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La voz del Seor es el trueno, que sacude con su mpetu todas las fuerzas de la naturaleza (vs. 3-9). A la voz del Seor en esta teofana csmica, responde la alabanza litrgica de toda la creacin, expresada en una sola palabra Gloria! (v. 9).
1. CON ISRAEL
Tenemos en este salmo un admirable trozo literario: la descripcin de una tempestad que rodea la Palestina. Esta tempestad divina es simblica: "Yahveh es el vencedor de las fuerzas del mal que rodean a Israel... Todas las naciones paganas, a la redonda, despojadas y devastadas por el huracn divino, dejan a Israel en paz para que puedan en el templo cantar la gloria de Dios.
2. CON JESS
Este salmo lo propone la Iglesia el domingo del "bautismo de Jess": "Se abri el cielo... Se oy una voz... T eres mi Hijo". El evangelio como cosa normal, utiliza todos los esquemas culturales del pueblo en el cual fue primeramente proclamado. .. Para un judo de ese tiempo, el "trueno", era "la voz de Dios".
Hijos de Dios, aclamad al Seor, aclamad la gloria y el poder del Seor, aclamad la gloria del nombre del Seor, postraos ante el Seor en el atrio sagrado.
La voz del Seor sobre las aguas, el Dios de la gloria ha tronado, el Seor sobre las aguas torrenciales.
La voz del Seor es potente, la voz del Seor es magnfica, la voz del Seor descuaja los cedros, el Seor descuaja los cedros del Lbano.
Hace brincar al Lbano como un novillo, al Sarin como a una cra de bfalo.
La voz del Seor lanza llamas de fuego, la voz del Seor sacude el desierto, el Seor sacude el desierto de Cads.
La voz del Seor retuerce los robles, el Seor descorteza las selvas. En su templo un grito unnime: gloria!
El Seor se sienta por encima del aguacero, el Seor se sienta como rey eterno.