Principiile medicinii holistice cayciene Pentru Cayce, baza tuturor este: Mind is the builder (Mintea este constructorul).

Altfel spus, spiritul vostru construiete fiecare celul a corpului vostru. Prin urmare, nu exist nici mcar o singur boal pe care s nu o fi construit mai nti voi niv n mentalul vostru (n aceast via sau ntr-una din vieile precedente). Pentru c noi am avut puterea s ne crem n noi boala, avem i puterea s o distrugem n acelai mod: mai nti, n mentalul nostru, care se repercuteaz inevitabil asupra fizicului nostru. De unde importana de a vizualiza organele n plin for i sntate i de a ne orienta spre gndirea pozitiv n privina corpului nostru. Este esenial s credem n puterea spiritului omenesc! Vindecarea este ntotdeauna posibil Aceast viziune optimist aparine noilor terapii numite "holistice". De la Balint i alii tim c orice problem mental sau afectiv se somatizeaz la nivelul organelor fizice. Ar trebui, deci, mai nti s ne rezolvm problemele la nivelul minii i sufletului, apoi vindecarea se face singur! Medicina reparatorie care este acum predat n universitile occidentale ngrijete un organ local i reuete uneori s-l vindece. Dar, cum ea ignor problema afectiv i mental care a fcut s apar acea boal, o vedem reaprnd sub o alt form, ntr-o alt boal... Medicina holistic pentru care Cayce este unul din prinii spirituali, dimpotriv, consider Omul ca pe un NTREG indisolubil: corp fizic, corp mental, corp spiritual, acionnd continuu unul asupra celuilalt -trebuie, deci, s le ngrijim pe toate trei deodat! Fiecare suflet, adic individ sau entitate, va constata din fapte c exist: 1.- corpul fizic, cu toate atributele sale care permit funcionarea persoanei n cele trei dimensiuni ale planului terestru; 2.- corpul mental care este aceast energie directoare aplicat fizicului, emoiilor i manifestrilor mentale i spirituale ale persoanei ; 3.- corpul spiritual, aceast contiin de a exista care este etern i n care entitatea individual nva puin cte puin s-i cunoasc relaiile cu fiina mental i cu fiina fizic. "Toate aceste corpuri nu fac dect UNU ntr-o entitate.Ele corespund exact trupului, spiritului i sufletului i nu fac dect UNA, aa cum Dumnezeu, Fiul i Spiritul Sfnt nu snt dect UNA "(Lectura 2475-1). colarilor nc li se mai spune c omul este alctuit din suflet i corp: ar fi timpul s corectm aceast versiune simplificat, care nu corespunde realitii (nici tradiiei greco-latine). Att de rar se consider c spiritualitatea, activitatea mental i corpul fizic snt UNA - dei ele se pot separa i funciona una fr cealalt i chiar una n detrimentul celeilalte. Facei-le s coopereze, reunii-le n programul lor i astfel vei avea o energie mai mare n activitile voastre. (Lectura 307-10). Consultaia dat de Cayce este, n general, un frumos model de medicin holistic: 1.el ncepe prin a da o analiz astrologic global a clientului su, n relaie cu diversele viei anterioare ale acestuia. 2.Apoi, o analiz spiritual, mental, emoional; 3. o analiz a corpului fizic. i el arat cum acest corp fizic este afectat n sntatea i emoiile sale de corpul mental i de corpul spiritual. Cayce nu separ niciodat acest TOT, acest WHOLE, care este entitatea. Orice lectur are drept scop s ajute aceast entitate s-i coordoneze cele trei corpuri, sincronizndu-le, astfel nct s fie doar UNA. n ultim instan, orice boal vine din pcat, spune Cayce. Este un termen prea clerical, de care s-a abuzat, ntr-adevr. Dar Cayce folosete cuvintele epocii sale. i ce nseamn pcatul? Este,spune el, nclcarea unei legi cosmice, a Legii. Orice Lege cosmic nclcat se va traduce imediat n corpul nostru fizic care este un ecou al Cosmosului. Cum spune Tabla de smarald: "Tot ce exist Jos este aidoma cu tot ce este Sus i reciproc ..." Iat cteva extrase din lecturile pe aceast tem: Orice boal este pcat, nu neaprat momentan n maniera n care omul socotete timpul, ci ca un fragment al unei experiene globale (tinnd de mai multe vieti precedente). Sntem n mod fizic ceea ce am digerat n corpul nostru fizic, sntem mental ceea ce gndim [...]. i sntem spiritual ceea ce am digerat n fiina noastr mental. (Lectura 2970-1). Orice boal vine din pcat. Astfel se ntmpl, fie c v place sau nu. Boala este pcat (fie c acest pcat a fost comis pe plan fizic, mental, spiritual), este rezultatul erorilor manifestate pe Pmnt. Cci pcatul nu este dect ntoarcerea mpotriva Adevrului i a luminii i astfel afecteaz corpul fizic. Cci corpul este Templul lui Dumnezeu Viu. (Lectura 3174-1). nclcarea Legii aduce necazul, tristeea, boala pe Pmnt. (Lectura 28124). Cu toate acestea, nu trebuie s ne grbim n a judeca, cci exist fiine de excepie care n actuala lor

rencarnare, accept s duc bolile altora n propriul lor corp fizic pentru a-i ajuta s se elibereze spiritual cum este cazul acelei stigmatizate Marthe Robin. Nu se poate atinge perfeciunea cerut de Christos (fii perfeci aa cum Tatl meu este perfect) dac nu ne asumm corpul, cci: Exist tot att din Dumnezeu n corpul fizic pe ct exist n cel mental i spiritual. i aceste trei corpuri ar trebui s fie UNU! (Lectura 6921). Pentru Cayce, starea de perfeciune pe care trebuie s o atingem se definete prin unitatea absolut, corespondena perfect a celor trei corpuri, n fine armonizate i sincronizate. Este ceea ce el numete Oneness, ceea ce am putea traduce prin integrarea armonioas a corpurilor noastre ntr-un singur TOT, impecabil coordonate... Dar, pentru aceasta, Cunoaterea este indispensabil. Cci ignorana, spune budismul, este izvorul nefericirilor noastre! Unitatea Omului n el nsui, Unitatea Omului cu Cosmosul i cu Pmntul i Unitatea Omului cu Dumnezeu care este UNUL. Toate acestea nseamn "Legea lui Unul" i este toat filosofia lui Cayce. Dac am vrea s rezumm gndirea caycian, am putea spune c: 1.- toate bolile noastre au drept origine o atitudine mental improprie, un Sine care s-a dezacordat fa de legile cosmice. Pentru c spiritul nostru este acela care construiete tot; rdcina tuturor relelor noastre fizice, afective, psihologice se afl deci ntr-o atitudine improprie spiri- tului nostru. 2.- rearmonizndu-ne spiritul cu aceste legi cosmice, corpul nostru se rearmonizeaz i el. Aceste legi cosmice snt legile divine care fac s mearg att de bine stelele, dar i glandele i muchii corpului nostru. Dar toate aceste energii care snt n noi snt, de asemenea, n puterea noastr. Vindecarea este deci ntotdeauna posibil - dac o dorim din toate puterile noastre. Cci originea tuturor bolilor este "n cap". Nimeni nu-i poate ur vecinul fr s sufere de stomac sau ficat! (Lectura 4021-1). Nimeni nu poate fi gelos i nervos fr s aib tulburri digestive sau cardiace. (4021). Dar ura i gelozia snt fiicele fricii: Din fric izvorsc aproape toate relele omenirii: frica de sine, frica de ceea ce gndesc alii despre noi, frica de imaginea pe care ceilali i-au fcut-o despre noi etc. A depi frica nseamn a ne umple fiina mental i spiritual cu ceea ce alung frica, adic iubirea manifestat n lume prin Acela care s-a druit rscumprrii noastre. Iubirea, credina, nelegerea acestor legi alung frica. (Lectura 1439-31). Un avertisment pentru orice fiin omeneasc: mnia este o otrav pentru tot organismul. (Lectura 2-14). Pstreaz o atitudine constructiv. Nu te lsa dominat de resentiment, c acesta n mod foarte firesc produce n organism acele secreii care mpiedic buna funcionare a diverselor sisteme (circulator, digestiv, respirator etc.). i este cazul mai ales al tulburrilor provocate de gndurile negre, care deregleaz pancreasul i unele funciuni hepatice. (Lectura 470-19). Dac vrem s ne vindecm trebuie s jucm jocul pn la capt i s consimim s pltim preul. Este inutil s ngrijim un corp bolnav cnd spiritul, obiectivele. idealurile entitii nu se raporteaz la El, care este pacea, viaa, sperana, nelegerea... (Lectura 3078-1). Cnd Cayce vorbete de El, cu majuscul, cum vom avea adeseori ocazia s vedem, este vorba de Christul cosmic, nu doar de Iisus al cretinilor, ci entitatea Christ, prezent n toate epocile, spune Cayce, care a inspirat toate marile religii ale lumii i care supravegheaz desti- nul planetei Pmnt. Dup Cayce, aceast entitate este pentru om modelul de urmat prin aplicarea legilor cosmice n planul terestru. Neaplicarea Adevrului n spiritul tu, la Eul tu poate - i este chiar ceea ce se ntmpl n viaa ta - provoca o insuficien n eliminarea deeurilor din organism. (Lectura 3070-1). Eliminarea otrvurilor pentru a nvinge boala i btrneea Exist un cuvnt care revine fr ncetare n lecturile sale: cleansing, care nseamn "curare", "purificare". Aa cum tocmai am vzut n lectura de mai sus, gndurile rele, actele distructive creeaz otrvuri n mental, care se somatizeaz apoi n corpul fizic, provocnd bolile. Toat munca noastr va consta deci n eliminarea otrvurilor pentru fiecare din cele trei corpuri ale noastre (fizic, mental i spiritual). Emoiile, spune Cayce, in de corpul spiritual, dar i de corpul fizic. Este absolut necesar s ne purificm pentru a nu mai secreta aceste otrvuri care dezechilibreaz organismul. Iat, de exemplu, cazul unui consultant care suferea de inim. Cayce arat cauza suferinei: refuzul su de a-i drui tandreea i compasiunea, altfel spus... duritatea inimii sale. Cci Legea Domnului este perfect i schimb Omul [...]. Dar ea nu schimb ntotdeauna un om fr inim, o persoan avnd ancorate n ea obiceiuri afective care i-au lsat marca asupra unor pri ale corpului, asupra

unor organe care snt acionate de suflet i spirit. i de ce pri ale corpului este vorba aici? De energiile nervoase i sanguine. Altfel spus, de inim care este motorul corpului. (Lectura 3559-1). i cum se produce aceast intoxicaie permanent a corpului prin gndurile noastre rele? Prin influena spiritului asupra structurii atomice a celulelor corpului: Fiecare atom este un univers, un element n sine. El acioneaz n sensul coordonrii energiilor - sau creeaz energii de ruptur prin toxi- nele pe care le produce. Acestea trebuie s fie eliminate din organism prin diversele sisteme (respirator, circulator, digestiv...). (Lectura 759-9). Aceast eliminare, aceast curenie general trebuie fcut n cele trei corpuri: - spiritual respectnd legile cosmice artate de entitatea Christ (n fiecare din religiile pe care le-a inspirat): Cci dac tu recunoti n tine nsui ce este Adevrul, adic ceea ce a fost revelat de Contiina Christic, i vei schimba atitudinile mentale fa de tine nsui, fa de ceilali, fa de lumea care te nconjoar. Abia atunci vei vedea schimbrile care se vor produce n corpul tu fi- zic, n organismul tu, cci i ie i-a spus EI demult: "Du-te i spal-te i f-te curat peste tot!" (Lectura 3078-1). Nimeni nu scap acestei nevoi de purificare: Toi trebuie s treac prin legea purificrii care este indispensabil dac vrem s facem loc influenei Contiinei Christice n acelai mod n care EI nsui s-a supus acestei purificri. (Lectura 281-5). - Trebuie, de asemeni, s veghem la purificarea corpului mental, eliminnd gndurile negre, deci distrugtoare. Meninnd gndirea pozitiv, Cayce recomand s vizualizm propria noastr vindecare Dac persoana vrea s se ajute ea nsi, ajutnd la tratamentele prescrise, se va strdui s se vizualizeze vindecat i ajutat de trata- mentele respective. Trebuie s tii la ce servete fiecare prescripie me- dical i s vizualizezi cum acioneaz n interiorul tu. Menine-i spiritul la aceast nlime de vizualizare care ncurajeaz i susine energiile aflate n aciune continu n corpul tu, energii care snt ca un val continuu, nelegi? (Lectura 326-1). - n sfrit, asupra corpului fizic propriu-zis, dezintoxicarea se face prin remedii i igien de via, care vor fi descrise amnunit n capitolul care urmeaz (terapiile blnde cayciene). Dac vom reui s meninem aceast dezintoxicare la un nivel satisfctor, vom putea tri ct dorim. Amintetei c trupul se rennoiete el nsui progresiv i constant. Nu crede c boala care a existat n tine este definitiv, ea poate s fie alungat din organismul tu. (Lectura 1548-3). -DOMNULE CAYCE, SE POATE MENINE TINEREEA? -Da, este posibil s rmi mereu tnr, cu condiia s plteti preul necesar! (Lectura 900-465). Faptul c anumite persoane au ignorat mbtrnirea este demonstrat istoric: cazul contelui de Saint-Germain, de exemplu, n secolul XVIII i secolul XIX. Sau cazul "Iniiatului", relatat de Cyril Scott, la nceputul secolului nostru. Cazurile de non-mbtrnire snt la fel de numeroase n analele tibetane. Cayce spune c se poate i explic i cum. El spune c mai ales asimilarea alimentelor creeaz deeuri. Cnd aceste deeuri nu snt eliminate, ne suprancrcm cu toxine,i aceast suprancrcare, aceast intoxicare permanent produce mbtrnirea. -DOMNULE CAYCE, ESTE POSIBIL S RENTINERIM N ACEAST VIA? -Da, este posibil. Cci, aa cum corpul este o structur compus din atomi care snt uniti de energie, micrile acestor energii atomice re- produc n schema lor structura Universului. i cum aceste energii structurale ale fiecrui atom din corp snt programate ca s fie conec- tate i unite cu energiile spirituale (ale Universului), ele lucreaz nen- cetat la resuscitarea, la reconstituirea bilanului energetic. i cum su- fletul (care este de natur spiritual), nu poate s moar, cci este di- vin, trupul poate fi resuscitat, rentinerit i n final - aceasta este deve- nirea sa - va putea transcende Pmntul i ceea ce ine de materia teres- tr. (Lectura 262-85). Cci corpul fizic este capabil, la nceput, nc de la crearea sa, s se rennoiasc el nsui. Astfel, fiecare organ, fiecare parte a organis- mului secret, conform vieii sale fizice, mentale i spirituale, tot ceea ce este necesar creterii sale n condiii optime. (Lectura 3337-1). Prelungirea duratei de via nu este absolut imposibil: Ar trebui s spunem fiecruia c dac ar veghea la meninerea unui echilibru ntre asimilare i eliminare echilibrul cel mai apropiat de normal -, ei bine, viaa sa ar putea s se prelungeasc nedefinit, att timp ct el ar dori! Cci organismul este construit din ceea ce asimi- leaz i el este capabil s se resuscite atta timp ct nu este mpiedicat de o insuficien a eliminrilor. (Lectura 311-4). Importana capital a glandelor endocrine Ele snt, spune Cayce, punctul de contact ntre cele trei corpuri, focul unde se ncarneaz spiritul i sufletul i prin care acestea acioneaz asupra corpului fizic. Dac vrem s vindecm, orice vindecare trece prin sistemul glandelor. DOMNULE CAYCE, NVAI-NE DESPRE GLANDELE ENDOCRINE I FUNCIONAREA LOR N

CORPUL OMENESC, RELAIA LOR CU CORPUL FIZIC I CU ENERGIILE MENTALE I SPIRITUALE. O nvtur, ca s fie util, ar necesita cincisprezece sau douzeci de serii de lecturi! Cci sistemul glandelor este sursa tuturor activiti- lor omeneti, a tuturor dispoziiilor, a tuturor strilor sufleteti; a tutu- ror temperamentelor i a diversitii firilor i raselor. Nu se cunoate nc dect foarte puin despre activitile acestor glande (scris n 1937). Cci sntem pe cale de a le descoperi sau, mai degrab, de a le redescoperi. i snt nc multe alte informaii de aflat n aceast privin [...]. Cci frica, mnia, bucuria, toate aceste energii afective snt legate de o activitate din glandele endocrine producnd acolo secreii (hormo- nale) care se vor rspndi n tot organismul. Aceste funciuni ale siste- mului glandular au fost studiate fragmentar. Abia recent au atras aten- ia specialitilor, care le-au luat n considerare pentru c ele joac un rol n toate activitile corpului, indiferent care ar fi aceste activiti. i care snt funciunile acestor glande endocrine? [...] Ochiul, nasul, cre- ierul nsui, traheea, bronhiile, plmnul, inima, ficatul, splina, pan- creasul nu-i pot ndeplini rolul dect datorit sistemului care le permite s se rennoiasc, adic ansamblul funciilor glandelor [...]. De aici decurge faptul c acest sistem endocrin este influenat de activitile sufletului. lat, acesta este darul Creatorului ctre Om. Pu- tem vedea uor cum glandele endocrine snt asociate rennoirii celulelor, degenerescenei sau rentineririi. i iat, aceasta se face nu numai prin energiile fizice, dar i prin energiile corpului mental i ale corpului spiritual. Cci energiile glandulare snt, am putea spune, originea lo- cuirii sufletului n interiorul unui corp. (Lectura 281-38). Deci, prin aceste mini-centrale de energie corpul nostru mental i corpul nostru spiritual pot aciona asupra corpului nostru fizic. Plecnd de la aceste glande, se creeaz boala sau vindecarea! Amintii-v c atitudinile mentale nu snt strine de existena unei unghii la picior care crete drept sau de ochii care privesc drept sau facultatea de a ne pstra vocea nealterat de emoii. Cci toate aceste manifestri fizice se coreleaz cu funcionarea glandelor endocrine (care acioneaz asupra sistemului senzorial (lectura 3376-1) Altfel spus, aceste glande orchestreaz toate activitile corpului fizic, forma sa, manifestrile sale, percepia etc. Cnd Cayce vorbete de "centrii glandulari majori", desemneaz astfel principalele glande endocrine (adic cele care secret hormoni): pineal, pituitar, timus, tiroid, suprarenale, celulele Lyden sau Leydig (puin cunoscute, dar importante), gonadele masculine i feminine. Exist i alte glande n organism, dar acestea corespund cu ceea ce tradiia indian numete "chakras". Toate energiile mentale i spirituale trec prin aceste chakras, care snt aadar cheile fiinei umane. Fiecare din aceste glande corespunde nu numai unei funcii precise, dar i unei vibraii colorate i sonore, unui element al Pmntului, unui semn astrologic i influenei unei planete. Pituitara este, spune Cayce, cea mai nalt gland a corpului care este legat de lumin i se dezvolt n tcere. Glanda pineal este punctul de plecare pentru construirea embrionului n pntecul mamei. Tiroida intr n aciune cnd trebuie s lum o decizie i s acionm. Timusul corespunde inimii. Suprarenalele snt centrul nostru emoional i acioneaz asupra plexului solar. Celulele lui Leydig (Lyden) snt centrul echilibrului masculin-feminin i, n fine, gonadele snt motorul corpului fizic. DOMNULE CAYCE, ESTE ADEVRAT C MNIA PROVOAC SECRETAREA DE OTRVURI DE CTRE GLANDE? C BUCURIA AR AVEA EFECT OPUS? C N AMBELE CAZURI AR FI IMPLICATE SUPRARENALELE? C ELE DECLANEAZ REACII N PLEXUL SOLAR, REACII CARE SE PROPAG N TOT CORPUL? Da, ntr-adevr, suprarenalele snt n principal implicate - dar toate celelalte glande snt implicate n acest proces. De exemplu, o doic va constata c mnia afecteaz glandele mamare i c sugarului i vor fi perturbate glandele digestive. Ficatul, rinichii i toate celelalte glande (endocrine sau nu) snt afectate. Cu toate acestea, este adevrat c reacia se produce n suprarenale. (Lectura 281-54). PLANETELE DIN TEMA NOASTR ASTROLOGIC AU O LEGTUR I O INFLUEN ASUPRA GLANDELOR, N MODUL URMTOR: PITUITARA AR FI LEGAT DE JUPITER, TIROIDA DE URANUS, TIMUSUL DE VENUS, PLEXUL SOLAR DE MARTE, CELULELE LYDEN DE NEPTUN, GONADELE DE SATURN, AA ESTE? Da, aa este. Dar aceste legturi ntre planete i glande variaz la fiecare persoan n funcie de experienele sale de via. Este vorba de energii variabile n natura Omului nsui, cci el este legat de toate energiile care exist i reacioneaz la ele. Dar amintii-v c nu pla- netele l guverneaz pe Om, ci mai degrab Omul ca Om al lui Dumnezeu a guvernat planetele! Cci el este o parte din acest univers planetar. Astfel, aa cum am spus, aceast coresponden ntre planete i glan- dele endocrine este doar relativ. Ea este relativ exact. i aici, asupra

acestor glande se aplic concret aceste fore planetare n viaa indivizilor. Aa trebuie privite glandele i nu ca un soi de nveli al fiecrui individ. (Lectura 281-29). n aceast serie de lecturi (281), Cayce d o explicaie surprinz- toare a Crii Apocalipsului, care ar fi, spune el, o descriere simbolic a corpului omenesc (i mai ales a funcionrii glandelor endocrine din or- ganism). n 1930, Cayce a dat o lectur pentru o tnr care suferea de tulbu- rri nervoase. n cursul acestei lecturi, Cayce a fcut urmtoarea remarc: Ar fi bine ca medicul care trateaz aceast bolnav s citeasc Apocalipsul i s-l studieze n legtur cu acest caz. (lectura 2501-6). De aici activitatea grupului de studii constituit la Norfolk de Cayce pentru a studia aceast chestiune de interpretare medical a Apocalip- sului. Rezultatele activitii acestui grup au fost publicate i arunc o lumin uimitoare asupra activitii faimoaselor glande endocrine (din aceste lecturi am citat mai sus). Cayce consider deci c boala ajunge n corp prin otrvurile secretate n centrii glandulari de ctre atitudinile negative. Invers, am putea provoca vindecarea - orice vindecare - acionnd ntr-un sens pozitiv asupra acestor centri glandulari. Trebuie s acionm asupra lor, s-i reanimm, s le repunem energiile n micare, s-i trezim. Cayce ne recomand pentru aceasta un mijloc fundamental: medita- ia - dup modelul a ceea ce se face n Tibet, de exemplu. El explic corespondena dintre fiecare verset din "Tatl Nostru" i aceti centri glandulari. i c recitarea meditativ a acestei rugciuni poate avea un efect dinamizator asupra glandelor bolnave. ("Tatl Nostru" este de altfel mult mai vechi dect iudaismul, pentru c l regsim n rugciunile lui Akhenaton la TellEl-Amarna). -DOMNULE CAYCE, "TATL NOSTRU" PROVOAC "DESCHIDEREA" ACESTOR CENTRI GLANDULARI? -Da, este precum vi s-a spus. Nu este singura cale posibil, dar este o cale care va rspunde dorinei acelora care i caut un mijloc, un drum, pentru a nelege cum acioneaz Fora Creatoare a lui Dumnezeu (asupra corpului). (Lectura 281-29). -ATUNCI,PITUITARA CORESPUNDE CUVNTULUI "CERURI"? -Corect. Cci n toate activitile sale, ea joac un rol de declanator. -PINEALA CORESPUNDE CUVNTULUI "NUME"? -Da. Relativ. -TIROIDA, CUVNTULUI "VOIE"? -Corect. -TIMUSUL, CUVNTULUI "RU"? -Corect. -PLEXUL SOLAR, CUVNTULUI "GREELI" (Ne amintim c plexul solar este legat de suprarenale, centrul emoiilor)? -Da. -IAR CELULELE LUI LYDEN, CUVNTULUI "ISPIT"? -Corect. -I GONADELE, CUVNTULUI "PINE"? - ntocmai. (Lectura 281-29). -ATUNCI, CUM S FOLOSIM PRACTIC "TATL NOSTRU" INND CONT DE ACEAST CONEXIUNE DE CARE NE VORBII CU GLANDELE ENDOCRINE? -ncercnd s resimii valul de semnificaii ale fiecrui verset curgnd prin corpul vostru fizic. Cci se produce n corpul fizic un rspuns la reprezentrile corpului mental: se construiete o reacie fizic. (Aceeai lectur). Ajungem la o alt posibilitate de vindecare: vindecarea prin medita- ie i rugciune, vindecare practicat n diverse forme acum n Statele Unite, Canada i Elveia. i n aceast privin, Cayce a fost un precursor. S mai remarcm c acest mod de a recita "Tatl Nostru" inea de tradiia catarilor care acordau acestor versete (pe care noi le recitm fr s ne gndim la ele) o putere de vindecare extrem de puternic. A PUTEA DEVENI VINDECTOR? DAC DA, CE METOD AR TREBUI S FOLOSESC? Aceea care i va aprea drept calea prin care o alt fiin va putea beneficia de ceea ce i s-a dat. Nenumrate snt cile prin care poate trece vindecarea: ea se poate face prin contact individual, prin credin, prin atingerea cu minile, prin ceea ce voina creeaz n spirit (pentru c el este constructorul fi- inei umane), printr-o stare de contiin care duce la un contact mai strns cu Forele Creatoare ale Universului (Dumnezeu). Folosete ceea ce ai la ndemn. (Lectura 281-6).

Cnd o fiin omeneasc cu corpul su {nu este vorba de cel al bolnavului) i-a ridicat suficient vibraiile, poate cu ajutorul cuvntului s trezeasc dinamismul emoional al celuilalt care este bolnav, astfel nct s renvie, s resuscite, s modifice energiile turbionare ale structurii atomice din corpul fizic, adic fora vital a acestuia. Astfel, aceste energii snt puse din nou n micare. Astfel acioneaz fora spiritual sau psi a unui corp asupra altui corp, cnd se produce vindecarea unui individ. n acel moment persoana care acioneaz ca vindector poate face s apar aceast for n sistemul hormonal al bolnavului, sistem care comand energiile circulato- rii, astfel nct ele vor putea s gseasc n ele nsele cu ce s renvie, s resuscite corpul bolnav, prad dezordinii i suferinei. (Lectura 281-24). Mai presus de orice, roag-te! Pentru tot ceea ce privete corpul, ai ncredere n forele spirituale. Cci rugciunea celor drepi i va vindeca pe bolnavi. Afl c orice for, orice vindecare de orice natur ar fi const n modificarea vibraiilor Eului interior. Vindecarea const n a pune esuturile vii ale corpului n rezonan cu Energiile Creatoare. Asta este vindecarea, fie c se face printr-un medicament, printr-un scalpel chirurgical sau prin orice altceva. Este vorba de a pune structura atomic a celulei vii, aceast energie celular, n rezonan cu linia sa de vibraie spiritual. Astfel, prin rugciune, i dac trii n fiecare zi n linia rugciunii voastre, vei putea ajuta acest corp. (Lectura 1967-1). Re: Principiile medicinii holistice cayciene Orice vindecare vine din aceeai surs. Fie c ea se face prin diet sau prin medicamente, sau chiar prin chirurgie, este la fel: este vorba de aducerea la contiin a acelor fore care se afl n interiorul corpului i care snt reflexul Forei creatoare a lui Dumnezeu. (Lectura 2696-1). Nici o vindecare nu se poate face fr efortul vindectorului de a se brana pe Forele Creatoare Cosmice. La bolnav, dorina de a fi vindecat deschide calea unei schimbri spirituale, mentale i fizice. Meditaia nainte de toate.Primul pas ctre vindecare este meditaia - s-i rebranezi corpul mental i corpul fizic pe sursa lor spiritual,sa-t aduci fizicul i mentalul la rezonan cu Creatorul, cutnd s-i cunoti legturile cu El. Aceasta este adevrata meditaie. (Lectura 281-41). Meditaia este deci rugciune. Dar este o rugciune care-i vine din eul profund i nu implic numai omul fizic, omul interior, ci i sufletul care este astfel trezit prin spiritul omului care mediteaz adnc n el n- sui. (Lectura 281-13). Meditaia const n a-i goli eul de tot ce mpiedic Forele Creatoare (Dumnezeu) s neasc din profunzimile eului tu i s se propage prin vibraii de-a lungul cilor naturale ale corpului tu fizic (meridianelor) corpului tu fizic pentru a se diversifica prin centrii glandulari care creeaz activitile fizice, mentale i spirituale ale omului. i dac aceast meditaie este fcut corect, trebuie s fii la sfritul ei mai puternic mental i spiritual. (Lectura 281-13). Mai presus de orice, roag-te! Pentru tot ceea ce privete corpul, ai ncredere n forele spirituale. Cci rugciunea celor drepi i va vindeca pe bolnavi. Afl c orice for, orice vindecare de orice natur ar fi const n modificarea vibraiilor Eului interior. Vindecarea const n a pune esuturile vii ale corpului n rezonan cu Energiile Creatoare. Asta este vindecarea, fie c se face printr-un medicament, printr-un scalpel chirurgical sau prin orice altceva. Este vorba de a pune structura atomic a celulei vii, aceast energie celular, n rezonan cu linia sa de vibraie spiritual. Astfel, [i]prin rugciune, i dac trii n fiecare zi n linia rugciunii voastre, vei putea ajuta acest corp. [/i] (Lectura 1967-1). Cci rugciunea l transform mental dar i fizic pe cel care se roag. Rugciunea const n branarea Eului contient pe forele spirituale care se manifest n lumea materiei.

[i]Rugciunea este un efort concertat al contiinei fizice pentru a se pune pe aceeai lungime de und cu Creatorul. Indiferent c se face colectiv sau individual.[/i] (Lectura 28115). A PUTEA DEVENI VINDECTOR ? DAC DA, CE METOD AR TREBUI S FOLOSESC? Aceea care i va aprea drept calea prin care o alt fiin va putea beneficia de ceea ce i s-a dat. Nenumrate snt cile prin care poate trece vindecarea: ea se poate face prin contact individual, prin credin, prin atingerea cu minile, prin ceea ce voina creeaz n spirit (pentru c el este constructorul fiinei umane), printr-o stare de contiin care duce la un contact mai strns cu Forele Creatoare ale Universului. Folosete ceea ce ai la ndemn. (Lectura 281-6). Cnd o fiin omeneasc i-a ridicat suficient vibraiile, poate cu ajutorul cuvntului s trezeasc dinamismul emoional al celuilalt care este bolnav, astfel nct s renvie, s resuscite, s modifice energiile turbionare ale structurii atomice din corpul fizic, adic fora vital a acestuia. Astfel, aceste energii snt puse din nou n micare. Astfel acioneaz fora spiritual sau psi a unui corp asupra altui corp, cnd se produce vindecarea unui individ. n acel moment persoana care acioneaz ca vindector poate face s apar aceast for n sistemul hormonal al bolnavului, sistem care comand energiile circulatorii, astfel nct ele vor putea s gseasc n ele nsele cu ce s renvie, s resuscite corpul bolnav, prad dezordinii i suferinei. (Lectura 28124). Aceste manifestri trebuie interpretate att dintr-un punct de vedere tiinific, ct i din punct de vedere metafizic ca fiind ale unei fore ce eman n interiorul fiinei din Viaa nsi [...] Cnd cineva poate face s apar n el nsui astfel de vibraii i astfel s-i treac Eul fizic prin toate etapele acestei rezonane pn n centrul care eman energie, adic al treilea ochi, atunci corpul acestui individ devine ca un magnet care, folosit corect, aduce vindecarea celorlali prin minile sale. Astfel poate atingerea cu minile s ngrijeasc n mod eficace. (Lectura.281-14). Nici un tratament medical, oricare ar fi el, prin medicamente sau manipulri mecanice, nu este curativ prin el nsui. Tratamentele medicale doar rebraneaz, adapteaz activitile organelar din corp la Natur, adic la Sursele de via din Natur! i orice vindecare vine de la Via. Or Viaa nseamn Dumnezeu. Vindecarea nseamn adapta- rea acestor fore care se manifest n corpul individului Corpul, schema corporal este un receptor al tuturor Forelor Universului [...]. Cooperarea, rspunsul individului trebuie s le cutm. Aflai c sufletul-entitate trebuie s gseasc n ce mod concret trebuie s rspund, pentru a se menine el nsui cu facultile, dorinele, speranele sale pe lungimea de und a acestei contiine universale. Astfel se produce vindecarea... indiferent de natura sa [...]. Astfel, branaiv corpul pe lungimea de und care i trebuie. (Lectura 2153-6). Cnd ne deschidem Eul ctre forele invizibile care ne nconjoar - i nu fr lupt ntre diversele influene, exceptnd cazul cnd sntem n prezena influenei Lui - atunci energiile care urc n noi tiu cu certitudine c ele provin din influena Sa protectoare, care poate ajuta la dirijarea acestor vibraii n direcia cea bun. Aceste fore apar pentru a se dirija prin individ ctre indivizii pe care vrem s-i ngrijim i acioneaz chiar prin cuvnt. Cci, cum muli au neles, forele active, principiile active snt tocmai puterile invizibile [...]. Aceste vibraii care urc snt declanate de corpul care pune ntreaga sa fiin, Eul su profund, Eul su total pe aceste lungimi de und i ajunge astfel la un stadiu de contiin unde este branat pe Fora divin. Aceasta este Viaa nsi i ea este aceea care nsufleete materia. Emind aceste energii, aceast radiaie, amintii-v c ele aduc bolnavului ceea ce i trebuie i cum i trebuie [...]. (Spunei): -Nu voina mea, Tat, ci a ta. (Lectura 281-7). DEFINIIA VIBRAIEI N LEGTUR CU EFECTUL DE VINDECARE.

Ar trebui mai multe volume pentru a epuiza subiectul. Vibraia este n esen contiina lui Christ, care apare, care urc din strfundurile sinelui pentru a putea s se scurg ntr-un moment spre exterior, spre persoana asupra creia dorim s o dirijm, s ndreptm acest val de energie. (Lectura 281-7). I DE CE UNEORI AM ACEAST SENZAIE N OCHI,ATUNCI CND MEDITEZ ? Aa cum vedem la cei care-i vindec pe alii, vindecarea, indiferent cum ar fi ea, trebuie mai nti s vin n voi nainte de a fi provocat la altcineva. Aceast senzaie arat vindecarea Eului vostru, care se nal pe msur ce urc n voi viziunea care-i poate vindeca pe ceilali. (Lectura 5749-4). Exteriorul i interiorul nu fac dect una, cnd dorina inimii face s vibreze fiecare atom din corpul fizic n rezonan cu contiina, credina, ncrederea n prezena Christului - Via, a Contiinei Christice Universale. (Lectura 5749-4). Cine poate vindeca? V-am artat modul cel bun de a proceda pentru cei care ar trebui prin credina lor s ating cu minile, s ung cu mirul s se roage asupra celor bolnav; n sens larg, aceste faculti de vindecare snt nnscute n toi indivizii i pot fi trezite n toi.Cu condiia s dorim branarea Eului profund pe legile legate de aceste fore de vindecare i s ne pstrm neptai. (Lectura 262-17). Vindecarea prin voce - vindecarea se poate face chiar fr atingerea cu minile, numai prin voce. Gsim multe astfel de exemple n Evanghelie, unde Christos vindeca aparent numai prin privire sau cuvnt. Vindecarea morilor Cineva este mort - dar asta nu nseamn c se simte bine n trupul su eteric! Cayce, educat n religia protestant, unde nu se obinuiete rugciunea pentru mori, a recomandat-o. Cei mori au nevoie de rugciunea celor vii, i au dreptul la aceasta, pentru a fi ajutati sa calatoreasca spre lumina. MOARTEA OPRETE IMEDIAT SENZAIILE CORPULUI FIZIC? I DAC NU, CT DUREAZ ASTA? Aceasta poate, ntr-adevr, s fie o problem. Depinde de modul n care a survenit pierderea contiinei fizice sau de modul n care persoana a fost obinuit s considere moartea. Moartea este doar o trecere printr-o alt u divin. C exist continuitatea contiinei este evident, aa cum o arat aptitudinea entitilor de a se proiecta sau de a crea impresii prin senzitivitatea mediilor i a altor persoane receptive. Ct despre durata morii, mai muli indivizi au rmas n aceast stare ani de zile, fr s realizeze c muriser. Sentimentele, dorinele, poftele snt modificate sau defunctul nu-i d seama de nimic. n mod obinuit, aptitudinea lui de a comunica i tulbur sau i supr pe ceilali (viii). Ct dureaz? Asta depinde de entitate. Cci, aa cum am spus-o, forele psi ale unei entiti snt n mod constant active, fie c acest suflet-entitate este contient de asta sau nu [...]. I DAC SE ARDE CORPUL PRIN INCINERARE, EL SIMTE? Care corp? Corpul fizic nu este contiina care gndete. Contiina corpului fizic este un lucru diferit. Exist corpul mental, corpul fizic, corpul spiritual. Cum am spus-o deseori, spiritul este constructorul. Putei s ardei sau s incinerai un spirit? O inteligen? Putei s distrugei uor corpul fizic. i a fi absent [...] din corpul fizic nseamn a te afla cu Domnul, El care este Contiina Universal, Idealul. Absent de unde? Care absen? Absena contiinei fizice, da. i ct timp este necesar pentru a pierde contiina fizic? Ei bine, aceasta depinde de puterea poftelor i dorinelor corpului fizic! (Lectura 1472-2). Dou opinii ale lui Cayce despre utilitatea i limitele grupului: Imprimai ntotdeauna mai puternic n mintea oamenilor faptul c aceast for care trebuie s aduc purificarea, credina i sperana n spirite, inimi i suflete vine de la El. i c toat ncrederea trebuie s fie pus n El, NU n

grup. Grupul permite fiecrui individ doar s-i dezvolte fora, capacitatea de a vindeca i de a fi mai contient de nevoile fiecruia n aceast cutare. (Lectura 281-9). Grupul poate s fie un alibi comod pentru a fugi de adevrul su interior: Unde a promis El s te ntlneasc? n propriul tu tabernacol! Cci propriul tu corp este Templul lui Dumnezeu Viu. (Lectura 1861-12). Biserica este acolo, n interiorul tu i nu ntr-un pap sau n vreun predicator. Nici ntr-o cldire, ci n tine nsui. Pentru c trupul tu este Templul lui Dumnezeu Viu... (Lectura 5125-1). Baza a ceea ce ne-a nvat El este c drumul, adevrul, lumina trebuie s fie accesibile tuturor. i c alegerile astzi ca i ieri - trebuie s fie fcute de fiecare individ n forul su interior i nu la indicaiile unui grup. (Lectura 1767-2). Cnd doi sau trei se adun n numele meu, Eu snt n mijlocul lor. Aceste cuvinte au fost pronunate de Viaa, Lumina, Nemurirea i se bazeaz pe o lege. Cci unirea nu face ea fora? i de ce? Pentru c unitatea de scopuri, de dorine dinamizeaz energiile care slluiesc n corp i le pune n micare. Diversitatea de idei poate aduce confuzia, dar liniile de for adunate asupra unei persoane snt de natur s creasc eficacitatea i influena acestei legi universale care produce vindecarea. (Lectura 281-24).