Sunteți pe pagina 1din 3

Sfinii mprai Constantin i Elena modele de via cretin Iubii credincioi, Preoii slujitori de la parohiile dintr-o anumit zon

n formeaz mpreun un cerc pastoral-misionar i se adun periodic pentru mpreun rugciune i sftuire. Rugciunea, sub forma Sfintei Liturghii sau a Sfntului Maslu, are loc prima, n prezena dumneavoastr, a credincioilor, dup care urmeaz prezentarea i dezbaterea unei teme anul acesta legat de Sfinii mprai Constantin i Elena dup care prinii slujitori i credincioii iau parte la o agap cretin, n timpul creia se cunosc mai bine i schimb diferite idei, pe marginea temei prezentate sau de interes duhovnicesc general. Cu prilejul acestui cerc pastoral-misionar, gzduit de Biserica friilor voastre, mi revine sarcina de a-i prezenta pe Sfinii mprai ca modele de via cretin. Sf. Constantin s-a nscut la anul 272 d.Hr., n oraul de astzi Ni, n sudul Dunrii avnd ca tat pe Constaniu Chlor, militar de carier i mam pe Elena, de origine umil. Printele su nu se asemna nobilimii timpului, nici prin vicii, nici prin nclinaia spre cult idolatru, ori practici magice pgne, prin care s-i atrag ajutorul zeilor, ci mai degrab a preferat o abordare mai panic a vieii de familie, precum i a celei publice, iar din unghiul de vedere al religiozitii, prefera s se nchine unei zeiti supreme, Soarele nenvins, dar fr excesele contemporanilor si. n acest context, personalitatea viitorului mprat i sfnt s-a putut dezvolta natural i simplu, ferit de vicii i excese. Mai mult, peste ani, Sf. Constantin mrturisea c i-au repugnat felul n care nobilii timpului se comportau n public i privat, precum i practicile ezoterice, care de care mai excentrice, prin care acetia cutau s-i atrag i asigure sprijinul divinitii; vznd felul jalnic n care acetia i sfreau cariera i viaa, a cutat altceva i se ruga mereu divinitii s-i descopere o alt cale, mai bun, dup care s se cluzeasc. Observm aadar c o educaie curat i un mediu familial stabil, cu principii de via solide, tradiionale, pregtete bine terenul lucrrii dumnezeieti n viaa cuiva. Dimpotriv, o familie cu o religiozitate puternic, dar eretic sau excesiv pn la pietism bolnav sau bigotism, sau una tulburat de vicii i certuri, nu asigur un teren pe care harul dumnezeiesc s prind uor i durabil. n anul 306, la moartea printelui su, Constantin este proclamat de armat mprat peste partea de Apus a Imperiului Roman, n rndul creia era foarte popular datorit firii i modului su panic de a se impune i conduce. Dup cum mrturisea mai trziu, Sfntul i-ar fi dorit o via linitit, dar tirania colegilor si de la conducerea Imperiului l-a fcut s realizeze c nu se poate eschiva de la misiunea de a aduce pace oamenilor, implicndu-se n lupta pentru putere. La 1700 de ani, se observ acelai lucru, nevoia ca fiecare cretin s mrturiseasc pe Hristos, credina sa, i s-i foloseasc talentul pentru binele obtesc. Tendina de retragere n privat nu scutete pe nimeni de neajunsurile societii n care triete i duce la individualism, sub masca protejrii familiei i propriei persoane de rul dinprejur. Sf. Constantin hotrte s se implice n pacificarea Imperiului i pornind spre Roma cu o armat puternic, dar inferioar numeric celei a tiranului Maxeniu care se autoinstalase mprat n capital, se ruga mereu lui Dumnezeu pentru a-i fi luminat calea, i El i rspunde printr-o vedenie de noapte, n care Domnul Iisus Hristos i indic monograma Sa pentru a fi inscripionat pe steaguri i pe scuturile soldailor, apoi prin vederea semnului Sf. Cruci pe

cer, n miezul zilei, de ctre ntreaga armat. Constantin nvinge pe Maxeniu i ajunge singur mprat peste jumtatea vestic a Imperiului Roman n 312. O serie de noi victorii asupra mpratului Orientului roman, Licinius, apoi asupra unor popoare barbare, conving definitiv pe Constantin c adevrata credin este cretinismul. Se adeverete astfel cuvntul Mntuitorului c n ciuda greutilor, trebuie avut ndrzneal, cci precum El a nvins lumea, i credincioii biruiesc n cele mai mari i inegale lupte, dac l cheam i-L iau ca ajutor. Cumpenele i emoiile asociate sunt un bun teren pentru rugciune puternic, ndejde statornic i osteneal sporit, astfel nct harul lui Dumnezeu poate lucra mai eficient n i asupra celor care l solicit, svrind lucruri mari i minunate. Sf. Constantin se nelege cu mpratului Imperiului de Apus, Liciniu, s se dea libertate de exprimare credinei cretine, punnd capt persecuiilor de 250 de ani asupra cretinilor, i actul se semneaz n 313, n oraul Milano de astzi. Acesta din urm nu se ine de cuvnt i ca urmare, Sf. Constantin pornete rzboiul cu acesta i nvingndu-l, ajunge singur mprat peste tot Imperiul Roman i cretinismul rsufl uurat din Spania pn n Siria i din Dacia pn n Egipt. Nu numai att, dar mijlocete pe lng regii pgni din vecintatea Imperiului s nu mai persecute pe cretini i tot n timpul su se cretineaz armenii i georgienii. mpratul mrturisea public dou eluri pe care le avea: s dea un singur chip, al lui Hristos, aspiraiilor tuturor neamurilor ctre Dumnezeu i s potoleasc tulburarea trupului ntregii lumi. Chiar i micile rebeliuni interne, prin tact i clemen , Sf. Constantin le potolete i chiar dac noi nu suntem mprai, putem nva din spiritul panic, rbdtor i ierttor al mpratului, care pedepsea numai n cazuri extreme, s nvingem rul prin bine, s avem clar nainte un el pe care s-l urmrim neabtut pe termen lung, i ncet-ncet vom dobndi pace i sfrit bun, fr mustrri de contiin. Sf. Constantin a eliberat nentrziat din nchisori pe toi cretinii persecutai pentru credin, a napoiat bunurile mobile i imobile confiscate cretinilor, a acordat din vistieria imperial compensaii familiilor celor persecutai, punnd nceput bun pacificrii rii. nvm de aici c pn nu se face pace cu trecutul, nu se poate construi viitorul, i aceast pace trebuie fcut att n plan public, dar i n viaa de familie i n sufletul fiecruia. Considernd c timpul rezolv toate, tergiversnd msurile care trebuie luate, amnnd spovedania, cererea iertrii unde este cazul, nimic nu merge nainte, nici sufletul, nici familia, nici ara. Sf. Constantin a sprijinit activ construcia de biserici, pe clerici, i a fcut numeroase acte de binefacere, considernd c acestea sunt aciuni fireti pentru asigurarea binecuvntrii lui Dumnezeu asupra sa, familiei i imperiului. i a avut dreptate, ntinerind astfel un imperiu mbtrnit, n curs de dezintegrare. Aa i noi, fiecare ne asigurm binecuvntarea lui Dumnezeu n casele noastre prin ajutorul dat bisericilor, slujitorilor lor i sracilor, altfel, dup cuvntul proorocului Agheu, ne vom mira inutil de ce adunm, muncim i ne strduim, fr s apar i roadele i rsplata muncii, fr s simim nici o bucurie din toat osteneala. Cnd zorim doar pentru casele noastre, uitnd de casa Domnului i de sraci, nimic nu mai prinde cheag i plcerea unei realizri ct de mici ntrzie s apar. Sf. Constantin a iubit unitatea Bisericii, i a fcut toate eforturile i a utilizat toate resursele de care dispunea pentru ca aceasta s rmn una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc, i astfel s asigure linitea credincioilor i a imperiului ntreg, a crui durabilitate se afla n strns legtur cu unitatea de credin a cetenilor si. Se cuvine i noi 2

s contientizm necesitatea unitii de principii i credin la nivelul rii, dac nu o dorim mbtrnit de pcate, la nivelul parohiei, dac ne dorim o cas i un mediu sntos pentru familiile noastre, i la nivelul familiei, n Hristos i n jurul lui Hristos, dac ne dorim ca iubirea i duhul Su de jertf s ne stea la temelie. Activitile parohiale care unesc pe tineri, pe vrstnici, pe toi ntreolalt, ca hramurile, mesele de obte, asociaiile de tineret i altele asemenea, trebuie susinute de fiecare i privit ca un interes comun, nu doar un scop al preotului. Familiile noastre, fr credin, se pierd n interminabile negocieri pentru meninerea unitii i funcionalitii lor, pun la temelie banii sau alte interese, iar dup un numr de ani pot intra n criz i colaps. Sf. Elena, femeie de origine simpl, a beneficiat de tot respectul fiului su, care ajuns mprat, i-a dat titlul de augusta, i-a insuflat credina cretin i i-a pus la dispoziie vistieria imperial pentru activitile ei din ara Sfnt, unde a scos la lumin Sfnta Cruce i a zidit Biserica Sf. Mormnt, precum i altele i din alte zone ale Imperiului, unde Sf. Elena fcea multe acte de binefacere i sprijinea construcia de biserici. La 80 de ani, a adormit n pace, cu fiul su la cpti, jelit i apreciat de toi. Imaginea simplitii, drniciei i activitii neobosite n sprijinul Bisericii, constituie un exemplu pentru orice femeie i mam cretin, iar felul n care s-a lsat inspirat de credina fiului ndeamn pe fiecare cretin care poate n-a primit o educaie cretin, acas i n coal, s se ntoarc la o via autentic n Biserica ortodox. n anul 337, moare i Sf. Constantin, nconjurat de preuirea Bisericii i rii ntregi, exemplu viu urmat de domnitorii cretini de mai trziu i un apel viu ctre cei actuali. Sf. mprai Constantin i maica sa Elena constituie modele de via cretin pentru fiecare dintre noi. Felul n care au tiut s-i cultive buntatea din suflete, s caute pe Dumnezeu, s ajute Biserica i pe slujitorii ei, precum i s lucreze neobosit pentru aproapele, folosind toate prghiile i mijloacele avute la ndemn, sensibilizeaz i nva pe orice credincios care dorete s-i dedice viaa lui Dumnezeu i neamului su.