Sunteți pe pagina 1din 3

Eminescu, nite virgule... Destinul a fcut ca poeziile eminesciene s nu aib varianta ultim, dat de autor i acceptat ca "ne varietur".

Pn la 33 de ani Eminescu mai mult a proiectat dect a finisat.Totul a fost fcut ntr -o mare risipire de sine, ntr-o ardere total, fr rest, simind c pentru cel care dorete o cuprindere integral a sufletului romnesc, timpul nu avea rbdare. De aceea, toi cei care tiu ndeaproape structurile operei eminesciene remarc o acropol cu prile pe trepte diferite de lefuire, de la simpla variant asupra creia urma s nceap eta pele de lucru ale purificrii, pn la poeme crora nu li s-a contestat niciodat perfeciunea. Cine a cltorit, mcar din pur curiozitate intelectual, prin labirintul manuscriselor eminesciene, cine a citit variantele poeziilor, ordonate i publicate de Perpessicius, sau, de curnd, cine a rsfoit celebrele "caiete" publicate n ediie anastatic remarc imensitatea proiectului operei. Totul e un fabulos antier, n care poemele cresc unul din altul, ca altoaiele, nnobilnd vechea rdcin. E - senzaia aceasta e mai puternic n lectura "caietelor - un haos de cuvinte rmas ncremenit, ca ntr-un spasm genezic n momentul marei germinaii, cnd urma s devin Cosmos. Nendoielnic, Eminescu avea de gnd s-i revizuiasc poeziile publicate n presa literar. ntr-o scrisoare chiar se mir de numrul mare de stngcii n poeziile sale de tineree. Nu a mai apucat s asigure poeziilor sale ultima imagine sub care sunt ndreptite s fie tiprite. Boala a fcut ca acest imens antier - cel mai mare pe care l-a conturat vreodat un romn - s rmn "zid prsit i neisprvit". Eminescu este singurul poet romn care a privit nu doar neputincios, ci absent, cu un aer de nepsare, chiar de nstrinare, la publicarea primului su volum de poezii, de Crciun, n 1883. Era atunci "cu organele sfrmate", dup primul atac de boal, cum nsui spune n "Satira II". T. Maiorescu e cel care a fcut ordine n manuscrise, a selectat din presa literar poeziile, le-a pus ntr-o anumit ordine, cu o anumit filozofie existenial, dnd volumului o structur simfonic, a fcut corecturi la poeziile publicate n revista "Convorbiri Literare" i a crezut c poate s fac chiar i unele corijri. Numai obsesia perfeciunii - naintea lui Ion Barbu, Eminescu pare s fi gndit i el un vers precum "vinovat e tot fcutul/ iar sfnt doar nunta, nceputul" - vzut ca o form a luptei pentru absolut a fcut ca Eminescu s amne publicarea primului volum. Momentul debutului n volum este amnat pn cnd boala l ngenuncheaz. La ct nenoroc ncape n destinul eminescian, apare i un dram de noroc: el e contemporan cu ali doi scriitori cu care mparte gloria verbului naional: cu Ion Creang i I.L.Caragiale. Cu toii sunt atini de febra rar a lucrului perfect fcut. Ei sunt primii notri stiliti, cu o finee a exprimrii nc neegalat. Au adus arta literar n zona suferinei, cci sunt primii chinuii ai stilului. Pn s apar i la noi btliile literare pentru vreo ideologie, pentru vreun curent literar, au fost aceste btlii cu sine pentru "a turna n form nou limba veche i neleapt". I.L.Caragiale obinuia s spun c "piaptn" fraza. El scria i corecta cu cerneluri de culori diferite, transcria i iar corecta pn i se prea c a pus n pagin toat taina.Caragiale punea tema "la dospit", o lsa cteva zile "s creasc", fcea nsemnri, rupea, aduga, tergea, revenea. Cnd totul era gata, ncepea "frmntarea" - mereu cu nuan tranzitiv: "cine frmnt se frmnt" - vreme de cteva zile pn cnd avea senzaia de neneles pentru profani, unic, amestec de chiot, voluptate i ndoial c ceea ce a ieit este viabil. Dar nici Creang nu era mai prejos. Dei slobod la gur i conviv formidabil, n faa foii albe, nescrise, Creang se albea ca de spaim. Cnd scria, i citea frazele, se imagina "pe lavi", vorbind unui auditoriu imaginar. El vorbea cu himerele lui de demult i de departe, da din mn rar, urmrind firul frazei, scanda versuri numai de el tiute din "Odiseea" limbii romne. Alteori, bucuros de vreo frumusee, mormia cu voluptate, ca urii n zmeuri. Dar aceast btlie pentru stil ascunde una din cele mai subtile taine ale literaturii romne: cultul Formei. Din pcate, vorbim cu o detaare vinovat de teoria maiorescian a "formelor fr fond", fr s observm - o cecitate greu de neles - c btlia nceput de Maiorescu n urm cu un veac i jumtate azi nu numai c nu e ncheiat, dar nici mcar nu d semne de ostoire.De fapt, teoria "formelor fr fond" are azi o obsedant actualitate deoarece "cultul Formei" este "principiul de creare al Europei"(Th. Mann), iar respectul pentru "Forme" este, de fapt, cea mai subtil integrare n spiritul european.

Aceast btlie pentru stil, cu alte cuvinte, pentru forme literare perfecte are la Eminescu dou componente. Prima e dat de caracterul fantast al proiectului operei care, prin vastitate, e demn de marii titani ai Renaterii. Dar e un proiect rmas doar conturat. Discuiile contrafactuale - ce ar fi scris Eminescu dac ar fi trit ct Goethe! - nu-i au rostul. A doua component, la fel de dramatic, deriv din prima. Cele mai multe poezii au, prin "leciuni" diferite, prin semne de ortografie i punctuaie aleatorii, un caracter provizoriu care sporesc cunoscuta obscuritate a operei eminesciene. De la T. Maiorescu, pn la Petru Creia, eminescologi niciodat ru intenionai, dat ntotdeauna firi orgolioase, au crezut c dein n absolut taina versului eminescian i pot interveni n text. La o lectur aplicat i aprofundat, constatm c poeziile difer de la o ediie la alta. Este aici o mic istorie care trebuie reamintit. Mai nti, cele mai multe poezii au fost publicate n revista "Convorbiri Literare". Logic, ele au sau ar trebui s aib forma cea mai apropiat de manuscrisele poetului. Se tie, corectura la "Convorbiri" era fcut de Iacob Negruzzi. El respect manuscrisul originar dar, adesea corecta i dup logica sa. Dei Eminescu i ceruse ntr-o scrisoare "s nu schimbe o iot din ce am scris", adesea, n revist apar semne de punctuaie care nu sunt ale poetului. Urmeaz ediia Maiorescu de "Poesii", cu alt serie de intervenii n text, mult mai numeroase. n mod inexplicabil, i Iacob Negruzzi i Titu Maiorescu aveau iluzia c tiu bine ce i cum gndea Eminescu i i permiteau luxul de a interveni n text. erban Cioculescu a identificat, prin 1983, vreo dou sute de inadvertene n volumul "Poesii". Nenelegnd frecvena nalt a "sunetului" eminescian ei i ngduie, din dorina de a face bine, s umble - i deci s strice! - la mecanica celest a versului eminescian. Atins de boala imperial a nchipuirii, Maiorescu a dat, prin corecturile fcute poeziilor eminesciene, un tip de comentariu foarte....personal. Dup ediia Maiorescu, vreme de jumtate de veac, numeroi editori - I.Scurtu, V.G.Morun, A.C.Cuza, G.Ibrileanu - au pretenii ortografice i ortoepice asupra textelor eminesciene i pun virgule unde cred de cuviin. Aceast aventur singular din literatura romn au fcut din poziia virgulei n poezia eminescian un act hermeneutic. Doar Perpessicius, autorul "integralei poeziilor" lui Eminescu este mai ndreptit s spun "aa a gndit Eminescu!". Aceast arheologie poetic formeaz azi un capitol important al eminescologiei. i filologia romneasc triete, prin istoria editrii poeziilor lui Eminescu, o istorie a sa, rezumat la un caz exponenial. n mod cert, "noroiul greu al prozii" suport mai uor prezena sau absena unor virgule. Sensul ei se pierde n noianul de cuvinte. Dar n structura diamantin a poeziilor lui Eminescu virgula poate s schimbe ritmul, s torsioneze sensul sau chiar s modifice "chimia" ntregului. La Eminescu virgula pare purttoare de sens metafizic. Niciodat un semn att de mic nu a nsemnat att de mult. Ea poate fi buturuga mic a versului eminescian care rstoarn carul mare al sensului. Adevrul e c n nicio oper literar romneasc virgula nu a contat att de mult, nu a avut un impact att de mare asupra sensului poeziei. i apostroful, i cratima au mica lor istorie n poezia eminescian dar nu se compar cu istoria virgulelor. Textele au parc sigiliile rupte, risipite i fiecare editor se simte ndreptit s refac armonia iniial. Virgulele din poezia eminescian au ceva muzical i artistic. Ele au mai degrab pu terea unei note muzicale dect a binecunoscutului semn de punctuaie, cu reguli clare, stabilite de ndreptare. Virgulele fluidizeaz sensuri, sporesc semnificaii, lumineaz sensuri, clarific nelesuri. Dintre toate semnele de punctuaie virgula a fost privit cu cea mai mare ignoran. Nu s-a vzut, din pcate, c zece virgule bine plasate n poziii cheie pot dinamita vechile interpretri i pot modifica ceva esenial din fora eminescianismului. Cine poate spune azi, cu mna pe inim, c virgula trebuie pus ntr-o anumit poziie a versului pentru c "aa a gndit Eminescu"? Povestea unor virgule n poezia eminescian este o poveste lung i grea, de cele mai multe ori complicat - un fel de basm al fiinei poeziei. Muli s-au grbit i s-au crezut ndreptii s umble la mecanismul fin, de ceasornic helvet, al versului eminescian. Au rezultat confuzii, lecturi false, ambiguiti. Adesea virgula devine chiar punctul arhimedic de sprijin de care are nevoie orice eminescolog ca s rstoarne pmntul.De aceea, pentru editori Eminescu rmne cea mai grea coal, iar pentru cititori, o permanent iniiere ntr-o mare aventur spiritual. Pentru a se justifica demersul dar i pentru exemplificare, vom alege din cele cteva sute de situaii incerte de folosir e a virgulei, pe cele care dezvolt ambiguitate i obscuritate n poezii prezente n memoria oricrui ins trecut mai demult sau mai de curnd prin coal. Nu vom inventaria nici ediii i nici nu vom cita editori. De asemenea, nu vom intra n analiza polem icilor care nsoesc publicarea ediiilor mari din Eminescu. Dar

mereu ne vom mulumi s punem ntrebarea: "care din situaii este mai apropiat de gndirea eminescian?". Nu vom da rspunsuri. Stim c n spatele fiecrei opiuni de folosire a virgulei sta u, ndrjite precum cinele din Pompei mucnd lava, panoplii de prejudeci, argumente, polemici. Textul eminescian este nc un cmp de btlie filologic. Fiind singurul poet romn care nu i -a corectat palturile primului volum, era aproape o fatalitate s apar acest babilon al virgulelor. n finalul primei pri a poemului "Luceafrul" - probabil cel mai cunoscut dar i cel mai neneles poem eminescian - se afl versurile (n varianta Perpessicius): "Da, m voi nate din pcat, / Primind o alt lege ; / Cu vecinicia sunt legat,/ Ci voi s m dezlege". Mai nti, relund demonstraia lui N.Georgescu, din "Eminescu i editorii si" cum e corect "Da" sau "Dar"? Adic avem de-a face cu un adverb sau cu o conjuncie? n poem mai sunt i alte situaii n care "Da" este "Dar", exemplu: "Da ce vrei, mri Ctlin?" Dac acceptm c "Da" este de fapt "Dar" virgula dispare. Ea este valabil numai n situaia n care "Da" este adverb. Editorii au pus de-a lungul timpului "Da", / "Dar" m voi nate din pcat"... Un ii editori pun virgul dup "lege". Alii pun, ca Perpessicius, punct i virgul. Dar ali editori nu pun nimic, schimbnd astfel intreg sensul strofei. Cci una e "Da m voi nate din pcat primind o alt lege" i cu totul altceva este "Primind o alt lege; cu venicia sunt legat". Cum e corect? Care e situaia originar i care e cea "original"? De asemenea n acelai volum sunt celebrele versuri: "- Iar tu Hiperyon rmi/ Ori unde ai apune". Unele ediii pun cuvntul "Hiperyon" ntre virgule acordndu -i astfel statut de apoziie. Alte ediii nu folosesc virgula, fcnd referire la esena astral a personajului, cu alte cuvinte el rmne acelai, neschimbat n esena sa, inapt pentru metamorfoza pmnteasc. i iari, cum e corect? Cum a gndit Eminescu? n finalul aceluiai poem sunt binecunoscutele versuri: "Ce-i pas ie, chip de lut, / Dac' oi fi eu sau altul?" "Chipul de lut" este evident, marca omenescului. Pus ntre virgule are valoare apozitiv, explicndu -l pe "ie". Ea, Ctlina, este aici chipul de lut. Dar fr virgule, cum a aprut n multe ediii, sensul este cu totul schimbat. Chipul de lut este acum el, Hiperyon adic "Ce-i pas ie dac eu sau altul voi fi chip de lut?", ceea ce e cu totul altceva. Care e varianta adevrat? Nu tim. i nimeni nu va ti niciodat. Principalul e c aceste virgule n variante diferite ambiguizeaz poemul, i dau statut de "oper deschis" cu sensurile inepuizabile. Astfel, "broatele" poemului primesc pentru deschidere mai multe chei... Hermes, zeul cltoriilor ine n mn o varg - n latinete "virga, - ae", de aici numele virgulei. Este magica nuielu care lumineaz cile zeului, n cod simbolic lumineaz crrile tainice ale sensurilor. Pentru opera niciunui alt poet romn etimologia virgulei nu e mai potrivit.