diferite. Scrierile parabolice sunt cele mai proprii unei astfel de lecturi. 3. Nivelul alegoric se poate face n mai multe feluri. Exista genuri i forme specializate cum ar fi fabula, romanul alegoric, romanul n cheie. Primul roman alegoric, i n cheie este Istoria ieroglific a lui D. Cantemir. Scara numerelor dezvluie, n final, corespondene ntre personaje i numele persoanelor la care trimit. Tipuri de lectur Paul Cornea face o analiz a tipurilor de lectur de care dispune cititorul adult i avizat : a) lectura liniar, n care cel care citete din obinuin i rutin, parcurge textul secvenial i n ntregime (de la nceput pn la sfrit). Inconvenientul acestui tip de lectur ar fi faptul c l reduce pe cititor la pasivitate i il dezangajeaz. b) lectura receptiv este caracterizat prin executarea integral a parcursului intelectual ns cu suplee, variind considerabil viteza lecturii, revenind cu atenie la elementele importante (introducere, concluzii) pentru a putea recepta n profunzime textul. Acest tip de lectur este unul intensiv, analitic, asimilator, fiind caracteristic lecturii unor manuale, cursuri, lecturi de specialitate. c) lectura literar e condiionat de specificitatea textului (roman clasic, roman modern, poem, etc.) i de motivaia i scopul cititorului (plcere, studiul informaional, cronic literar). Lectura literar impune cititorului o atitudine de pragmatic, de consimire la instalarea n funciune. Este o lectura lent, implicnd reveniri i ntreruperi.

18 d) lectura informativ este o lectur selectiv care vizeaz obinerea unei idei de ansamblu asupra textului (rsfoirea unei cri, examinarea unei pagini de ziar). Cititorul respectiv analizeaz textul n cutarea unor concepte, a unor puncte-cheie, ncercnd s neleag sensul fr s aprofundeze (care e informaia esenial, ce urmarete autorul, cum e organizat opera. In acest caz, randamentul depinde de cunostintele prealabiledespre autor si problematica, ca si de antrenamentul, descernamantul si buna condiie fizic i psihic a cititorului. Fiind foarte greu s ajungi la un astfel de optim, n cazul acestui tip de lectur, riscul este foarte ridicat. Dac cititorul este obosit sau nervos, rezultatul unei astfel de lecturi poate fi eronat i puin important. e) lectura exploratorie const n recuperarea unui simbol sau a unui grup de simboluri predeterminate din ansamblul unui text ( gsirea unei referine n dictionare, a unui numar de telefon n anuarul abonailor,etc.) f) lectura de cercetare const n recuperarea unei informaii pe o pe o tem prestabilit, dar creia nu-i cunoatem cu precizie reprezentarea simbolic. g) lectura rapid const n raionalizarea mecanismelor perceptive i ameliorarea comprehensiunii spre a obine performane superioare, att pe plan cantitativ, ct i pe plan calitativ. Lectura rapid nu poate duce ntotdeauna la rezultate spectaculoase.
Bibliografie de referin 1. Adam, J-M., lments de linguistique textuelle, Mardaga, Lige, 1990. 2. Aristotel, Poetica, trad. D.M. Pippidi, Bucureti, Editura IRI, 1998. 3.Attalah, P., Thories de la communication. Sens, sujets, savoirs , Presses de lUniversit du Qubec, Tluniversit, 1991. 4. Bahtin, M., Probleme de literatur i estetic, trad. de Nicolae Iliescu, Univers, Bucureti, 1982. 5. Barthes, R., Mitologii, Editura Institutului European, 1997. 6.Bidu-Vrnceanu, A., C. Clrau, L. Ionescu-Ruxndoiu, M. Manca, G. Pan Dindelegan, Dicionar de tiine ale Limbii, Editura Nemira & Co, 2005. 7. Boboc, Al., Limbaj i ontologie. Semiotica i filosofia modern a limbajului, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1997. 8. Cornea, P., Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998. 9. Cornea, P., Interpretare i raionalitate, Iai, Polirom, 2006. 10.Ducrot, O. & Schaeffer, J-M., Dicionar encyclopedic al tiinelor limbajului, Editura Babel, Bucureti, 1996. 11. Eco, U., Lector in fabula, Bucureti, Editura Univers, 1991. 12.Eco, U., Limitele interpretrii, trad. tefania Mincu i Daniela Buc, Constana, Editura Pontica, 1996. 13.Eco, U., O teorie a semioticii, Editura Meridiane, Bucureti, 2003. 14.Foucault, Michel, Cuvintele i lucrurile, Rao Books, 2008. 15.Genette, G., Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Bucureti, Univers, 1994.

19
16. Genette, G., Opera artei. Relaia estetic, trad. Mugura Constantinescu, Bucureti, Univers, 2000. 17.Kayser, W., Opera literar, Editura Univers, Bucureti,1979 18. Lanson, G., ncercri de metod critic i istorie literar , traducere de Marina Dimov, cu prefa de Paul Cornea, Editura Univers, Bucureti, 1974. 19.Lintvelt, J., ncercare de tipologie narativ. Punctul de vedere. Teorie i analiz, trad. Angela Martin, Bucureti, Univers, 1994. 20. Marin, M., Nedelcu, C., Dicionar de termeni literari, Editura ALL, 2007. 21. Mavrodin, I., Poietic i poetic, Bucureti, Univers, 1982. 22. Mureanu Ionescu, M., Literatura, un discurs mediat, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 1996. 23. Panaitescu, Val. (coord.), Terminologie poetic i retoric, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 1994. 24.Ricoeur, Paul, Eseuri de hermeneutic, Bucureti, Ed. Humanitas, 1995. 25. Starobinski, J., Textul i interpretul, Bucureti, Univers, 1985. 26. Vianu, T., Arta prozatorilor romni, Editura Lider, 1996.