Parintele Teofil Roman: MAREA NOASTRA CADERE INCREDEREA IN SINE SI VIATA TRAITA PE CONT PROPRIU, IN AFARA VOII LUI

I DUMNEZEU. Cum putem ajunge a dobandi pacea lui Hristos si a lepada grija cea lumeasca la Liturghie?

(sursa foto)

Este greit aceast nelegere c noi doar n biseric suntem cretini i oameni duhovniceti, iar n afar suntem oameni lumeti, oameni trupeti
***

Predica audio a Parintelui Teofil Roman (Cluj) despre grijile vietii, pentru Duminica a treia dupa Rusalii (2010):
sursa audio n numele Tatlui, i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin. Preacuvioi prini, iubii credincioi, Am auzit la Sfnta Liturghie, la cuvntul Evangheliei, c noi, credincioii cretini, suntem datori s lepdm toat grija cea lumeasc i s cutm mai mult dect orice mpria lui Dumnezeu. i de bun seam c acest cuvnt, ca orice cuvnt care vine de la Dumn ezeu, nate n sufletul nostru nfricoare i ntrebarea: Cum va fi cu putin aceasta?, pentru c noi tim c suntem plini de griji i nu reuim s le lepdm, aa cum tim c ni se cere i cum cred c ne i dorim s le lepdm. V amintii c ucenicii, la un moment dat, cnd Mntuitorul le-a spus c anevoie vor intra cei bogai n mpria lui Dumnezeu, foarte tare s-au speriat i s-au nfricoat i L-au ntrebat pe Mntuitorul: Doamne, dar

atunci cine se va mai mntui, dac lucrurile stau chiar aa? i rspunsul tim care a fost: c cele ce sunt cu neputin la oameni, la Dumnezeu sunt cu putin. Nu de puine ori, n taina spovedaniei, aud mrturisiri de felul acesta: Printe, nu tiu ce s fac, c i atunci cnd m rog acas, i cnd vin la biseric, nu reuesc s scap de gnduri, de griji, orict a vrea s m concentrez i s fiu atent, nu reuesc. M biruiesc gndurile i grijile. i cred c rspunsul la aceast ntrebare i la aceast frmntare ar putea fi i chiar trebuie s fie un imn pe care l auzim cntndu-se de fiecare dat la Sfnta Liturghie i pe care nu tiu ct de mult l lum n seam, poate i pentru faptul c el mai mult se cnt i este rostit doar de preoi n altar, anume: Noi, care pe heruvimi cu tain nchipuim i fctoarei de via Treimi

ntreit sfnt cntare aducem. Toat grija cea lumeasc de la noi s o lepdm, ca pe mpratul tuturor s-L primim, pe Cel nevzut, nconjurat de cetele ngereti. Aliluia! Aliluia! Aliluia! Cu alte cuvinte, noi, oamenii, aici, pe pmnt, suntem chemai s facem ce fac ngerii n ceruri. Adic nencetat s facem voia lui Dumnezeu i s-L slvim nencetat pe Dumnezeu pentru dragostea Lui, pentru buntatea Lui, pentru ndelunga Lui rbdare fa de noi, cei pctoi, i fa de nespusa Lui purtare de grij pentru fiecare dintre noi. Cuvntul acesta este valabil nu numai n vremea Sfintei Liturghii, ci este valabil n toat vremea vieii noastre . Dac noi dorim doar n vremea Sfintei Liturghii s fim foarte ateni i s ne putem concentra la rugciune, dar, n afara Sfintei Liturghii, noi nu suntem foarte ateni ca s facem n toate voia lui Dumnezeu, nu vom reui s avem niciodat linite la rugciune , nu vom reui s avem niciodat o rugciune curat i linitit, dac nu va exista mai nti un efort constant de a face ntru toate voia lu i Dumnezeu. Mai mult, suntem nvai nc de mici s rostim rugciunea Tatl nostru. i acolo, printre altele, noi spunem i aceasta: Vin mpria Ta, fac-se voia Ta precum n cer, aa i pe pmnt . Noi cerem acest lucru, dar

tare m tem c de multe ori incontient, pentru c iat c noi cerem, ori de cte ori rostim rugciunea Tatl nostru, ca i aici, pe pmnt, adic pe pmntul inimii noastre mai nti, s se fac voia lui Dumnezeu, aa precum o fac ngerii n ceruri. Aadar, oriunde ne-am afla, noi trebuie s cutm voia lui Dumnezeu. Aceasta nseamn a-L primi pe Dumnezeu ca pe mpratul tuturor; adic mintea i inima noastr trebuie s fie ntotdeauna stpnite de Dumnezeu. n mintea i n inima noastr trebuie s fie mereu prezent Dumnezeu. i atunci a lepda grija cea lumeasc nseamn a ne ncredina n toate purtrii de grij a lui Dumnezeu, cum spunem la un moment dat ntr-o rugciune de tain de la Sfnta Liturghie: ie, Stpne, iubitorule de oameni, i ncredinm toat viaa i ndejdea noastr. Grij lumeasc nu nseamn a purta de grij pentru mncare sau butur i mbrcminte, pentru c suntem datori s facem aceasta, de vreme ce trim n aceast lume i avem nevoie i de mncare, i de butur, i de mbrcminte. Grij lumeasc nseamn a le face pe toate acestea ca scop n sine. Vedei c Mntuitorul atrage atenia la un moment dat, zice: Viaa este mai mult dect hrana i trupul mai mult dect mbrcmintea . Adic scopul nostru nu este mncarea i nici mbrcmintea, nici trupul nostru, viaa noastr trupul nostru ca templu al Duhului Sfnt, viaa noastr ca dar al lui Dumnezeu, noi pe acestea trebuie s le preuim. Aadar, grija lumeasc nseamn a le face pe toate acestea n afara lui Dumnezeu. Sau, lund n seam un alt cuvnt al Mntuitorului , grij lumeasc nseamn a ncerca s ne mntuim viaa, s ne salvm viaa noastr n afara lui Dumnezeu, n afara lui Hristos. C spune la un moment dat: Cine va voi s-i mntuiasc sufletul su i-l va pierde . Iat ce nseamn grija lumeasc: s voieti s-i mntuieti sufletul prin mncare i prin butur, neinnd seama de valoarea venic a sufletului tu, a vieii tale, a faptului c tu eti chemat de Dumnezeu din nefiin la fiin ca s trieti venic n comuniune cu el. Viaa venic, zice Mntuitorul nostru, este aceasta: s Te cunoasc pe Tine singurul Dumnezeu i pe Iisus Hristos pe Care Tu L-ai trimis, iar cunoaterea e n nelesul ei de iubire, de druire total. Aadar, toate ncercrile noastre de a rezolva problemele bazndune pe propria noastr putere i nelepciune nseamn grij lumeasc. Faptul c omul nu ncearc s-i pun ncrederea n Dumnezeu i poate, chiar dac i-o pune c de multe ori l rugm pe Dumnezeu n nevoile noastre de zi cu zi dar o facem nu n perspectiva mntuirii i a vieii venice, ci o facem doar din dorina de a ne asigura un confort aici, pe pmnt, un rai pmntesc. i atunci bineneles c noi ne rugm lui Dumnezeu, dar nici nu cred c este nevoie s facem aceasta, pentru c El oricum poart de grij de toate cele necesare. Nu? Zice c pe cei drepi i iubete, dar i pe cei pctoi i miluiete i rsare soarele i peste unii, i peste alii . Dumnezeu oricum poart de grij de zidirea Sa, de fptura Sa, cum am auzit c poart de grij i de psrile cerului, i de crinii cmpului. Nu-i nevoie

pentru aceasta s ne rugm struitor. Dar e nevoie de mult rugciune pentru a ne vindeca mintea i inima noastr de egoism, de ncrederea n sine. Aceasta este marea tragedie a omului, marea lui cdere: faptul c el i-a luat viaa pe cont propriu i s-a nstrinat pe sine de Dumnezeu. Nu-i mai vede adevrata lui mplinire n comuniunea cu Dumnezeu. Sfntul Apostol Iacov, n Epistola sa, cu destul de mult asprime i mustr pe cei care zic: M voi duce n cutare cetate, voi face cutare lucru i zice el: Cum putem noi spune aceasta de vreme ce noi nu tim nici pn mine ce se va ntmpla? Mai degrab noi trebuie mereu s spunem: Dac Dumnezeu va binevoi, vom merge n cutare loc. Dac Dumnezeu ne va ajuta i va binecuvnta, vom face cutare lucru . i, mai mult dect aceasta: Dac este spre mntuirea noastr ntotdeauna trebuie s avem n vedere aceasta. Tot ceea ce facem i cerem de la Dumnezeu s fie spre mntuirea noastr venic, nu doar spre o mplinire temporar, aici, pe pmnt. i atunci, mai presus de orice, noi trebuie s ne supunem voia noastr lui Dumnezeu, cum nsui Mntuitorul ne-a nvat. El spune: N-am venit pe Pmnt s fac voia mea, ci voia Tatlui Care M-a trimis. Iar n Ghetsimani se roag cu mult umilin, zice: Printe, de e cu putin, s treac de la Mine paharul acesta, dar nu cum voiesc Eu, ci cum Tu voieti. Iat, n centrul ateniei Mntuitorului s-a aflat dragostea Lui fa de Tatl, ascultarea Lui desvrit fa de tatl. Aa i n centrul ateniei noastre trebuie s se afle mereu ascultarea fa de Mntuitorul Iisus Hristos, pentru c noi pe El l cunoatem, i prin El l cunoatem i pe Tatl, i pe Duhul Sfnt. C aa ne-a i nvat. Le spune ucenicilor: Precum M-a trimis pe Mine Tatl, aa v trimit i Eu pe voi. Aadar, noi pe El trebuie s-L ascultm, cuvntul Lui. i, dac vom face aceasta, atunci vom avea linite i n vremea Sfintei Liturghii i oriunde ne-am afla. Un suflet credincios, un suflet care se abandoneaz n voia lui Dumnezeu este ntotdeauna linitit. i aceasta este, de fapt, adevrata pace. Pacea Mea dau vou, - zice Mntuitorul pacea Mea las vou, dar nu cum d lumea pace. Pacea lui Hristos nu este o nirvana pe care o cutm noi prin aceast concentrare a ateniei la rugciune, ci pacea lui Hristos este, iat, sigurana pe care i-o d credina, ncrederea c Dumnezeu este Tatl nostru din ceruri, Care ne iubete i Care poart grij de toate i care vrea s fim cu el i n veacul acesta, i n cel ce va s fie. Aceasta este adevrata pace pe care noi trebuie s o dobndim i cu care trebuie s ne mbogim.

M gndesc acum la bogatul cruia i-a rodit arina. Pcatul lui nu a fost c i-a rodit arina i c avea de acum belug de roade i c nu tia ce s fac cu ele. Ci pcatul lui e acela c nu a recunoscut n acel belug darul lui Dumnezeu pentru care trebuia, n primul rnd, s mulumeasc . i apoi, bineneles, din prisosul pe care l avea, ar fi trebuit s dea i celor lipsii . Dar el i-a zis: Bea, suflete al meu, mnnc i te veselete, c ai de toate pentru muli ani. i atunci glasul lui Dumnezeu i-a zis: Nebunule, n aceast noapte vor cere de la tine sufletul tu, i cele pe care le-ai strns ale cui vor mai fi? i zice Mntuitorul: Aa se ntmpl cu cei care nu ntru Dumnezeu se mbogesc . Aadar, iubii credincioi, obiectivul nostru este mbogirea noastr ntru Dumnezeu. Noi trebuie s facem aici, pe pmnt, ceea ce fac ngerii n ceruri. Adic n toate s facem voia lui Dumnezeu, s ascultm de Tatl nostru Cel din ceruri i, bineneles, s-I mulumim nencetat i sL slvim pentru marea Lui dragoste i buntate. La fiecare Sfnt Liturghie spunem aceast mulumire, printre altel e, spunem:

Mulumim ie i pentru Liturghia aceasta pe care ai binevoit a o

primi din minile noastre, dei stau naintea Ta mii de arhangheli i zeci de mii de ngeri, heruvimii cei cu ochi muli i serafimii cei cu cte ase aripi, care se nal zburnd, cntarea de biruin cntnd, strignd: Sfnt, Sfnt, Sfnt Domnul Savaot, plin este cerul i pmntul de mrirea Lui. i apoi continum rugciunea, preoii n altar, dar auzii i dumneavoastr, credincioii, adeseori: Cu aceste fericite puteri i noi, iubitorule de oameni, Stpne, strigm i grim: Sfnt eti i Preasfnt, Tu i Unul-Nscut Fiul Tu i Duhul Tu Cel Sfnt, Sfnt eti i Preasfnt i slava Ta este plin de mreie, pentru c Tu ai iubit lumea Ta att de mult nct pe Unul-Nscut Fiul Tu L-ai dat, ca tot cel ce crede ntr-nsul s nu piar, ci s aib via venic. Iat marea bucurie, marea mulumire: c Dumnezeu ne iubete att de mult nct chiar pe unicul Su Fiu L-a dat i l d mereu pentru mntuirea noastr. Noi nu trebuie dect s credem i s ne ncredem n El, cu toat inima, cu tot sufletul i cu toat puterea. Oriunde ne-am afla, nu doar n biseric. Este greit aceast nelegere c noi doar n biseric suntem cretini i oameni duhovniceti, iar n afar suntem oameni lumeti, oameni trupeti. Se spune de multe ori i despre preoi: Api, preotul e preot doar n biseric, ct vreme e mbrcat n odjdii. n rest, e om ca i noi Nu e adevrat. Preotul e preot oriunde s-ar afla, i n veacul acesta, i n cel ce va s fie. i cretinul e cretin oriunde s-ar afla. El trebuie s fie o mrturie a dragostei lui Hristos n aceast lume ntunecat. Zice Mntuitorul: Voi suntei sarea pamantului i lumina lumii.

Voi! Adic noi toi, cei botezai n numele Preasfintei Treimi i pecetluii cu pecetea Sfntului Duh! Noi suntem chemai s fim sare a lumii i lumin a pmntului, adic s dm gust acestei viei i s fim lumin care lumineaz n ntuneric, lumin aprins din Lumina lumii, adic din Hristos Mntuitorul nostru. Aadar, vorba Sfntului Apostol Pavel, grija pentru trup s nu o facem spre pofte. Toat grija aceasta de cele necesare traiului, vieii acesteia pmnteti, s nu fie dect un suport pentru viaa duhovniceasc, pentru mntuirea noastr venic, pentru desvrirea noastr n iubire. Sfntul Apostol Pavel va spune la un moment dat: Ori de mncai, ori de bei, ori altceva de facei, toate spre slava lui Dumnezeu s le facei. i a ncheia cu o rugciune foarte frumoas a unui nevoitor, a unui clugr athonit, care cred c n sufletul su nu-i dorea nimic altceva dect mbogirea ntru Dumnezeu, o rugciune n care cred c ne putem regsi cu toii. Zice aa: Nu doresc s triesc mult. Vreau s triesc cu Tine. Mult, viu i nesfrit eti Tu. Vino i f voia Ta ntru mine. Vino cnd vrei i cnd socoteti Tu. Vino ca o adiere, ca o binecuvntare, dac socoteti astfel, vino ca un fulger al ncercrii i arde-mi fiina dac crezi c aa trebuie. tiu c ceea ce va urma vizitei Tale, n orice fel ai veni, va fi ceea ce-mi doresc el mai adnc, ceea ce nu pot exprima i gsi nicieri altundeva n afar de Tine. De aceea, pe Tine Te caut i atept. Sunt dezamgit de mine nsumi, numai Tu rmi, i vin la tine, Doctorul, luminarea i sfinirea sufletelor i trupurilor. Vin bolnav cum sunt i mi ncredinez ie toat viaa i ndejdea mea. Amin. Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.