Sunteți pe pagina 1din 21

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CONFERENCE: Pour tre aim, il faut tre vivant (Pentru a fi iubit, trebuie sa fii viu)

CD 5023 FR Data: 25 ianuarie 1976 Durata: 56 Track 1


Aadar, ce-ai vrea s v spun ? Da. Poate lucruri att de importante i de filozofice, de abstracte, ...???...........: asta nu exist nicieri. Sau suntem rigizi, aa, anchilozai, adic fosilizai sau, dac nu, suntem ca bebeluii: fr-ncetare ei zmbesc, te iau n brae, se mic, surd, rd, plng... Aa c avem de ales. Da. Iar eu am ales o atitudine nici smochin, nici strugure (= nici cal nici mgar), undeva la mijloc. n acelai timp sunt serios, mai serios dect serioii i totodat... oamenii nu tiu n ce categorie s m claseze. Prefer aa. De ce ? Pentru c acest lucru menine supleea; supleea, nu numai n planul fizic, ci i n creier. Altfel, cum v spuneam, ne fosilizm, ne ntrim , ne solidificm. Printr-o atitudine mereu rigid, dup civa ani i creierul devine rigid, nu mai funcioneaz cu aceeai suplee. Atitudinea acioneaz, influeneaz. Am s v spun un lucru, cu consecine nelimitate: pentru a v arta c
1

nici brbaii, nici femeile n-au neles asta drept dovad exist mii i mii, poate milioane de brbai i de femei, care sunt att de anchilozai, de ngheai sau de chircii ; n familiile lor, n cminele lor, ei sunt mereu la fel, neschimbai, fr via, fr expresie, mereu aceiai. Cum vor brbaii s mulumeasc o femeie timp ndelungat cnd sunt aa ? Iar femeia, biata de ea, creia i place ceea ce este viu, supleea, agerimea... De aceea i plac copiii. Copilul este... Un brbat anchilozat, oh, l, l ! Ea caut pe cineva care este un prunc. Acesta este motivul pentru care femeia prefer copiii. Ele iubesc ce e viu, ce e expresiv. n timp ce un brbat care este mereu acelai, urt ( ???) cum s trieti mult timp cu el ? i de aceea sunt att de multe femei care merg n alt parte, s caute viaa sau vitalitatea sau mai tiu eu ce. S lum acum aceeai situaie, dar (de data aceasta) cu o femeie care e mereu aceeai, fr nici o via interioar; totul este nepenit, ea este mereu la fel, fr expresie, fr via, nu manifesta nimic subtil, divin, nimic luminos nu transpare din gesturile ei, din miscarile ei. E de ajuns s fii cum eti, nu ? O mumie ! Mumificat. Da, da, e de-ajuns pentru un brbat, ce vrei ?! Dar iat c viaa are mai mult cutare dect latura material, fizic. Dar oamenii n-au neles asta. De aceea sunt attea divoruri, attea separri, attea adultere, attea nenorociri: pentru c nu exist via. S lum, de exemplu, o fat, o femeie, care este mereu vie. N-o poi nlocui. n fiecare zi este diferit, vie. Cum s te duci la o mumie ? Cnd am intrat n muzeul din Cairo, erau mumii... mumificate deja ale tuturor marilor faraoni. Oh, l, l ! i toi cu numele lor i Ramses, i

Thutmes - era ntr-adevr ceva (extraordinar) !... Dar sunt alii care sunt aproape mumificai. Ei merg, lucreaz, dar sunt fr via nuntrul lor, nici o expresie. Roboi. De ce n-au neles c vor fi prsii, vor fi abandonai ?... Oamenii caut viaa, nu corpul fizic, ci viaa. Dar vedei c exist muli care n-au neles acest lucru. Iar aceasta lips de cunoatere (???) cost foarte, foarte scump. Tragedii. Dac ai fi vii, niciodat nu ai fi prsii. Viaa e ceva ce nu se poate nlocui. Vor fi ntotdeauna oameni n jurul vostru, pentru c viaa fascineaz. Trebuie s nelegei acest lucru, dragi frai i surori, pentru c dac nu reuii s-l nelegei, v cost foarte scump, n via. i muli se mpotmolesc. Eu am mers chiar mai departe, mult mai departe, v-am explicat multe alte lucruri. n sfrit, vi le-am spus, dar am s le repet, pentru c friorul (de-acolo) nu le-a auzit. De pild, m vd cu un frate, un biat care iubete o fat tnr i drgu. l ntreb: De ce o iubeti ? Ce iubeti la fata asta ? O, picioarele, pieptul, prul. Aha - spun eu. Sracul. Nu nelege nimic, ca s vezi. E un idiot. Asta mi-o spun mie, el nu tie ce gndesc. Dup un timp, l ntlnesc din nou i l ntreb: Ei, ce mai face fata aceea frumoas ? A, nu, nu, nu... M-am desprit de ea, am lsta-o ! Ia te uit, ia te uit ! zic eu. i-a schimbat picioarele ? Pieptul ? A, nu ! Pi atunci de ce n-o mai iubeti, dac...??? Are aceleai picioare, acelai piept, acelai pr. Aaa zic eu - nu tiai ce iubeti la fata aceea ! Eti prost. Iubeai altceva, dar credeai c este asta. Iat nc un lucru de care oamenii nu sunt contieni. Femeia (zice): (mi place) Mustaa lui ! Dup aceea, el are aceeai musta,

dar ea l-a prsit ! Ct de ignorani sunt brbaii i femeile, e de nenchipuit. I-am zis: Ceea ce iubeai tu era viaa; viaa este emanaia lui, magnetismul, ceva subtil care iese... Acum ea sa schimbat sau tu te-ai schimbat, nu mai eti acelai... Nu de picioare depinde. O, ce-mi revelezi... revelai ! - spune el. Nu ndrznete s m tutuiasc ! Dar eu i spun: Ct eti de prost ! Viaa, viaa, cutm viaa. i iat nc un exemplu i mai uluitor: o femeie care i iubea extraordinar brbatul, nenchipuit de mult, iar el moare. Ea zice: ngropai-l. De ce nu-l mai iubete ? El este acelai : aceleai musti, aceleai picioare, chiar cu pantofi cu tot - tot, tot, tot. Ea iubea viaa, iar viaa nu mai e, aa c Deci vedei ? Argumentele mele sunt formidabile. Argumente ca nite mciuci. De ce sunt oamenii att de netiutori i proti ? Hai, punei-v aceast ntrebare ! Nici mcar nu tiu ce iubesc. Ei las viaa de-o parte i vor s in pe cineva lng ei cu cadavre. Ei bine, nu ! Un cadavru nu poate reine pe nimeni. Viaa. Dar cum nu tiu n ce fel s triasc i ce este aceast via i care sunt gradele vieii, ei sunt nefericii. Acum trebuie s nvai cum s dobndii aceast via. i atunci nimeni nu v va mai prsi, nu v va lsa, nu v va abandona. Vei fi iubii venic. i n acel moment vei putea nfptui binele. Dac am ntors spatele invizibilului iar ce e vizibil banii i mainile chiar (cu ele i) cu tot felul de lucruri, eti totui prsit. Ca acel arhimiliardar, care i ddea totul soiei lui: piscine i palate... Iar ea a fugit cu oferul. TRACK 2

Pentru c oferul i ddea ceva ce acel biet nefericit nu-i putea da. nelege ceva, dac poi ! Ei da, suntem n coala cea adevrat, coala iniiatic; ea ne reveleaz cu exactitate ceea ce este cel mai bun, cel mai veridic. Iar oamenii se plimb nu se tie pe unde i nu vor s primeasc marile adevruri. Da, nu vor. Mereu se neal, triesc n iluzii, n tristee, n nenorociri. Cnd eti n adevr nu trebuie s fii aa. Iar eu am criterii pe care voi nu le cunoatei. Nu-mi cunoatei criteriile. Cnd vd pe cineva, i pot spune dac este n adevr sau nu - n timp ce el spune: Eu sunt n adevr ! i v arat Biblia. A citit cteva pasaje i l-a gsit pe Dumnezeu. Eu l privesc i vd c este fr for, bolnvicios... Cum se face c l-a gsit pe Dumnezeu i Dumnezeu e slab i El, la fel de slab ca i ceilali. i i spun: Nu, prietene. nc nu l-ai gsit pe Dumnezeu ? Iat cum raioneaz oamenii. Pentru c dac ai gsit adevrul, totul trebuie s fie complet diferit i asta tot timpul, nu numai o zi, iar a doua zi eti ferfeni. Fr ncetare trebuie s fii n lumin, n for, n bucurie, n fericire, n splendoare. i toi idioii pot gndi c nu suntei n adevr, dar Cerul gsee c suntei n adevr. Nu n cuvinte, nu n cri: A, l-am gsit pe Dumnezu, sunt n adevr !, iar el este ntr-o stare jalnic, zi de zi. Dac ar fi doar cteva minute, a nelege. Vedei, aadar, dragi frai i surori, (care sunt) criteriile; oamenii nu le au nc pe cele adevrate. Putei fi nelai, i nc cum ! Toat lumea v poate nela. Dar pe un Iniiat nu-l poi nela. Pentru a fi n adevr... adevrul d rezultate formidabile. Asta nu nseamn c cel care a gsit adevrul sau care triete n adevr nu va avea niciodat nici o neplcere, nici un

ru sau diverse alte lucruri... ntotdeauna, atta timp ct eti pe Pmnt, va fi ploaie, va bate piatr, vor fi insecte, mute, cldura, frigul... Dar numai n exterior. Interior, eti mereu n Paradis, n mpria lui Dumnezeu. Chiar i marii Iniiai, marii Maetri nu sunt complet la adpost, n exterior. Privii ce-au fcut cu ei. Dar interior, cei care erau cu adevrat (n adevr) nimic nu-i putea schimba, tulbura, demola... nimic. V spuneam c pn i celor mai mari spirite rencarnate pe Pmnt li s-au ntmplat lucruri triste, nefericite... cu diferena c ei nu rmn venic n aceste lucruri. n foarte puin timp ei le schimb, le transform, le nlocuiesc i din nou planeaz, sunt deasupra a tot. Asta e diferena. Vedei, acum e limpede, e clar. n ceea ce privete aceast via, nu sunt muli cei care s-au oprit asupra ei. Oamenii sunt nepenii (n forme), cristalizai... i cred c vor fi iubii venic. Avem nevoie de aceast via, o via mereu nou, care curge, curge. Altfel, ai mereu acelai chip, fr lumin, fr iubire, fr expresie... Cum s iubeti aa ceva ? E imposibil. Ei bine, oamenii cred c asta e de ajuns, pentru a ine lng tine un brbat sau o femeie. (Dup ei), e deajuns s-i dai bani, s-i dai haine, hran, iar chipul... Nu, nu, nu ! O s v prseasc pentru cineva care n-are nimic, nimicu, doar un chip dar ce chip ! i va pleca cu el. Doar un chip. Ea va lsa i palate, i maini, i bijuterii, tot, pentru un chip, o mutri ! Pentru c acea mutri este vie, expresiv. Vedei ct este de adevrat ? Viaa o dovedete. Dar, vei spune, cunosc oameni care rmn lng acele cadavre. A, da, asta da, am vzut cadavre care stteau lng alte cadavre. i

ntr-adevr, nu se micau. Nu e o dovad c era viu. i cellalt era cadaveric. Cine se-aseamn se-adun. Cadavrul trage la cadavru. Amndoi se suport. Ah, da, da, da. i chiar manifest virtui cretine. Da, da, virtui cretine - suportndu-se, menajndu-se... Vedei cum neleg eu lucrurile ? Vedei c totul se explic, totul se explic altfel, vedei ? Chiar lucrurile cele mai mrunte, pe care nici nu le bnuim, se explic. i de ce vrea femeia un bebelu ? Nu tii. O, e clipa, e natura ! i de ce prefer ea chiar s-i prseasc brbatul, pe tatl copilului i s rmn cu bebeluul ? De ce ? Pentru c bebeluul i umple existena, ea are nevoie s se ocupe de ceva, s fac ceva, s-l nvee, s-l spele, s-l hrneasc. Deci, din aceast nevoie. Pentru c el este viu. Vei spune: Dar nu este adevrat, privii, copiilor le plac ppuile, care nu au via. Da, dar n capul bebeluului, ppua este vie. El crede c e vie. Dac ar crede c este fr via, ar arunca-o. i de altfel cnd mai crete puin, i d seama de acest lucru i nu se mai ocup de ppui. i se ocup de o alt ppu, care este vie. Mereu ppui ! i de altfel o spune: A, nu, ppuic !, spune el. O spune. Aadar, toat lumea este ntr-o ppueal. Nu mai putem iei din aceast ppueal. care (Maestrul i la inventeaz cuvntul pouponnerie, trimite

poupe= ppu i la poupon= prunc, cele dou cuvinte avnd, de fapt, aceeai rdcin. - n.t.). Oamenii nu cer dect ppui. Ppuica mea frumoas !, spun ei. Papuica mea ! Ce mai ateptai, de fapt ? M ntreb ce ateptai ? Umoristic, asta ateptai, nu-i aa ?

Iat deci lucruri explicate n alt fel, n lumina nvmntului, i totul devine att de diferit, un punct de vedere, o viziune asupra lumi, pe care vi le aduc i care sunt cu totul noi. Ai observat, nu-i aa ? i de ce nu adoptai acest punct de vedere ? S vedei lucrurile exact din acest punct de vedere ? Vei vedea atunci c totul se va limpezi, totul va deveni mai uor... Dar voi rmnei cu punctele voastre de vedere, pe care le-ai motenit... Iar pe-al meu nu-l aplicai. Vei spune: Dar este att de mic, nct nu-l putem percepe, este invizibil ! tiu asta: tiu c un punct nu are dimensiuni. Dar este un simbol. S vii i s priveti lucrurile dintr-un punct de vedere absolut diferit. i care este acest punct de vedere ? V-am inut o conferin despre punctele de vedere i v-am explicat c exist dou puncte de vedere: unul care se numete geocentric TRACK 3 i un altul, heliocentric. i c dac rmnem n punctul geocentric, vedem totul eronat. Cum se prezint lucrurile ? Soarele rsare i apune, stelele i toate celelalte. Iar pmntul nu se mic. i timp de mii de ani, oamenii au gndit n felul acesta. Ei nu vedeau lucrurile dect din punctul de vedere geocentric, terestru. Dar iat c Iniiaii ne-au adus un punct de vedere heliocentric, adic s urcm foarte, foarte sus i s privim de sus i vom vedea c vom descoperi contrariul: Pmntul este cel care se nvrtete (n jurul Soarelui). Iat adevrul. i oare cnd v vei hotr s adoptai punctul meu de vedere, heliocentric ? Nu se tie cnd. Voi ndrgii, mbriai, pstrai punctul vostru de vedere, l aprai ntr-att, nct nu se

poate face nimic pentru a v scoate din punctul vostru de vedere, iar el v va nela venic. Vei vedea lucrurile exact aa cum nu sunt n realitate. n timp ce punctul meu de vedere, oho... De cte ori v-am artat c datorit acestui punct de vedere, gsesc realitatea, i cu toate acestea nu-l adoptai. De mii de ori v-am dovedit, de mii de ori, c punctul meu de vedere descoper i afl exact cum sunt lucrurile, iar voi nu-l adoptai. Att suntei de ndrgostii de punctul vostru de vedere. El o s v nele venic, asta pot s v-o spun: n privina brbailor, n privina femeilor, n privina meseriei, a vieii sociale, a treburilor politice, n toate privinele v vei nela toat viaa, dac nu adoptai punctul meu de vedere. i de altfel o s verificai acest lucru. Atta timp ct suntei n nvmnt, grbii-v ! i chiar ntrebai-m cum putei s-l primii i s reuii... Iar eu, privii: de cnd m tiu, de la 4, 5, 6 ani, 7 ani, am cutat acest punct de vedere. Vei spune: n ce fel ? M urcam n vrful copacilor pentru a privi de acolo cum sunt lucrurile. i cine m-a mpins s fac asta ? i n felul acesta am gsit acest punct (de vedere) solar i atunci privesc de acolo, iar lucrurile sunt complet diferite. Pot s v dau i alte imagini, ca s fie i mai limpede. V pot da. De pild, cu ochelarii, cu ochelarii... Luai ochelari colorai. Fiecare ochelar v va mpiedica s vedei una din culori; e nevoie de ochelari transpareni, pentru a vedea toate culorile naturii. i cum oamenii au ochelari diferii, diferii, diferii, diferit colorai, mai ales ochelari foarte ntunecai, negri, atunci ei vd totul doar n negru; nu exist frumusee, nu exist splendoare, nu exist culori. Iar dac le dau ochelarii mei, care sunt

transpareni, vor fi ncntai s vad c exsit attea lucruri drgue n natur. Cam acestea sunt punctele de vedere, nite puncte de vedere. Un punct de vedere care v face s vedei exact... Se pot da imagini, tot felul de imagini, care v fac s v ntoarcei la acelai lucru. ntotdeauna e veridic ceea ce v spun, vedei ? Fie c e vorba de ochelari colorai sau c e vorba de un punct heliocentric, ntotdeauna este adevrat. i acum, pentru a v arta c exist dou puncte de vedere de fapt sunt mult mai multe, dar pentru a simplifica lucruruile, m rezum la dou puncte de vedere... (Dar n realitate sunt multe puncte de vedere.) S lum, de pild, oamenii obinuii. Cnd ei primesc lume, care este punctul lor de vedere ? Mai nti aspectul exterior: cum sunt mbrcai, ce bijuterii poart, ce titluri au i ci bani n banc; i n funcie de haine, de bijuterii, v apreciaz sau v resping. Iat un punct de vedere. Ei bine, acesta este punctul de vedere cel mai rspndit. Toat lumea nu vede dect asta. Cum nu sunt clarvztori adic nu sunt nvai, nu sunt Iniiai - nu au acest punct de vedere spiritual, nu vd ce este n interiorul fiecrei fiine. n timp ce un Iniiat nu se oprete numai la aspectul exterior c (un om) este mbrcat aa sau altminteri; el privete viaa lui interioar, viaa lui psihic, cum este nluntru i ce vede atunci: toate combinaiile, toate lucrurile necinstite, neruinate. Nu prea v vede hainele. Iat puncte de vedere ! Vedei ? i pot s v mai dau alte i alte imagini, i vei vedea c exist mereu dou puncte de vedere. Iar oamenii folosesc acest punct de vedere fr s-i dea seama. i de ce au oamenii un punct de vedere foarte

10

terestru i exterior, superficial, la periferie, n loc s ptrund n fiina uman i s vad acolo ce se afl. i vom vedea c unii nu sunt nici bine mbrcai, nici nu au cine tie ce cas, dar n interiorul lor este atta frumusee, o lumin, o bogie ? Cine vede asta ? Cei care au punctul de vedere spiritual. Din nou, vedei, dou puncte de vedere. Vedei ct este de adevrat ? Iar acum, de ce nu vd cellalt punct ? Pentru c aa au fost nvai, aa au fost educai. Li s-a ncredinat doar acest punct de vedere terestru , ochelari. Iar ceilali ? A, ei au fost educai altfel, s aprofundeze, s ptrund, s caute, s aprecieze, s aprofundeze, i atunci ei descoper lucruri invizibile, de o valoare (excepional). Iat aadar. Dac urmai suficient timp (acest nvmnt) vei fi obligai s avei acest punct de vedere, care v va revela lucruri pe care ceilali nu le vor cunoate niciodat. De ce ? Pentru c i oprete punctul lor de vedere. Punctul lor de vedere le interzice s mearg s vad i s descopere anumite lucruri, care sunt invizibile. n timp ce punctul meu de vedere v va permite s mergei foarte departe. S nu uitai asta. Dac v agai de tot ceea ce vi s-a dat, de tot ce ai fost nvai i nu acceptai nimic altceva, vei vedea, ntr-o zi, vei vedea ce renghiuri o s v joace acest punct de vedere. Vai, vai, vai ! i vedem asta fr ncetare. Alaltieri, o femeie - o sor - mi spunea: Dac ai ti ce nenorociri, ce tristee... Soul ei o btea. Atunci am vrut s-o ntreb: De ce din 4 miliarde, l-ai ales tocmai pe cel care trebuie s v bat ? Ea nu i-a pus niciodat problema c exist dou puncte de vedere. i cum ea avea acel punct de

11

vedere material, fizic, exterior, ea... i iat, privii suferinele, (care decurg) din punctul ei de vedere. TRACK 4 Ea n-a vzut c e un monstru, fiindc era bine mbrcat, cu situaie bun. Acest punct de vedere aduce mari tragedii, dar oamenii continu s vad aceste tragedii i s se cramponeze de acest punct de vedere stupid. Iar cnd le dai alt punct de vedere, nu, nu, nu. ??? Vedei ? V pot da dovezi i iar dovezi, dovezi c ceea ce v spun este adevrat. Dovezile, iat, sunt aici. Sunt milioane de dovezi. De ce (i s-a ntmplat ceea ce i sa ntmplat) ? Pentru c punctul ei de vedere era prea terestru. S-a oprit doar asupra sfaturilor portresei. Atunci ??? Iar punctul meu de vedere, oamenii nu-l accept. N-au ncredere, pentru c toat lumea are cellalt punct (de vedere) i urmeaz cantitatea, gloata. Iar eu am urmat ntotdeauna minoritatea. Niciodat majoritatea, niciodat. ntotdeauna am considerat majoritatea ca ceva pe de lturi (cu drumul), care aduce toate nenorocirile, toate aberaiile. Iar minoritatea, adic pe acei foarte, foarte puini oameni care sunt n vrf, care cunosc lucrurile, ntotdeauna i-am crezut, i-am urmat i i-am iubit. Pe ceilali nu-i urmez. (???) Dar vreau s-i ajut pe ceilali. Nu vreau niciodat s fiu cluzit de majoritate ci cluzit de minoritate; dar iubirea mea, afeciunea mea, o voi da majoritii. Dar niciodat nu m voi lsa ghidat de ea. Trebuie so ajut, trebuie s-o susin, trebuie s-o nclzesc, dar niciodat s n-o iau drept ghid. Vedei, n aceast filozofie, nu respingem mulimea. Ne ocupm de ea, o ajutm n timp ce exist muli

12

ali mistici, religioi sau spiritualiti care las omenirea balt, prsesc omenirea, vor s mearg singuri s-l gseasc pe Dumnezeu. Ei bine, nu. Mie nu-mi place aceast filozofie. Vedei ? Iat cum am rezolvat problema. i ci oameni nu vor gsi asta, nu vor gsit aceast soluie ? Iar eu am gsit-o: s fii ghidat, cluzit de minoritate i s ajui, s ??? majoritatea. i s nu rstorni lucrurile. i sunt civa care iubesc minoritatea, dar nu fac nimic pentru majoritate. Iar majoritatea putrezesc, prsii, fr (ajutor). ... Aadar, dragi frai i surori, cnd vei nelege c e cineva, un om care se afl n adevr ? i s-l urmai. A, nu, nu, nu ! Majoritatea, trebuie urmat majoritatea, pentru c e mai mare, mai ???? i atunci a gsit adevrul. Biata majoritate, a gsit adevrul. i voi urmai majoritatea, v e fric s urmai minoritatea, (adic) exact pe cei care tiu, care s-au eliberat, care au ieit. A, nu, nu, nu ! Nu, ei se neal ! Acea biat majoritate este n adevr ! Ca s vezi ! Iat care este raionamentul oamenilor stupizi. i dac v analizai, vei vedea c 9 zecimi, chiar printre voi, raioneaz n felul acesta: ei urmeaz (majoritatea) pentru c toat lumea... (Toat lumea) nu se poate nela. Ce zice zurliul de colo ? ...i iat c ei au gsit realitatea. i majoritatea ? Nu se tie cte secole o s-i mai trebuiasc nc pentru a gsi (adevrul). i acum, ca s v dau un exemplu frapant, v spuneam: cnd soarele - care este simbolul luminii, al adevrului, al iubirii - rsare, care sunt locurile cele dinti luminate ? Vile, prpstiile sau vrfurile munilor nali ? Nici la asta nu s-au uitat oamenii. Am zis: da, cei care sunt n vrf sunt primii care vd, iar apoi, apoi, apoi,

13

mulimea va fi luminat. Mai nti Iniiaii, care sunt n vrf, ei sunt cei care vd adevrul primii. i numai dup aceea, dup aceea, dup aceea (ceilali), nu se tie cnd. i nici asta n-au vzut oamenii. Ei cred c mulimea este cea care este luminat prima i abia apoi, acei biei Iniiai, care au sacrificat tot... ei se neal. Vedei raionamentul acelor idioi ? i toi raioneaz aa. Bine, bine, bine am zis. Hai, dai-i drumul, n-am nimic mpotriv, mergei i verificai. Dovezile exist. Dar cine le accept, cine le crede ? Pentru orice subiect, pentru orice problem, n orice privin, vi se va spune exact realitatea, adevrul, dar pentru a vedea limpede, trebuie s fii totui foarte evoluat. Pentru c chiar spunnd adevrul cuiva, dac este att de abrutizat, nu va nelege absolut nimic. Chiar dac i spui adevrul. Trebuie ca i el... Dac i el este evoluat, atunci (i d seama c) lucrul e veridic. Vedei, de 38 de ani, cte adevruri v-am dezvluit - magice, astrologice, kabbalistice, chimice este extraordinar ! i unde sunt rezultatele ? Ar fi trebuit s fie rezultate fantastice, la frai i surori. Sunt prea puini cei care au reuit, pentru c au fost capabili s asimileze, s digere, s neleag aceste mari adevruri. Deci sunt dou lucruri: adevrul este minunat, desigur. Dar spunei adevruri n faa unor animale: care va fi rezultatul ? Uite: dai o piatr preioas unei gini. O gin, nu... Imaginaiile rele, iat unde sunt ! Eu sunt inocent, nevinovat... Eu le vorbesc de gini ! i ei, la ce se gndesc ! Cnd spui gin, nelegei Deci, dai un diamant (unei gini). Ea ar putea tri toat viaa din el. Dac ar fi un bob de mei ! (Dar aa,) l d la o parte, pentru c e o gin.

14

Ei da, dragi frai i surori, iat lucruri foarte importante. Dei rdem i glumim... mereu, fcnd aa, cnd sunt n faa voastr, pentru mine, latura serioas este mereu aceeai n anecdote, n glume... Iat un lucru pe care toat lumea l tie, dar nimeni n-a observat... care sunt primele locuri de pe pmnt care vor vedea prima raz de soare ? Vrfurile. i vrfurile sunt Iniiaii, pentru c ei triesc mereu foarte sus, foarte sus; iar ceilali sunt mpotmolii, nfundai i chiar n prpstii. Sunt muli care se afl n prpstii. Ei locuiesc acolo. i le place. Atunci soarele i va lumina, dar cnd va fi la zenit, la prnz. i pentru a ajunge pn la prnz... Vei spune: Doar n 6 ore; e de-ajuns. Nu, nu, nu ! Trebuie mii de ani pentru ca soarele s ajung la zenit. Pentru c acolo sunt alte msuri, alte calcule. Soarele va fi la zenit, ntr-o zi, pentru a-i lumina chiar i pe cei care sunt n prpstii, dar nu se va ntmpla peste 6 ore, peste 12 ore. Dar se va ntmpla. Acestea sunt lucruri astronomice. TRACK 5 Perioade astronomice. Zilele lui Brahma. Dar vom vorbi ntr-o zi despre ele. Zilele lui Brahma. Ei da, cte miliarde de ani are o zi a lui Brahma ? Dar s lsm asta. Am nceput cu ceea ce iubim: viaa. Bun. S vedem acum latura practic. Pentru a fi mereu apreciat, iubit, rsfat, stimat, trebuie s fii viu. Iar pentru a fi viu, trebuie s te apropii de via. i sub ce form se prezint aceast via ? A, n nvmnt, acest lucru este explicat. Ce nsufleete, ce nfrumuseeaz, ce ilumineaz i ce ntunec, ce mortific... este o ntreag tiin asupra creia v-am fcut

15

nenumrate revelaii. i cei care n-au neles, merg ctre moarte, iar cei care au neles... din ce n ce mai mult viaa nete prin chipul lor, prin ochii lor. Viaa. Dac tot nu e limpede, trebuie s revedei crile, s o luai din nou de la primul volum i vei nelege ce nseamn viaa, izvorul care curge. i avem un interes, pentru c apoi totul se aranjaz, cnd viaa curge. Ei da, (atunci) este iarb, sunt flori, sunt arbuti, sunt insecte, sunt psri, sunt copaci, sunt oameni care vin, o ntreag cultur, o civilizaie, orae, pentru c este ap. Exterior, toat lumea tie asta interior oamenii nu tiu nimic. ntruct au suprimat acest izvor, nu mai au ap i atunci celelalte lucruri pleac i ele. i ce sunt aceste plante, aceste psri sau aceti copaci ? Eu explic toate acestea, n interior este o ntreag cultur, o civilizaie care v poate prsi dac nu mai avei aceast ap, aceast via, aceast iubire. i este la fel de adevrat ca toate celelalte. Nimic. Dragi frai i surori, ce (adevruri) primii astzi ! V dai seama de valoarea a ceea ce primii ? i ce viitor putei avea cu ele !... Dar dac le vei lsa prin dulapuri, pentru alte lucruri plceri, distracii, stupizenii s-a isprvit, v-ai ratat viitorul ! Cu toate c vi s-au dat mijloace, posibiliti, sunt alte lucruri, undeva, care v atrag atenia i s-a isprvit cu viitorul vostru ! Dar, credei-m c atenia voastr m impresioneaz foarte mult. Simt c i pentru voi aceste lucruri devin ceva serios, profund, important i c suntei hotri cu adevrat s rscolii tot pmntul i tot cerul pentru a v realiza planurile, care sunt extraordinare. E un lucru minunat. Da. i s nu credei c eu nu cunosc puin viaa, condiiile pe care le avei n via i situaia

16

voastr. Le cunosc, tiu c chiar ntr-o ambian ca aceasta, chiar cu explicaii ca acestea, poate chiar n extaze, cnd mergi din nou afar, s nfruni realitatea planului fizic, ostilitatea oamenilor nenelegtori i greutile cu aprovizionarea, evident, toat aceast cldur, toat aceast lumin, toate aceste particule pe care le-am adunat din Cer, se erodeaz, slbesc. Dar dac eti contient, dac eti hotrt, dei te ntorci, dei frecventezi oameni i ceva se pierde, scade n intenistate, o iei din nou de la capt, iar i iar, n fiecare zi, la sfrit, aceleai greuti, aceleai inconveniente, aceleai ostiliti nu mai acioneaz ca nainte. Eti invulnerabil, eti puternic, oh, l, l ! ocrotit, planezi Aa c, vedei, sunt puin idealist, dar sunt i realist. tiu exact n ce condiii trii. M pun n situaia voastr. V neleg ca nimeni altul : greutile voastre, nevoile voastre, le neleg. Dar tocmai pentru a v putea ajuta s depii toate obstacolele, s suportai tot, n loc s lsai toate penele, lsai doar una mic, aa, n treact. Dar nu toate penele. De ce v revelez mereu alte i alte lucruri ? Ca ntr-o zi s devenii att de contieni, att de luminai, att de puternici, nct nimic din toate acestea nu mai acioneaz asupra voastr. Cum mai sunt surori sau frai care erau ntr-o stare att de bun, nct mergeau nainte, i iubeau ntreaga familie, fceau sacrificii, era minunat ! Dar iat c pot interveni mici nenelegeri cu alte surori, cu alte persoane: nu este un motiv s te prbueti, s fii trist i nefericit i s deranjezi ntreaga familie. Atunci la ce servete nvmntul ? Se poate ntmpla, desigur ! Dar nvmntul v reveleaz faptul c exist dou naturi : personalitatea i individualitatea. Dac v

17

bizuii prea mult pe personalitate, vor fi desigur ocazii ca ea s fie mereu atins, mereu lezat i atunci s-a isprvit ! nvmntul nu servete la nimic. Dar tiind c este aa, individualitatea este prezent, capabil s remedieze, s neutralizeze senzaiile personalitii, care e vexat. Din aceast cauza nvmntul poate fi de un enorm folos. Ca s atepi acum ca niciodat s nu se ntmple nimic negativ, v-o spun dinainte, niciodat nu va fi aa ! Mereu vor exista nenelegeri, lucruri ploaie, insecte, erpi, nari. S nu v nchipuii c toate acestea vor disprea ca s v fac vou pe plac, ca s fii venic n fericire, n bucurie. Nu ! Aceste lucruri vor continua. Dar ceva va fi diferit : voi, voi nu vei mai fi att de vulnerabili, att de slabi, att de nefericii ca nainte. Asta e diferena ! Nam lucrat niciodat pentru a nltura frigul i zpada i ploaia, niciodat ! Ele trebuie s fie acolo, la locul lor, ele i au rostul lor. n interior trebuie s fim fericii ! n loc s lucrm pentru a face s nu mai fie iarn ceea ce este imposibil, nici cei mai mari Magi nu vor reui ! este altceva (de fcut): s pregteti diverse lucruri, mbrcminte, lemne, hran, iar cnd vine frigul, supravieuii. Iat ce se poate face. (Dac nu) nseamn c n-ai neles nimic din nvmnt. Odat intrat n nvmnt, gata ! Nimeni nu v va lua niciodat la trei pzete, niciodat n-o s v supere nimeni i poate i mai bine de-att ! nseamn c n-au neles nimic; ei cred c viaa lor va fi la adpost, pentru totdeauna. Nici cei mai mari Maetri n-au reuit asta, s se pun complet la adpost. Au reuit n interior ! Vedei c sunt lucruri care nc n-au fost nelese ! Oh, l, l! Cnd aflu asemenea lucruri... Pi atunci munca mea este

18

inutil. nseamn c nu reuesc s-mi ajut fraii i surorile, pentru c personalitatea este cea mai puternic. Nu trebuie s-o asculi ntr-att, s-o ncurajezi ntr-att, s v urcai n maina ei, atta tot ! A, nu, nu, nu ! Numai ea exist ! Bine, atunci, ascultai-m. Am s v mai spun un lucru: pentru a cunoate inteligena cuiva, dac este inteligent sau nu, putei cntri. Dac este otrvit, dac este trist, nefericit i menine aceste stri, nseamn c nu este inteligent. Pentru c dac ar fi inteligent, pentru nimic n lume n-ar trebui s-i strice sntatea sau bucuria. Oh, l, l! Ar face tot pentru a rmne mereu n dilatare, n bucurie, n sntate. Altfel, i pierde sntatea, ca s fac pe placul cui ? O, ct pot fi de proti oamenii aceia ! Pentru c au fost lezai Dar oare cellalt, cel care i-a vexat, este martirizat, masacrat ? Nu ! El jubileaz, mnnc, bea... Iar acea persoan proast, stupid, ea este cea care se otrvete. Deci este un lucru prostesc s nutreti asemenea sentimente, iar cealalt persoan, nimic n-o atinge. Dac am putea-o masacra cu tristeea noastr, neleg ! Bun. Dar ceilali se bucur, se cinstesc cu un pahar, iar eu m necjesc. E idiot ! Ei bine, cel care n-a neles asta nu este inteligent. Privii msurile mele, criteriile mele. E fantastic. Eu sunt ncntat de criteriile mele, iar ceilali nici nu sunt ncntai. Ca s vezi ! Eu sunt dilaltat s fac explozie, inei-m ! Iar ei sunt nemicai. Ce lume ! Ce lume ! zic francezii. Nu-i aa ? Nu zic aa ? Ce lume ! . Fr s tie ce e lumea, spun asta. Ah, ce lume ! Iar apoi nu cred n existena lumilor. Vedei, dragi frai i surori ? Sunt lucruri pasionante. Iat deci, dac m ascultai, chiar i astzi, vei scpa de multe lucruri

19

care v-au fost spuse, de calomnii S v prbuii, s v otrvii, s v anchilozai, s v urii pentru a face pe placul cui ? Dar oamenii fac asta, fr ncetare, iar apoi sunt considerai inteligeni. Este cea mai mare prostie ! Lsai lucrurile n pace, nu v mai gndii la ele ! i atunci avei de ctigat. Iar apoi, cnd persoana care v-a suprat, v-a calomniat, v ntlnete, ntr-o zi, oh, este uimit de splendoarea voastr, de strlucirea voastr, i cum ea n-a fcut nimic pentru a strluci cu calomniile nu poi strluci i d seama c ai depit-o, c-i suntei superior i vine s se scuze, vine s repare prostiile. Numai c trebuie s v ntlneasc. i cum poate s v ntlneasc dac suntei nchis ntr-un ??? i plngei, plngei ? Nu tie unde suntei pentru a v gsi. Vedei, nu-i prea grozav s fii ntr-o asemenea stare. Iat cum v sunt prezentate lucrurile. Aa c ntoarcei-v acas dilatai, ntr-o lumin (extraordinar) ! i dac ntr-o zi vor fi din ce n ce mai muli frai ca voi, s-a zis cu lumea ! Da, s-a zis ! Va fi att de schimbat, de transformat... S-a zis, adic... se va schimba ! Expresia s-a zis nu este ntotdeauna peiorativ. Sa zis nseamn s pierzi un lucru pentru a ctiga altul. Am nevoie de lucrtori ! Am nevoie de lucrtori ! Din cei adevrai, care se ocup de Lumin, de Iubire, de nelepciune, de Adevr ! i cu ce se ocup ei deocamdat ? In nici un caz cu Iubirea! Oh, l, l, l, l ! Aadar, o dup-amiaz frumoas !

20

21