Dreptul la libera exprimare este, fr ndoial, cel mai preios dar al democraiei. Democraia hrnete libertatea de a vorbi a cetenilor.

Cetenii, n schimb, protejeaz democraia prin a-i exprima protestul mpotriva oricrei violri a drepturilor omului. Evoluia democraiei nu este nimic altceva dect o istorie a expansiunii dreptului la libera exprimare de la un grup de ceteni privilegia i la dreptul universal al fiecrui cetean garantat de regimurile democrate ale lumii. Nu ar trebui s fie uitat faptul c sclavii nu aveau nici un privilegiu i nici o libertate de exprimare pn n secolul al IX-lea i c femeile au obinut privilegii i drepturi democrate n secolul XX, n multe ri democrate incluznd Marea Britanie. Expansiunea liberei exprimri poate fi considerat indicele unui adevrat spirit al democraiei ntr-o ar. Cteodat ne putem ntreba, care ar fi fost cursul istoriei multor ri n aceast lume dac libertatea de exprimare ar fi fost total dezis locuitorilor lor. Un moment celebrat al liberei exprimrii i al rezultatului su istoric este descris n for n drama sa Julius Caesar. Dup crima lui Julius Caesar, civa oameni de frunte ai Romei s-au adunat ntr-un loc s ofere justificare asasinrii lui Caesar. Conform lor, Caesar devenise o ameninare a libertii romanilor. Antonio, un prieten de-a lui Caesar implor s aib oportunitatea s urce pe scen i s-i plteasc tribut lui Caesar decedat. Odat ce acesta primete permisiunea de a vorbi, acesta profit de libertatea sa de exprimare i explic publicului cum Caesar a dus lupte grele pentru a servi poporul. Puin cte puin, el construiete opinie simpatetic n mulimea de asculttori i i convertete pe acetia de la ur ctre Caesar la o iubire pentru Caesar. Nu numai asta, cei mai muli dintre romani, de atunci ncolo au nceput s l urasc pe Brutus pentru oribilul su act de al omor pe Caesar. Antonio, prin inteligentul su speech, a reuit s ntoarc totul n defavoarea lui Brutus i al conspiratorilor si. Istoria civilizaiei este istoria ...... contiincioi. Martin Luther, prin discursurile sale inflamate a provocat papalitatea i a condus n Reformare n Christianitate la sfritul Evului Mediu. Protestantismul a ctigat un numr foarte mare de adereni pe bazele principiilor sale liberale i luminate care au dus la necesitatea existenei unor mediatori ntre Om i Dumnezeu. Nu numai c multe ri progresive ale Europei au adoptat Protestantismul, lumea nou a Americii de Nord a fost dominat de spiritele libere care au aspirat la libera exprimare i au dus mai departe la stabilirea unei democraii, unde drepturilor

omului le-au fost date protecie constituional. Un sistem social drept i just este inimaginabil fr garania libertii de opinie a tuturor membrilor societii. Interesele cetenilor sunt menite s se prbueasc ntr-un moment sau altul. Libertatea de a se exprima este astfel cuprins n constitu iile tuturor naiilor civilizate i democrate ale lumii. nspre prima jumtatea a secolului XX, majoritatea rilor colonizate au fost npustite de micri libere ce au avut ca int restaurarea libertii n vorbire i altor liberti care puteau fi asigurate numai de ri ce aveau guvern propriu. India, la fel, a fost martora unei agitaii crescnde a lupttorilor pentru libertate mpotriva regimului englezesc. n timp ce conductori ca Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru i Sardar Vallabh Bai Patel a traversat n lung i lat ara criticnd despotismul i represiunea conductorilor englezi, Netaji Subhash Chandra Bose Naional a Indiei) s lupte mpotriva englezilor i s elibereze ara de sub atelajul strin. a organizat indieni, majoritatea prizonieri de razboi, n afara Indiei nspre Azad Hind Fauj (Armata