PRELEGEREA 2

DOMENIILE FUNDAMENTALE ALE ANTROPOLOGIEI

Antropologia este studiul tiinific al umanitii, cu scopul de a identifica i explica modurile n care oamenii sunt, pe de o parte asemntori, iar pe de alt parte diferii unii de alii. Ea realizeaz acest lucru prin examinarea trecutului biologic i cultural al umanitii, precum i prin studierea comparativ a diferitelor societi umane care exist n prezent. La nceputurile antropologiei ca disciplin s-a considerat c ea are dou sub-discipline, antropologia fiziologic (studiul a ceea ce omul motenete ereditar) i aceea pragmatic (studiul a ceea ce omul nu motenete ereditar, ci nva), deoarece se considera c omul poate fi studiat, pe de o parte, ca fiin biologic, iar pe de alta, ca fiin cultural. n prezent, se consider c ea are patru domenii fundamentale: antropologia fizic (sau biologic), arheologia, antropologia lingvistic i antropologia cultural (sau social).

1. Antropologia fizic (biologic) Antropologia fizic, sau biologic este studiul biologiei omului i a altor specii de primate din perspectiv evoluionist i comparativ. Ea se preocup de natura proceselor evolutive i de modalitile de adaptare la mediu.

Se ocup cu studiul acelor trsturi motenite genetic ale omului (prin contrast cu acelea nvate) i ale speciilor nrudite ndeaproape cu acesta, existente ori disprute. Obiectul ei este omul ca specie biologic, iar scopul fundamental este acela de a nelege modul n care a evoluat acesta i a ajuns aa cum l cunoatem astzi. Instrumentul principal de studiu n acest domeniu este teoria evoluionist (neo-darwinismul), o sintez care include elementele fundamentale ale teoriei evoluiei speciilor prin selecie natural i ale geneticii, care permit nelegerea modului n care funcioneaz ereditatea i au loc

Obiective ale cercetrii: descoperirea i explicarea mecanismelor evolutive, a modului n care funcioneaz transmiterea genetic a trsturilor fizice i comportamentale ereditare, precum i de diferenele non-culturale care au aprut ntre rasele i grupurile de oameni, determinate de adaptarea la diferii factori de mediu, cum ar fi altitudinile ori temperaturile extreme. Antropologia biologic cuprinde cinci sub-discipline: primatologia, paleoantropologia (studiul evoluiei omului), genetica uman, auxologia (studiul creterii i dezvoltrii fizice a omului) i ecologia uman.

Primatologia i paleo-antropologia studiaz specii nrudite ndeaproape cu Homo sapiens.

Primatologia se ocup de studiul primatelor, rudele noastre biologice cele mai apropiate care nc exist astzi, cu scopul de a identifica i nelege ndeosebi aspecte legate de comportamentul acestora individual i de grup, care ne-ar ajuta s construim prin analogie o imagine aproximativ a trecutului ndeprtat al propriei noastre specii.
Paleo-antropologia studiaz rmiele fosile ale primilor hominizi i ale strmoilor mai ndeprtai ai speciei umane, pentru a afla cum anume a evoluat specia uman din altele, inferioare, acum disprute. Prin analiza fosilelor, paleo-antropologii stabilesc cu aproximaie perioadele n care au avut loc diferite evenimente cheie din preistoria fizic a omului, precum utilizarea degetului opozabil, adoptarea poziiei bipede, ori mrirea brusc a volumului cutiei craniene i a creierului

Genetica uman reprezint studiul variaiilor genetice n interiorul unor populaii umane, dar i ntre o populaie i alta, precum i a proceselor de selecie natural ca efecte ale izolrii, migraiei i a succesului reproductiv difereniat. Una dintre problemele fundamentale din acest domeniu a fost aceea a interaciunii dintre factorii genetici i factorii de mediu n ceea ce privete diversitatea biologic a oamenilor, n ceea ce privete de exemplu dimensiunile corporale, obezitatea, tipologia musculaturii sau coeficientul de inteligen. Dezvoltarea geneticii a permis identificarea oricrui individ dup genomul su, ceea ce a permis identificarea legturilor dintre diferitele grupuri etnice. Faptul c ADN-ul mitocondrial este transmis doar pe linie matern permite estimarea, prin studiu comparativ, a gradului de nrudire genetic dintre diferite grupuri, ceea ce a condus la descoperirea faptului c toi membrii speciei umane au origine comun ntr-un mic grup de hominizi care a trit n estul Africii aproximativ acum 200 de mii de ani.

Auxologia este studiul creterii i dezvoltrii indivizilor, i a reprezentat un interes constant pentru antropologii preocupai de cercetarea anatomiei comparate a grupurilor umane, care se desfoar actualmente mai ales sub forma studiilor antropometrice. Ritmul i viteza cu care copiii cresc sunt influenate de diveri factori, precum alimentaia, bolile infecioase ori congenitale, ponderea activitilor fizice etc., astfel c msurarea creterii n nlime i greutate reprezint un indicator important al bunstrii unei populaii. S-a observat c diferenele n ce privete indicatorii de cretere dintre diferitele populaii tind s fie mai mici dect diferenele dintre grupurile srace i cele bogate din interiorul aceleiai populaii.

Auxologia este studiul creterii i dezvoltrii indivizilor, i a reprezentat un interes constant pentru antropologii preocupai de cercetarea anatomiei comparate a grupurilor umane, care se desfoar actualmente mai ales sub forma studiilor antropometrice. Ritmul i viteza cu care copiii cresc sunt influenate de diveri factori, precum alimentaia, bolile infecioase ori congenitale, ponderea activitilor fizice etc., astfel c msurarea creterii n nlime i greutate reprezint un indicator important al bunstrii unei populaii. S-a observat c diferenele n ce privete indicatorii de cretere dintre diferitele populaii tind s fie mai mici dect diferenele dintre grupurile srace i cele bogate din interiorul aceleiai populaii.

Ecologia reprezint studiul interaciunilor dintre diverse specii de organisme i mediul lor natural.

Ecologia uman studiaz multitudinea proceselor de adaptare a grupurilor umane la mediul n care triesc, att cel natural, ct i cel social. Includerea factorilor de mediu social nseamn o extindere a interesului antropologilor asupra problematicii modurilor de nutriie, a fenomenelor epidemiologice, demografie, reproducere, exploatare n comun a resurselor naturale, precum i a implicaiilor pe care aceti factori le pot avea asupra deciziilor i aciunilor personale i colective.

2. Arheologia Arheologia se preocup de studiul omului prin intermediul cercetrii rmielor culturii materiale aparinnd diferitelor perioade ale preistoriei i istoriei acestuia, deoarece felul n care omul gndete i se comport astzi este determinat de decizii i aciuni ale strmoilor si mai ndeprtai ori mai apropiai. Specia uman exist de circa 2,5 milioane de ani, iar documente scrise exist doar de 5500 de ani, astfel c mai mult de 90% din istoria noastr ne este accesibil doar prin studierea vestigiilor nescrise, de care se ocup arheologii. Arheologia ofer, pentru populaiile care nu dispun de o istorie scris, informaii despre perioade istorice ndeprtate, aflate dincolo de limitele memoriei persoanelor n via. Spre exemplu, n legtur cu populaiile primitive, cercetrile arheologice au artat c ele posed o istorie ndelungat, dinamic i complex, i nu au fost situate nainte de acest eveniment ntr-un prezent anistoric static i lipsit de evenimente.

3. Antropologia lingvistic Studiaz fenomenele legate de comunicarea dintre oameni, verbal sau non-verbal: fiziologia vorbirii, structura i funcia limbajelor, influenele sociale i culturale care modeleaz comunicarea, apariia comunicrii prin vorbire, dezvoltarea n timp a limbajelor, comunicarea non-verbal, diferenele i asemnrile dintre limbaje, dintre dialectele locale, conveniile privitoare la utilizarea comunicrii n anumite situaii sociale specifice. Problem fundamental: limba vorbit de o comunitate de oameni determin sau nu n mod esenial maniera n care ei vd i neleg lumea? Ipoteza Sapir-Whorf: limbajul determin gndirea, iar categoriile lingvistice determin categoriile cognitive, ceea ce ar nsemna c vorbitorii unui limbaj care nu conine, de exemplu, cuvntul pentru culoarea portocaliu nu vede, realmente culoarea portocalie, adic nu o distinge ntre rou i galben.

Antropologul Daniel Everett a descris populaia pirah din Brazilia, al crei limbaj nu permite dect referirea la obiecte i mprejurri din experiena imediat. Astfel, limbajul lor nu conine termeni abstraci i se caracterizeaz prin absena numerelor i a oricrei idei de numrare, a cuantificatorilor, a cuvintelor pentru culori, a pronumelor, a referinelor la un trecut mai ndeprtat de dou generaii i aa mai departe, ceea ce ne poate determina s credem c imaginea lor despre lume este mult diferit de a noastr

4. Antropologia cultural Antropologia cultural (cum este numit n America) sau social (cum este cunoscut mai ales n Marea Britanie i Europa continental), se ocup de acele aspecte ale vieii umane care nu reprezint produsul ereditii, nu sunt nnscute, ci sunt dobndite de ctre indivizi ca urmare a faptului c sunt fiine sociale i interacioneaz continuu cu ceilali.

Aspectele existenei umane care nu reprezint date naturale constituie ceea ce n antropologie se numete cultur.

Definiii ale culturii:

Alfred Kroeber i Clyde Kluckhohn: Cultura este constituit din scheme comportamentale, explicite sau implicite, dobndite i transmise prin simboluri, reprezentnd realizrile distinctive ale grupurilor umane, inclusiv ntruchiparea lor n artefacte; miezul esenial al unei culturi const din ideile tradiionale (i.e. derivate i selectate istoric) i n special din valorile asociate lor; sistemele culturale pot fi considerate, pe de o parte, ca fiind produse ale aciunii, iar pe de alt parte, drept elemente care condiioneaz aciunile viitoare.

Definiii ale culturii:

Franz Boas: cultura poate fi definit ca totalitatea reaciilor mentale i fizice i a activitilor individuale ori colective care caracterizeaz comportamentul indivizilor ce compun un grup social, n relaie cu mediul lor natural, cu alte grupuri, cu membrii grupului nsui, i ale fiecrui individ n raport cu sine nsui. Ea include de asemenea produsele acestor activiti i rolul lor n viaa grupurilor. Simpla niruire a acestor variate aspecte ale vieii, ns, nu constituie o cultur. Ea este mai mult dect att, deoarece elementele sale nu sunt independente, ci reprezint o structur.

Avnd drept obiect de studiu aspectele culturale ale societilor omeneti din toat lumea, antropologia cultural studiaz fenomene precum: instituiile sociale i politice, sistemele de rudenie, instituia cstoriei i regulile acesteia, sistemele de reguli i valori morale, metodele de ctigare a traiului i elementele vieii economice, tradiiile, credinele i ritualurile religioase, valorile i manifestrile estetice, principiile i regulile aciunilor militare i aa mai departe. Dac la nceput atenia cercettorilor se ndrepta asupra societilor tradiionale izolate i de dimensiuni reduse din regiuni ndeprtate ale lumii, astzi cercettorii din acest domeniu se ocup de asemenea i de subculturile din cadrul marilor societi occidentale, cum ar fi comunitile de imigrani din rile Europei occidentale (turcii din Germania, magrebienii din Frana ori indienii din Anglia) ori grupurile etnice care recurg la o izolare auto-impus, cum sunt comunitile Amish din Pennsylvania.