Sunteți pe pagina 1din 16

Tanara generatie interbelica intre monografisti, eseisti si gardisti

Tnra generaie interbelic


Ionut Butoi Studiul a aparut intr-o forma prescurtata in Revista Secolul 21, nr. 1-6/2012 Cu toate c n contribuiile mai recente despre tnra generaie intelectual interbelic se regsesc abordri care nuaneaz mult imaginea acesteia, totui observm c, n continuare, atenia este axat cu precdere asupra punctului culminant de afirmare a unei anume pri a acesteia i asupra influenei exercitat de Nae Ionescu i nregimentrii (sau nu) pe linia legionar a unor reprezentani. Generaia 27, Criterionul, sprncenele mefistofelice ale lui Nae, articolele legionare ale lui Eliade, Cioran i Noica sunt, evident, subiecte foarte interesante, spectaculoase, fascinante pe alocuri. Dar ele nu epuizeaz deloc discuia asupra tinerei generaii interbelice i, prin selectivitatea cu care este restrns focalizarea recuperrilor is torice, pun n pericol att imaginea de ansamblu a problemei n cauz ct i imaginea foarte nuanat care se obine dac ne smulgem fascinaiei exercitat de eseiti i privim mai alturea, la ali membri ai generaiei, la alte momente, la alte surse istorice dect articolele programatice ale acestora. Se consider, de pild, c tnra generaie s-a constituit abia n 1927, lundu-se ca punct de plecare o serie de articole semnate de Mircea Eliade n Cuvntul (Petreu, 2011: p. 257). Sigur c respectivele articole sunt semnificative, ns focalizarea pe acest eveniment editorial are o seam de neajunsuri. Cel mai important este c nu ine seama de ce a existat nainte de 1927, crend impresia c ofensiva tinerilor, a avut loc abia din acel an sau, cum d impresia un alt istoric, c ar fi un fenomen tipic deceniului 4 interbelic (Boia, 2011). Impresia este neltoare, poate chiar eronat. Exist un nainte de 1927, ca i un dup (ce nu se reduce la intrarea n legionarism a unor tineri). Un alt mare neajuns este c focalizeaz interesul fa de tnra generaie interbelic doar asupra unui cerc restrns al ucenicilor lui Nae Ionescu i asupra acestuia nsui. Exist ns i generaia monografitilor, de pild, concentrat n jurul lui Gusti i, n general, problema curentelor care au traversat tnra generaie e mai nuanat i merit a fi rediscutat. Uneori, cele dou cercuri de tineri se suprapun n proiecte comune, cum a fost Criterionul, alteori se macin sau se dizolv n direcii antagonice n chiar miezul lor. i, n fine, ne raportm deseori la tnra generaie prin intermediul unor abloane ideologice (ct de democrai sau nedemocrai au fost) cutnd o explicaie pentru derivele totalitare. O privire mai ndeaproape i mai din interior a acelei generaii ne poate ajuta s avem o perspectiv mai nuanat a problemei derivelor totalitare i a rului ca tentaie. Vom cuta, mai departe, s atingem trei puncte: 1) etapele parcursului tinerei generaii; 2) curentele tinerei generaii aa cum le-au vzut Vulcnescu i Golopenia; 3) starea sa de spirit.

Etape a) Etapa nceputului furtunos ( 1921-1928)


Dup cum am vzut, nc nainte de 1927 avem o istorie consistent a tinerei generaii studeneti, att la nivel de mase studeneti ct i al elitei afirmat publicistic sau n domeniile de specialitate. La nivelul asociaiilor studeneti, se afirmase, cu largul concurs al guvernului liberal, micarea de mase cu puternic caracter politic UNSCR (Uniunea Naional a Studenilor Cretini Romni). Radical, antisistem i antisemit, UNSCR a fost tolerat de autoritile de stat, n pofida celor universitare, cu scopul probabil de a fi remorcat i manipulat politic. UNSCR i face din tulburrile antisemite din 1922 actul originar de natere, din

A.C. Cuza

numerus clausus revendicare principal, din Codreanu i ai lui eroii reprezentativi i din A.C. Cuza mentor. Este, n mod evident, alctuit din studeni care vor s acioneze politic. Starea de spirit este conflictual i anarhic, UNSCR fiind compus din mai multe curente studeneti, avnd ns n comun contiina i obiectivul luptei politice naionaliste. Micarea Legionar, iniial, e doar un curent printre altele, dar cel mai radical i mai nchegat dintre toate. Cellalt curent este format din studenimea fidel LANC-ului (Liga Aprrii NaionalCretine) condus de Cuza. Curentele uneseceriste au acelai fond ideologic, i disput doar supremaia asupra maselor studeneti. Treptat, micarea legionar se afirm tot mai pregnant sfrind prin a domina UNSCR (care activa n toate universitile din ar, nu doar din Bucureti). De la bun nceput Legiunea lui Codreanu a activat pe multiple niveluri sociale, fr s se restrng la studeni, punnd un accent mare pe organizare. n paralel i contrast cu UNSCR, i face apariia pe scena studeneasc, timid, ASCR sau Asociaia Studenilor Cretini Romni. Este locul de debut pentru Mircea Vulcnescu, Paul Sterian, Sandu Tudor, Eugenia Axente, mai trziu pentru Paul-Costin Deleanu, Aravir Acterian, Horia Stamatu .a. Cu o activitate bogat dar total apolitic, ASCR-ul pune pentru prima oar, mai ales prin Vulcnescu i Sterian, problema crizei generaiei tinere, a efectelor destructurante ale rzboiului mondial, a conflictului cu btrnii, a re-descoperirii ortodoxiei. ASCR este identificat deseori, de radicalii de la UNSCR, drept un adversar ideologic. De altfel, prin Vulcnescu, ASCR condamn violenele din timpul tulburrilor studeneti antisemite. Trebuie notat faptul c re -descoperirea ortodoxiei de ctre ASCR nu se face doar prin influena lui Nae Ionescu, cel puin n accepia lui Vulcnescu, ci i prin contactul realizat cu exilaii rui, pe care i va rentlni i la Paris, n timpul studiilor doctorale. Pentru acelai Vulcnescu, ASCR ar fi trebuit s se remarce prin independe i ne -nregimentare la remorca vreunei organizaii sau a statului i bisericii instituionale, refuznd, n acelai timp, relativismul, prin asumarea unei identiti ortodoxe. Tot aici Vulcnescu are ideea organizrii unor dezbateri ale membrilor asociaiei, n deplin libertate de gnd, susinute de dou pri, unul nou i unul vechi, pentru a introduce discuia ulterioar. Un cadru care, fr s mai fie circumscris tematicii cretine, pre -vestete formatul dezbaterilor din Criterionul de mai trziu. n aceast perioad se fac cunoscui cei doi profesori cu mare priz la tineretul studenesc: Nae Ionescu i Dimitrie Gusti. Dac despre primul s -a mai discutat (mult, nu neaprat i foarte bine), al doilea e vzut mai degrab ca o personalitate de ni, dei influena i rolul jucat n mediile studeneti a fost real i considerabil. D. Gusti are propria sa abordare a crizelor studeneti, demarnd o anchet sociologic i ncurajnd deschiderea unui Oficiu Universitar care s ofere informaii dar i burse sau diverse faciliti sociale studenilor sraci. Ambele aciuni sunt realizate prin ASCR. Este de notat c, pe atunci, Nae Ionescu condamn violenele UNSCR de la Oradea (1928) i critic, sesizat de Mircea Vulcnescu i Paul Sterian, curentul care ideologizeaz ortodoxia, transformnd-o n ortodoxism.

b) Etapa afirmrii publice (1928-1933)

Cutrile tinerei generaii elita studenilor se finalizeaz n mai multe proiecte cu rezonan public. n or ice caz, tendina general este de a depi cadrul universitar i de a cuceri arena opiniei publice cu o voce distinct. ntre timp, n cadrul maselor studeneti, Legiunea cucerete definitiv UNSCR -ul[1]. Lui Vulcnescu (n. 1904[2]) i Sterian (n. 1904) li se altur, revenit din SUA, Petru Comarnescu (n. 1905). Generaia imediat urmtoare este alctuit din Mircea Eliade (n. 1907), Constantin Noica (n. 1909), Anton Golopenia (n. 1909), Eugen Ionescu (1909), Octavian Neamu (1910) i Emil Cioran (n. 1911). Sigur c sunt mai muli, enumerarea nu e nicidecum exhaustiv (la un moment dat i face apariia i H.H. Stahl n. 1901), ns am selectat cteva nume relevante. Vulcnescu i Sterian fac parte att din cercul monografic gustist (Vulcnescu avnd deja o poziie de autoritate) ct i din apropiaii lui Nae, lucrnd, o perioad, la Cuvntul, tribuna public a profesorului. Comarnescu l cultiv i el pe Gusti, particip la seminarul de sociologie al acestuia, scrie articole pentru Arhiva pentru tiina i reforma social, dar el e independent, pe cont propriu. Eliade i Cioran, consemnai episodic ca invitai ai seminarului de sociologie pentru a prezenta lucrri, nu particip, propriu-zis, la fenomenul monografic. Ei sunt niti, Eliade avnd statur aproape programatic. De cealalt parte, Golopenia i Neamu, monografiti n plin afirmare, sunt cei care caut cel mai insistent s valorifice curentul tinerei generaii gustiste ntr -o form coerent. Ce reuete s materializeze aceast generaie din multelele ei proiecte? Comarnescu menioneaz o anume Grupare Intelectual (1928), n care i enumer, printre alii, pe Eliade, Vulcnescu, Sandu Tudor, Noica (Comarnescu, 2003: p. 7). Nu am gsit o activitate concret a acestei Grupri, ns ea este deja curtat politic: Goga tatoneaz terenul pentru o eventual arondare, Vulcnescu, purtto r de cuvnt informal, conform C. Noica, l refuz (Diaconu, 2001: p. 12). n 1932 aflm de existena gruprii Forum, cu o activitate destul de intens, ce consta mai ales n conferine ale tinerilor. Temele sunt legate de problematica timpului (inclusiv de tema tinerei generaii) i variate: Comarnescu ine o conferin despre

Centrele de interes mondial, Sergiu Condrea despre Explicaia timpului nostru, Vulcnescu despre Un nou medievalism economic .a. Cel mai important succes de cas l nregistreaz Eliade conferineleForum nu erau cu intrare liber, ci pe baz de bilet (Comarnescu, 2003: p. 34) cum vor fi, de altfel, i cele de la Criterion. Discuiile pornite la aceste conferine se prelungeau, deseori, la Gambrinus, un local cunoscut n epoc. ncurajai de audien i dornici s activeze mai organizat, protagonitii acestor evenimente ncep s discute despre un sindicat intelectual, precum i de o revist i editur proprie, i care avea ca variante de titlu Daphne, Argonauii sau Criterion. Pn la urm, gruparea rmne la ultima denumire. Experimentul Criterion, ale crui conferine inedite sunt relativ cunoscute i asupra crora nu vom insista mai mult, dureaz din octombrie 1932, cnd debuteaz spectaculos cu o tem -dinamit (Lenin) pn n ianuarie 1934, cnd se destram dup asasinarea lui I.G. Duca. Este notabil ns faptul c simpozioanele, organizate astfel nct s abordeze din perspective ct mai variate tema n dezbatere, au cte un btrn invitat pentru a le prezida. Rdulescu-Motru, Ion Petrovici, Mihail Manoilescu sunt personalitile pe care le regsim la conferinele Criterion, invitate de tineri care lucrau i urmau mai tinerilor profesori N. Ionescu i D. Gusti. Monografitii ncearc s se afirme autonom, existnd proiectul unei reviste proprii de audien mai larg dect cea strict academic intitulat Gnd i Fapt.[3] Pn la urm proiectul nu se concretizeaz, D. Gusti fiind foarte indecis i ezitant n proiectele sale, neputnd fi, astfel, folosit ca o trambulin de lansare, iar unii reprezentani ai monografiei O. Neamu, Vulcnescu, Golopenia ntr-o prim faz, vor colabora la Dreapta, vzut ca o potenial ocazie pentru exprimarea public a ideilor monografitilor. n aceast perioad rolul celor doi

mentori D. Gusti i N. Ionescu devine tot mai vizibil public i mai expus mizelor politice, ntr -un mod propriu fiecruia: profesorul de filosofie face din Cuvntul o arm mediatic de temut i se apropie de micarea legionar, Gusti devine ministru al Instruciei i Cultelor n guvernarea rnist.

c) Etapa risipirilor i nregimentrilor (1934 1939)


Este perioada destrmrilor i a individualizrilor accentuate, a accenturii conflictelor politice, a unuiscap cine poate. n schimburile epistolare dintre Anton Golopenia, aflat n studii n Germania, i Petru Comarnescu sau Brutus Coste, atmosfera de dezintegrare a tinerei generaii este ct se poate de evident, evocat pe un ton aproape depresiv n special de amfitrionul de la Criterion. Micarea tineretului este peste tot n dezagregare, scrie acesta n ianuarie 1935, incluznd aici i Garda de Fier (Golopenia, 2004: p. 209). Iar Brutus Coste crede, n octombrie 1934, c i grupul monografic a ncetat s mai formeze un numr de oameni legai ntre ei. ncercarea ctorva membri ai elitei tinerei generaii de a consacra revista Criterion se soldeaz, iari, cu un eec major i cu un conflict care amestec att niti ct i gustiti, prin atacurile calomnioase ale cotidianului Credina (condus de Sandu Tudor i Zaharia Stancu) asupra lui D. Gusti, monografitilor i criterionitilor. n urma acestei campanii Mircea Vulcnescu i Petru Comarnescu, principali a nimatori ai Criterionului, nu se vor mai implica niciodat n aciuni similare ca anvergur de valorizare a tinerilor. Comarnescu crede c sfritul Criterionului este opera att a fascitilor ct i a masonilor, bnuind i lucrturi ale unor ageni ai Siguranei. Alturi de ceilali, crede c sunt intele mravelor atacuri din presa stipendiat de masoni, legionari, afaceriti. () Este o lovitur dat de fapt mpotriva generaiei, a unor fruntai ai generaiei noi, care trebuie lovii ca s nu devie p rea tari. Se unesc mpotriva noastr masonii () cu naionalitii bestiali () antajiti i escroci, ageni ai poliiei, btui ai clicilor rasiste, masoni afaceriti. (Cormanescu, 2003: p. 130131). Vulcnescu, n schimb, se ndeprteaz o perioad de Nae Ionescu, pe care l consider responsabil indirect, prin articolele sale din Cuvntul, pentru

asasinarea lui I.G. Duca, dar i de anturajul su, pentru lipsa unei delimitri de atacurile lui Sandu Tudor. Ulterior, se distaneaz i de latura intervenionist tot mai accentuat a aciunilor lui Gusti, prefernd tiina pentru tiin [4] i nu pentru educaia cultural. Grupul monografitilor se adncete n rivaliti i nterne, tensiuni, unele din ele sfrindu-se n dizidena legionar de la Rnduiala revist a lui Ernest Bernea, D. Amzr .a. n ciuda rivalitilor, coala lui Gusti rmne activ i prolific, beneficiind i de subveniile venite prin Fundaiile Regale, editnd revista Sociologie romneasc. De altfel, D. Gusti devine tot mai important pentru Regele Carol al II-lea, ocupnd funcia de director al Fundaiilor i pregtind proiectul Serviciului Social, prin care monarhul cuta s contracareze influena micrii legionare n rndul tineretului. Nae Ionescu a intrat i mai adnc n vltoarea care avea s -l dea la fund (Vulcnescu I, 2005: p. 500), sfrind prin a fi arestat din nou, alturi de ali lideri legionari, n lagrul de la Miercurea Ciuc (1938 ). Garda de Fier se contureaz tot mai mult ca o for politic ce controleaz micarea studeneasc i care devine principalul rival al

Regelui Carol. Civa niti cunoscui, ca Eliade sau Cioran, se apropie de legiune. Dup cteva ncercri de arondare a acesteia, regele decide represiunea, care se va repercuta i asupra micrii studeneti: UNSCR este desfiinat, au loc exmatriculri n mas, nchiderea cminelor pentru o perioad. Prin urmare, n aceast etap, se poate observa c eecul conturrii unei platforme autonome, independente, a tinerei generaii duce fie la asumarea unui traseu mai degrab pe cont propriu, fie lanregimentarea ntr-o organizaie structurat, care prea s aib, n epoc, avantajul unui pol de putere, vehicol posibil de ascensiune politic, fie la o combinaie ntre aceste dou atitudini. Migraiile brute ale unora de la stnga la dreapta, de la monografie la legionarism, de la Gard la Frontul Naional, arat att o derut ct i o ncercare de plasare n rndurile actorului politic care ar fi putut fi ctigtorul momentului istoric.

O generaie mai complex


Dincolo de generaia 27 ca moment istoric de-contextualizat, focalizarea cade pe curentul nist, prezentat ca un fel de trirism eseistic ortodoxist i naiona list sau autohtonist, anti-paoptist. Fr ndoial, sunt elemente comune introduse de Nae Ionescu n ideile dezbaterilor epocii, ns la o privire mai atent vom descoperi c tinerii nelegeau ntr-un mod foarte propriu aceste noiuni i c nu exista o unitate ideatic. Prin aceast operaie de categorisire facil se oculteaz ns nu doar alte curente, ci i modul n care personaliti marcante ale tinerei generaii percepeau chiar n epoc. Pornind de la campaniile monografice ale lui Gusti, de pild, pentru Vulcnescu problema esenial a Romniei interbelice este clivajul cultural, social i etnic ntre ora i sat. Tot Mircea Vulcnescu, deseori citat ns foarte puin preluat n analizele mai aprofundate pe care le -a realizat pe subiectul tinerei generaii, are o alt prere despre ortodoxismul multor niti. Pentru el, curentele tinerei generaii, din punct de vedere al raportrii lor la spiritualitate, se ncadrau n mai multe direcii: cea propriu-zis ortodox, neleas n sens tradiional, ca via duhovniceasc,

M. Vulcanescu

enumernd pe Sandu Tudor (articolul e scris doar cu cteva luni nainte de campania calomnioas a acestuia mpotriva sa i a altor criterioniti), Paul Sterian, P.-C. Deleanu (ulterior nrolat n legiune), G. Rac oveanu i el nsui, generat de Nae Ionescu i Nichifor Crainic. O alt direcie era cea a naionalismului integral (formul folosit, dup cum am artat, de studenii de la UNSCR), n care enumer pe C.Z. Codreanu, O. Goga, Manoilescu, P. eicaru, dezvoltat sub autoritatea lui N. Iorga i A.C. Cuza. Printre tinerii care s -ar ncadra n acest curent, enumer, pe atunci, pe D. C. Amzr, V. Bncil, M. Polihroniade i pe A. Golopenia. Prezena unor personaliti care nu sunt legionare n cadrul acestui curent se explic prin faptul c tipologia lui Vulcnescu nu ine seama de angajamente politice i nici mcar de identitate ideologic n sens tare, ci de cteva

criterii legate de raportarea la spiritualitate a tinerei generaii. Naionalismul integral e definit, astfel, ca definirea grupului social n funcie de naiune, nu de clas (ca marxitii) i de primatul acordat aciunii politice fa de viaa spiritual. Direcia neoclasic umanist, apropiat de stnga fr s fie materialist, este identificat la Petru Comarnescu, Mihail Sebastian, Dan Botta i Constantin Noica, fiind patronat de Tudor Vianu i Camil Petrescu. Despre ce-a de-a treia categorie, a agonicilor, sau a spiritualitii noi, revoluionare (nu n sens politic), Vulcnescu scrie c ar fi poate cea mai numeroas printre cei care in astzi condeiul, fiind reprezentat de Mircea Eliade, Emil Cioran, Eugen Ionescu, Petru Manoliu, cu toate deosebirile lor de amnunt. Nota comun a acestora era negaia i tragicul unei ndoieli care se vrea depit n recunoaterea unui om nou, care nc nu se arat (Vulcnescu I, 2005: p. 1423). Aceste clasificri vor fi reluate n articole ulterioare despre tnra generaie, unde Vulcnescu adaug altele, analiznd tendinele acesteia raportat, de aceast dat, la politic. Fr s fie vorba nici aici despre politic n sens partinic sau ideologic, ci ntr-un sens al lui ce-i de fcut? n faa crizei existeniale/istorice/sociale de dup primul rzboi mondial, al atitudinii adoptate de tineri care poate duce, ntr-un final, i la angajamente politice concrete. Vulcnescu distinge patru atitudini experimentate de tineri: izolarea, retragerea n turnul de filde, refuzul preocuprilor politice i sociale; activismul prin disperare, tipic pentru cei care se arunc, fr s tie clar n ce scop, n braele unei credine fanatice, la mod, pe care nu o mai discut, i unui ef cruia i se supun orbete. Adopt o discplin militar. () Acest fanatism i face uneori ndrjii, alteori le rpete discernmntul. i cteodat omenia.; i istorismul prin resemnare, care ar nsemna un activism modest, moderat, lucid, care ncearc mai nti s nvee realitatea de pe teren i, ulterior, s acioneze, care poate presupune ndeplinirea datoriei profesionale sau un angajament politic sceptic. Aceast atitudine este pus n contrast att cu cea anterioar, ct i cu cea agonic i tririst sau

E. Cioran

experimentalist a unor Eliade i Cioran. Fr s exemplifice, dar polemiznd cu Polihroniade, este limpede c, scriind despre activismul prin disperare, Vulcnescu are n vedere micarea legionar. [5] Ct privete istorismul prin resemnare, ale crui riscuri le vede mai ales n acomodarea cu starea de fapt, l identific, n mod vizibil, cu propria sa atitudine i cu tineretul romnesc grupat n jurul coalei romne de sociologie, de sub conducerea d lui prof. Gusti. (Vulcnescu I, 2005: p. 680 -705) E un loc rar n seria textelor despre aceast problematic n care Vulcnescu definete coala sociologic drept un curent n sine din cadrul tinerei generaii. Sarcina acestui grup ar fi cunoaterea amnunit a realitii romneti pentru a putea s nlesneasc viaa acestui neam. Menionnd aciunile de culturalizare duse de echipele studeneti ale Fundaiilor Regale, Vulcnescu vede util ajutorul pe care l pot da tinerii n chestiunile materiale ale vieii rurale (igien, construcii, etc.), ns, n ce privete cultura satelor mpotriva a ceea ce se crede ndeobte studenii nu au dect de nvat de la sate. Altfel, dac se va fora o intervenie nainte ca tinerii s ajung s cunoasc aceast cultur proprie a satului, se va zdruncina singurul bun tradiional ce a mai

rmas viu pn astzi, fr a putea pune nimic n schimb. Este limpede c tendinele identificate de Vulcnescu n tnra generaie nu se suprapun, ci se intersecteaz. De pild, Eliade i Cioran, fr a fi n categoria naionalismului integral, agonici i tririti, ajung totui s se nregimenteze politic ntr -o micare a activismului prin disperare. Anton Golopenia intr i el, ca i majoritatea membrilor colii de sociologie, dei divers ideologic, la categoria istorismului prin resemnare. Dar Golopenia nsui era adnc preocupat de problema tinerei generaii, ncercnd chiar s elaboreze un ndrumar pentru tinerii romni, de aceast dat nu doar ca elit intelectual ci ca tinerime din diferitele straturi sociale. ns el ajunge s fie activ pe aceast tem ntr-o perioad critic, spre a doua jumtate a anilor 30, cnd asist deja, plecat la studii n Germania, la sfritul Criterionului i al tentativelor (inclusiv proprii) de a ncropi o micare monografist a tinerilor. Corespondena sa pe aceste teme, cu Petru Comarnescu, Brutus Coste, D. Gusti i alii, ofer informaii foarte importante pentru aceast problematic, scandalul Credina vs Criterion i Gusti precum i pentru starea de spirit a celor implicai.

Anton Golopentia

ntr-o scrisoare ctre Comarnescu, Golopenia afirm necesitatea unui curent al tinerei generaii diferit de eseitii renunrii (evident, ntruchipai mai ales de Eliade i Cioran), punndu-i problema ct de reprezentativi sunt acetia pentru tinerii cu ocupaii nescriitoriceti (avocai, funcionari, ofieri etc.); de asemenea, preconiza o abordare regional a tinerimii romne, pentru a se putea obine o imagine tip a studentului din fiecare provincie (Golopenia, 2004: 194). ntr -o alt scrisoare, Golopenia face distincia clar ntre monografiti, eseiti igarditi. Singurii care ar putea aduce un ndreptar chibzuit n aceast tem ar fi, desigur, monografitii, care ar putea ndeplini sarcina de aducere la romnie a tineretului. (Golopenia, 2004: p. 17). Eseitii erau un fenomen prea literar, pn la urm suspectat a nu avea influen asupra maselor largi de tineri, iar garditii reprezentau o alternativ a tehnicii de conspiraie i a agitaiei politice (Golopenia, 1999: p. 278). Scriind lui H.H. Stahl, Golopenia reia ideea identitii aparte a monografitilor i face urmtoarea descriere interesant a strii de fapt a tinerimii intelectuale romne: Trebuie ca monografitii s scoat ceva din atitudinea lor, revoluionat pri n contactul cu realitatea. De vreme ce se socotesc deosebii de eseitii din fruntea generaiei i nu sunt nici garditi, au datoria s afirme formula lor. Tineretul de la noi e mai dezorientat dect oricnd i viitorul rii tot mai negru. () Pe cei tineri i destram

flci, ce sunt indieni n Romnia, sau americani, sau franuji, sau nemi i fac publicitatea intimitilor lor de dezechilibrai superiori. Alii i fanatizeaz fr a le putea arta drept el altceva dect trei formule reci: Garditii. (Golopenia, 1999: p. 320). ntr-o ciorn a unei scrisori ctre D. Gusti, datat octombrie 1935, Golopenia susine necesitatea extinderii experimentului echipelor studeneti regale pentru a transforma stagiul n cadrul acestora ntr -unul obligatoriu pentru toi studenii pentru obinerea diplomei de studii (lucru realizat, de altfel, prin Legea Serviciului Social din 1938). Scopul era de mobilizare i educare a tineretului astfel nct acesta s nu mai fie atras n aciunea exclusiv politic a centrelor studeneti (adic a UNSCR, dominat de legionari dup cum am artat mai sus). De asemenea, Golopenia propunea universiti populare, coli superioare rneti, tabere de munc, eztori etc. De fapt, sociologul nu a fcut dect s observe potenialul de mobilizare al tineretului din coli i universiti, precum i vocaia misionar a studenilor acelor timpuri, un potenial de care profitase, pn n acel moment, doar Micarea Legionar. Cnd Regele Carol al II -lea se va decide, ntr-un final, s pun n aplicare un proiect similar, prin Serviciul Social, va fi mult prea trziu. Prin urmare, lucrurile au stat mult mai nuanat dect avem acum tendina s judecm lucrurile, simplificnd schematic, tematica tinerei generaii, redus doar la grupul de eseiti influenai de Nae Ionescu i de deriva lor legionar, pui n contrast cu ceea ce se consider a fi lucizii sau democraii epocii, respectiv Petru Comarnescu sau Eugen Ionescu. Imaginea este, la o privire mai atent, un mozaic dezordonat, h aotic, de personaliti care, cu excepia unor concepii generale, unor noiuni comune, nu au o viziune comun. Mrturiile epistolare ale vremii, jurnalele unor personaliti ne arat c, n ciuda unui sentiment de apartenen la aceeai generaie n cutare de afirmare a identitii sale, n ciuda escapadelor cu amicii la Gambrinus sau Corso, tinerii notri se simt, de fapt, singuri, mai ales cnd depesc perioada studiilor i trebuie s -i gseasc un loc n societate.

Starea de spirit
Nu este fr semnificaie trecerea din literatura interbelic de la studentul tomnatic, superficial i uuratic n moravuri i ambiii portretizat de Gib Mihiescu n Zilele i nopile unui student ntrziat la Romanuladolescentul miop al lui Mircea Eliade, cu eroul su dedat exerciiilor ascetice ale formrii intelectuale disperate, pn la personajele tenebroase i prpstioase ale lui Dinu Pillat din Ateptnd ceasul de apoi. Dac primul pare un fel de rmi neconvingtoare a Vechiului Regim, la ale crei aventuri mundane reacionezi cu un rictus rmas de pe urma hohotelor sarcastice ale unui Caragiale, ceilali eroi fascineaz, sperie i, mai ales n cazul lui Pillat, pot fi urmrii doar cu fineea psihologic a unui Dostoievski. Eliade i Pillat nu fac altceva dect s portretizeze un tineret al crizei, al incertitudinii, cu siguran un tineret radical diferit de cel dinaintea primului rzboi mondial. Lucru care corespunde analizelor lui Vulcnescu, ce este de prere c starea de spirit definitorie pentru tineretu l intelectual interbelic a fost criza i frica de ratare nu neaprat n sens social ci i identitar (ca imagine de sine). Primul rzboi mondial a dus la sfritul unei lumi care, n orice fel ar fi fost ea, reprezenta o lume a stabilitii. n schimb, interbelicul aduce, pe lng promisiunea Romniei Mari, o lume caracterizat prin instabilitate din ce n ce mai accentuat pe toate planurile. Marea Criz nu va face dect s poteneze aceast dezorientare general i s nruteasc lucrurile. Dezorientarea i instabilitatea influeneaz mai mult tinerii dect pe cei deja maturizai, deoarece vrsta lor este, n sine, una a tranziiei. Lucrurile se simt mai acut la cei care parcurg coala pn la nivelurile ei superioare, avnd, aadar, ateptri de afirma re mult mai mari. Din schimbul epistolar dintre Anton Golopenia i tefania Cristescu (ulterior Golopenia) sentimentul de nesiguran, dus pn la angoas existenial (fr s fie vorba despre eseuri destinate publicrii), este izbitor i

traverseaz ca un fir rou o coresponden care se ntinde pe parcursul a aproape opt ani. Golopenia crede c e o diferen uria ntre generaia prinilor, ce aparine vechii lumi, i cea a tinerilor: Ajuni la vrsta aceasta a primejdiilor, prinii notri i aveau gospodria, ne aveau pe noi. Mrginit, viaa lor avea o int. n schimb, noi doi am ajuns la o vrst la care oamenii de felul nostru sunt primejduii s se destrame (Golopenia, 2010: p. 226) referindu-se la momentul n care visele entuziaste ale adolescenei i studeniei se confrunt cu realitatea propriilor limite i ale posibilitilor oferite de societate: am ntrziat amndoi n adolescen i prea ni-i fric de tot ce ne scoate din studenie (Golopenia, 2010: p. 412). Lipsa unei inte clare, nsoit de o contientizare a propriei valori i de cutarea unui traseu academic sau profesional care s corespund totui ambiiilor vocaionale duce la frmntri i la o perpetu amnare a intrrii n via adic a amnrii deciziei de ntemeiere a unei familii, ceea nu face altceva dect s sporeasc sentimentul de nesiguran dureroas. Sentimentul nemplinirii, al ratrii iminente, al zdrniciei, alternnd cu cel de entuziasm exuberant (din ce n ce mai rar pe msur ce trece timpul) este de regsit la protagonitii schimbului epistolar pn la relativa stabilizare familial a situaiei lor. Toate contribuie la acest supliciu: instabilitatea emoional a lui D. Gusti, instabilitatea relaiilor cu ceilali monografiti, rivalitile profesionale, precaritatea propriei situaii (cei doi triesc mult timp doar din burse). Nesigurana tinerilor era generat i de lucruri mai concrete: greutatea obinerii unui post i a unei situaii sociale decente. n special dup Marea Criz, statul romn i -a restrns cheltuielile bugetare i a limitat drastic accesul la funcii bugetare. Problema era c o larg majoritate a absolvenilor avea ca viitor tocmai aceste slujbe create i pltite de stat. Ct de greu era pentru largile mase de studeni nu tim, ns putem avea o idee dac observm ct de greu era pentru elita tineretului s intre n sistem. Petru Comarnescu, deja o figur cunoscut, e numit pe postul de inspector al teatrelor numai dup insistenele lui Mircea Vulcnescu pe lng D. Gusti i Virgil Madgearu, pe atunci minitri la Instrucie i Culte i la Finane (1933). Golopenia a fcut i el lobby pe lng D. Gusti pentru Comarnescu, ns are dificulti s i procure o situaie stabil pentru el nsui, ntr -o perioad n care relaiile dintre monografiti deveniser un lan al veninismului i exista o rivalitate acut pentru ocuparea unei catedre de seminar sau a unui post mai nalt n combinaiile instituionale ale Profesorului. Experiena viitoarei sale soii, tefania Cristescu, n obinerea unui post de titular n nvmntul romnesc, este foarte relevant. n lipsa unui angajament ferm din partea lui Gusti care, dei avea nevoie de ea pe plan tiinific,

ezita s o numeasc ntr-un post anume, tefania se decide s obin un post de titular n nvmnt: soarta majoritii absolvenilor de Litere, Filosofie din interbelic. n 1935, la examenul de stat la care a participat i tefania, au existat 4.000 de candidai pentru numai 60 de locuri disponibile. (Golopenia, 2010: p. 31 1). n mare parte, locurile disponibile n regiunile centrale ale rii sau apropiate de capital erau foarte puine, existnd spectrul unei catedre obinute n Basarabia, vzut mai degrab ca o provincie de exil. Dei n comisia de examinare a fost numit chiar D. Gusti, tefania nu va obine, ntr-un final, n ciuda rezultatelor excepionale, dect o catedr la un gimnaziu n Caransebe. Foarte puin pentru un membru consacrat al monografitilor, cu studii completate la Paris i cu un doctorat n curs, foarte mult pentru majoritatea absolvenilor acelui timp. Vulcnescu evoc un caz tragic pe care l vede doar simptom al unei probleme generale: este vorba despre Ion Florin Banciu, economist cu studii completate la Liege i Geneva, referent la Ministerul E conomiei. Fiind pe un post nedefinitivat, este concediat la una din reducerile fcute de guvern. Dup ce lucreaz un timp ca voluntar, situaia lui rmnnd neschimbat, se sinucide. Vulcnescu, ce l cunoscuse i personal, observ: Era tnr. Era frumos. Era nvat. Era cuminte. Avea tot ce-i trebuia ca s izbuteasc. Cum s-ar fi putut ndoi, atunci, de izbnd? i conchide, avertiznd totodat profetic: Cei care au rspunderea actualei aezri s ia seama. O societate in care tinerii nu pot tri e primejduit. Azi, unul cade frnt, ca un semn, ca o protestare, ca un simbol i poate ca un steag. Mine? (Vulcnescu I, 2005: p. 796). Aceast stare n care nici studiile, nici competenele probate, nici mcar legturile personale cu mari personaliti nu garanteaz mai nimic, favorizeaz, pe lng sporirea angoasei personale, a unei labiliti cu accente, uneori, patologice, i degradarea relaiilor personale. Percepia asupra altora este afectat de sentimentul de a fi neneles, ne-asumat, chiar ameninat, invidiat, persecutat. ntr-o astfel de stare de spirit, echilibraii sau prudenii par deplasai, irit. Cioran nu se simte neles de Mircea Vulcnescu, prea echilibrat i, asemuit, din acest punct de vedere, cu Tudor Vianu (Comarnescu, 2003: p. 102). Comarnescu sufer de acelai sindrom al nenelesului, care rzbate din toate paginile jurnalului su intim. i scrie deprimat lui Golopenia c generaia s a rvit din egoisme individuale sau de gac () nu ne mai vedem aproape deloc. Strini, ri, invidioi aa suntem cu toii (Golopenia, 2004: p. 196-200). Peste civa ani, crede c generaia noastr a mbtrnit, s -a ratat, s-a descurajat, s-a plasat. ( Golopenia, 2004: p. 223). Evident, observaiile sunt percepii pasibile de subiectivism ns chiar acest percepie i uneori proiecie ngroat a unor proprii temeri este semnificativ n sine i nu este un fenomen izolat. n general, dup perioada de efervescen de la nceputul anilor 30, atmosfera e mbcsit, posomort. Degradarea atmosferei se manifest i n grupul monografitilor. tefania Cristescu remarc: atmosfera monografic a ajuns aproape insuportabil, referindu -se la campania din an din 1936, iar Golopenia observ i el nstrinarea lui Gusti de monografitii autentici, profesorul devenind incapabil s deosebeasc cuvintele sincere de mulimea celor oficiale (a trecut aproape cu vederea ce a spus Vulcnescu din partea monografitilor). (Golopenia, 2010: p. 431). ns, dac aici e vorba de o stare de anomie, n alte cazuri avem fracturi grave. Campania lui Sandu Tudor, raliat lui Zaharia Stancu, mpotriva lui D. Gusti i a criterionitilor este un adevrat oc pentru colegii si de generaie. Despre el, cu ani nainte, cnd erau mpreun n ASCR, Mircea Vulcnescu avea o prere excelent: m gndesc mult de tot la Sandu Tudor. [Pe msur] ce trece timpul, chipul lui mi apare n ASCR ca piatr dintre cele ce rmn (AV). Devenise, ntre timp, piatr de scandal, marcnd o evoluie care nu poate fi neleas dect n cheie dostoievskian, de la scriitorul de acatiste i energicul condei care combtea att fascismul ct i comunismul, la jurnalistul antajist (care va sfri, ulterior, ca monah). Astfel de labiliti sunt doar cele mai stridente i nu sunt unice. Eugen

Eugen Ionescu

Ionescu a putut s scrie astfel de rnduri despre cei din Criterion, n 1945, din Paris: A venit sau vine zilele astea Mircea Eliade: pentru el totul e pierdut de vreme ce a nvins comunismul. sta e un mare vinovat. Dar i el, i Cioran, i imbecilul de Noica, i grasul Vulcnescu, i atia alii (Haig Acterian, M. Polihroniade) sunt victimele odiosului defunct Nae Ionescu. () ceilali imbecilizai sunt inutilizabili: licheaua Paul Sterian (e nc n Turcia?), buhitul Vulcnescu, imbe cilul de Cantacuzino, fudulul, prostul, grandilocventul Dan Botta, afectatul, ipocritul Constantin Noica, sectura Petru Manoliu. Unii mori din prostia lor, alii, din fericire, amuii toat generaia Criterionului e distrus. (Ornea, 1996: p. 184). Pentru unii, aceast scrisoare a putut fi receptat ca fiind tulburtor de clar pentru cauzele artate ale derivei generaiei interbelice. Pentru orice om raional, scrisoarea este o patologie nveninat creia i cad victime inclusiv colegi de generaie ca Vulcnescu ce i-au pus obrazul pentru ca Eugen Ionescu s fie premiat i s -i fac, astfel, debutul n cultura interbelic. Scrisoarea pare mai degrab o dezlnuire a unor vechi frustrri i resentimente care nu au de-a face cu ideologia i care nu explic nimic, n fond, n condiiile n care acelai Ionescu i scrisese foarte elogios lui Vulcnescu, tot de la Paris, n 1942, invocnd un profund respect i o prietenie sincer, nestrmutat. (sbl.n.) (Manuscriptum, nr. 1-2, 1996: 278). Toate aceste frnturi de via ale tinerilor interbelici ne arat c asistm la un fenomen specific care nu a fost foarte discutat pn acum n acest context: individualizarea. C provin din familii urbane sau rurale, c sunt orientai ideologic la stnga sau la dreapta, c vor s performeze cultural sau politic,tinerii generaiei interbelice nu mai beneficiaz de orizontul prestabilit al unei viei ordonate . Individualizarea este un fenomen atribuit de sociologii occidentali celei de-a doua moderniti (Beck, 2002), i const n faptul c oamenii i construiesc singuri viaa, biografia, fr a mai beneficia de modele de aciune sau de cadre de autoritate regulative (munca, familia, clasa etc.). Fr a fi intrat cu adevrat n modernitate, Romnia interbelic este un spaiu deja postmodern adic n plin prefacere, n plin disoluie, spaii arhaice co -existnd cu spaii care anun deja o societate a viitorului. Cadrele care sunt n disoluie nu sunt cele ale muncii, familiei i clasei sociale, ci sunt unele tradiionale, de cele mai multe ori, rurale sau innd de o lume care era oricum incert ca natur i substan: lumea modernizat a oraelor. Mergnd mai la rsrit, vom observa c problema tineretului fr int, lipsit de o perspectiv a ordinii i a integrrii, a existat nc din sec. XIX n Rusia patriarhal i napoiat. Romanele lui Dostoievski, mai degrab documente sociale i psihologice ale epocii dect opere literare, se preocup obsesiv exact de tema tinerei generaii, iar n Jurnalul su de scriitor, autorul rus vede c tineretul nostru este pus n situaia de a nu gsi absolut nicieri vreo indicaie despre sensul suprem al vieii (Dostoievski II, 1998: p. 241).

F.M. Dostoievski

O spune, de altfel, un fost revoluionar nihilist care respingea cu indignare viziunea superficial a contemporanilor si liberali i europeniti, ce credeau c n micrile radicale nu sunt atrai dect tinerii inculi, ne-studioi, care dau crezare cte unui fanatic idiot ca Serghei Neceaev (revoluio nar rus nihilist din a doua jumtate a sec. XIX). Dar, obiecteaz Dostoievski, nu ajung doar studiile pentru ca tineretul s fie scutit de asemenea derive i s aib discernmnt, cci acesta poate fi angrenat n cine tie ce curente anarhice, de escroci care au studiat un suflet tnr pentru a -l putea mnui ca pe instrument muzical i pn i cei mai curai sufletete i mai sinceri pot ajunge s comit lucruri abominabile. Cauza? Aa se ntmpl, consider scriitorul rus, n toate epocile de tranziie, n perioadele cnd viaa oamenilor este plin de zguduiri, de ndoieli i negare, atunci cnd convingerile sociale fundamentale sunt marcate de scepticism i instabilitate. (Dostoievski I, 1998: p. 165). Remediul, consider Dostoievski, similar, mai trziu, cu Vulcnescu, era rentoarcerea la tradiie i o educaie formativ a tineretului. Mai este un motiv care face ca situaia din Rusia pre-revoluionar s fie similar n unele privine cu cea din interbelicul romnesc. Romanele lui Dostoievski sunt populate de tineri care sunt convini c pot rosti acel novoie slovo, cuvnt nou, profetic, care poate schimba faa unei ri, poate chiar a lumii ntregi! i putem observa acest sindrom la muli tineri interbelici, fie la eseistul disperrii Cioran, c are e chinuit de viziunea schimbrii la fa a Romniei, fie la lucidul Golopenia, care vede cum ar trebui organizat ntreaga via a societii conform ultimelor tendine: Grija rii m apas deseori. Vd primejdii multe, cred c tiu unele mijloace de scpare. (Golopenia, 2010: p. 423). Mircea Vulcnescu d i el alarma ntr-un stil profetic, avertiznd c Romnia se afl n ceasul al unsprezecelea, nevalorificnd oportunitatea unirii de la 1918. Nu e de mirare, n acest context, c cei doi profesori, Nae Ionescu i D. Gusti, au fost att de populari n rndurile tineretului intelectual interbelic. Preocupai ei nii de prefacerile lumii n care triau, nu erau genul academic anchilozat n formule stereotipe pe care studenii s le nvee pe de rost i s le reproduc mecanic. Ei se adresau att nevoii de asumare i de valorificare specifice tinerei generaii, dnd ocazia unei posibile ocazii de afirmare profesional sau public, ct i sentimentului de nesiguran general, extins i la situaia politic sau social a rii. ns chiar i aceti profesori erau depii de vizionarismul (uneori lucid, alteori prpstios) tinerilor lor nvcei, care nu se mai simeau reprezentai de ideile i planurile acestora. Am evocat aceste aspecte ale tinerei generaii, aa cum se desprind din diferite documente ale epocii (scrisori, jurnale, publicistic) pentru c problema de fond, n ultima instan, a acestei generaii, este mai profund dect mult-discutata chestiune a opiunilor politice i a influenei lui Ionescu. S-a discutat despre generaia 27 ntr un mod care a dus att la ocultarea altor curente ale generaiei, ct i la propriile delimitri ale unor reprezentani ai acesteia. E de mirare c, interesndu-ne att de mult tnra generaie, ne intereseaz att de puin ce au avut

chiar ei de spus n aceast problem. Din aceste motive am considerat util s reliefez cte ceva despre tnra generaie interbelic ce, poate, nu a fost observat pn acum.

[1] Spre exemplu, n aprilie 1936 a avut loc Congresul UNSCR de la Trgu Mure, care a rmas celebru pentru constituirea echipelor de onoare menite pepepsirii trdtorilor, printre care se nscriau fostul comba tant legionar M. Stelescu dar i oameni politici i profesori ca Virgil Madgearu. n 1936 UNSCR era complet dominat de legionari. (Heinen, 2006: p. 277-278). [2] Am trecut doar anul naterii pentru a avea o idee despre diferenele de vrst, deci de absolvire a studiilor superioare i de valurile succesive de afirmare a tinerilor. [3] Anton Golopenia a avut ideea unei reviste a monografitilor intitulat Anteu. Revist lunar pentru nfiarea i aprarea realitii romneti. Planurile au mers n detaliu, pn la alegerea unei vignete reprezentative care s l nfieze pe Anteu, dup cum reiese din corespondena ntreinut de Golopenia cu Mac Constantinescu (Golopenia, 2004: p. 311). Titlul a fost considerat ndrzne de Vulcnescu i, n urma unei ntlniri cu D. Gusti, a fost ales, n cele din urm, numele de Gnd i fapt. Revist lunar pentru nfiarea i ndrumarea realitii romneti. Este demn de menionat faptul c referina de Anteu a funcionat ca un fel de cod comun al principalilor monografiti, regsindu -se constant n scrieri sau nsemnri ale lui Stahl i Vulcnescu. Prin Anteu monografitii nelegeau racordarea oricrui act de cunoatere tiinific sau de intervenie statal la realitatea din teren, spre deosebire de abordarea teoretic, abstract, goal de coninut i fr priz la realitate. Anteu, n mitologia greac, era un gigant care i pstra fora doar dac rmnea cu picioarele pe pmnt. [4] Anton Golopenia relateaz ntr-o scrisoare: O convorbire lung cu Vulcnescu m-a ntristat: nu ne nelegem: el face tiin pentru tiin, eu a vrea -o cu rost, capabil s deosebeasc esenialul de ntmpltor. (Golopenia, 2010: p. 431). Cel mai probabil diferena de viziune se referea nu la distingerea esen ialului de ntmpltor ci la utilitatea folosirii sociologiei de puterea statal. [5] S-a ncetenit considerarea lui Vulcnescu drept un simpatizant al Micrii Legionare. Simpatizant nseamn aderare la ideologia i la obiectivele unei organizaii anume. Vulcnescu nu era de acord nici cu ideologia i nici cu obiectivele legionarilor, cu att mai puin cu mijloacele lor extreme, lucru care reiese att din cele prezentate n acest articol ct i din alte scrieri ale sale. Prin urmare, nu era simpatizant. n Aa cum l-am cunoscut pe Nae Ionescu discut tocmai despre neconcordana ntre ceea ce preluase de la profesor n materie de ortodoxie i angajarea acestuia alturi de Gard. Mai corect ar fi s se spun c Vulcnescu empatiza cu tineretul romn studenesc, inclusiv cu cel legionar, chiar i atunci cnd viziunea sau calea acestuia sa erau greite sau contrare propriilor sale opiuni. O alt eroare de percepie aparine istoricului Lucian Boia, care l consider pe Vulcnescu un funcionar ideologizat din cauza cifrelor pe care le folosete ntr -un articol despre etniile oraelor. (Boia 2011, 52). Dar documentele arat contrariul, cum este, de pild, imensul raport de reform a Ministerului de Instrucie realizat pentru D. Gusti, la care a contribuit i Vulcnescu, unde sunt menionate principii de politici publice cu totul moderne: ne mrginim s artm presupoziiile de care atrn adoptarea fiecrei soluii, precum i argumentele pentru i contra lor (). Nu urmrim, deci, s impunem i nici mcar s sugerm o soluie a noastr, ci numai s documentm asupra temeiurilor fiecreia. (Vulcnescu II, 2005: p. 869). Bibliografie Boia, Lucian, Capcanele istoriei. Elita intelectual romneasc ntre 1930 i 1950, Ed. Humanitas, Bucureti, 2011 Comarnescu, Petru, Pagini de Jurnal, vol. I (1923-1947), Ed. Noul Orfeu, Bucureti, 2003 Diaconu, Marin, Mircea Vulcnescu. Profil spiritual, Ed. Eminescu, Bucureti, 2005 Dostoievski, F.M., Jurnal de scriitor, vol. I-II, Ed. Polirom, Iai, 1998 Golopenia, Anton, Ceasul misiunilor reale, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1999 Golopenia, Anton, Rapsodia epistolar, Vol. I, Ed. Albastros, Bucureti, 2004 Golopenia, Anton, Rapsodia epistolar, Vol. II, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2010 Heinen, Armin, (2006), Legiunea Arhanghelului Mihail, Bucureti, Ed. Humanitas Ionescu, Nae, Teologia. Integrala publicisticii religioase, Ed. Deisis, Sibiu, 2003 Petreu, Marta, De la Junimea la Noica. Studii de cultur romneasc, Ed. Polirom, Iai, 2011 Ornea, Zigu, Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1996 Vulcnescu, Mircea, Opere, Vol I, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 2005 Vulcnescu, Mircea, Opere, Vol II, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 2005