Nichita Stnescu (n. Nichita Hristea Stnescu, 31 martie 1933, Ploieti, judeul Prahova d.

13
decembrie 1983 n Spitalul Fundeni din Bucureti) a fost un poet, scriitor i eseist romn, ales post-mortem membru [1] al Academiei Romne. Considerat att de critica literar ct i de publicul larg drept unul dintre cei mai de seam scriitori pe care i-a avut [2] limba romn, pe care el nsui o denumea dumnezeiesc de frumoas , Nichita Stnescu aparine temporal, structural i formal, poeziei moderniste sau neo-modernismului romnesc din anii 1960-1970. Nichita Stnescu a fost considerat de [3] [4] unii critici literari, precum Alexandru Condeescu i Eugen Simion, un poet de o amplitudine, profunzime i intensitate remarcabile, fcnd parte din categoria foarte rar a inventatorilor lingvistici i poetici. A fost laureat al Premiului Herder.

Citate referitoare la condiia poetului

Poetul, ca i soldatul, nu are via personal. Schimb-te n cuvinte, precum i zic.
[6] [5]

Este foarte greu s translezi n noiune ceea ce nu are caracter noional. Poezia nu are caracter noional, dei folosete noiunea ca i crmid n construcie. Sensul ei final este un sens emoional, metaforic i vizionar. A [7] confunda materialul cu sensul materialului este un lucru foarte la ndemn i foarte pgubitor. A vorbi despre limba n care gndeti, a gndi - gndire nu se poate face dect numai ntr-o limb - n cazul nostru a vorbi despre limba romn este ca o duminic. Frumuseea lucrurilor concrete nu poate fi dect exprimat n limba romn. Pentru mine iarba se numete iarb, pentru mine arborele se numete arbore, malul se numete mal, iar norul se numete nor. Ce patrie minunat este aceast limb! Ce nuan aparte, mi dau seama c ea o are! Aceast observaie, aceast relevaie am avut-o abia atunci cnd am nvat o alt limb. Nu spun c alte limbi, alte vorbiri nu ar fi minunate i frumoase. Dar att de proprie, att de familiar, att de intim m i este limba n care m-am nscut, nct nu o pot considera altfel dect iarb. Noi, de fapt, avem dou pri coincidente; o dat este patria de pmnt i de piatr i nc odat este numele patriei de pmnt i de piatr. Numele patriei este tot patrie. O patrie fr de nume nu este o patrie. Limba romn este patria mea. De aceea, pentru mine, muntele munte se zice, de aceea, pentru mine iarba iarb se spune, de aceea, pentru mine, izvorul izvorte, de aceea, pentru mine, viaa se triete.

Familia. Prinii i bunicii

Tatl poetului, Nicolae Hristea Stnescu, s-a nscut la 19 aprilie 1908. Linia acestuia genealogic are la origine rani prahoveni venii la ora, n Ploieti, la nceputul anilor 1800. Mai apoi, fotii rani prahoveni au devenit meteugari i comerciani ploieteni, precum bunicul poetului, Hristea Stnescu, specializat n producerea i comercializarea unor esturi grele de tipul abalei. Mama sa, Tatiana Cereaciuchin, s-a nscut n ziua de 16 februarie 1910, la Voronej. Tatl Tatianei a fost fizicianul i generalul Nikita Cereaciuchin. Ca urmare a Revoluiei din Octombrie, generalul Cereaciuchin se refugiaz discret i rapid mpreun cu familia sa, format din soie i dou fete, n Romnia, iniial n Constana i ulterior la Ploieti, unde se stabilesc. Aici, n oraul petrolitilor dar i al lui Ion Luca Caragiale, viitorii prini ai lui Nichita se vor ntlni i cstori la 6 decembrie 1931. ntiul lor nscut va purta, emblematic, prenumele ambilor bunici, al generalului -fizician rus i al comerciantului romn,Nichita (i) Hristea Stnescu.

Educaie
n perioada 1944 - 1952 a urmat Liceul Sfinii Petru i Pavel din Ploieti, iar ntre 1952 - 1957 a urmat cursurile Facultii de Filologie a Universitii din Bucureti.

Viaa personal
n 1952, s-a cstorit cu Magdalena Petrescu, dar cei doi se vor despri dup un an. n 1962 s -a cstorit cu poeta i eseista Doina Ciurea, din a crei dragoste se va plmdi tema volumului O viziune a sentimentelor. Ulterior, fiind mpreun cu poeta i autoarea Gabriela Melinescu, se vor inspira reciproc n a scrie i a construi universuri abstracte. n 1982 se cstorete cu Todoria (Dora) Tr. Din spusele lui tefan Augustin Doina, n vara lui 1977, atunci cnd s-a mprietenit cu Nichita, acesta era deja dependent [9] de alcool, mai precis - de vodc. Crizele hepatice ale poetului s-au nrutit spre 1981, cnd a i fost internat la Spitalul [9] Fundeni. Doi ani mai trziu, s-a stins din via n noaptea de 12 spre 13 decembrie.

Activitatea literar[modificare]
1955 - Nichita i-a adunat poeziile sale bclioase ntr-un volum numit Argotice cntece la drumul mare i publicat foarte trziu, dup moartea sa, n 1992, de Doina Ciurea 1957 - n luna martie, Nichita Stnescu debuteaz simultan n revistele Tribuna din Cluj i n Gazeta literar cu trei poezii. 1957-1958 - Este pentru scurt timp corector i apoi redactor la secia de poezie a Gazetei literare (director Zaharia Stancu). 1960 - La sfritul anului debuteaz cu volumul Sensul iubirii. 1963 - Are loc prima cltorie peste hotare a poetului n Cehoslovacia. 1964 - Apare la nceputul anului O viziune a sentimentelor, un volum cu care poetul primete Premiul Uniunii Scriitorilor. O cunoate pe poeta Gabriela Melinescu, i n tensiunea relaiei lor poetul creeaz cele mai explozive [judecat de valoare] poeme ale sale. 1965 - Apare n martie volumul de poezii Dreptul la timp. 1966 - Public la Editura Tineretului volumul 11 elegii. Elegiile vor aparea integral ns abia n anul urmtor, n prima sa antologie, Alfa. 1967 - Trei volume ale sale sunt tiprite: Rou vertical, antologia Alfa i volumul de poezii Oul i sfera. 1969 - Tiprete Necuvintele, care primete Premiul Uniunii Scriitorilor. Mai apare i volumul de poezii Un pmnt numit Romnia. Este numit redactor-ef adjunct al revistei Luceafrul, alturi de Adrian Punescu. 1970-1973 - Este redactor-ef adjunct la Romnia literar, revist condus de Nicolae Breban. 1970 - Public volumul n dulcele stil clasic i a doua antologie din opera sa cu un titlu neutru, Poezii. Susine o rubric lunar n revista Arge. 1971 - Apar n Iugoslavia dou cri traduse: Belgradul n cinci prieteni, ediie bilingv de poezii inedite i Nereci (Necuvintele). 1972 - Public dou noi volume de poezii: Belgradul n cinci prieteni i Mreia frigului. Pentru volumul de eseuri Cartea de recitire obine pentru a treia oara Premiul Uniunii Scriitorilor. 1973 - Scoate o antologie de poezii de dragoste Clar de inim. 1974 - n martie, de ziua lui, are o revelaie a morii sub forma unui ngrozitor tunel oranj.

1975 - Obine pentru ultima oar Premiul Uniunii Scriitorilor i i se atribuie Premiul internaional Johann Gottfried von Herder. Tiprete cea de-a patra antologie a sa, Starea poeziei, n colecie Biblioteca pentru toi. Devine publicist comentator la Romnia literar. Se mut n ultima sa locuin, din Str. Piaa Amzei nr. 9. 1977 - La 4 martie poetul ncearc, n zadar, s-l salveze pe prietenul su Nicolae tefnescu, i este lovit de un zid care s-a prbuit dup cutremur. n urma ocului sufer o paralizie de scurt durat a prii stngi a corp ului care va lsa ceva sechele i dup vindecare. Scriitorul suedez Arthur Lundkvist l propune Academiei Suedeze pentru includerea pe lista candidailor la Premiul Nobel. 1978 - Public volumul de poezii Epica Magna, care primete n acelai an premiul Mihai Eminescu al Academiei Romne 1979 - Lanseaz volumul de poezii Opere imperfecte.

Editura Narodna Kultura din Bulgaria i public volumul Bazorelief cu ndrgostii, traductor Ognean Stamboliev. Este nominalizat de Academia Suedez la Premiul Nobel pentru Literatur, alaturi de Max Frisch, Jorge Borges, Leopold Sedar Senghorn.Laureatul va fi poetul grec Odysseas Elytis. 1980 - Discul Nichita Stnescu - o recitare, realizat de Constantin Crian in colaborare cu Augustin Fril, este pus n vnzare de Casa de discuriElectrecord. Viziteaz Satu Mare, fiind acompaniat de scriitorii Gheorghe Pitu, Petre Got, Ion Iuga, Mihai Olos, George Vulturescu, Radu Ulmeanu,Alexandru Pintescu. 1981 - n august are prima criz hepatic. Aceste crize vor continua n toamn i poetul se interneaz la spitalul Fundeni. 1982 - n februarie moare tatl poetului. Volumul Noduri i semne, subintitulat Recviem pentru moartea tatlui este o selecie din tot ce a scris poetul de la ultima sa apariie editorial. n iulie se cstorete cu ultima sa soie, Todoria Tr (Dora). Cltorete prin Macedonia i Iugoslavia, nainte s-i fractureze piciorul stng n luna noiembrie n Vrancea, accident care-l va imobiliza n cas timp de ase luni. 1983 - La finele lunii ianuarie, Nichita Stnescu i Aurelian Titu Dumitrescu solicit directorului Editurii Albatros, Mircea Sntimbreanu, publicarea ntre coperte a lucrrii Antimetafizica, Nichita Stnescu nsoit de Aurelian Titu Dumitrescu. 1983 - La 31 martie, la mplinirea a 50 de ani de via, poetului i se organizeaz o srbtorire naional. Continu s-i apar traduceri ale poeziilor peste hotare, n special n Iugoslavia. n timpul unei cltorii n aceast ar va avea o criz foarte grav, ce necesit intervenia medicilor. 1985 - Apare volumul inedit Antimetafizica, Nichita Stnescu nsoit de Aurelian Titu Dumitrescu, Editura Cartea Romneasc, 1985, (iniial Nichita Stnescu i Aurelian Titu Dumitrescu au publicat n ntregime Antimetafizica n suplimentul literar al Scnteii Tineretului, n 1983). 1992 - Este editat Argotice cntece la drumul mare, subintitulat poezii, ediie alctuit, ngrijit i prefaat de Doina Ciurea, Bucureti, Editura Romnul, 1992. 2001 - n Bulgaria, la Editura Zaharie Stoyanov,Sofia - colectia Ars Poetika apare O viziune a sentimentelor, traducere si prefata Ognean Stamboliev. Volum premiat de Uniunea traducatorilor din Bulgaria si Soros.

2012 - Reprezentat cu trei poeme (maximum) n Testament - Anthology of Modern Romanian Verse Bilingual Edition (English/Romanian) - Testament - Antologie de Poezie Romn Modern - Ediie Bilingv (Englez/Romn) - (antolog i traductor Daniel Ioni, Editura Minerva 2012 - ISBN 978-973-21-0847-5)

+ Ordinea cuvintelor - 300 poeme - traducerea,prefata si tabel cronologic de Ognean Stamboliev, ed Avangardprint, Bulgaria, 2013

Premii literare
1964 Premiul Uniunii Scriitorilor pentru volumul de poezii " O viziune a sentimentelor". 1969 Premiul Uniunii Scriitorilor pentru volumul de poezii " Necuvintele". 1972 Premiul Uniunii Scriitorilor pentru volumul de eseuri " Cartea de recitire" 1975 Premiul Uniunii Scriitorilor pentru antologia de poezie Starea poeziei (selecie de autor) 1975 Premiul Internaional "Gottfried von Herder" 1978 Premiul Mihai Eminescu al Academiei Romne pentru volumul de poezii Opera Magna 1982 Premiul "Cununa de aur" a Festivalului internaional de poezie de la Struga (Macedonia iugoslav)

Opera lui Nichita Stnescu

Volume antume publicate cronologic: Sensul iubirii, 1960, Editura de Stat pentru Literatur i Art O viziune a sentimentelor, 1964, Editura pentru Literatur Dreptul la timp, 1965, Editura Tineretului 11 elegii, 1966, Editura Tineretului Rou vertical, 1967 Alfa, 1967, Editura Tineretului Oul i sfera, 1967, Editura pentru Literatur Laus Ptolemaei, 1968, Editura Tineretului Necuvintele, 1969, Editura Tineretului Un pmnt numit Romnia, 1969, Editura Militar n dulcele stil clasic, 1970, Editura Eminescu Poezii, 1970, Editura Albatros Belgradul n cinci prieteni, 1972, Editura Dacia Cartea de recitire, 1972, Editura Dacia Mreia frigului. Romanul unui sentiment, 1972, Editura Junimea Clar de inim, 1973, Editura Junimea Starea poeziei, 1975, Editura Minerva Epica Magna, 1978, Editura Junimea Opere imperfecte, 1979, Editura Albatros Carte de citire, carte de iubire, 1980, Editura Facla Noduri i semne, 1982, Editura Cartea Romneasc Respirri, 1982, Editura Sport-Turism Strigarea numelui, 1983, Editura Facla

Prezen n Antologii
Testament - Anthology of Modern Romanian Verse - Bilingual Edition (English/Romanian) - Testament - Antologie de Poezie Romn Modern - Ediie Bilingv (Englez/Romn) - (Daniel Ionita, Editura Minerva 2012 - ISBN 978-97321-0847-5)

Aprecieri critice despre Nichita Stnescu[modificare]

tefan Augustin Doina
Nichita Stnescu se mica ntr-adevr ntr-o sfer superioar, siderat de valori exclusiv artistice. Ct despre gustul su pentru compromis, cred sincer c nu prea tia ce nseamn acest lucru, tocmai pentru c era un ingenuu. Dac nu mi-ar fi team c devin prea ... doct, a zice c spiritul su ludic l fcea s pluteasc pe deasupra situaiilor, pentru a cror substan tragic cred c nu avea organ: tlpile lui nu se atingeau nici de flori, nici de mocirl. Singurul pcat al lui Nichita Stnescu a fost cri ma svrit fa de sine nsui: distrugerea sistematic a carcasei care -i asigura superbul exerciiu al spiritului.

Nichita Stnescu este cel mai important poet romn de dup cel de-al doilea rzboi mondial. Odat cu el, prin el, logosul limbii romne ia revana asupra poeilor ei. 1995 - tefan Augustin Doina
[10]

11 elegii este un volum de poezii al poetului romn Nichita Stnescu, publicat la Editura Tineretului n 1966.
Dei iniial, Elegia a noua, a oului a fost scoas de editur din sumar, fiind nlocuit cu poemul Omul-fant, ulterior poezia va fi reintrodus n antologia de autorAlfa. Cartea a ocat lumea literar romneasc, n jurul ei ei dnduse o adevrat "btlie a modernitii".

Nichita Stnescu despre 11 elegii

Conform unui interviu luat la Televiziunea Romn, su 11 elegii:
[1]

Nichita Stnescu a afirmat urmtoarele despre volumul

[11 elegii este] debutul meu ... . Debutul meu este, evident, ntr-o criz de timp. A fost ntr-o criz de timp ... , debutul s-a produs ntr-o criz de timp interior, dar ... dar ntr-o maxim contemplare exterioar. 11 elegii, cel puin pentru mine, snt dovada nceputului poeziei mele.

Alexandru Condeescu
Poezia stnescian reia tradiia liricii interbelice, fcnd totodat, printr -o sintez unic neomodern, trecerea n literatura autohton de la modernismul nceputului de secol spre postmodernismul sfritului de mileniu. Prin ea s-a petrecut n poezia romaneasc, dupa ntemeierea ei de ctre Eminescu, a doua mare mutaie a structurilor limbajului i viziunii poetice, prima fiind cea modernist a interbelicilor.

limbajului poetic, in jurul crilor sale dndu-se o adevarat btlie a (neo)modernitaii. 1999 - Alexandru Condeescu

Cu fiecare volum al lui Nichita Stnescu s-a produs n literatura noastr o perpetu revoluie a
[11]

Eugen Barbu
n acest blci al deertciunilor care este poezia, peisajul nostru liric ar fi lipsit de unitate fr poezia lui Nichita Stnescu. Lng rzvrtitul Ion Gheorghe, gnditorul melancolic Ioan Alexandru i jongleri al cuvintelor cu Sorescu i Dimov, iat un paranimf blond din Vizan, poet limbut, plin de ameninri, gelos pe orice laud ce-i scap, ncrcat de diplomaii ca o Tripl Alian, adolescent firav, mbtrnit n imaginea puritii, de un talent remarcabil i de un meteug i mai i. Ca i autorul lui Iona, are adoratori fanatici, discipoli i exegei nendurai, ce nu sufer contrazicerea. De fapt, nu trebuie dat aici o btlie n jurul operei sale, pentru c ea este limpede, strvezie, ncrcat doar de artificii copilreti, ici i colo, iute depistabil pentru un ochi agil. Defoliat de excese arbitrare cu iz filozofic, de o rceal impus de teoreticieni ce au denaturat-o, poezia lui Nichita [12] Stnescu... rezist vremii.

1975 - Eugen Barbu

ntr-un interviu de pe internet uploadat cu zgrcenie de un anonim pasionat de literatur, neoferindu-ni-l n ntregime i nespecificnd anul apariiei sau autorul reportajului, n timp ce reporterul se lsa prad detaliului de tip baroc pentru a luda volumul 11 elegii, Nichita Stnescu afirma cu oarecare sfial mimat n dulcele stil clasic: 11 elegii, cel puin pentru mine, sunt dovada nceputului poeziei mele. Poate prea puin ciudat aceast afirmaie n msura n care poetul publicase deja trei volume de poezie naintea celor 11 elegii i avea nc din 1955 un grupaj de poezii bclioase, fr mam, fr tat, citnd din propriile-i vorbe,grupaj ce va fi publicat abia dup moartea sa, n 1992, de Doina Ciurea, a doua soie a poetului, cu numele de Argotice cntece la drumul mare. Debutnd n 1960 cu Sensul iubirii, va publica n 1964 i 1965 O viziune a sentimentelor, respectiv Dreptul la timp. Dar nimic nu este straniu ct timp vorbim despre Nichita Stnescu. Va publica prima variant a elegiilor n 1966, la zece ani dup moartea lui Nicolae Labi. Aadar, va scpa, n sfrit, progresiv, de complexul Labi iar geniul lui i va lua avnt i va face un salt colosal n literatura romn, reinventnd poezia. Iat, deci, dovada nceputului poeziei stnesciane sau mai bine zis a poeziei nichitiste (sic!). Practic, Nichita Stnescu, odat cu apariia celor 11 elegii, i anun geniul i ca orice geniu, el este susceptibil de intuiie i vizionarism creator. Versul Tristeea mea aude nenscuii cini pe nenscuii oameni cum i latr, pe care i-l va dedica mai trziu poetului Primelor iubiri, i se potrivete de fapt propriului destin poetic. Pn la cartea elegiilor, Stnescu a ateptat ca nenscuta lui poezie s l nasc pe nenscutul poet, care el nsui era. Mai trziu, la apogeul vieii, ntr-un minunat interviu realizat n anul fatal 1983, Nichita (cum a rmas n contiina cititorilor i a iubitorilor de poezie) va declara irefutabil: s v spun ceva, dac nu a crede n mesajul meu literar, nu a scrie, pur i simplu nu a scrie i e o fals modestie s spui domnule, eu scriu pentru c iubesc poezia, dar nu prea cred dac am talent/dac n-am talent () eu cred foarte mult n talentul

i-n vocaia mea pentru c la asta mi-am jertfit ntreaga mea existen ca s adaug cu o pictur n plus sensibilitii contemporane o formulare mai nou, mai adecvat etc [1]. Volum ludat i, totodat, contestat de critica literar, dictat Gabrielei Melinescu n decursul a dou nopi pline de frmntri, ntr-un decembrie vitreg, n prezena absent a unor cri i autori de cpti ca Odiseea, Ghilgame, Biblia, Bacovia i Rilke, 11 elegii reprezint perioada poetic de plin maturitate a poetului. n niciun alt ciclu de poeme, Nichita Stnescu nu apeleaz cu atta obsesie a detaliului la o suit impresionant de idei poetico-filosofice, idei ca: adevrul, viaa i moartea, raportarea eului la divinitate, criza existenial, contemplarea sinelui, analiza omului din afar, imperfeciunea uman, creaia i cunoaterea. Cel mai interesant, n cazul elegiilor (cum de altfel, n toat opera stnescian), rmne limbajul poetic. n literatur temele, ideile i motivele se tot repet nc din antichitate, dar ceea ce face ca un scriitor s fie deschiztor de drumuri este nsui limbajul, iar Stnescu a in tuit nevoia de a gsi o formulare poetic nou. Pe tot parcursul elegiilor, ntlnim un meta-limbaj, o abstractizare i o tendin de a ermetiza ideea poetic prin necuvnt; aadar, cititorul este mpins suav ctre meditaie i obligat s sparg cod dup cod aidoma unui hacker al Sinelui. n Elegia ntia, ntlnim ca idee fundamental Necreatul: el ncepe cu sine i sfrete cu sine, dar dac inem cont de dedicaia ctre Dedal, am putea considera ca valid i ideea artistului ca pseudo -Creator. Astfel, devenirea operei a artistului este singura lui devenire real, idee elucidat i n Antimetafizica: Poetul nu are biografie, biografia poetului e opera lui[2]. De aceea, artistul sau poetul tinde mereu spre a-i depi condiia dei fr margini, e profund limitat, de aceea el nu are trecut i exist doar n afara timpului nu are nici mcar prezent/, dei e greu de nchipuit/ cum anume nu-l are, de aceea poetul este supus unei deveniri statice de natur cognitiv iar cunoaterea absolut este nscut doar de cunoaterea interioar. Tot aici putem vorbi de cunoaterea impersonal dobndit prin cunoaterea personal sau mai bine zis, fcnd referire la o afirmaie a poetului n acelai interviu amintit mai sus, poezia impersonal plin de mreia depersonalizrii poetice [3]. Despre tema Increatului vor vorbi att tefan Augustin Doina [4], ct i Alex tefnescu care gsete asemnri cu vechile texte indiene sau egiptene n care divinitatea este definit -cu specific precauie sacerdotal- prin negaie [5]. Despre Elegia a doua, tot Alex tefnescu, care nu consider elegiile perioada suprem a liricii stnesciene, afirm: Elegia a doua, getica, n-are nici o legtur cu prima elegie i reprezint o palid reeditare a atmosferei panteiste, preromanice evocate n unele din poemele lui Lucian Blaga (). Poemul nu are putere de convingere i din cauz c, prin stilul su anecdotic, amintete de versurile lui Marin Sorescu din prima lui perioad de creaie, pe ct de simpatic, pe att de frivol.[6] Personal, am simit n acest text o nevoie acut de credin a omului sau cerul ca posibilitate a unei prbuiri n el[7]. Aici, Dumnezeu apare ca un negativ al Eului, ca o prelungire a eului ctre eul Originar. n cea de-a treia elegie, avem de-a face de dou ori cu contemplarea i tot de dou ori cu criza de timp. Observm o abstractizare a meditaiei pn la concretizarea sinelui, o contemplare venit din somn ce trimite spre somn deodat devin gol pe dinluntru/ ca o arter fr snge/ prin care peisajele curgtoare ale somnului/ se vd. Avem, iat, de-a face cu o ruptur existenial[8], un nihilism lucid iar percepia ratrii timpului interior se face n detaliu. n aceast elegie, n care natura exterioar interacioneaz visceral cu cea interioar, suntem spectatorii unei panorame sub lup a sinelui nostru. Hipersensibilitate, hiperluciditate, contientizarea aproape organic a lui A fi sau A nu fi. Omul devine studiu de caz pentru natura-mam: copacii ne vd pe noi,/ iar nu noi pe ei./ Ca i cum s-ar sparge o frunz/ i-ar curge din ea/ o grl de ochi verzi. Ochiul divin ne privete prin vizorul timpului: Atrnm/ de captul unei priviri/ care ne suge. O privire divin care ne mustr existena, care ne stoarce de vlag i o durere a singurtii n faa propriei noastre existene. Dar durerea se mblnzete i prin poezie. Poetul cnt din cuvinte la osul rupt al existenei[9]. Gsesc important de precizat c, n genere, poezia lui Nichita Stnescu nu mbrieaz ideea autobiografiei, ea neavnd o atmosfer intimist, de aceea revenim la ce am zis puin mai sus i anume la starea de spirit impersonal a poeziei stnesciene. Chiar poetul declara: starea de spirit impersonal este cea care d mreie scrisului, cci personalitatea poeziei cuiva nu st n starea de spirit a autorului i nici n textul poemului, ci n sutele i miile de cititori care refac pe sinea lor sinea impersonal a strii de graie.[10] A patra elegie prezint n paralel dou cadre: Evul Mediu, cu toate nebuniile Inchiziiei apusene, i lupta barbar dintre spirit i trup. Aici Nichita Stnescu semnaleaz importana Bibliei care mpac att visceralul ct i realul. Aproape orice vers sugereaz importana credinei ca stil de via. Pentru a nu o lua razna, omul are nevoie s

cread n ceva (vezi i Elegia a doua). Dorin tef gsete o justificare filosofic acestei elegii deoarece declin traseul sinuos, labirintic al spiritului n raport cu ipostazele i reaciile trupului. Poemul vine s proclame existena celor dou entiti, motiv pentru care acestea sunt puse n ipostaze antagonice.[11] n a cincea elegie, ntlnim o auto-condamnare la ateptare i meditaie la viaa altor regnuri. Aici, parc ne ia peste picior acel tiu c nu tiu nimic al lui Socrate. Omul este inferior merelor, frunzelor i psrilor. A te nate este o condamnare la moarte. Dup felul pcatului i pedeapsa: unii oameni, alii psri, alii pietre [12]. Pedeapsa omului fiind contiina i raiunea. Tot aici mai aflm c iarba, petii, insectele i animalele sunt, fiecare n parte, o umanitate ratat, o tendin spre om, nemplinite din momentul contemporaneitii lor cu omul [13]. Prin urmare, ntlnim un masochism al realului luntric, totul ridicat la puterea metafizicii. Faptul c Stnescu vorbete despre real prin mijlocul metafizicii nu este dect o deformare a realului care protejeaz tangena la real[14]. Facem un salt i aruncm o privire ctre A aptea elegie, care este conceput n acelai registru, numai c aici omul este solidar cu exteriorul triesc n numele frunzelor, am nervuri, el ncearc s se cunoasc pe sine prin prisma naturii exterioare. Din nou ntlnim abstractizarea limbajului dus la extrem: ntind o mn, care-n loc de degete/ are cinci mini, / care-n loc de degete/ au cinci mini, care/ n loc de degete/ au cinci mini. Din nou realul este deformat doar pentru a-l scoate mai bine n eviden, din nou omul este mistuit de dorina de a tri n timpul propriului su timp real. Revenind la A asea elegie, cred c este singura din acest ciclu care se leag oarecum cu viaa poetului. Aflat, la acea perioad, ntr-o dilem sentimental, poetul nu va ti ntre cine s aleag: Doina Ciure a sau Gabriela Melinescu. Stau ntre doi idoli i nu pot s-aleg/ pe nici unul. Mai trziu i va spune tnrului Aurelian Titu Dumitrescu: Muream de frig i nu m puteam decide dac s rmn cu ceea ce iubesc sau s m ntorc la ceea ce am iubit[15]. ncepnd cu Elegia a opta, se schimb registrul, tensiunea poetic apsnd umerii conceptului de natere, devenire i moarte, desigur, toate ale Creaiei. Aadar, nu zborul, ci idealul zborului; nu soarele, ci lumina, esena sa. Elegia a opta propune o radiografie a manifestrii pasive a creaiei, oberv Dorin tef n cartea lui mai sus amintit. Tot tef vorbete cu un bun sim olfactiv pentru poezie: Elegia a noua, a oului, reia i dezvolt binecunoscutul mit al naterii lumii dintr-un ou, n timp ce Omul-fant ne propune o scurt i palpitant istorie a timpului. Abia n elegia a zecea asistm la naterea n plan fizic (boala i durerea sunt specifice acestui spaiu), iar a unsprezecea elegie dezvolt tema aratului, a muncilor de primvar, expansiunea apogeul colapsul universului i din nou starea de smn[16]. Nicio alt perioad a poeticii Stnesciene nu a strnit dispute mai mari ca 11 elegii, iar acesta este primul semnal c este o lucrare poetic de geniu, care a revoluionat lirica romneasc. Pe de o parte, critici ca Gheorghe Grigurcu i Alex tefnescu vor contesta valoarea de oper capital a lui Nichita Stnescu, iar pe de alt parte, Alexandru Condeescu, Eugen Simion, Cristian Moraru i alii, laud elegiile, asemuindu-le importana n lirica stnescian cu cea a Luceafrului sau a Scrisorilor n opera eminescian. Dar despre 11 elegii a vorbit cel mai bine nsui Nichita Stnescu n Antimetafizica: Pricinile ndeprtate i de fond ale crii numite 11 Elegii () au o natur simpl i complex totodat. Simpl c este o carte a rupturii existeniale, chiar a eposului existenial, dac vrei s-l numim aa, starea glbenuului i a albuului n situaia de a alege alt ou de var. Un fel de ntorstur a Buzului, montan, intrarea n noiuni prin lovirea de o alt platform a existenei. Dar pricinile sale cele mai valide sunt cele mai complexe, pentru c ele provin dintr-o redimensionare a materialului uman, nu a trupului perisabil, ci a cuvntului imperisabil. Contemplarea umanitii prin cuvnt minimalizeaz fiziologia uman n favoarea gramaticii umane. Spus astfel, e foarte simplu, dar trit e cu mult mai complicat[17]. Spus astfel, a reuit, nu a reuit Nichita Stnescu? Istoria literar a fcut inventarul i a tras linie a reuit, desigur. Iat c au trecut aproape douzeci i opt de ani de la moartea poetului i aproape toate curentele literare postdecembriste (optzecismul, nouzecismul, doumiismul i post -doumiismul) s-au format sub geniul lui. Toate aceste curente au pornit, pe lng influenele din afara literaturii noastre, de la limbajul i sistemul poetic asimilate de Stnescu. Daimonul nostru neomodernist este printre puinii scriitori de dup al -II- lea Rzboi Mondial, care au avut o contiin i o filosofie a scriituri bine ntemeiate. Prin Nichita Stnescu, poezia romneasc a recuperat o bun parte din timpul interior al poeticii, timp ratat i pus pe stand by din cauza handicapului social-politic, dar i cultural, al jumtii secolului XX.