Aula

CONCEPO MODERNA DE INFNCIA E EDUCAO

META
Nesta aula, minha inteno explicar a formao da concepo moderna de infncia e suas implicaes para a instituio do modelo escolar de educao.

OBJETIVOS
Ao final desta aula, o aluno dever: explicar o processo histrico que determinou a formao da concepo moderna de infncia; caracterizar a concepo moderna de infncia; determinar a influncia sobre a escola do predomnio da concepo moderna de infncia.

PR-REQUISITO
Para compreender esta aula, voc precisar ter conhecimento das duas aulas anteriores.

Infncia feliz (imagem de uma criana num balano) (Fonte: http://www.aleac.ac.gov.br).

Histria da Educao Brasileira

INTRODUO
Ento, companheiro(a)! Estamos novamente precisando nos situar no incio dos tempos modernos! Depois de lhe apresentar as origens da escola e da mdia modernas, agora vou comentar sobre a concepo de infncia que se formou nestes tempos da modernidade. Bem, em termos de estudos histricos, quem inaugurou a pesquisa sobre a criana foi o historiador francs, Philippe Aris (1914-1984) que, em 1962, lanou o livro Histria Social da Criana e da Famlia. A obra causou uma grande repercusso e ainda hoje referncia sobre o assunto. Com base nesta obra de ries, algumas pessoas afirmam, de maneira controvertida, que criana sempre existiu mas, a infncia foi uma inveno da Europa Ocidental no incio dos tempos modernos. O mrito de Philippe Aris foi transformar a criana em objeto de investigao historiogrfica. Suas concluses, porm, passaram a ser contestadas por outros historiadores. No entanto, alm de se estudar o lugar e o papel da criana na Histria, mais importante procurar dar voz a esse membro da sociedade to explorado e pouco ouvido. Tarefa difcil, uma vez que as crianas raramente tm a oportunidade de expressar seus interesses. Nesta aula, vou mostrar para voc como ocorreu a formao da concepo de infncia com a qual estamos acostumados a enxergar as crianas.

Philippe Aris Importante historiador e medie-valista da famlia e infncia. Aris escreveu vrios livros sobre a vida diria comum.

Capa do livro Historia social da criana e da famlia, 1981 (Fonte: http://www.comciencia.br).

52

Concepo moderna de infncia e educao

Aula

O PERODO MEDIEVAL
Utilizando como fonte principal a iconografia medieval, Philippe Aris escreveu uma obra sobre a criana na qual a principal tese defendida foi que, durante o perodo medieval, pelo menos at o sculo XII, a arte no retratou a criana; demonstrando com isso que, naqueles tempos, no havia conscincia da existncia da infncia, como uma fase separada da existncia humana, com caractersticas especiais. A concepo que predominava era a de um adulto em miniatura. com estas palavras que Aris (1981, p. 156) defende seu argumento:
Na sociedade medieval, (...) o sentimento da infncia no existia o que no quer dizer que as crianas fossem negligenciadas, abandonadas ou desprezadas. O sentimento da infncia no significa o mesmo que afeio pelas crianas: corresponde conscincia da particularidade infantil, essa particularidade que distingue essencialmente a criana do adulto, mesmo jovem. Essa conscincia no existia.

Porm, historiadores posteriormente tm demonstrado que a concentrao medieval em temas religiosos determinou a excluso, nos temas tratados pelos artistas, de quase toda a vida secular, no se constituindo, portanto, a falta do tema infantil em ausncia significativa. Por outro lado, se tomarmos em considerao o fato, somente recentemente reconhecido, de que a infncia no um dado natural, mas sim uma construo histrico-social, e que cada sociedade, em diferentes momentos, engendra sua prpria concepo de infncia, abre-se a porta para uma crtica fundamentada tese de Philippe Aris. Inicialmente, veja quais foram os antecedentes medievais para a constituio de sua concepo de infncia: Primeiro, podemos mencionar os costumes romanos. No era nada propcia a forma como as crianas eram tratadas entre os romanos: ao nascer, a criana estava sujeita vontade absoluta do pai. Se ele no aceitasse o filho ou a filha, a criana rejeitada, na sua maioria, era abandonada morte. Segundo, temos o ancestral brbaro germnico. Apesar de no praticarem o infanticdio, os germnicos no reservavam cuidados especiais para com as crianas e seu destino tambm dependia da vontade paterna. Em terceiro lugar, operou a influncia crist sobre a concepo medieval de infncia. Nesta sim, a criana foi minimamente valorizada, seguindo o exemplo dos textos do Novo Testamento que apresentam Jesus de Nazar acolhendo e tomando o comportamento das crianas como ideal para os pretendentes ao Reino. Assim, no se poderia esperar da sociedade medieval um grande desenvolvimento no trato com a criana. Apesar disso, os historiadores encontraram documentao que demonstra a existncia de cdigos jurdicos onde se preceitua o trato diferenciado para com pessoas com menos
53

Histria da Educao Brasileira

de 15 (quinze) anos. Alm disso, no seio dos monastrios, as crianas, chamadas de oblatos, que eram dedicadas desde cedo vida religiosa recebiam um tratamento diferenciado em funo de sua pouca idade. Assim, a concluso dos historiadores que no perodo medieval havia sim alguma conscincia de uma espcie de infncia, mas sua concepo era bastante diferente da que temos hoje. De um modo geral, at o incio dos tempos modernos, predominavam os mtodos informais de socializao dentro da famlia e da comunidade local. As crianas aprendiam a arte de viver informalmente entre os adultos. Aos filhos dos nobres, a quem estava reservado o ofcio das armas, cabia o servio a um mestre cavaleiro. As filhas da aristocracia eram entregues aos cuidados de preceptoras que lhes ensinavam boas maneiras e o papel de esposas.

Governanta e alunos, cerca 1880 (Fonte: Mary Evans Picture Library).

Aquelas crianas que estavam nos estratos inferiores da escala social se tornavam aprendizes de ofcio e passavam a conviver com os mestres artesos em suas casas. Outros, tornavam-se serviais em casas ou plantaes de pequenos agricultores. Este sistema informal de educao caracterizava-se pela liberdade das crianas para se misturar com os adultos, estimulando o exerccio menos solitrio das aptides individuais e podia se adaptar a diferentes carreiras profissionais. A grande desvantagem deste sistema medieval de educao informal era o conservadorismo inerente: tudo se fazia no sentido de reproduzir a ordem reinante.
54

Concepo moderna de infncia e educao

Aula

Perceba, ento, que a sociedade da Europa Ocidental, no incio dos tempos modernos, no trabalhou num vazio, ao ter que definir sua forma de encarar a criana. A realidade que as transformaes ocorridas entre os sculos XV e XVII operaram uma transformao radical na forma de se conceber a infncia e, conseqentemente, na maneira em que se processava a educao. No podemos esquecer que esse tempo, sendo um perodo de transio, vai comungar ainda de vrias caractersticas do prprio pensamento cristo medieval. Ora, o cristianismo ambguo em sua concepo de infncia. Apesar do testemunho favorvel dos evangelhos, a concepo de homem que a religio da cruz sustenta pessimista, uma vez que convive com a idia do pecado original. Assim, segundo o pensamento cristo, a natureza humana m, precisando ser restaurada. Isso determina uma postura em relao infncia bastante repressora.

CONCEPO MODERNA DE INFNCIA

Mas, afinal que fatores vo determinar o surgimento de uma nova concepo de infncia? Bem, como vimos na aula anterior a prpria revoluo da prensa grfica, a partir de meados do sculo XV, vai determinar a constituio de uma distncia, afastamento, entre o mundo adulto e o universo da criana. Criou-se um novo universo simblico, a chamada cultura das publicaes, regido por um cdigo que precisa ser aprendido para poder ser decifrado e, assim, o indivduo poder desvend-lo. A criana no podia mais naturalmente penetrar no mundo e no conhecimento adultos. Foi preciso inventar uma instituio que preparasse a criana para, por meio da alfabetizao, decifrar o universo adulto. No entanto, a contribuio definitiva para a mudana moderna na concepo de infncia veio do campo religioso. Da parte do catolicismo, a partir da incluso da criana numa perspectiva espiritual, exaltando a dimenso mstica da criana e propagando a devoo ao menino Jesus, a partir de meados do sculo XVI. Por sua vez, a Reforma Protestante trouxe a idia de disciplina e controle moral para com as crianas. Alm disso, o crescimento do interesse pela educao vai completar uma mudana cultural que determinar uma alterao progressiva na Virgem com o Menino e So Joo Batista criana, 1490 concepo de infncia. / 1500 (Fonte: MASP).
55

Histria da Educao Brasileira

LIVROS INFANTIS
At o sculo XVIII, no existia uma literatura infantil propriamente dita, ou seja, livros produzidos para dar prazer s crianas por meio de sua leitura. Usavam-se livros apenas para ensinar as crianas ou para transmitir a religio. Desde cedo, lia-se a Bblia ou a vida dos santos catlicos. Assim, muitas crianas alfabetizadas descobriamse lendo as brochuras de contos populares produzidas para os adultos. A primeira iniciativa bem sucedida para produzir livros atrativos para as crianas costuma ser atribuda ao francs Charles Perrault (16281703), considerado o pai da literatura infantil. Em 1697, lanou uma coletnea de contos que imortalizou histrias tais como A Bela Adormecida, Chapeuzinho Vermelho, O Gato de Botas, Barba Azul, Cinderela e O Pequeno Polegar. Os irmos Jacob e Wilhelm Grimm, no incio do sculo XIX, deram continuidade ao trabalho de Perrault de colher histrias populares antigas e transform-las em contos infantis. Em 1812 lanaram a obra Contos de Fada para o lar e as crianas, que alcanou 50 edies com os autores ainda vivos, chegando a reunir 181 contos para a leitura das crianas. Outro grande autor de literatura infantil foi o dinamarqus Hans Christian Andersen (1805-1875), que escreveu contos famosos como O patinho feio, O soldadinho de chumbo, A roupa nova do Rei, A pequena sereia e Joo e Maria.

Charles Perrault Escritor e estadista francs, mais conhecido por seus contos de fadas, que incluem muitos clssicos como Cinderela e Chapeu-zinho Vermelho.

Mas, outros importantes fatores cooperaram de longa data para a transformao na concepo de infncia. Mudanas no campo e o crescimento das cidades alteraram a estrutura familiar. Segundo Philippe Aris, as mes e amas de crianas da classe mdia passaram a tratar as crianas como fonte de prazer devido sua doura e gracejos. Por outro lado tambm, um grupo de advogados, padres e moralistas reconheceram a inocncia e fragilidade das crianas. Em funo destes dois grupos de pessoas, Aris identifica dois sentimentos da infncia. O primeiro, a paparicao, oriundo do meio familiar e o segundo, a exasperao, surgido entre os moralistas e educadores do sculo XVII, que no admitiam o mimo reservado s crianas e se voltavam a elas com um interesse psicolgico e moral. Philippe Aris reconhece que toda a educao se inspirou nesse segundo sentimento at o sculo XX. A criana deixou de ser vista como um brinquedo encantador e veio a ser percebida como um ser que precisava ser preservado e disciplinado.

56

Concepo moderna de infncia e educao

Aula

Esta foi a funo que assumiu a escola moderna: um meio de isolar cada vez mais as crianas durante um perodo de formao tanto moral como intelectual, de adestr-las graas a uma disciplina mais autoritria, e, desse modo, separ-las da sociedade dos adultos. Aris (1981, p. 165). Efetivamente aliada a esta evoluo na concepo de infncia, aconteceu uma evoluo da escola moderna. Uma primeira conseqncia foi que no se admitia mais a mistura das idades nas atividades escolares. Se antes se organizavam as classes escolares com base na capacidade dos indivduos, independentemente de suas idades, com o passar do tempo o critrio principal para a formao das classes passou a ser o da idade. Estas novas idias e prticas chegaram rapidamente Amrica portuguesa. Foi fcil importar para os trpicos a concepo moderna de infncia. Ora, o modelo escolar moderno e a prensa grfica no se prestavam a uma manipulao to fcil. Mas, a mentalidade jesutica absorveu com facilidade o modelo ideolgico da criana-Jesus. A Companhia de Jesus, principal responsvel pela transmisso da cultura na colnia, escolheu ento o curumim, a criana nativa, como sujeito preferencial de suas aes. Os indiozinhos eram vistos como inocentes, o papel em branco sobre o qual era possvel escrever a mensagem do evangelho. A infncia percebida como momento oportuno para a catequese porque tambm momento de uno, iluminao e revelao. Mais alm, o momento visceral de renncia da cultura autctone das crianas indgenas, uma vez que certas prticas e valores ainda no se tinham sedimentado. Priore (1996, p. 15). Assim, o objetivo principal era a aculturao do curumim, a substituio de sua identidade indgena por uma identidade de cristo. Aconteceu uma verdadeira idealizao dos meninos, filhos dos ndios, nos primrdios da colonizao. Os jesutas identificavam a criana com o anjo catlico. Para amenizar as reaes ao alto ndice de mortalidade infantil entre os indgenas, a morte das crianas era recebida quase com alegria, sem horror. Da subsistir ainda hoje a idia de que morre uma criana, se faz o enterro de anjo, contrastando com a tristeza do enterro dos adultos. Freyre (2000, p. 201). Gilberto Freyre ressaltou o importante papel histrico desempenhado na Amrica portuguesa pelas crianas. Foi a partir do menino que o contato entre as duas culturas, a europia e a indgena, pde se realizar com maior facilidade: quer como veculo civilizador do missionrio catlico junto ao gentio, quer como o conduto por onde preciosa parte de cultura aborgine escorreu das tabas para as misses e da para a vida, em geral, da gente colonizadora. Para as prprias casas-grandes patriarcais. Freyre (2000, p. 197).

57

Histria da Educao Brasileira

OS PRIMEIROS MODELOS IDEOLGICOS SOBRE A CRIANA

Na Europa do sculo XVI, fabricaram-se os primeiros modelos ideolgicos sobre a criana. A Igreja Catlica, nesse perodo, responsabilizava-se particularmente pela disseminao de duas imagens que embora desvinculadas da vida das crianas comuns da poca, ajudaram a alterar a maneira com a qual os adultos as pensavam e acompanhavam seus passos. Difundiam-se ento duas representaes infantis: a da criana mstica e a da criana que imita Jesus. Exaltando aquelas cuja f as ajudava a suportar a dor e a agonia fsica, os pequenos msticos chamavam ateno para as qualidades individuais da criana. Constituiu-se, assim, o mito da criana-santa. Por outro lado, fabricava-se obstinadamente, na metade do sculo XVI, a devoo ao menino Jesus, (...) As caractersticas humanas o olhar, o perfume e os gestos dessa criana divinizada, somadas a sua doura, inocncia e afabilidade, tocariam a todos que a cercassem. Assim fora na manjedoura: infiis e pagos convertiam-se ante a dulcssima viso do pequeno e luminoso Jesus. Priore (1996, p. 11 e 12).

John Locke (1632 - 1704) um filsofo ingls que considerado o principal representante do empirismo britnico um dos principais tericos do contrato social.

No sculo XVIII, a nova concepo de infncia ser justificada com base nas idias de John Locke e Jean Jacques-Rousseau. O primeiro, com seus escritos, difundiu pela Europa a viso da criana como tbula rasa, contribuindo assim para minimizar os efeitos da idia crist do pecado original e valorizando a educao como capaz de moldar o indivduo. Bem, voc j viu na aula 2 a importncia de Jean-Jacques Rousseau para a educao moderna. Ele foi o maior defensor da considerao da infncia como uma fase peculiar e quem justificou a necessidade de isolamento da criana do mundo adulto: o homem (a criana) naturalmente bom, a sociedade que o corrompe. As palavras que Rousseau escreveu na novela pedaggica Emlio ou Da Educao, publicada em 1762, mostram sua defesa de uma nova compreenso da infncia: No se conhece a infncia; no caminho das falsas idias que se tm, quanto mais se anda, mais se fica perdido. Os mais sbios prendem-se ao que aos homens importa saber, sem considerar o que as crianas esto em condies de aprender. Procuram sempre o homem na criana, sem pensar no que ela antes de ser homem. Rousseau (1999, p. 4).

58

Concepo moderna de infncia e educao

Aula

ATIVIDADES
A partir das duas imagens abaixo, faa uma redao, analisando a evoluo da escola ao longo da Idade Moderna:

Cena a partir de uma escola holandesa por volta de 1610 (Fonte: Mary Evans Picture Library)

Garotas ensinadas por uma professora. Cerca de 1850 (Fonte: Mary Evans Picture Library)

59

Histria da Educao Brasileira

COMENTRIO SOBRE AS ATIVIDADES

As duas imagens representam posturas em relao infncia em momentos histricos diferentes. Seu desafio fazer uma leitura das imagens de modo a extrair caractersticas distintas da educao praticada em cada um dos perodos sugeridos, explicando o porqu das mudanas percebidas. Veja que j lhe mostrei como os mais diversos fatores, desde uma inovao tcnica, aspectos socioeconmicos, culturais e ideolgicos trabalharam conjuntamente para o desenvolvimento da noo moderna de infncia. Mas, lembre-se que na mesma poca em que Jean-Jacques Rousseau defendia de forma to veemente uma compreenso renovada da infncia e um tratamento especial s crianas, iniciou-se a Revoluo Industrial. Veio, ento, o problema da explorao das crianas pobres a partir do trabalho nas fbricas. Apesar das imagens horripilantes que ocupam os livros escolares, grande parte do trabalho feito por crianas no passado era casual e de poucas demandas. Elas se deslocavam gradualmente para a fora de trabalho, desempenhando uma srie de pequenas tarefas que iam se modificando segundo seu tamanho e experincia. (...) A hostilidade para com o trabalho infantil um fenmeno relativamente recente. Durante o perodo moderno, a maioria das famlias buscava trabalho para seus Meninos trabalhando em fbrica de algodo, Carolina do Sul, 1900. (Fonte: Mary Evans Picture Library). filhos como uma questo de rotina. Na verdade, as autoridades estavam mais preocupadas com os pecados da indolncia e do cio entre os jovens do que com o trabalho em excesso. Foram o sculo XIX e o incio do sculo XX que trouxeram transformaes profundas no papel das crianas como trabalhadores. Na Europa, assim como na Amrica, a legislao sobre o trabalho infantil e a educao compulsria garantiu que as crianas dependessem de seus pais e, at certo ponto, estivessem protegidas do mundo dos adultos. Heywood, (2004, pp. 161 e 163).

60

Concepo moderna de infncia e educao

Aula

Perceba que a infncia, como uma fase de cuidados especiais com a criana, separada do mundo adulto, longe do trabalho e confiada s escolas, para as classes privilegiadas chegou primeiro. Durante o sculo XIX, lutou-se contra o trabalho infantil, para que todas as crianas freqentassem a escola e por uma legislao que protegesse as crianas da explorao dos adultos. Defendia-se a tese de que a criana era economicamente sem valor, mas emocionalmente inestimvel.

Trabalho Infantil, 1867 (Fonte: Mary Evans Picture Library)

Obviamente, quando se iniciou o sculo XX, a luta dos reformadores sociais na Europa Ocidental tinha surtido efeito e, defendendo-se a tese de que os jovens corporificavam o futuro da sociedade, j se contabilizavam alguns avanos significativos na condio das crianas e adolescentes: diminuio das taxas de mortalidade infantil, aumento da altura mdia dos jovens, maior taxa de alfabetizao e de freqncia escola. Nessa poca, o Estado moderno j havia assumido diversas funes sociais que influenciariam para melhor na vida das crianas e adolescentes: desde as polticas de sade pblica at a preocupao com um ambiente escolar sadio. A escola passou a substituir o trabalho como principal ocupao para as crianas, reforando a necessidade de os Estados constiturem seus sistemas pblicos de educao.
61

Histria da Educao Brasileira

CONCLUSO
Os trs grandes processos histricos que apresentei at agora para voc, neste curso de Histria da Educao, vo repercutir na Amrica portuguesa em pocas diferentes e de forma diversa do que ocorreu na Europa Ocidental. Assim, o modelo de escola moderna, que lhe foi apresentado na aula 2, foi introduzido no Brasil parcialmente pelos jesutas. Por exemplo, eles admitiam a introduo de algumas tcnicas educacionais especficas mas, no permitiram que a Cincia se tornasse a instncia determinante dos contedos e mtodos. Os jesutas tambm se deixaram influenciar pela nova concepo de infncia que passou a predominar na Europa e para c trouxeram idias e prticas inspiradas nessa nova viso de homem. Porm, a prensa grfica s chegou ao nosso territrio com a vinda da Famlia Real portuguesa, em 1808. Assim, os temas e conceitos que voc absorveu at agora tinham como objetivo instrumentaliz-lo(a) para compreender melhor o difcil e lento processo de formao cultural e educacional do povo brasileiro e perceber como, em alguns aspectos, nosso atraso em relao aos pases colonizadores secular. Por outro lado, podemos dizer que com esta aula completamos um quadro amplo das caractersticas da escola moderna. No entanto, a educao escolar vai penetrar muito lentamente no Brasil, de tal forma que alguns dos aspectos centrais da educao moderna, como a prpria organizao das classes escolares, s sero implementados em nosso pas muito tardiamente.

RESUMO
Nesta aula, voc conheceu mais um importante processo histrico que se tornou elemento central da modernidade educacional: uma nova concepo de infncia. Fiz um pequeno debate sobre a obra seminal de Philippe Aris e mostrei como as concepes religiosas sobre a criana, a inveno da prensa grfica, as mudanas econmico-sociais e polticoculturais, no perodo que vai do sculo XVI ao XVIII, cooperaram conjuntamente para a consolidao desta concepo moderna de infncia. A partir da voc viu como paralelamente a escola repercutiu estas transformaes na maneira de tratar as crianas. Ora, a escola nunca deixou de reproduzir as diferenas sociais: Assim, a infncia chegou mais cedo para as classes privilegiadas. A realidade do trabalho infantil sempre desafiou as classes pobres e exigiu uma tremenda luta dos reformadores sociais. Porm, o Estado Moderno, tambm acossado pelas novas idias sobre a infncia, iniciou vrias polticas pblicas que resultaram na melhoria das condies de vida das crianas no incio do sculo XX.
62

Concepo moderna de infncia e educao

Aula

PRXIMA AULA
Na prxima aula, vou explicar para voc como ocorriam os processos de transmisso cultural e formao educacional na Amrica portuguesa.

AUTO-AVALIAO
Reflita assim: fiz uma leitura satisfatria do texto, a ponto de dizer que os objetivos propostos pelo professor-autor foram por mim alcanados? Pense tambm se houve, da sua parte, dedicao para cumprir a contento com as tarefas propostas. Em suma, responda em seu ntimo: sou capaz de relacionar as caractersticas peculiares da concepo moderna de infncia? Sei apresentar os principais fatos histricos que contriburam para a formao de uma nova concepo de infncia durante os tempos modernos? Sei mostrar como a concepo moderna de infncia influenciou na estruturao da escola moderna?

REFERNCIAS
ARIS, Philippe. Histria social da criana e da famlia. 2 ed. Rio de Janeiro RJ: LTC, 1981. BACHA, M. S. C. N. Escola Moderna, purgatrio das paixes. In: Revista Percurso de Psicanlise ; p. 43-48. Disponivel em: < http:// www.uol.com.br>. Acesso em 01/01/1999. COSTA, Ricardo da. A educao infantil na Idade Mdia. Disponvel em < http://www.hottopos.com/videtur17/ricardo.htm.> Acesso em: 16 Dez. 2008. FREYRE, Gilberto. Casa-Grande e senzala. 39 ed. Rio de Janeiro: Record, 2000. HEYWOOD, Colin. Uma histria da infncia: da Idade Mdia poca contempornea no Ocidente. Porto Alegre: Artmed, 2004. Literatura Infantil. Disponvel em <http://www.graudez.com.br/litinf/ index.htm> Acesso em 21 Dez. 2008. PRIORE, Mary Del. Histria da criana no brasil. 4 ed. So Paulo: Contexto, 1996. ROUSSEAU, Jean Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. 3 ed. So Paulo: Abril Cultural, (Os Pensadores), 1983.

63