Sunteți pe pagina 1din 3

1

Cuviosul Paisie Aghioritul


Trezire duhovniceasc
- traducere din limba elen de Ieroschim. tefan Lacoschitiotul, Schtul Lacu, Sfntul Munte Athos, 2000 Omul are ascuns n el putere pentru vreme de nevoie. (p. 17) (Paisie - Trezire) Omul care se ndeprteaz de Dumnezeu se face mai ru dect cea mai mare fiar (oetul cel mai tare
se face din vinul stricat). (p. 19) (Paisie - Trezire) Un om cinstit, duhovnicesc, nu trebuie s fac nimic cu nepsare. (p. 21) (Paisie - Trezire)

Nepsarea fa de Dumnezeu aduce nepsarea fa de toate celelalte i descompunerea. (p. 28)


(Paisie - Trezire) E trebuin de discernmnt; sunt momente cnd nu trebuie s vorbim i momente cnd trebuie s mrturisim cu ndrzneal crezul nostru, pentru c suntem rspunztori dac nu vorbim. (p. 34) (Paisie - Trezire) Un om nepstor poate fi ajutat, punnd n el nelinitea cea bun dup Dumnezeu, s-l facem ca s vrea el nsui s se ajute; cu sila nu se face nimic. (p. 37) (Paisie - Trezire) Azi nimic nu mai justific netiina n lume; lipsete dispoziia cea bun, mrimea de suflet. (p. 38) (Paisie - Trezire) Orice alt clevetire m ajut n viaa duhovniceasc, n timp ce a fi numit eretic m desparte de Hristos. (p. 42) (Paisie - Trezire) Bucuria ce o simte un om duhovnicesc nu este bucuria lumeasc pe care muli o caut astzi (ea inund inima i nu se poate explica). Omul duhovnicesc este n ntregime durere, dar nuntrul su simte mngiere dumneziasc pentru c Dumnezeu arunc cu binecuvntri din rai n suflet. (p. 45) (Paisie - Trezire) Scopul este s trim ortodox, nu numai s vorbim i s scriem ortodox. (p. 45) (Paisie - Trezire)

Cnd omul are via corect, lucrarea lui vestete pentru el. (p. 46) (Paisie - Trezire) Pe cretini trebuie s i caracterizeze: agerimea duhovniceasc i nobleea. (p. 47) (Paisie Trezire) Cel ce sufer pentru lucruri sfinte are rvn dumnezeiasc. (p. 49) (Paisie - Trezire)

Nu se potrivete s te ceri pentru tine. (p. 50) (Paisie - Trezire) Hula mpotriva Duhului Sfnt este dispreuirea celor sfinte, atunci cnd omul este n toate minile
(medical vorbind). Hula e cu neputin s existe la un om evlavios. (p. 51) (Paisie - Trezire) Oamenii obraznici se afl n prima faz a hulei, cei ce dispreuiesc cele sfinte ntr-a doua, iar n a treia se afl diavolul. (p. 52) (Paisie - Trezire) Blndeea diavoleasc o are cel care aude c se njur de lucruri sfinte i nu zice nimic, nu ia atitudine. (p. 54) (Paisie - Trezire) E trebuin de discernmnt i rbdare i Dumnezeu ne va ajuta . (p. 55) (Paisie - Trezire) Dac cineva njur i este obraznic, e mai bine s te prefaci c eti ocupat i nu auzi ce spune, i s rosteti rugciunea. (p. 56) (Paisie - Trezire)

2 Issac Sirul: Mustr cu tria virtuilor tale pe cei ce se ceart cu tine. (p. 57) (Paisie - Trezire) Cnd un om se aprinde de flacra dumnezeiasc, toate ard. (p. 59) (Paisie - Trezire) Un om aflat ntr-o stare duhovniceasc de mijloc se schimb n bine de ctre un om duhovnicesc,
dar se poate schimba i nspre ru de un om trupesc. (p. 59) (Paisie - Trezire) Cnd cineva ncepe s fac cedri n pcat, se nnegrete luntric, i se tulbur ochii sufletului i pe

vede tulburi. (p. 61) (Paisie - Trezire) Oamenii care dorm cu drcuorii nu pot gndi c exist alii care dorm cu ngeraii. (p. 61) (Paisie - Trezire)
Plat de la Dumnezeu avem atunci cnd noi suntem ateni i problemele le creaz vrjmaul. (p. 62)
(Paisie - Trezire) Nu credei uor ce auzii, pentru c sunt unii care le spun aa cum le neleg ei. (p. 63) (Paisie Trezire) Cnd vedem ceva ru s-l acoperim, nu s-l publicm. Nu este corect ca s se fac publice cderile morale (necuria din drum nu o ari la toi, ci o acoperi). (p. 65) (Paisie - Trezire) Nici sfinii n-au jignit niciodat pe vreun om pctos naintea lumii, ci au ajutat s se ndrepte

toate le

rul cu dragoste. (p. 66) (Paisie - Trezire)


Oamenii pot imita foarte uor rul, dar nu i binele. (p. 67) (Paisie - Trezire) Cine nu are harul lui Dumnezeu, nu se poate impune nici lui, nici pe alii nu-i poate ajuta. (p. 70)
(Paisie - Trezire) Este nevoie de mult atenie, pruden i discernmnt, pentru ca binele s se fac n chip bun i s foloseasc, altfel va ajunge s demonizeze pe cellalt. (p. 71) (Paisie - Trezire) Aciunea svrit naintea gndirii are mndrie; nu te grbi s acionezi, ci mai nti gndete-te i roag-te. (p. 71) (Paisie - Trezire) Cnd inteniile nu sunt chiar curate, adic mpreun cu interesul este i mndria, i dragostea nu e curat, n cellalt se creeaz o mare repulsie. (p. 73) (Paisie - Trezire) Cnd mustrm pe cineva cu dragoste, cu durere, fie c cellalt nelege dragostea noastr, fie c nu, schimbarea se svrete n inima lui, deoarece suntem micai de dragoste curat. n timp ce mustrarea se face fr dragoste, cu patim, l face fiar pe cellalt, pentru c rutatea noastr se loveste de egoismului aceluia i atunci sar scntei i se aprinde i foc. (p. 73) (Paisie - Trezire)

Atenie: Discernmntul este iluminarea dumnezeiasc i claritatea


duhovniceasc. (p. 74) (Paisie - Trezire)

Cnd inteniile sunt curate, omul are odihn. (p. 74) (Paisie - Trezire) S nu dorim s punem toat lumea pe calapodul nostru; fiecare are particularitile lui; s le trecem
cu vederea pe unele, atunci cnd acestea nu vatm. (p. 74) (Paisie - Trezire) Atunci cnd se folosete fr discernmnt, adevrul poate face i crim. (p. 75) (Paisie Trezire) Cnd cineva are sinceritate fr discernmnt poate face un ru ndoit, mai nti n el nsui i apoi n ceilali, pentru c aceast sinceritate nu are mil. Sinceritatea duhovniceasc ncepe din a fi sincer cu tine nsui. (p. 76) (Paisie - Trezire) Cine arunc cuvinte fr discernmnt face ru, dei ar fi cuvintele drepte. ( p. 77) (Paisie Trezire)

3 S nu aruncm cu pietre n oameni...n mod cretinesc. (p. 77) (Paisie - Trezire) Evlavia este bun, dar trebuie nsoiot neaprat de discernmnt i dreptate duhovniceasc,
pentru a nu deveni evlavia ngust la minte i plin de senilitate. Cel ce are smerenie, niciodat nu face pe dasclul; cel care crede c este destoinic s ndrepte pe alii are mult egoism. (p. 77) (Paisie Trezire)

Iconolatrii: au ras chipul lui Hristos de pe Potir i l-au


pus nuntru, ca s fac mprtanie . (p. 78) (Paisie - Trezire) mai bun

Sfnta

Cele mai mari ispite le crem noi nine cnd, n locul lui Dumnezeu, ne punem pe noi nine n
raportul nostru cu ceilali, fiind purtai de un interes urt. (p. 79) (Paisie - Trezire)

n cer nu se urc cu urcuul lumesc, ci cu coborul duhovnicesc. (p. 79)


(Paisie - Trezire) Viaa duhovniceasc este lipsit de zgomot. E bine s facem cele ce sunt potrivit Trezire) Cnd facem voia lui Dumnezeu, atunci ne nrudim cu El. (p. 80) (Paisie - Trezire)

msurii

noastre n chip corect, fr zgomot, fr pretenii mai presus de puterile noastre. ( p. 80) (Paisie Dac vom curi cablurile de rugin, omul cel vechi devine un bun conductor i harul lui Dumnezeu
trece prin el. (p. 82) (Paisie - Trezire) Tot rul se face n lume pentru c lipsete iluminarea dumnezeiasc. (p. 84) (Paisie - Trezire)

Scopul omului este s se educe teocentric. (p. 97) (Paisie - Trezire) Scrierile Sfinilor Prini sunt vitamine foarte ntritoare. (p. 99) (Paisie - Trezire) Diavolul, atunci cnd vrea s lupte un om, trimite nti un drcuor anestezist, care ne face
injecie cu nesimire (ne face s uitm de noi), apoi merge el nsui si-l cioplete pe om, fcnd ce vrea din el. (p. 110) (Paisie - Trezire) Diavolul face totul ca omul s nu se foloseasc de lucrarea sa bun. (p. 112) (Paisie - Trezire)

Diavolul ne poate oferi o grmad de justificri, numai s nu ne lsm de patimile noastre. (p. 114)
(Paisie - Trezire)

Sintez realizat de Diacon Staicu Ciprian-Ioan