Sunteți pe pagina 1din 17

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CONFERENCE: Le renouvellement de la mmoire des cellules (Rennoirea memoriei celulelor) Data: 08.08.

1969 Durata: 45 Ai auzit, dragi frai i surori, cele cteva cuvinte despre cele 4 elemente, despre cei 4 ngeri. Bineneles c se pot nc spune cu mult mai multe i dac ne-am preocupa contient, cu toat inima, cu tot sufletul, cu tot gndul s nlocuim tot ce e deja vechi, putrezit, mucegit, negativ, ntunecat n interiorul nostru, ce e bolnvicios, dezarmonios pentru c, n fiecare fptur exist, totui, astfel de particule, celule uzate, elemente chimice deja/devenite nocive... Deci, cea mai mare tiin, cea mai mrea munc a discipolului este de a nlocui tot ce e uzat, tot ce e deteriorat, tot ce e vulnerabil i oxidabil, de a-l nlocui cu cele mai bune materiale, care sunt n nalt. Nu exist vreo munc mai plin de slav, mai meritorie i mai util. Ei da, dar tocmai aceast munc a fost lsat de-o parte, (aceast munc) despre care oamenii nu au nici mcar o idee, o noiune, (nu bnuie) c ar trebui s fac acest lucru. Oamenii obinuii nu s-au gndit niciodat la asta. Ei spun: Pi, mncnd, bnd, respirnd, muncind, distrndu-ne, schimbarea se face. Privii ce ne spune tiina: n 7 ani totul (n organism) s-a schimbat, s-a rennoit. Iat, iat o greeal. Da, e adevrat, celulele sunt rennoite, particulele sunt mereu noi, nu exist nimic care s fi
1

rmas (acolo) de mult timp, dar exist un lucru care nu este rennoit: este memoria acestor celule vechi, a acestor particule vechi. Cci, dac aceste celule n-au fost ortodoxe/s-au abtut de la reguli, toate aceste lucruri vechi slbiciunile, viciile i defectele i temerile ele le transmit noilor celule i atunci acelai lucru se repet venic, dei materialele au fost rennoite. Privii (cum se petrec lucrurile) ntr-o uzin v-am vorbit despre asta, v-am inut conferine (despre acest subiect): ntr-o uzin sau ntr-o administraie, ntr-o armat sau oriunde (altundeva), personalul este mereu rennoit. Dar munca/activitatea desfurat este mereu aceeai. Aadar, e mereu la fel: cei care pleac transmit ca motenire celor noi aceleai cunotine, aceleai scheme (chichiele meseriei); iar cei noi, care vin pentru a duce mai departe munca, procedeaz exact la fel ca cei vechi. Or, oamenii n-au vzut acest lucru/aspect, nu s-au oprit asupra acestei laturi subtile, ei se opresc asupra particulelor. Desigur, cnd mncm, cnd bem, cnd respirm, introducem n noi (nine) materiale noi, nu e nici un dubiu. Nu sunt aceleai. Unele dintre ele, dintre cele vechi, sunt nlturate. i oamenii i imagineaz c totul este rennoit. Ei da, da, pe de o parte sunt rennoite, pe de alt parte nu sunt rennoite. Ca dovad, persoana este aceeai, aceeai vicioas, temtoare sau senzual sau zgrcit sau rea sau vindicativ sau proast, stupid. Degeaba i rennoiete toate materialele, pentru c exist ceva ce nu se rennoiete. i acest lucru trebuie explicat. Faptul rmne fapt. Iar eu v explic, tocmai, c fiecare particul, fiecare celul este impregnat de o memorie, adic, n forul ei interior exist nregistrri, exist cliee, exist

o ntreag scriitur, un suflet, dac vrei. i acest lucru nu este rennoit. Tocmai aici trebuie s rennoim, ca atunci cnd materia este nou i fora care se afl n aceast materie este/s fie de o calitate superioar. Este att de limpede, att de simplu! Iat de ce, aceste exerciii pe care discipolul trebuie s le fac, el trebuie s le fac bine/corect: mncnd, bnd, respirnd i aa mai departe, este foarte bine; dar el trebuie s nlocuiasc clieele vechi cu altele noi, absolut virgine, absolut spirituale, absolut dezinteresate, absolut pline de iubire i de lumin... Dar ei nu tiu cum s fac asta. i v-am explicat: n timpul respiraiilor, prin cei 4 ngeri pentru c cei 4 ngeri sunt nite inteligene, nu sunt numai materie; ei vegheaz asupra elementelor aerul, apa, pmntul... dar ei sunt inteligene. i atunci, dorind, gndind, concentrndu-ne, schimbm latura spiritual a celulelor, memoria celulelor. Celulele nu mai sunt att de btrne, de chircite sau de vicioase, ca n trecut. Acest exerciiu atinge esenialul, inima problemei. Altfel, desigur, toat lumea se rennoiete, se rennoiete, se rennoiete, dar nu exist nici o renovare, nici o regenerare. i n felul acesta, din ce n ce oamenii o iau pe pant n jos/merg spre degradare, dei au attea materiale noi, din toate prile, din toate regiunile, de toate felurile precum hainele i tot, tot, tot... E tocmai aspectul/latura memorie. i acum, ntr-o uzin, cnd cei vechi trebuie s plece, ei transmit meseria, adic abilitile sau procedura, fiecrui nou asistent sau candidat care urmeaz s intre/s ocupe un post, pentru c (personalul) trebuie mereu rennoit ; cei care mbtrnesc pleac i trebuie un personal proaspt. i dac li se dau metodele vechi, ca n timpurile

preistorice, lucrurile nu se rennoiesc, dei persoanele sunt altele/rennoite. Trebuie deci s mergem mai departe, trebuie deci s invitm instructori mai evoluai, din nalt, care s vin s dea lecii noilor venii, ca (ei) s nu mai lucreze dup vechile metode, care sunt perimate, depite, deja terminate, ineficiente... Trebuie deci... De aceea i invitm pe cei 4 ngeri, ca s remedieze; ei tiu cum s fac acest lucru. Focul, Aerul, Pmntul i Apa sunt doar nite mijoace. Dar ndrtul lor, al acestor mijloace, sunt prezeni Ei. i Ei vor instrui celulele creierului, celulele plmnilor, celulele stomacului, celulele sistemului osos i muscular pentru c aici lucreaz/acioneaz Pmntul. El ndeprteaz deci, din corpul fizic, din sistemul osos i din sistemul muscular, toate materialele care produc scleroz, care produc cum li se spune? reumatismele, tot felul de lucruri care se instaleaz acolo/care ader i se ntresc. Medicii pot gsi denumirile. Aici acioneaz ngerul Pmntului. ngerul Pmntului ndeprteaz toate aceste materiale care blocheaz, care se ntresc, care mpiedic circulaia. Dar ca s rennoieti numai muncitorii, fr s le dai noiuni noi, mult mai spirituale, mai evoluate, asta nu mbuntete situaia. Drept dovad, ne rennoim particulele corpului, dar viciile rmn, slbiciunile rmn, suferinele, regretele, frmntrile rmn. Trebuie aadar s chemm instructori, suflete mai evoluate, pentru a-i instrui pe locuitorii corpului nostru, ai sufletului nostru, ai plmnilor, ai creierului, pentru a spune acestor celule cum s lucreze, cum s lucreze mai bine, s elimine mai bine, (...) s respire mai bine, s gndeasc mai bine. Este o ntreag munc, fantastic. De

aceea v spun c, chiar dac nu avei rezultate vizibile, tangibile dintr-o dat, trebuie s tii c exist o schimbare n latura spritual, n latura eteric. i ntr-o zi, continund s facei acest lucru i s credei, se produce o schimbare n materie. Aceasta este tiina iniiatic. Mai nti (sunt) schimbri n latura subtil, foarte, foarte subtile, iar apoi (apar) schimbri n latura material. Privii, de pild, Soarele. Vedei, mai nti, Soarele, prin razele sale, prin cldura sa, produce schimbri extraordinare pe pmnt n orae, n muni, n oceane mai nti (cu) lumina lui, care este spiritual. Ei da, dar ea antreneaz aerul, iar aerul vntul, tornadele, cicloanele se npustesc asupra oceanelor, a apei se produc ravagii, vapoare... sunt surpri/prbuiri, schimbri pe pmnt, de nedescris. i cine a provocat toate acestea? Latura subtil. Latura foarte subtil, care a mers/ajuns s rscoleasc tot Pmntul: i munii, i fertilitatea pmntului, devastnd unele locuri, acoperindu-le pe altele i aa mai departe. Soarele e cel care schimb faa pmntului, cu lumina i cldura lui, acestea fiind lucruri foarte, foarte subtile, aproape imposibil de atins, impalpabile, dar iat ce provoac pn la urm. Iar cu gndul, e la fel: gndul, dup un timp, poate face/produce asemenea ravagii sau asemenea ameliorri... ceva de nedescris. Iat (cunoaterea) ce le lipsete acum oamenilor! i dac cineva a reuit s produc ravagii n corpul su fizic, incurabile, asta este pentru c timp foarte, foarte ndelungat, n interiorul lui s-au produs schimbri care nu erau prea bune; iar aceste schimbri s-au cristalizat n forme aproape tangibile. ntr-o bun zi, gndul s-a fcut, aadar, carne i os. i de aceea, baza cea mai

extraordinar a acestui nvmnt este de a crede n atotputernicia gndului, dar nu n timpul instantaneu, ci n timpul nelimitat. Gndul este deci atotputernic, dar nu-l vedem. El este atotputernic n timp. Gndurile bune, sentimentele bune, micrile bune, gesturile bune, totul produce rezultate fantastice i atunci, dac transgresm anumite legi, unele lucruri fr s tim/fr s ne dm seama, desigur, i chiar (cnd suntem) ntr-o stare candid/naiv, inocent rezultatele pot fi, de asemenea catastrofale, indiferent c tim sau nu tim c transgresm anumite legi. Vedei? Iat baza nvmntului. Iar acum, dac spunei: Da, dar eu nu am dect gduri bune, elanuri bune i sentimente bune i micri, lucruri, activiti, care sunt cu adevrat extraordinare, divine. Ei, atunci vor aprea rezultate, mai devreme sau mai trziu. Da, dar deocamdat am necazuri, sunt bolnav, sunt blocat, sunt nefericit, sunt slab! Asta nu contrazice nvmntul, tot ce nea revelat tiina iniiatic. i atunci cum se explic? E pentru c n trecutul ndeprtat, ai lucrat prea mult pentru a ajunge pn aici/n aceast stare. Iar acum trebuie s lucrai foarte mult pentru a iei (din ea). Trebuie deci s creai alte lucruri, care sunt exact contrariul, i va veni un moment cnd rul va pleca i se va instala binele. Dar cnd i cum? Pentru asta sunt legi. Poate n urmtoarea rencarnare. Aadar, ignorana noastr ne-a adus n (anumite) situaii, i dac n prezent aceste situaii sunt att de neplcute, negative, nu putem acuza legile naturii. Trebuie s continum s lucrm dup cele mai bune legi, dup cele mai bune adevruri, n ciuda unei realiti total negative; ea, de altfel, nu contrazice, ci subliniaz veridicitatea

(acestor legi), pentru c nimic nu este ntmpltor, absolut nimic nu este ntmpltor. i toi oamenii care cred c hazardul exist, c exist lucruri nedrepte n natur i c nu exist cauze i consecine, c totul este dezordonat, c n tot ce se ntmpl nu exist nici un sens, greesc. Cum se face c exist o asemenea inteligen n fiecare lucru, n natur, n micare, n anotimpuri, n plante, n animale?... Pretutindeni, pretutindeni, pretutindeni exist o inteligen uluitoare i n acelai timp aceast inteligen este absent, pentru c totul este idiot, este stupid, este dezordonat, nu exist nici un sens. Nu, asta e numai n capul nostru! n capul nostru, pentru c nu am studiat cum trebuie! Pentru toi oamenii care n-au studiat cum trebuie, exist aceast latur lipsit de sens/de raiune, nedreapt, abracadabrant, haotic... Ei bine nu, nu! i de ce spun ei astfel de lucruri? Pentru c (ei) iau o doar bucat/un fragment din via, o bucic din Univers, un decupaj oarecare din realitate i judec n funcie de aceast prticic, aa, izolat Iat de ce nu vor gsi niciodat adevrul, nu vor gsi niciodat adevrul, nu vor descoperi niciodat adevrul. Pentru a descoperi adevrul, nu trebuie niciodat s iei o bucat/un fragment, un decupaj, nici n timp, nici n spaiu; pentru c dac judecm doar dup un mic decupaj n timp, dac din via lum n considerare, de pild, doar aceast ncarnare, nu vom nelege nimic din aceste evenimente, din desfurarea lor. i atunci vom face attea greeli i ne vom face attea/o mulime de iluzii i nu vom gsi adevrul. (Pentru a-l gsi) trebuie s conectm aceast parte de timp la secolele i mileniile de dinainte. Cum i ce era nainte? Iar apoi s gsim, i n viitor, s

continum, dup secole i milenii, s vedem cum va fi. Atunci vom fi n adevr/nu vom grei. Iar n spaiu este la fel. Toi oamenii care ncearc s interpreteze lucrurile de pe pmnt, fr s se conecteze la celelalte influene, la celelalte fore, la celelalte entiti, la celelalte vibraii/unde care vin din Cer sau din Univers, nu pot, nici ei, s gseasc adevrul. Atunci, cei care au fcut aceste experiene, de a conecta, de a merge mai departe, de a nu decupa lucrurile n felul acesta, au gsit adevrul n spaiu i n timp. Cum vrei voi s nelegei tot ce se ntmpl acum, de ce suntem n aceast stare, de ce evenimentele s-au desfurat astfel, dac nu aruncai o privire (pentru a vedea) cum a fost n trecut. i atunci vom vedea c, n trecut, au existat cauze, iar consecinele sunt/se manifest astzi. Ei da, dar voi punei/creai alte cauze acum, i atunci vor fi alte consecine n viitor. i dac vei continua n acelai fel ca n trecut, nu vei iei niciodat (la liman/din situaia n care v aflai), consecinele vor fi venic aceleai, pentru c aceleai cauze produc aceleai consecine. Ei da, dar cauzele, n trecut erau deplorabile, iar acum suntei ntr-o situaie proast. Asta nu nsemn nimic. Trecutul i prezentul sunt aa (cum sunt), dar viitorul poate fi altfel. i aici exist sperana, aici exist puterile, sufletul omenesc. Aadar, schimbnd cauzele din trecut i punnd, n prezent, alte semine, cultivai altfel, lucrai altfel, n viitor vei avea alte rezultate. Iat de ce, dragi frai i surori, n nvmntul nostru exist viitor, exist speran, exist bogie, exist de toate, toate puterile sunt prezente, n timp ce, n tiina oficial sau n filozofia ateist sau materialist sau nihilist... nu exist nici un fel de viitor. E moarte, e neant, e

dezordine. Cei care vor s rmn n aceste concepii vechi, care sunt date de oameni ignorani, care n-au mers s studieze trecutul, prezentul i viitorul i care tiau bucele mici, se opreau, reflectau, trgeau concluzii eronate ca cei care studiaz, de pild n acest moment medicina, care studiaz omul rupt de arborele vieii, adic atunci cnd e cadavru. Ei l vor studia, se vor pronuna, vor (crede a) ti ce e omul, fiina uman, cnd el este deja rupt, nu mai are nici via, nici nimic i atunci vor crea o ntreag tiin care e fals. Ei trebuiau s-l studieze cnd era viu. Ca atunci cnd rupi un fruct dintr-un copac, nu-i aa, i-l studiezi... Ei nu, fructul nu mai este acelai. Studiai-l atunci cnd este nc n copac i vei vedea c este viu, c vibreaz; dac-l mncai exact n acel moment, cnd e n copac, vei primi cu totul altceva dect atunci cnd este deja rupt de sptmni sau de luni i este mort, este cadaveric. Asta e tiina omeneasc! Ct e de proast tiina omeneasc, vedei?! Mereu rupe/taie lucrurile pentru a le studia. Nu, nu, nu! Fiina omeneasc trebuie s fie studiat pe loc, cnd este conectat la ntregul Univers. Altfel nu vom cunoate nimic. O bucat (rzlea) lipsit de tot/de orice. i v vor prezenta fiina uman: este fcut din asta i asta, nu exist altceva. i ntreaga lume rtcete ntr-o tiin oarb, incomplet. Vei spune: Dar e veridic, aceast tiin se dovedete veridic, privii! Da, sigur, n domeniul n care se afl/lucreaz e veridic, dar n alt domeniu nu e veridic. La fel i tiint iniiatic: ea poate s nu funcioneze n planul fizic, dar funcioneaz n nalt. n domeniul eteric, oh, l, l, dac ai ti ce poate face gndul ! Putei crea dintr-o dat un palat, este

instantaneu deja acolo, este real, este vizibil, pentru unii (chiar) tangibil. Aici, el nu exist nicieri. Dar el e deja prezent, l-ai creat. nelege, dac poi! Ei da, dar ca s fie aici, tangibil, oh, l, l! e nevoie de mult timp, de multe materiale i de o condensare... Nu merit efortul! Nu merit efortul! n afar de cazul cnd i creezi tu nsui un corp, un palat rezistent, cu materialele cele mai pure ochii, creierul, gura, nasul, tot s poi s te creezi ca fiu al lui Dumnezeu. Aici nu e dect asta. Dar ca s ncerci s creezi un palat, cte secole v trebuie i apoi la ce v-ar folosi? Nu vei tri aici, trebuie s plecai acolo sus. i atunci nu merit s pierzi i timp i fore pentru a-i crea un palat aici, pe pmnt, cu gndul/prin fora gndului. Iniiaii nu-i pierd vremea cu aa ceva. Ei se vor ocupa de ei nii, de a crea o unealt, un corp fizic potrivit pentru a-i exprima mult, mult mai bine iubirea, lumina, fericirea, bucuria, pacea, pentru a le putea drui celorlali. Dar ei nu in prea mult la corpul lor fizic, pentru c tiu c acest corp fizic, fie i cel mai bun, nu va dinui mult timp, el va trebui s se fac din nou rn. Ei tiu lucrul acesta i atunci sunt inteligeni, nu-i pierd vremea. Dar ei lucreaz asupra laturii eterice, asupra laturii spirituale, asupra laturii expresive... Vedei deci, acum, c tiina materialist creaz n materie lucruri pe care toat lumea le poate vedea, acesta este un lucru de netgduit, dar asta nu dovedete nimic. Poate n lumea invizibil toate aceste lucruri nu exist, ele sunt reale aici, n planul fizic, dar n lumea de dincolo, cutai-le, dac vrei, poate nu au nici o existen! Ca de pild cineva care nu se gndete dect s mnnce, s bea i s se distreze i s fure, s nele,

10

s escrocheze, s asasineze i toate celelalte, care n-a consacrat niciodat, niciodat, niciodat cteva minute pentru a crea ceva sublim, pur, luminos sau plin de cldur, sau generos, vedei, n lumea de dincolo nu are nimic; nici mcar nu exist, nu e real, aproape c nu-l vezi, iar aici acel om este o realitate, poate face multe lucruri. Dar n lumea de dincolo n-a creat nimic, aproape c nu exist. Ei bine, aa stau lucrurile. SPAIU ALB N CASET i am s v-o dovedesc, n Evanghelii este menionat acest lucru. Eu nu v nel. Iar altcineva, care n-are nici palate, nici sucursale, nici maini, nici bogii, nici bnci, nici asta, nici cealalt, nici terenuri, nici nimic, dar lucreaz, lucreaz, lucreaz, n latura subtil, atunci acolo sunt bogii, sunt splendori, sunt prieteni, creaii pentru cei care au ochi. Toi nelepii, toi Maetrii, toi profeii tiau acest lucru; l-au spus n temple i n cri. Vedei? Ei nu le pot arta, nu pot spune, pentru c asta e situaia, sunt dou regiuni foarte, foarte separate. Sunt att de separate, att de ... vedei voi, nct cei care merg n lumea de dincolo, nu pot s vin s depun mrturie, s spun, s vorbeasc, s explice ce se ntmpl acolo sus. Att sunt de separate aceste dou regiuni. Privii. V spuneam c este ntocmai ca circulaia venoas i cea arterial; ele sunt att de orientate, de (bine) determinate, urmnd ci diferite, nct nu se ntlnesc. ntlnirea lor este maladia albastr. Iat, aadar, o circulaie care merge n sus, o alta care revine aici i ele nu trebuie s se ncurce. De aceea cei care merg n lumea de dincolo au lucrarea lor, drumul lor, iar cei care vin aici (pe ale lor)... (Totul) Este att de diferit. Exist perei

11

despritori, exist separaii, este o circulaie foarte bine reglat, vedei? i nici lucrul acesta nu-l tiai. Dar atunci cum putem comunica sau intra n comuniune ? Ei, prin alte mijloace; n orice caz nu n planul fizic, nu n planul fizic. Dar n domeniul eteric, spiritual, totul este posibil. Trebuie deci s mergem la ei, acolo unde sunt, pentru c ei nu se pot materializa, nu pot cobor n materie. Noi, de exemplu, rmnem aici, n materie (...???) i trebuie s trim aici. Iat dou lumi foarte bine compartimentate, foarte bine separate. Asta nu nseamn c nu exist schimburi. (Ca) la Paris, de exemplu, la Galeriile La Fayette, sau la Printemps; asta nu nseamn c unele raioane nu comunic ntre ele. Dar ele sunt separate, (vnztoarele) nu vor s tie, v trimit la cutare sau cutare raion. Dar exist sus cineva care le leag, care conduce lucrurile ; n realitate nu exist separaie, nu exist perei despritori, dar n acelai timp exist perei despritori. Trebuie s nelegi unde sunt aceste desprituri i unde nu. Sus, n nalt, totul este legat, totul comunic, totul corespunde, totul este o ramificaie extraordinar. Trebuie s mergi sus, pentru a te nelege. Dar dac vrei s v nelegei cu cutare i cutare i cutare regiune de jos, v trimit n alt departament, n alt servicu, la alt numr i v pierdei toat ziua, aa, toat ziua. Vi se spune: E la numrul cutare, nu la mine... Avei o experien, nu-i aa? Oh, l, l! v plimb ziua ntreag: Nu e raionul meu, nu e munca mea...Mergei la numrul 2. Cnd v ducei la numrul 2, v trimit la numrul 11, i dup aceea... oh, l, l! Trebuie s mergei s vorbii cu eful. A, i atunci eful, care are legturi cu

12

toate aceste numere, poate s rezolve lucrurile/s v rezolve problema. Da, trebuie s-l cutai pe ef, adic... pe Dumnezeu. Iar acum, dac gsii c exist contradicii n vorbele mele... n toate conferinele este indicat/se spune s te legi de Dumnezeu, s te adresezi lui Dumnezeu, s vorbeti cu Dumnezeu, s-L implori pe Dumnezeu... Iar acum, n aceast conferin, auzii (spunndu-se) c o, nu, nu, nu! trebuie s lsai n pace aceste regiuni, trebuie s v ocupai cu un sfnt, cu un profet... Este o contradicie flagrant. i voi credei c este o contradicie? Dar trebuie s v explic i acest lucru. Da, i n acel moment vei nelege c atunci cnd v adresai lui Dumnezeu ceea ce trebuie s facei El, adic de acolo, se reflect apoi, n anumite regiuni, (de la El) pleac ordine. Nu El va veni s fac (ce avei voi nevoie); sunt alii un sfnt, un profet sau un om, de pe aici, sau poate, n sfrit, un nger, iar dac eti foarte privilegiat, un Arhanghel. Dar trebuie s fii foarte privilegiat ca un arhanghel s se deplaseze pentru un muritor, un simplu muritor. Uneori spiritele familiei sunt cele care vin s v ajute. V-am povestit un caz: o fat, n Bulgaria, mi-a povestit c plngea i plngea, pentru c erau dou persoane, doi candidai/pretendeni care o ceruser n cstorie, iar ea nu tia ce s fac. Primul era un trnr care nc nu-i terminase studiile universitare, nu avea o situaie, el tocmai studia i nu era bogat. Iar cellalt era un ministru foarte bogat i foarte puternic, foarte influent. Iar ea plngea i nu tia pe care s-l aleag. i iat c a adormit i n somn i-a aprut mama ei, care plecase n lumea cealalt i i-a spus: Fata mea, ia-l pe cel srac, pentru c are attea caliti, nct ntr-o zi va fi

13

ministru, n timp ce cellalt va fi dezonorat, este un derbedeu, i va pierde i situaie i tot. i ea a fcut exact aa, iar apoi evenimentele i-au dat dreptate. Ministrul a deczut, a ajuns de rsul lumii, iar tnrul, cu calitile lui, cu frumuseea i inteligena lui a devenit foarte puternic. Iar ea a fost fericit. Deseori nu vor veni ngeri s v ajute, ci cineva din familia voastr. Sunt cazuri cnd mari profei, mari Iniiai, btrni, vin s v ajute. ngerii, mai rar, dar se ntmpl, totui. Asta nu nseamn, acum, s-L prsii pe Dumnezeu i s mergei s cutai (ajutor n alt parte), cum se ntmpl cu Sfntul Anton de Padova. Cnd ai pierdut ceva, e specialitatea lui, el este specializat n gsirea lucrurilor pierdute. i sunt ali sfini pentru alte lucruri/probleme. Eu nu cunosc toate acestea, specializrile lor, dar v spun c este mai bine s v adresai lui Dumnezu, dar tiind, tiind c nu El va veni, nu El se va deplasa pn la voi, dar c va (da ordine), se va reflecta asupra altora. Ce este bine/corect la protestani, este faptul c ei se adreseaz lui Dumnezeu. Ei nu recunosc nici o ierarhie, nici nimic altceva. La ei nu exist ierarhie. Doar Dumnezeu, nelegei voi? Ei da, e bine; ceea ce nu e bine este s-i nchipui c lucrurile sunt exact ca n capul lor. Nu, lucrurile nu stau aa. n timp de Iniiaii se adreseaz lui Dumnezeu, dar tiu c, oh, l, l! pentru a ajunge pn la Dumnezeu, exist o ierarhie exatraordinar pentru a merge/ajunge pn acolo. Aa c este mai bine s cunoti situaia dect s n-o cunoti. Iat mari adevruri. n concluzie: Primul lucru (de fcut este) s te rennoieti, s nlocuieti toate particulele uzate, mucegite/sttute, terne, obosite,

14

bolnvicioase cu cele mai strlucitoare, mai nobile, mai spirituale, care vin de foarte sus, de foarte sus, de foarte sus. i cnd vom lucra ani i ani n aceast direcie, n acest sens, rezultatele vor fi de nedescris. Ne putem rennoi creierul i atunci putem nelege lucrurile n aa fel nct, fr a fi citit, fr a fi studiat s cunoatem cele mai mari legi ale naturii i cele mai mari adevruri adevruri care nu sunt aici doar pentru a v mbogi, pentru a v mpuna (cu ele) sau domina, ci cunotine (necesare) pentru a avea viaa etern, lumina i plenitudinea i imensitatea. Iar apoi s ne rennoim complet plmnii, inima pentru c inima presupune i plmnii, fiindc (aceste organe) lucreaz mpreun. Inima nseamn aspectul emotiv, aspectul iubire, aspectul senzaie i nu numai a nelege doar cu creierul cile eterne din cosmos, nelegei? Ci de a simi lucrurile cele mai bune, de a trai o via perfect, de a iubi, de a te bucura... Aceasta este latura emotiv, perfect. Iar apoi s ajungem s ne purificm i stomacul, (???) viaa, viaa; s trieti acest lucru este tocmai vitalitatea. S duci o via extrem de pur, extrem de rennoit, extrem de regenerat. Iar apoi corpul fizic, adic sistemul osos, cu muchii i activitatea. S ai deci o voin, o activitate att de perfect, att de puternic ! Iat cele patru (elemente). i va fi ntr-adevr minunat s lucrezi ani de zile pentru a purifica, adic a sanctifica creierul, a purifica plmnii, a spla stomacul i a cura corpul fizic, adic muchii i toate celelalte picioarele, braele i aa mai

15

departe. Aceasta este curirea, aceasta este splarea, aceasta este purificarea i aceasta este sanctificarea. De altfel v-am vorbit mult despre aceste patru cuvinte. Ele nu sunt aceleai/identice; ele semnific tot o purificare, dar n regiuni diferite: curirea nu este splare, splarea nu este purificare, purificarea nu este nc sanctificare. Acestea sunt grade superioare i n regiuni diferite. Cnd spunei: Hai, cur-mi asta! Hai, spal-mi asta! Hai, purific-mi asta! Hai! i apoi v oprii aici. Eee, trebuie s sanctifici! Dar oamenii nu cunosc procesul sanctificrii. Se opresc la cele trei: curare, splare, purificare. Iar sanctificarea lipsete. Asta nseamn c oamenii se ocup totui s rennoiasc lucrurile n regiunile acestea, da, dar ca s-i schimbe filozofia, adic nelegerea, cunoaterea, aspectul idee... Sanctificarea nc n-a venit. i vam inut o conferin: Dumnezeu creaz acum un nou Cer i un nou Pmnt. Asta e Cerul: creierul, adic ideile, o nou filozofie. Acesta este noul Cer. Cnd vom ajunge s ne sanctificm creierul, se va instala noul Cer adic vom gndi cu totul altfel. Asta nsemn noul Cer. i spuneam n acea conferin c dac ateptai acum ca Dumnezeu s termine noul Cer, pentru a merge s se instaleze n el, oh, l, l! lucrurile se complic. i-i plngeam pe toi cei care sunt acolo sus, n Cer, pentru c se plng, sunt nefericii, trebuie s(-i) schimbe (locul), s plece i unde vor sta, dat fiind c totul este n refacere, este n schimbare, iar Cerul este deja btrn, chircit, Cerul cel vechi. Unde vor putea fi plasate/aezate toate aceste nenumrate fpturi/fiine, pentru a face/construi noul Cer? Se complic mult lucrurile, nu mai este loc... Toi cei de acolo, de

16

sus, sunt deranjai. i aceasta dovedete, de asemenea v spuneam n acea conferin c bunul Dumnezeu n-a fost prea prevztor i nelept ; El nu cunotea elementele i materia i n loc s fac Cerul dintr-o materie inoxidabil, a fcut un Cer care a mbtrnit. Aaa, i trebuie schimbat ! Vedei ? Nu aa trebuie nelese lucrurile. i iat-i pe cretini, lispii de lumina spiritual, iniiatic, ei ateapt s se instaleze n noul Cer, pentru c vechiul Cer, nelegei voi, miroase urt... Ei nu, ei nu, ei nu! Nu trebuie niciodat gndit aa. Era pentru/vorba doar de cerul nostru: felul de a gndi. UN MINUT DE MEDITAIE.

17