Sunteți pe pagina 1din 6

AMINTIRI DIN COPILRIE Ion Creang

Opera Amintiri din copilrie de Ion Creang (1839 1889) apare n revista Convorbiri literare astfel: n 1881, ianuarie, partea I, n aprilie partea a II-a i n 1882, martie, partea a III-a, ultima parte fiind publicat postum, n 1892. Aceasta are ca tem evocarea vieii satului romnesc din a doua jumtate a secolului al XIX-lea i anume a satului Humuleti, cu oamenii lui gospodari tot unul i unul, mediu social n care Nic evolueaz de la copilrie la adolescen. ntmplrile i evenimentele nu sunt relatate ntr-o ordine cronologic, ci sunt selectate fapte ce devin momente de referin n conturarea eroului, a copilriei copilului universal (G.Clinescu). Opera este epic, principalele modaliti de expunere sunt naraiunea i dialogul, iar personajele sunt numeroase i particip n mod diferit la desfurarea aciunii. ntmplrile sunt narate la persoana I de ctre autor, din perspectiva omului matur, care se ntoarce n copilrie prin intermendiul amintirii, deoarece oprea a fost scris de Creang n ultima parte a vieii sale. Dintr-o alt perspectiv, povestirea paniilor i a faptelor relatate este fcut de Nic, aflat la vrsta copilriei, care este n acelai timp personaj al aciunii. Partea I. Prin naraiunea la persoana I, Ion Creang, adult, ncepe povestirea amintirilor din propria copilrie, a ntmplrilor petrecute cu mult timp n urm ntr-un spaiu drag, satul natal Humuleti: Stau cteodat i-mi aduc aminte ce vremi i ce oameni mai erau prin prile noastre, pe cnd ncepusem i eu, drgli-doamne, a m ridica biea la casa prinilor mei, n satul Humuleti, din trg drept peste apa Neamului; sat mare i vesel, mprit n trei pri care se in tot de una : Vatra Satului, Delenii i Bejenii. Aadar nc de la nceput, naratorul fixeaz locul, satul Humuleti i timpul, vrsta fericit a copilriei. Naratorul continu evocarea universului mirific al Humuletilor, sat mare i vesel, ... sat rzesc, ntemeiat n toat puterea cuvntului, cu gospodari tot unul i unul, cu flci voinici i fete mndre care tiau nvrti i hora, dar i suveica. coala din Humuleti coala ridicat prin osrdia preotului Ioan Humulescu adunase o mulime de biei i fete, printre care se afla i Nic, un biat prizrit, ruinos i fricos i de umbra mea. Copiii nu neleg rostul colii, sunt ndrtnici i de aceea printele Ioan, om vrednic i cu buntate, le aduce un dar de coal nou, pentru a-i sili spre nvtur, Calul Blan i pe Sf.Nicolai. Calul Blan era un scaun nou i lung, iar sfntul Nicolai fusese botezat dup hramul bisericii, un Biciuor de curele, mpletit frumos de

mo Fotea, cojocarul satului. Preotul a instituit regula ca, n fiecare smbt, elevii s fie ascultai la leciile predate n sptmna respectiv, apoi s ncalece pe Calul Blan i s fie mngiai cu sfntul Nicolai, n funcie de greelile fcute. Smrndia, fiica preotului, izbucnete n rs la auzul grozavei prescripii i este imediat poftit pe Calul Blan, dei fata plngea ca o mireas, de srea cmea de pe dnsa. Ca urmare, toi colarii s-au apucat s nvee i treaba mergea strun. Filele ceaslovului fiind cam unse, trgeau mutele i bondarii la ele (...) cte zecedouzeci de suflete prpdeam deodat aa c, vznd printele foile nsngerate, ne pofti pe fiecare la Blan i ne mngia cu sfntul ierarh Nicolai pentru durerile cuvioaselor mute i a cuvioilor bondari. ntr-o zi primarul scoate oamenii la reparat drumul, deoarece se zicea c are s treac vod pe acolo. Bdia Vasile iese cu elevii s dea o mn de ajutor. Aceast aciune nu fusese dect un pretext pentru a-i lua pe flci n armat, pe care-i prindeau cu arcanul, le puneau ctue i-i duceau la Piatra Neam. Bdia Vasile, nvtorul, a fost prins la oaste i, n zadar umbla printele Ioan s gseasc alt dascl, unul ca bdia Vasile, cuminte, harnic i ruinos ca o fat mare n-a mai aflat. Pentru a urma coala, Nic este mpins de mama sa, Smaranda, care era n stare s toarc n furc i s nv mai departe, dei tefan a Petrei era de prere c dac-ar fi s ias toi nvai, n-ar mai av cine s ne trag ciubotele. coala de la Broteni Bunicul dinspre mam, David Creang, i duce pe Nic i pe Dumitru la coala lui Alecu Balo din Broteni; acum sufer copilul prima ruptur de vatra satului. Cltoria a avut loc ntr-o diminea de iarn, n care era un pui de ger de crpau lemnele i-l transport pe Nic ntr-o lume complet nou, necunoscut, creia copilul nu i se adapteaz deloc, avnd loc o serie de ntmplri inedite: cderea n Ozana; tierea pletelor; locuirea n gazd la Irinuca, unde se umple de rie cpreasc; drmarea bordeiului Irinuci; fuga napoi acas cu pluta pe Bistria. n ziua de Pati, Nic a cntat la biseric ngerul a strigat!, nvat la coala din Broteni, spre uimirea tuturor celor din Humuleti. Dar faptul c fusese tuns chilug este un prilej de distracie pentru fetele mai drcoase, care strigau dup el Tunsul felegunsul/Cinii dup dnsul!. Partea a II-a ncepe sentimental, cu un lirism nostalgic: Nu iu alii cum sunt, dar eu cnd m gndesc la locul naterii mele, la casa printeasc din Humuleti, la stlpul hornului unde lega mama o far cu motocei la capt de crpau mele jucndu-se cu ei, parc-mi salt i acum inima de bucurie. ... i eu eram vesel ca vremea cea bun i turlubatic i copilros ca vntul n turbarea sa Aducerile aminte renvie chipul mamei sale care, cu adevrat c tia a face multe i mari minunii, despre ntmplrile copilriei: Hai mai bine despre copilrie s povestim, cci ea singur e vesel i nevinovat. n aceast parte, naratorul povestete ntmplri celebre i de referin pentru copilria lui Nic a lui tefan a Petrei, episoade cunoscute sub numele de La ciree, Pupza din tei, La scldat.

La ciree ntr-o zi de var, lui Nic i se face poft de ciree i hotrte s se duc la fratele tatlui su, mo Vasile, care avea un cire vratec ca s fure ciree. Biatul se furieaz din cas i plnuiete ca mai nti s ntrebe de vrul lui, Ion, prefcndu-se c venise s l ia la scldat. Afl de la mtua Mrioara c Ion era dus cu tatl lui la Condreni, aa c i ia rmas bun i se preface c pleac. Bucuros c nu-i gsise vrul acas, Nic se strecoar pe furi n cireul femeii i ncepe a crbni la ciree n sn, crude, coapte, cum se gseau. Mtua Mrioara l zrete n cire, se enerveaz ngrozitor i, pentru c biatul nu se ddea jos din pom, ncepe s arunce n el cu bulgri de pmnt. Speriat, Nic sare, pe neateptate, chiar n nite cnep care se ntindea de la cire nainte, i era crud i pn la bru de nalt. Mtua Mrioara ncepe s-l alerge pe biat prin cnep, i eu fuga i ea fuga, i eu fuga i ea fuga, pn ce dm cnepa toat palanc la pmnt. Drept urmare, cele zece-dousprezece prjini de cnep frumoas i deas cum i peria au fost complet distruse. Sprinten, Nic sare peste gard, se duce acas i este foarte cuminte n ziua aceea.... Seara, a venit la tefan a Petrei s reclame paguba mo Vasile, nsoit de vornic (primar) i-i imput cnepa i cireele. Mo Vasile era un crpnos -un zgrie-brnz ca i mtua Mrioara, pentru c a tunat i i-a adunat. Nic primete o chelfneal zdravn de la tatl su pentru stricciunea fcut i pentru banii pltii ca despgubire. Drept urmare, Nic nva din aceast panie c Dumnezeu n-ajut celui care umbl cu furtuag i-i era ruine s mai dea ochii cu bieii i fetele din sat, mai ales duminica la biseric i la hor. Pupza din tei Nic nu sfrise bine ruinea cu cireele, c face alt boacn i mai mare. ntr-o diminea, Smaranda l trezete pe Nic nainte de rsritul soarelui, cnd era somnul mai dulce, ca s nu-l spurce cucul armenesc i s-i mearg prost toat ziua. Toat vara pupza cnta dis-de-diminea de vuia tot satul. Smaranda l trimite pe Nic s duc mncare oamenilor angajai la prit, tocmai n Valea Seac, aproape de Topolia. n drumul spre arin, biatul se abate pe la teiul n care i avea pupza cuib scorbura, se urc n copac, bag mna n scorbur, prinde pupza i, pentru c nu mai vzuse niciodat o astfel de pasre, se sperie i-o scap. Pune n gura scorburii o lespede, apoi duce mncarea lingurarilor, crora li se lungise urechile de foame. La ntoarcere, Nic scoate pupza din scorbur, ajunge cu ea acas, o leag de un picior i o ascunde n pod, ntr-o putin. Dup dou zile, vine mtua Mriuca la Smaranda i-l acuz pe Nic de furtul pupezei, fiind foarte mhnit c nu mai are cine-i trezi dis-dediminea. Speriat s nu fie demascat, Nic ia pupza din pod i se duce cu ea la iarmaroc, cu gnd s o vnd. Ajuns n trg, biatul se plimba ano printre oameni de colo pn colo, pn cnd se apropie de el un moneag nebun, care-l ntreab dac este de vnzare ginua ceea. Lund-o n mn ca s-o drmluiasc, moul dezleag pupza, care zbrr! Pe-o dughean, apoi ia drumul n zbor spre Humuleti. Foarte suprat Nic l ia pe moneag de piept, pretinzndu-i bani pentru pasrea care scpase din minile lui. Moul l recunoscuse ns pe biat i-l amenin c o s-l spun lui tefan

a Petrei, pe care, de altfel, tocmai l vzuse umblnd prin trg. Auzind acestea, Nic se furieaz printre oameni i o ia la fug spre Humuleti, uitndu-se napoi cu fric i bucuros c scpase de moneagul bucluca. Ajuns acas, fraii i spun c prinii sunt plecai la trg, iar mtua Mriuca ridicase tot satul din pricina pupezei. Dar tocmai atunci, se aude pupza, care cnta pu-pu-pup! pu-pu-pup! pu-pu-pup! i a doua zi mtua Mriuca i spunea Smarandei cu indignare, ce ri sunt oamenii, care vorbesc vrute i nevrute i acuz persoane nevinovate. La scldat ntr-o zi clduroas de var, aproape de Sfntul Ilie, Smaranda avea o mulime de trebi i-l roag pe Nic, cel mai mare dintre frai, s-o ajute. Ea i promite, drept rsplat, s-i cumpere de la Flticeni o plriu i un chimir. Nic promite s stea acas, dar n gndul lui plnuiete s plece la scldat, deoarece era un senin pe ceriu i aa de frumos i de cald afar, c-i venea s te scalzi pe uscat ca ginile. Smaranda, vznd c biatul nu mai este acas, se duce la balt i-l vede tolnit n pielea goal pe nisip. Ea ateapt s intre n ap, apoi i ia toate hainele, l las n pielea goal i-i zice cu mhnire: i veni tu acas, coropcarule (vagabondule), dac te-a izbndi foamea, -apoi vom avea alt vorb. Fetele care erau la scldat au nceput a-i da coate i a chicoti, amuzndu-se despre cele ntmplate. Nic se gndete cum s fac s ajung acas fr haine, o ia prin ppuoi (porumb), prin grdinile oamenilor, l latr cinii, apoi ajunge, cu chiu i vai, n ograda casei sale. Nic se uita cu mil la mama lui, cum se d n vnt dup trebi, se apropie umil, i ia mna s-o srute i-o roag scncind: Mam, bate-m, ucide-m, spnzur-m, f ce tii cu mine; numai d-mi ceva de mncare, c mor de foame!. Dup ntmplarea asta, Nic devine asculttor i harnic ca o fat mare, pn cnd, impresionat, Smaranda l iart i biatul lcrimeaz de bucurie, dar i din cauz c-l mustra cugetul pentru suprarea pricinuit mamei. Finalul acestui capitol este memorabil prin celebra autoironie: Ia, am fost i eu n lumea asta un bo cu ochi, o bucat de hum nsufleit din Humuleti, care nici frumos pn la 20 de ani, nici cu minte pn la 30 i nici bogat pn la 40 nu m-am fcut. Dar srac, ca n anul acesta, ca n anul trecut i ca de cnd sunt, niciodat n-am fost. Partea a III-a ncepe cu un monolog dialogat al autorului cu propriul su cuget ncrcat de aceeai autoironie: Nu mi-ar fi ciud ncaltea cnd ai fi i tu ceva i de te miri unde, mi zice cugetul meu, prilej cu care Creang descrie satul Humuleti i mprejurimile acestuia, fcnd referiri i la istoria acestor locuri, cu domnitorii i mitropoliii ce s-au rnduit la scaunul Moldovei i care au trebuit s treac mcar o dat prin Humuleti. Nic este acum adolescent, urmeaz cursurile colii Domneti din Trgu Neamului, apoi pe cele de la coala de Catihei din Flticeni. Desprinderea de sat se realizeaz pentru o perioad mai lung, urmrind procesul formrii lui Nic, raporturile lui cu viaa social, cu noii colegi de coal, ntre care Ion Mogorogea, vrul su, Gtlan, Trsnea, Olobanul, mpreun cu care sttea n gazd la Pavel Ciubotarul, unde i aduceau merinde de acas i se ngrijeau iarna de lemne de foc.

Accentele ironice se ndreapt, n acest capitol, spre fabrica de popi din Flticeni, spre deprinderile necinstite ale unor membrii ai tagmei preoeti sau monahale, spre manualele colare aride i spre nvarea mecanic, un cumplit meteug de tmpenie, care dau tabloului o imagine realist asupra colii romneti din acea perioad. Partea a IV-a debuteaz prin exprimarea tristeii eroului care, n toamna anului 1855, este silit s-i prseasc satul natal pentru a merge la Seminarul de la Socola: Cum nu se d scos ursul din brlog, ranul de la munte strmutat la cmp i pruncul dezlipit de la snul mamei sale, aa nu m dam eu dus din Humuleti cnd veni vremea s plec la Socola dup struina mamei. La nceputul acestui capitol se fixeaz timpul desfurrii aciunii, toamna anului 1855 i spaiul, satul Humuleti. Nic se simte puternic legat de Ozana cea frumos curgtoare i limpede ca cristalul, de familia lui i de obiceiurile tradiionale ale satului natal, care fceau s-i salte inima de bucurie. Nic lua parte cu nsufleire la eztorile, clcile, horele i toate petrecerile din sat, tia cntecele lui Mihai scripcariul pe care toi bieii le fredonau cu veselie, de parc tot anul ar fi fost zi de srbtoare. Cu umorul su binecunoscut, Creang apeleaz la o zictoare care le plcea humuletenilor i pe care o spuneau cu voioie: S dea D-zeu tot anul s fie srbtori i numai o zi de lucru, i atunci s fie praznic i nunt. La toate minuniile acestea ar fi trebuit s renune Nic, dac era silit s se duc la Socola i pe el nu-l lsa prdalnica de inim s plece printre strini i s-i prseasc prietenii i satul natal. Dorina Smarandei este ca biatul ei s devin pop i de aceea insist ca el s plece la Seminarul de la Socola. Ca s-l conving, mama argumenteaz c va merge mpreun cu Zaharia lui Gtlan i-i va duce pn acolo mo Luca, megieul lor, cu crua cu doi cai ca nite zmei. Nic ncearc s scape, ameninnd c o s se mbolnveasc de dorul mamei, c o s moar printre strini, i d exemple de ali biei care se lsaser de nvtur, dar totul este n zadar. Cnd biatul i spune c atia oameni triesc fr popie, mama l amenin cu fcleul, considernd c se sclifosete. Smaranda se plnge lui tefan a Petrei de ndrtnicia lui Nic, dar acesta are argumentul banilor, pe care nu-i culege din pomi, de la trunchi, ca surcelele. Tatl se gndete i la cei ase copii care rmn acas i care trebuie ntreinui, dar consider c poate s-o alege ceva bun de Nic i vreodat va fi i el de sprijin pentru itialali. Prsirea satului constituie dezrdcinarea definitiv a lui Nic din universul Humuletilor, ieirea din trmul miraculos al copilriei i nstrinarea eroului hotrt cine tie pentru ct vreme. Vznd c nu se poate aeza mpotriva dorinei prinilor, Nic se gndete cu amrciune la necazul care venise pe capul lui. Toat noaptea de dinaintea plecrii, biatul nu poate dormi deloc, frmntndu-se n fel i chip, cutnd o idee prin care s-i nduplece mama. n zorii zilei, mo Luca i venise cu crua i caii nhmai, aa c Nic srut mna prinilor i i ia rmas bun cu ochii necai n lacrimi. Universul n care ptrunde eroul e inferior celui din Humuleti, ncepnd cu satele de cmpie i pn la rtcniile de pe uliele Iailor

Sosirea la Socola, ntr-un trziu noaptea i rmnerea n crua tras sub un plop mare, deci sub cerul liber, simbolizeaz lumea necunoscut n care urmeaz s intre Nic i n care se simte stingher. Finalul acestui capitol i al Amintirilor exprim filozofia relativitii timpului ce se scurge ireversibil, lsnd n urm o via bogat n triri i sentimente pure. Amintiri din copilrie este un roman autobiografic, romanul formrii unui tnr i un roman care prezint procesul educaiei i al experienei dobndite de Nic, Ion Creang fiind scriitorul care realizeaz primul roman al copilriei rneti din literatura noastr.