LENGUAJE DE LAS PANDILLAS

Utilizan la comunicacin verbal y no verbal: cal, grafitis, tatuajes, ademanes, lenguaje corporal.

LENGUAJE VERBAL O CAL

Es el lenguaje crptico de las pandillas, es la distorsin del idioma usual y la sustitucin de otras empleadas para dar a entender otra idea, donde se cambia el orden de las silabas para hacerlas indescifrables. (Expresiones con segundo sentido)

GRAFITIS
El grafiti, sirve para delimitar sus zonas frente a otras pandillas y para infundir miedo a los ajenos a cualquier pandilla. En el artculo Representacin esttica o violencia puramencionan el terico Licona, quien seala que el grafiti es una: estrategia de determinados sectores sociales para expresar un punto de vista; permite delimitar la ciudad, remite a un tipo de agregacin social y es una manifestacin pictrica con un lenguaje peculiar. La comunicacin grafiti se plasma en paredes, sanitarios, vidrios, vehculos, monumentos, puentes, escaleras y todo espacio susceptible de ser tatuado, principalmente por los jvenes de las ciudades. (Licona, 2007:104)(Enhttp://congresos.um.es/imagenyapariencia/1108/paper/viewFile/2891/2791.Consultado : 20 de junio , 2011). Este tipo de comunicacin transmite amenazas de muerte, retos o declaraciones de guerra. Aqu se manifiesta su forma de pensar y de criticar a la sociedad, es su cdigo de pertenencia y de demostrar su poder dentro de su territorio. Las agrupaciones juveniles se apropian de espacios urbanos que simblicamente les permiten expresiones de pertenencia, representacin y actuacin.Los lugares de pertenencias son aquellos espacios que determinan una referencia territorial propia del grupo, es el lugar en el cual la tribu tiene mayor seguridad sobre sus acciones. Ejemplo: un bar, el estadio, una esquina.(En http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2006/norambuena_m/sources/norambuena_m.pdf.Consultado:28 de junio,2011). Dentro de estos espacios , la violencia es un acto para reafirmar su identidad como grupo, como en el caso de las maras, una violencia que manifiesta rechazo y critica hacia los aparatos opresores del Estado. Por otro lado, el grafiti tambin dentro de la delimitacin de un territorio manifiesta su molestar contra la sociedad.Ya que, el sentido del graffiti tiene relacin directa con el en torno, con la ciudad, barrio, historia y memoria colectiva, con la conciencia de derechos y pertenencia. El uso de soportes pblicos es parte de una forma de lucha y de protesta contra un poder que utiliza y,funciona mediante una poltica de segregacin().(En http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2006/norambuena_m/sources/norambuena_m.pdf.Consultado:28 de junio,2011

OBJETIVO DEL GRAFITI

Para indicar la presencia de la pandilla en ese sector. Para delimitar el territorio de control donde la pandilla impera. Para advertir a otras pandillas y prevenir invasiones y conflictos. Para desafiar a otras pandillas, retarlas o insultarlas. Para declararse la guerra o amenazar a otro pandillero rival

En la Mara existe una necesidad de comunicarse internamente para mantener la cohesin del grupo y las actividades diarias generan una corriente constante de informacin incluyendo rdenes de lderes, advertencias, amenazas y propaganda.

Mientras que las Maras crecen y se expansionan, la necesidad mantener una comunicacin eficaz aumenta exponencialmente hacindose cada vez ms dificultosa; especialmente cuando los miembros veteranos o de la base dura de la Mara son encarcelados y debenconseguir que sus instrucciones lleguen al exterior sin que puedan ser averiguadas por la polica.

As pues, las Maras utilizan varios mtodos que les permiten optimizar el secreto de sus comunicaciones, utilizando un sistema de cifrados y cdigos, principalmente en el interior de los pintones o centros penitenciarios.

Cifrados

Las cifras implican el reemplazo de letras o de nmeros verdaderos por diversos caracteres. Un ejemplo de un cifrado simple sera cambiar de puesto la posicin a la derecha de modo que una A verdadera fuera substituida por B, B del alfabeto con C y as sucesivamente. No obstante lo ms comn entre miembros de la Mara es escribir mediante signos o utilizacin de letras de tipo gtico.

Un ejemplo de cifrado simple podra ser el siguiente:

ABCDEFGHIJKLMNOPQRST UVWYZ

Estas letras se corresponderan con:

BCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWYZA

Por ejemplo, si quisiramos decir la vida loca , utilizando ese sistema de cifra escribiramos: mb wjeb mpdb .

A veces el cifrado es ms elaborado y para descifrarlo suele necesitarse la colaboracin de un peseteado o miembro arrepentido de la Mara, como ejemplos veamos dos sistemas de cifrado, uno correspondiente a la pandilla de la calle 18 o 18St y otro correspondiente a la Mara Salvatrucha.

Ejemplo 1: Sistema de cifra utilizado por la pandilla de la calle 18 o 18 St.

Ejemplo 2: Sistema de cifra utilizado por la Mara Salvatrucha (MS-13). Como puede observarse la escritura va de arriba abajo.

Cdigos

Semejante a los cifrados, los cdigos pueden representar palabras, frases o ideas en vez de letras individuales. Los cdigos se pueden hablar y/o escribir. Los cdigos de las Maras, especialmente los que representan los nombres de los miembros individuales de la Mara, son comunes en las pintadas, graffiti o placazos de la Mara. Las palabras de cdigo no se circunscriben tan slo al argot que se emplea en la calle sino que a veces tambin pueden incluir palabras de cdigo creadas especficamente para una comunicacin individualizada entre los miembros de la Mara. Normalmente para poder interpretar cdigos escritos y orales se requiere la cooperacin de

un miembro de la clica ya que cada una suele utilizar algunos cdigos diferentes.

SEALES DE MANO
Los pandilleros expresan su afiliacin, simulando con sus manos las iniciales del nombre de su pandilla, a travs de gestos y ademanes; como el lenguaje de los mudos, para enviar mensajes intimidatorios.

LENGUAJE CORPORAL
Es transmitido a travs de la postura, el caminar, la forma en que se mira de manera ofensiva y directa a los ojos de otra persona, la actitud desafiante.

LOS TATUAJES COMO MEDIO DE COMUNICACIN

Otra forma de comunicacin no verbal pandillera se manifiesta con los tatuajes. Estos son impresiones en la piel que consiste en introducir tinta bajo la dermis y epidermis a travs de pequeos piquetes con un objeto punzo cortante (alfiler) creando un dibujo de manera perdurable e irreversible.

OBJETIVOS DE LOS TATUAJES

Para impresionar. Para intimidar. Sealar su afiliacin pandillera.

Hoy da se han reducido los tatuajes en los miembros de las pandillas para confundir a los rivales, policas y poblacin en general.

NICARAGUA:
El pandillero de hoy es un fenmeno juvenil mayoritariamente y responde a causas distintas. Es el saldo de pecados histricos distintos. Es el mundo joven machacado por el egosmo, por la tirana, por la frustracin. Mundo que debe inquietarnos profundamente porque es un alerta dramtico de lo que puede ser la Nicaragua futura si perdemos la tica en la poltica y la caridad y la justicia en nuestra vida comunitaria. El lenguaje pandilleril --como el cal-- es oscuro en las palabras, porque es oscuro en las acciones. La sorbona se le llama en cal a la cabeza que aconseja el crimen; y pionero llaman los pandilleros al delincuente. En cal, caer preso es entrar al colegio. En el lenguaje pandilleril, permanecer tres aos en la crcel es pasar tres abriles en Canad. Es la lengua defensiva, enigmtica, que disfraza las palabras para ocultar las acciones. Por eso, cuando el pandillero va a hacer algo malo, lanza primero la palabra como arma mortfera hasta acabar con la vctima: Peluche, ten listo el purgante! Es el pual que el victimario introduce en el estmago del cabro (vctima), obligndolo a vomitar sangre.

El delincuente francs habla de su libertad como su salud: el preso es un enfermo y el condenado es un muerto. El pandillero en Nicaragua habla de las armas como lo ms cercano a su entorno: Me quitaron mi familia! Y de cuntos miembros est compuesta su familia? De cuatro: la hermana (pistola), la lengua larga (machete), el purgante (pual) y la tunca (navaja). El lenguaje pandilleril --como el cal-- es la misma lengua de la miseria. Una lengua reptil, que se arrastra y se oculta y sube por el cuerpo de la vctima para clavar los colmillos del delito y de la muerte. Es la lengua de la noche, del hambre, de la injusticia, del vicio, del crimen. Basta correr el velo de las palabras para descubrir un fondo de fango y podredumbre. Qu lugar visita? Un cuateturco (prostbulo). Quines son sus churretes (amigos) preferidos? Los maltas (ladrones), los punk (vagos) y los caybiles (delincuentes). Y sus consejeros? El cuajipal (jefe de la mara o pandilla) y la guacamaya (prostituta). Con quin se relaciona? Con el chulo (persona que administra el dinero de las prostitutas). Quines son sus cadveres (compaeros)? El rosquillero (roballantas), el chupamoco (huelepega), la estrella luminosa (marihuanmano), el pedrero (drogadicto), los rascapaila (delincuentes). Cules son sus especialidades? El desturque (pleito a puos), el despeluche (agresin), el trueque (robo), el atazo (inhalacin de cocana), el enchole (robo en su propia casa), los cometazos (balazos), la humalera (pleito callejero). Este lenguaje es un fenmeno lingstico resultado de un fenmeno social. Un lenguaje evasivo, en perpetua fuga como los hombres que lo hablan: Bato, hacete alka seltzer rapips, que los titiles andan buceando marimbas en el barrilete! (Correte, que los policas andan buscando pandillas en el barrio).

MEXICO
El cal es la forma en que se identifica al lxico usado por los individuos que integran una "subcultura", pueden ser ladrones, la mafia, hippies o pandilleros. Todas las personas usan alguna palabra del cal, ya que la necesidad de identificar a las personas que gustan de estas formas de "subcultura" nos obliga naturalmente a conocer estas palabras e incluso usarlas de manera coloquial y sin mala intencin. Ya en los aos 70, en la escuela secundaria se usaban palabras como las siguientes:

Andar de guinda = huyendo, huyendo de la polica. Ataquito, tatalaca, cruce = intoxicacin por drogas. Bajn = aburrimiento, depresin, cansancio o agotamiento, despus de fumar mariguana. Borazo, cuetazo = disparo con arma de fuego. Bote, tambo, el pavo, el preventivo = la crcel. Bretear = trabajar. Brother, broder = amigo. Burra = camioneta.

Carnal, carnala = hermano, hermana, amigo cercano. Cartn, carrufo = cantidad de mariguana, onza. Casera = concubina, amante. Cruzado = intoxicado con varios tipos de drogas y alcohol. Cuete, boris = arma de fuego. Culo = muchacha bonita. Chacha = borracho consuetudinario. Chante, jacal, choza = casa. Charnel = automvil. Chiva = cosa o artculo, sujeto miedoso. Dar chichiflix, palmar, cuetear, dar aguas = matar, asesinar con armas. El rollo = la vida loca, la vida del drogadicto. Engase, engasado = confundido, alterado, obsesionado,, por drogas o por alguna forma de ser o pensar. Enrollado = en problemas, involucrado. Filero, puya, balde = pual, arma punzante o punzo-cortante. Flex = pegamento inhalable. Flexear = inhalar pegamento o thinner. Grueso = peligroso, riesgoso. Hash,malanga, hierba, monte, mota, de la buena, algo para el pecho = mariguana o derivados fumables. Hueso, brete = trabajo. Huisa, huiso, chava, chavo = novia, novio. Irse shuco = tener mala suerte, malos resultados. La mara = los amigos, el grupo. La tira, los chontes = la polica. Largo, honrado = ladrn. Libreta = libra de mariguana. Leona = prostituta.

Lnea, lineazo = dosis de cocana. Lucas, acelerado, pedo, heavy, loro, elevado = loco, enojado, drogado. Macizo = aprovechado. Maestro, maese = forma de referirse a una persona adulndolo o tratndolo con afectividad. Maje, mula = vctima, tonto. Mamplor, len, loca = homosexual. Mapn = pan. Mariachi = esposo, marido. Me llega = me gusta. Mndigo, turbio, culero = mala persona, enemigo. Mi mara = mi familia. Negrear, pegar la negra, dar la negra = engaar, con intencin de robar, robar, vender droga de mala calidad. Nel, nelson = no. ora, doa = esposa. Oreja = informante de la polica o de alguien enemigo. Palmar = morir. Palmado, tieso, morido = muerto. Ppiros = papeles de identificacin, cdula de vecindad. Pedo = emborrachamiento, por alcohol o drogas. Perseguidora = ansiedad. Plante, luz, money = dinero. Polvo, azcar = cocana. Poner = asaltar, robar. Psher, diler = vendedor de drogas. Puyn, trabn = cuchillada. Rola = cancin.

Rollo = asunto, problema. Ruco, roca, roco, viejo, rosco = el padre, la madre, el maestro, el jefe. Simn, circo, cincho = si. Talonear = perseguir, buscar, caminar a pi. Tapn = amante. Teacher, ticher = maestro. Toanis, nais, sper, heavy = bueno, bonito. Toque, puro, llegue, cao, leo, rin = cigarro de mariguana. Toque, repaso = fiesta bailable. Tostada, jaria = hambre. Tostarear = comer tostadas en el parque. Vacile = juego, distraccin. Vato, pato = novato, que est aprendiendo o que no sabe hacer bien algo. Viaje = emborrachamiento por drogas, con alucinaciones. Zafarse, desconcharse = huir, irse.

Hoy en da es comn or estas palabras, adicionalmente: Ranfla = automvil clsico, usado por los cholos. Grillo, lineazo = dosis de cocana. Gay = homosexual. Mara = pandilla. Paro = ayuda, monetaria especialmente. Pedir renta = pedir dinero regalado. Clica = pandilla. Placazo = dibujo, grafitti en la pared, en un cuaderno, tatuaje. La vida loca = ser pandillero. Homie, jomi = amigo, hermano.

Cochera = camioneta. Flash = persona de movimiento lento. Calorar = amenazar, tomar actitud amenazante, agredir, tomar actitud agresiva. Jaina = muchacha. Este sistema de signos no es simple El cal y el cholo. Uno de los aspectos culturales que mas impresiona al investigador norteamericano es la versatilidad del idioma espaol. En realidad el inmigrante pobre de origen latinoamericano ha encontrado una fortaleza en lo indescifrable que su idioma puede resultar para las autoridades de los Estados Unidos, tal fortaleza ha sido aprovechada por las pandillas.

En este documento hacemos algunos comentarios acerca de opiniones vertidas en pginas de Internet acerca del lenguaje "cal" o palabras en doble sentido que suelen usar las personas de cualquier edad en cualquier parte del mundo. Uno de los aspectos mas impresionantes del sistema de comunicacin verbal de las pandillas de origen latino de los Estados Unidos es el intercambio de palabras del ingls al espaol. La "mala" palabra, la palabrota, no es necesariamente un cdigo lingustico exclusivo del ambiente pandillero. Es un mecanismo de desahogo emocional usado por cualquier persona en Amrica Latina, ya sea hombre o mujer. Sin embargo, hasta cierto tiempo atrs no era frecuente escuchar este tipo de lenguaje "bajo" en pblico cuando provena de mujeres jvenes. Esto se deba a la forma especial en que se sola educar a la mujer latinoamericana hasta principios de la dcada de los aos 80. La "mala" palabra en boca de una mujer joven despierta desconfianza.

En Estados Unidos, la comunidad latina les llama "la choleria" o "Los Cholos," a los que pertenecen a una pandilla o simplemente se visten como ellos. Esto consiste del uso excesivo del maquillaje, ropa extravagante, cultura del automvil y uso extensivo de lenguaje profano o de doble sentido. A continuacin se hace una pequea lista de trminos usados por los "cholos" de origen mexicano en Estados Unidos, muchos de los cuales son de uso comn entre cualquier persona en una conversacin coloquial: cuete = arma de fuego. Chingasos = golpes. el mas chingon = el mas macho o rudo de un grupo. Esta ms loco que la fregada/que la madre/ que la chingada = est ms loco que el infierno. Estar firme - guardarle la espalda a alguien. la mas chingona = la muchacha mas ruda de un grupo. La ruca, la loca = forma de referirse a una mujer cualquiera. Lambiche = lambiscn.

Mi chava = mi novia. mucho pedo = un gran problema. No chinges conmigo= no me molestes." no esta limpio = tiene drogas encima. No me anden vacilando = no anden buscando. Pendejo = tonto. Pinche and Puto = quiere decir insignificante. Que honda? = saludo. Que hubole? = que est pasando? Que se vaya a la madre = que se vaya al infierno. Seme va la onda = me vuelvo loco. Tecatos/tecatas = adictos a la herona. Una bola 8 = una cantidad de cocana. Una chavalona = una mujer muy guapa. Vatos = compaeros, amigos del barrio. El lenguaje de manos, flashing o "barrio" Echar "barrio" significa literalmente identificar a que barrio pertenece. En el caso especfico de Guatemala, pueden situarse dos "barrios" importantes, los que "rifan 18" y los que "rifan MS". Es muy peligroso cuando uno "rifa" lo que no le gusta al otro, es decir que el gesto equivale a una amenaza. Algunos gestos de mano tienen un significado universal, por ejemplo: sealar a una persona con todos los dedos de la mano, abiertos, equivale a insultar a la madre de aquel. Dicho gesto puede provocar una agresin a mano armada incluso. Los que "rifan 18", hacen gestos con la mano formando un nmero 18, identificndose con los rivales de los que "rifan MS", los cuales forman una M con la mano. Como algo particular, la letra M es la treceava letra del alfabeto, por lo que el nmero 13 tambin identifica a la Mara Salvatrucha, de cualquier forma que se le indique. Los "dieciochos" pueden ser de infinidad de "maras", confundindose con los que pertenecesn a cualquiera de los barrios de la zona 18. Sin embargo, en los Estados Unidos hay una pandilla que pertenece a la "calle 18", de origen mexicano, la pandilla latina mas grande y enemiga de la Salvatrucha. La analoga entre ambas tendencias no es muy clara, pero indica la fuerte influencia que de Estados Unidos han recibido los pandilleros guatemaltecos. La "MS" equivale a la Mara Salvatrucha, formada originalmente por salvadoreos, pero que en la actualidad tiene filiales en toda Guatemala. Como derivaciones o ramificaciones de los grandes smbolos de reconocimiento casi universal en Centroamrica, cada colonia, asentamiento, barrio, colegio o cuadra, tiene sus smbolos de mano.

Grafitti de la MARA SALVATRUCHA, en el que se nota claramente la M, hecha con las manos.