Fondurile necesare editrii si distribuirii

revistei Betel pentru copii si adolesceni, ajuns

n prezent la 4.500 de exemplare, se constituie din
donaii din ar i strintate. Cei care doresc s
sprijine aceast lucrare pot depune bani n contul
Bisericii lui Dumnezeu Apostolic Arad, deschis
la BCR Arad, avnd codul IBAN: RO 37RNCB
1200000 135260001.
VmulumimnNumeleDomnuluiIsus!

Colectivulredaciei
ISSN: 1583-2589
pag. 3
nnumeleDomnuluiUn printe
pag. 4-5
HudsonTaylorPrelucrare, Beniamin Boariu
pag. 6
CutaincarteaDomnului(Proverbe1-10)icitii!Nici
unadintreacesteanuvalipsi... Daniel Plinca
pag. 7
Proverbele21-31delaAlaZCorneliEly
nva s cunoti oamenii Dup apt i rsplat Dup apt i rsplat
Iosif N.
pag. 8
ncutareaericirii
pag. 10
NostalgiidetoamnAdiMura
pag. 11
DemascareaispititoruluiMarius Leahu
pag. 12-13
AbsalomPredicatorul
pag. 14
CuajutorulluiDumnezeuDanielaMoscu
pag. 15
AtitudiniIosif Anca
pag. 16
Introducerebiblic
pag. 17
Rspunsuri,ntrebri
pag. 18
Bogatul i pdurea Tot ce am duc cu mine M
cunoti?
pag. 19
FeteiemeicredincioaseEliab Dorin
O emeie care a cerut Domnului s-i vindece fca
Camelia & Cristina
MovilamrturieiAndreiUrsu
Fiul risipitor
Mai pstrez n adnc
un strop de iubire
dei vemntul
mi-e ptruns de putrezire;
i-am stat
la cumpn de frmntare
s tiu de-s mort
sau nc am sufare.
... ntr-un amurg m-am deteptat.
Strbtut-am rebel
pmnturi mictoare
i pasul mi-a alunecat
pe drumuri de pierzare
M-ntorc!
dei-i trziu i noaptea-i fr stele
d-mi rogu-Te un semn,
hotar dezamgirii mele
... s tiu c m primeti din nou.
Te-ai ntrista i Tu
s-mi moar n cenu venicia
i-n primvara Ta
s nu mi mai rsar niciodat bucuria
de-a f i eu.
D via smburelui de iubire
ce mai zace-n mine
s-mi re-noiesc vemntu-n putrezire
o Doamne, numai pentru Tine!
AdiMura
3
Editorial
Am auzit diferite ntmplri despre reacia sincer a unor copii referitoare la colectarea
fondurilor bneti n Casa Domnului. Iat dou dintre ele:
n timp ce atepta coul de la colect cu banii pregtii de acas, o eti a sesizat pe o
doamn oarte elegant ce a luat doar o moned mic dintr-un portmoneu plin cu bani. Atunci s-a
apropiatdeea,i-antinsbaniice-iaveanmniazis:Puneidumneavoastrncobaniiacetia,
cciesteruinesdaiaapuin,iareumascundsubbancpncetrececolecta.
Un copil a ascultat provocarea de a oeri
bani pentru o lucrare de misiune. A rmas oarte
micat i a dorit s ac i el tot ce poate pentru
Domnul i lucrarea de evanghelizare. Cnd s-a
cut colecta special i cnd omul de serviciu a
trecut cu o tav n care strngea banii, copilul i-a
zis:Lsai-ovrogmaijos.Omulacrezutcel
nupoateridicamnaialsat-opnlamnalui.
Copilul a insistat: V rog, mai jos, timp n care
ncercasseurcepetav.Atunciaostntrebat:
Cevreisaci?.Elarspunsculacriminochi:
Nuamniciunbansdaupentrumisiunedara
vreasmdruiescpeminepentruDomnul.
Hai spune-i cu sinceritate ce atitudini, ce
gnduri avei cnd trece coul de la colect prin
adunare? Ce v-au nvat prinii despre druirea
pentru lucrarea Domnului i pentru sraci? Voi
dai zeciuiala din puinii bani pe care i primii? De
la ce vrst i de la ce sum de bani trebuie s dea
cinevaopartepentruDomnul?
n prima relatare cred c avem de-a face cu o familie ce i iniia copiii s se nchine Domnului
i prin oferirea ca mulumire a unei prti din ceea ce Dumnezeu a dat familiei lor. n al doilea caz, avem
dovada c fecare la vrsta lui trebuie s fe doritor i druit s fac ceva pentru Domnul.
Acumaplicaia: avei ceva bani adunai din vacan? Poate ai primit ceva de la prini sau alte rudenii,
poate ai muncit n timpul verii. Dac da, atunci nainte de a cheltui din ei, mai nti dai partea Domnului.
Vsftuiescsdai,deoarece:
- tot ce avem este de la Dumnezeu (1 Cronici 29:12-14)
- sunt alii care nu au i dac ai f n locul lor sigur v-ai bucura s primii, dar este mai bine s
dai dect s ateptai s primii (Faptele Apostolilor 20:35)
- lucrarea Domnului se ntreine din banii celor credincioi cci ngerii n-au bani s ajute
Biserica Domnului (3 Ioan 6-8)
- vei f binecuvntai n via, ajutai la nevoie, vindecai cnd suntei bolnavi i vi se va rsplti
n mpria lui Dumnezeu (Matei 19:29; 25:34-36)
Dac nu prea credei ce am spus, ncercai, citii i aplicai Maleahi 3:10: Aduceinslacasa
vistierieitoatezeciuielile,casfehrannCasaMea;punei-Mastellancercare,ziceDomnulotirilor,
i vei vedea dac nu v voi deschide zgazurile cerurilor, i dac nu voi turna peste voi belug de
binecuvntare. i Luca 6:38 Dai,ivisevada;banc,visevaturnansnomsurbun,ndesat,
cltinat,caresevavrsapedeasupra.Ccicucemsurveimsura,cuaceeavisevamsura..
Unprinte

Toi
oamenii
mariau
ostmici
mainti
Fondatorul Misiunii din interiorul Chinei (China Inland Mission),
medicul J. Hudson Taylor a fost un om al credinei, plin de Duhul Sfnt, total
predat lui Dumnezeu i totdeauna gata sa se supun chemrii Lui. Era caracterizat
printr-o mare renunare de sine, o compasiune adnc, o rar putere n rugciune, o
minunat aptitudine de organizare; spirit de iniiativ, de o perseveren neobosit, a avut
o infuen uimitoare asupra semenilor si i n plus umilina unui copil. Dar s aruncm o privire asupra copilriei
lui, pentru c toioameniimariaufostmicimaiinti.
Fiul cel mai mare al lui James Taylor si Amelia Hudson, James Hudson Taylor s-a nscut n 21 mai 1832,
dovedindu-se a f un copil foarte inteligent, astfel c la vrsta de doar 4 ani a nvat s scrie. Unul din subiectele
adeseori discutate de tatl su era China, acest imens imperiu cu patru sute de milioane de sufete in vremea
aceea i care nu avea dect o mica misiune american la Canton. Cele auzite de la tatl lui si mai apoi ceea ce a
citit ntr-o brour despre China au lsat o impresie profund n inima lui de copil, astfel c la vrsta de cinci ani,
Hudson Taylor a spus: Cndvoifmare,voifmisionarivoimergeinChina. Cuvinte de copil, dar acestea s-au
adeverit, cnd pe data de 1 martie 1854, a pit pentru prima data in China.
Lui Hudson i plcea s-l nsoeasc pe tatl su n localitile n care mergea s vesteasc Evanghelia,
astfel c de la vrsta de apte ani a avut ocazia s vad persoane adnc convinse de pcatul lor i care doreau
s obin pace cu Dumnezeu. Cnd un sufet gsea odihna in Isus Hristos i fraii mulumeau lui Dumnezeu pentru
aceasta, el se altura cntecelor lor cu o egal bucurie, avnd o fa strlucitoare.
In familie, cel mai mult a fost infuenat de exemplul mamei, care duminica dimineaa l ducea pe el i pe
sora lui, Amelia, la biseric, iar restul zilei era rezervat pentru cele mai interesante jocuri, cele mai frumoase cri
cu poze i pentru pian. Dar nimic nu se putea pune alturi de istorioarele pe care ea le spunea din Biblie i din
CltoriaCretinului.
De la vrsta de 11 ani, Hudson a intrat la coal i totodat sub infuena prietenilor, care ncet, ncet au
risipit credina lui de copil. La 13 ani, este retras de la coal i tatl l ia ca ucenic n farmacie. Pn la vrsta de 17
ani a avut parte de lupte i ndoieli cu privire la credina cretin, ns toate au luat sfrit cnd n urma citirii unui
tractat, a czut n genunchi i l-a primit pe Mntuitorul in inima lui. Ca recunotin pentru tot ce a primit din partea
lui Dumnezeu, a cerut de la El s-i dea o lucrare, o lucrare de jertfre de sine, oricare ar f ea. Mai trziu a scris: Nu
tiampentrucelucrarempregtete,dardeatuncisentimentulceunu-miaparinapusstpnirepemineinu
m-aprsit. Rezultatul acestei predri a fost c a nceput s se ocupe de mntuirea altora, astfel c, mpreuna cu
sora lui Amelia, duminica dup-amiaza, mergeau in cartierele cele mai srace ale oraului ca s mpart tractate.
Cu toate acestea, dup un timp se simea c are o inima rece i c este indiferent fa de lucrurile lui Dumnezeu.
n urma unei rceli nu a mai putut iei din cas i a avut cteva ceasuri de linite n prezena lui Dumnezeu. Atunci,
n genunchi naintea lui Dumnezeu, o hotrre mare s-a nscut n el: dac Dumnezeu va lucra s zdrobeasc n
el puterea pcatului, va renuna la orice viitor pmntesc i se va pune n ntregime la dispoziia Stpnului su.
n linitea prezenei lui Dumnezeu, Hudson a nceput s aud glasul: Rugciuneaiesteascultat,decimergiin
ChinapentruMine. Din aceasta clip nu l-a mai prsit convingerea c este chemat s mearg in China.
nelegnd c n misiune nu va avea o viaa uoar, el a nceput s se pregteasc pentru a putea suporta
o via care urm s i cear o mare rezisten fzic. A fcut exerciii n aer liber, a schimbat patul moale cu o saltea
tare i a vegheat s mnnce mai cumptat. A acceptat oferta de a deveni asistentul unui medic din Hull, astfel ca
s-a mutat undeva la marginea orelului, ntr-o camer foarte modest. El scria: Acumamunobiectivdublu:s
mobinuiescssuportlipsurileiseconomisescpentrua-iputeaajutapeceicroralevestescEvanghelia.De
aceea,mi-amdatseamacputeamtrimaimodestdectcredeamaltdatcaeposibil.Amrenunatlaunt,la
lapteilaoricealtlux;trindsimplupebazdeindeovzidinorez,reuescscheltuiescoartepuin.Pots

Toi
oamenii
mariau
ostmici
mainti
dispunasteldedoutreimidinceeacectigiamcutexperienac,daccheltuiescmaipuinpentruminei
daumaimultaltora,sufetulmeuestemaiericitimaibinecuvntat.
Cea mai mare hotrre, care i-a infuenat i condus viaa, a fost aceea de a merge prin credin. De
aceea, n ciuda faptului c nu avea nici un ban pentru a merge n China, s-a hotrt s nu ceara de la nimeni
nimic, ci s atepte totul de la Dumnezeu. Erapentrumineunlucruoarteimportantstiu,nudacDumnezeu
varmnefdel,cidaceuvoiaveaocredinsufcientdeputernicpentrua-mijustifcaangajareanaciunea
ndrzneapusnainteamea.CndvoiplecainChina,vreausnucernimnuinimic.Singurameacererevaf
adresatnumailuiDumnezeu.Esteimportantsnv,naintedeaprsiAnglia,smicinimaomuluicuajutorul
luiDumnezeu,doarprinrugciune. Aa c s-a hotrt s i pun la ncercare credina i puterea rugciunii.
Iat ce povestete el despre aceast experien: LaHull,doctorulHardey,findoarteocupat,doreas-i
reamintescoridecteoritrebuiasmideasalariul.Amhotrtsn-oacdirect,cismrogluiDumnezeus-i
reaminteasclucrulacestaismncurajezeastelrspunzndrugciuniimele.Odat,cumseapropiaziuade
platasalariuluipentruuntrimestru,m-amrugatmultnaceastprivin.Zileletreceau,iarelnu-imaiamintea.
Fcndu-misocotelile,amobservatcnu-mimairmsesedectomoneddeojumtatedecoroan(doiilingii
zecepeny).Totui,pentrucnu-milipsisenimicpnacumamcontinuatsmrog.Nulipsabaniloreraceacare
mnelinitea.Problemacaremistpneaminteaeraaceasta:potplecanChina,saulipsameadecredinide
puterevafunobstacoldestuldegravpentruammpiedicasmconsacruacesteilucrriattdemultdorite?
Cum sptmna era pe terminate, m simeam extrem de ncurcat, pentru c nu mai eram singurul interesat n
aceast chestiune. Smbt seara aveam de pltit chiria pentru pensiune gazdei mele, care era cretin. tiam
c ea nu se putea lipsi de aceti bani. Nu trebuia s vorbesc oare in legtur cu problema salariului tocmai din
cauzaei?Dardacafacionatnelulacesta,mi-afaduseunsumidovadacnuerampregtitpentrulucrarea
misionar.Mi-amolosittottimpulliberdejoiivinericasluptcuDumnezeunrugciune.Darsmbtdimineaa
eramnaceeaisituaiecamainainte.AtunciamcerutTatluimeus-miaratedactrebuiasmaiatept.Am
primitasigurareaceramaibinespersevereznateptare,pentruc,ntr-unelsaualtul,Dumnezeuvainterveni
pentrumine.Deaceeaamateptat.Inimameaeraacumnodihn,iarpovaradispruse.naceeaismbt,pe
laoracincidup-amiaz,dupcedoctorulHardeyaterminatdescrisreetele,s-aaezatnotoliuianceputs
vorbeascdesprelucrurileluiDumnezeu,ntimpceeueramatentssupraveghezooalncareferbeaunite
plantemedicinale.Deodatdoctorulmi-azis:Apropo,Taylor,oarenutrebuiasidausalariul.Vputeiimagina
emoiamea.N-ampututsrspundimediat.Cuochiifxaiasupraoaleiicuspateleladoctor,i-amspusctam
pututdecalmctrebuiasmi-ldeadectvatimp.Ctrecunotinamsimitatunci.Cusiguran,Dumnezeumi
ascultaserugciuneainclipacndmafamnceamaimarenevoie,lcusepedoctorulHardeys-iaduc
amintedesalarulmeu,rcaeus-ifvorbitdespreacestlucru,sausi-lfsugerat.Elarspuns:mipareru
cnumi-aiamintitdespreasta.tictsuntdeocupat.Regretcnum-amgnditlaastamaidevremecci,ndup-
amiazaaceasta,amtrimislabanctoibaniidisponibili.Altel,i-apltiimediat.miesteimposibilsdescriuocul
pecaremil-auprodusacestecuvinteneateptate.Nutiamcesac.Dinericire,lichidulmeuafertiaveamun
motivsiesdincameracuoala.AmugitinuaveaminteniasrevinpnacedoctorulHardeynuvafplecatacas.
Eramrecunosctorcnumiobservaseemoia.Dupceaplecat,m-amretrasnmiculmeusanctuarimi-am
vrsatinimanainteaDomnuluipncemi-amgsitliniteaiodatculinitearecunotinaibucuria.Simeamc
DumnezeuiarecileLuiicnumvaprsi.Dimineaacutasems-icunoscvoiaidincteputeameujudeca,
primisemindicaiasateptcurbdare.Acum,Dumnezeuvalucrapentrumineinaltmod.
Mi-ampetrecutsearadesmbtacadeobiceicitindCuvntulDomnuluiipregtindsubiectuldesprecare
urmasvorbescntimpulvizitelormeledeadouazi.Amntrziatpoatecevamaimultcadeobicei.Apoi,spre
ora10,rsfecevacaresmntrerup,mi-amluatpardesiulim-ampregtitsies,mulumitstiuc,la
oraaceea,voideschidepoartarsfuauzit,pentrucgazdameaseculcadevreme.Nuexistaniciosperan
pentrusearaaceea.PoatectotuiDumnezeuvainterveniluni:aputeaatuncis-idaugazdeimele,lanceputul
sptmnii,baniipecarearftrebuitsidaunainte,dacacestlucruarfostposibil.Chiarnclipancarem
duceamsstinggazul,amauzitngrdinpaiidoctorului.Rdeasingurcupot,deparcl-arfamuzatceva.
Intrndnclinic,acerutregistrulcontabilimi-aspusc,lucruciudat,unuldintrepacieniiluibogaivenisechiar
atuncis-iplteascnotadeplat.Nueraaceastaoideetrsnit?Numi-atrecutprinmintecacestlucruputea
saibvreolegturcumine,altelm-afsimitstnjenit.Dar,privindtotulcaunspectatordezinteresat,m-am
amuzatieulagndulcunomoartebogatveneadupora10searasplteascnotadeplatapecarearf
putut-opltioricnd,completndcuceamaimareuurinuncec.Sepreacnumaiavusestarecttimpmai
aveaaceastdatorie.DupcesumaaostscrisnregistrulcontabilidoctorulHardeyurmasplece,els-antors
deodatspremine,ispreuimireameami-antinsctevadinbancnotelepecaretocmaileprimisespunndu-mi:
ApropoTaylor,aiacebinesieibancnoteleacestea,nuammrunt,darpotsiidaurestulsptmnaviitoare.
Aplecatdinnou,rs-mifdescoperitsentimenteleieum-amretraspentrua-LlaudapeDomnulcuinimaplin
debucuriec,laurmaurmei,puteamsplecinChina. i a plecat n China, iar viaa lui a inspirat mii i mii de
oameni n a tri i a umbla cu Dumnezeu prin credin.
Toioameniimariaufostmicimaintidoarcnus-auopritlastadiuldecopii
Prelucrare,
BeniaminBoariu
6
Cutai
ncartea
Domnului
CutaincarteaDomnului(Proverbe1-10)icitii!
Niciunadintreacesteanuvalipsi!
1. Aranjai cele dou versete n ordinea corect pentru a nelege rolul mustrrii i al pedepsei n
viaa noastr.
- mustrarea, Fiule, te, dispreui, i, pedepsele, nu, Domnului, nu , Lui, de, mhni;
- iubete, mustr, pe, printe, copilul, pe, ca, iubete, Domnul, care-l, cci, cine, un, pe;
2. Unii prin sgei fecare virtute cu lucrarea ei:
cunotina va veghea asupra ta;
priceperea va veni n inima ta;
chibzuina va f desftarea sufetului tu;
nelepciunea te va pzi;
3. S cutm cum putem intra n posesia a patru lucruri mree care sunt eseniale n viaa copilului
lui Dumnezeu:
dac vei ____________________ la nelepciune i dac-i vei ____________________ la pricepere,
dac vei ____________________ nelepciune i dac te vei ____________________ pentru pricepere,
dac o vei ____________________ ca argintul i vei ____________________ ca dup o comoar,
atunci vei ____________________ ricadeDomnul i vei ____________________ cunotinaluiDumnezeu.
4. Completai i meditai, la dorina mpratului Solomon pentru fului su de a-i asculta sfaturile i
urmai sfaturile prinilor votri:
Fiule, ___________ sfaturile tatlui tu i un ___________ nvtura mamei tale; ___________
necurmat la inim, ___________ de gt.
5. S afm care sunt urmrile ascultrii de Cuvntul lui Dumnezeu i ce semnifcaie au sfatul,
nvtura i mustrarea n viaa copilului lui Dumnezeu:
Ele _______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________;
Cci sfatul este o ___________, nvtura este o ___________, iar ndemnul i mustrarea sunt
_______________.
6. Indicai prin sgei caracteristicile referitoare la un fu nelept respectiv un fu nebun:
este o plcere s fac rul;
un fu nelept este o pieire apropiat;;
este bucuria tatlui;
un fu nebun va motenii slava;
este mhnirea mamei sale;
este o plcere s lucreze cu pricepere;
pstreaz tiina;
7. Conform Proverbe 4 cutai i notai cum trebuie s ne folosim: inima, mna, urechea, ochii, gura,
buzele iar apoi ntrebuinai-le dup cum se cere.
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.

8. Frica de Domnul este esenial pentru obinerea nelepciunii; completai versetul i luai aminte
la lucrurile pe care Dumnezeu le urte.
Frica de Domnul este ______________________; _________________________________
__________________, iat ce ursc eu.
9. Scriei anunul nelepciunii i respectiv invitaia nebuniei, adresate celor nenelepi.
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.

10. n fnal, ce vom alege? Cine are o ________________ primete nvturile, dar cine are o
______________ se prpdete singur.
DanielPlinca
7
Cutai
ncartea
Domnului
Proverbele (21-30) de la a la Z
1. A rostit cuvinte nelepte pentru Itiel i Ucal
2. Cel mndru i trufa se cheam...
3. Cel lacom strnete...
. Fetelelipitoriisenumesc...
5. Oamenii lui au strns cteva pilde de-a lui Solomon
6. Vieuitoare mici, dar nelepte
7. Gura curvelor este o...
8. Nu muta... vduvei
9. Seminia mpratului Ezechia
10. Ce face crbunele?
11. Se crede mai nelept dect apte oameni
12. Sunt pentru mbrcminte
13. i arat toat patima
14. Se crede nelept
15. l poi prinde cu mna
16. Aceti oameni nu neleg ce este drept
17. Baterea laptelui d...
18. i aeaz locuina n stnc
19. Cte lucruri fac s se rscoale o ar?
20. Fiin cu mers mre
21. Nu vorbi... mpotriva aproapelui tu.
22. Patru, mici i nelepte
23. O limb dulce poate... oase
CorneliEly
nva s cunoti oamenii (Proverbe 10, 11)
Cumesteomulcare:
1. i ntrebuineaz venitul pentru via ________________.
2. Rspndete brfeli ________________.
3. De ce se teme aceea i se ntmpl ________________.
4. Are plcere s lucreze cu pricepere ________________.
5. Cu gura lui pierde pe aproapele su ________________.
6. Defaim pe aproapele su ________________.
7. Dobndete un ctig neltor ________________.
8. Nu va rmnea nepedepsit ________________.
9. I se mplinete dorina ________________.
10. Moare findc n-are judecat ________________.
11. i ntrebuiniaz venitul pentru pcat ________________.
12. Pomenirea lui este binecuvntat ________________.
DuP faPt i rsPlat (Proverbe 10,11)
1. Lucreaz cu o mn lene ________________.
2. Doarme n timpul seceratului ________________.
3. Se ncrede n bogii ________________.
4. Economisete prea mult ________________.
5. Oprete grul ________________.
6. Urmrete binele ________________.
7. Umbl fr prihan ________________.
8. D cu mn larg ________________.
9. Se pune cheza pentru altul ________________.
10. i aduce aminte de certare ________________.
11. Este fr mil ________________.
12. Se teme s se pun cheza ________________.
IosiN.
8
Lecia
pentru
copii
Cnd se nate un copil orizontul lui nu
este prea larg. Fericirea lui e s aib o mam
bun i sufcient lapte. Este fericit.
Cndajungeladoiani, vrea n plus jucrii
i un meniu diversifcat. Are destul.
Cndestedepatruani, la grdini, vrea
adidai de joac i mainue cu telecomand,
findc e biat. Pare a f sufcient.
Cndareaseani, orizontul i se lrgete
i ii dorete un ghiozdan frumos i un penar plin.
Dac le are, este mulumit pn le vede pe ale
celorlali. E doar puin morocnos c nvtoarea
lui nu e tnr i nici prea drgu.
La opt ani tie s citeasc preurile i nu
mai este mulumit cu orice. Se gndete c ar f
mai fericit dac era i el dintr-o familie ca cea a
colegului su de clas, pe care-l invidiaz puin.
Pe la zece ani, vin nemulumirile. Nu e
bun diriginta lui (aa zice i mama) sau, nu e
profesor adevrat, profesorul de mate ( apreciaz
tata), c le d prea multe teme copiilor. Ce-i drept,
copilului i-ar plcea ora de sport, dac ar avea i
el Nike n picioare. Nu e chiar nefericit pentru c
o nelege pe mama cnd zice c deocamdat nu
se poate, pentru c ei sunt mai sraci.
La doisprezece ani ncep mofturile. Nu
mai gtete mama ca altdat, o zice i tata.
Sandviurile nu-i mai ajung. Vrea bani de buzunar,
c aproape toi din clas au, numai el nu. Nu e
chiar nefericit, c are el unele subterfugii.
Lapaisprezeceani, constat stupefat c
e singurul care are telefon celular fr Bluetooth
i camera lui, culmea, e VGA i de aceea nu-i ies
lui pozele aa de bine. Fericit ar f dac pe lng
un telefon tare, tata i-ar lua i lui un scuter, c s-a
plictisit s mearg tot cu tramvaiul la coal. Nu
conteaz c el nu tie dac va lua examenele.
La aisprezece ani, toate l enerveaz
pebiatultatii, dar mai ales c nu are i el mcar
o plac video performant, la calculatorul lui
Pentium 4, de doar 1,8 Ghz. Nu c prietenii l
subestimeaz, dar nu poate juca i el un joc mai
ca lumea pe Net.
La optsprezece ani, nu nelege de ce
babacu nu-l las s fumeze (tot o face el pe
ascuns). N-a luat bacu, findc anul acesta a fost
cel mai greu. Dar la var, dup ce vine de la mare,
se va pune cu burta pe carte i o s le arate el.
Nu-i chiar nefericit, findc tocmai s-a ndrgostit.
Ladouzecideani, i trece prin cap s
se nsoare, mai mult ca s-i demonstreze tatlui
su c e brbat adevrat i nu pierde-var, n-o
face, c tocmai s-a angajat i nu are bani sau nu
se tie cum l-au primit i pe el la facultate i pn
n-o termin, nu poate f vorba de aa ceva. Nu se
crede nefericit, c doar are viitorul n fa.
Latreizecideani, e deja nsurat de civa
ani buni, c s-a sturat de burlcie. Vrea s fe i
el om la casa lui. Dar cas nc n-are, cci sunt
vremuri grele, dar nu se las el la alii. n doi, trei
ani, se va cptui el cumva. Vrea un serviciu mai
bine pltit s poat s ia un credit mai consistent de
la banc, ori de ce nu, va pleca n lumea larg s-i
gseasc rostul. Copii nu are dect unul, c tie el
ce pretenii sunt n ziua de azi i nu trebuie s faci
mai muli dect poi crete (nvtur demonic).
Va f fericit n curnd, e doar o chestie de timp.
La patruzeci de ani, are cas i doi
copii, c nevasta a vrut s aib i ea o fat. i
crete pe amndoi i nu i este foarte greu, dar
nu prea se mai nelege cu nevasta, de parc nu
mai trag la aceeai cru. Prietenii l-au sftuit s
divoreze, dar el n-o face nc. Nu nelege exact
ce nseamn fericirea, dar este n cutare.
A mplinit cincizeci de ani, i nu de
mult a srbtorit nunta de argint, c n fnal i-a
venit nevestei lui, mintea la loc. La sufet nu se
gndete, are nc vreme, colo dup pensie s
9
Lecia
pentru
copii
mai termine cu treburile. Nu tie dac exist om
fericit pe pmnt. Lui i se pare c nu exist om fr
probleme i numai un om neserios nu are griji.
N-a vrut, dar a mplinit aizeci de ani, i
acum este pensionar. A muncit mult, dar acum are
de toate, numai de l-ar ine Dumnezeu sntos, s
se poat bucura de ele. Ce-i drept, poftele l-au cam
prsit. Nu mai mnnc prea mult, de but doar la
ocazii, nevasta e cam btrn, dar n rest, toate bune
i frumoase. Au crescut copiii i trebuie s le fac
nunt mare c nu o f el ultimul. Mai are probleme
cu pmntul, c nu prea are cine-l lucra, dar n rest,
e bine. Fericire da i nu, s ai de toate i s nu duci
lips... C ce altceva, ar putea nsemna.
Fiindc moartea (venit probabil nainte de
termen), i-a luat pe cineva drag, omul ndoliat este
trist, i cam nefericit, cci abia acum ncepe s-i
dea seama c fericirea nu const nici n mplinirile
materiale, nici n rcoririle sufeteti, ci fericire
nseamn mult mai mult, adic omul are nevoie n
primul rnd de tineree r btrnee i de via
r moarte. Predicatorul care a inut cuvntarea
aceea frumoas, la funeraliile prietenului su zicea
c, viavenic nseamn s cunoasc personal
pe singurul Dumnezeu Adevrat i pe Isus Christos,
Mntuitorul. N-a prea priceput el cum se face asta,
dar nici n-a vrut s ntrebe s nu se fac de rs,
c omul acela era de alt confesiune i nu vrea s
ajung n gura satului c s-a dat cu pociii. A auzit el
i altele, dar tot n-a priceput, dar nici nu s-a strduit
s priceap. E greu s-L nelegi pe Dumnezeu.
Bun i Dumnezeu, c el tocmaiamplinit
aptezecideani, i nu-l doare mai nimic, c el o
fost un om cumptat. i ncepe, printre suspine,
s povesteasc viaa lui tumultuoas. Nu e fericit,
categoric, e greu s gseti fericirea. Tocmai l-a
prsit nevasta. A trecut la cele venice. E greu
singur. Urtul te omoar, dac ar veni i dup el
odat, c s-a cam sturat de via. Nu exist rai i
iad, ci pe pmnt sunt amndou. Ascult de el,
c e om btrn i a vzut multe.
Dumnezeu l aude ns, i e puin cam
suprat pe omul acesta. i trimite o boal, s-i aduc
aminte c el chiar nu este venic i c, nefind mpcat
cu Creatorul, nu va f primit la un loc cu cei drepi,
ci sigur se va duce la un loc cu cei necredincioi,
neasculttori i nemplinitori ai voii Lui. Omul ns nu
pricepe i pune totul pe seama btrneii.
Culmea, a mplinit optzeci de ani, n
ciuda a tot felul de pronosticuri. Nu se pociete,
c doar n-a prostit la btrnee. Auzi domnule,
s-i schimbi religia dup ce-ai trit o via ntr-un
fel anume! tie i el c nu religia te mntuie, ci
credina, dar el a fost toat viaa un om credincios,
aa c n-are rost, pe el nu-l convinge nimeni.
Zidejale, puini jelitori. Cortegiu mic. Era
btrn, zice unul. i-o trit traiul, acum las pe
alii s se chinuie, c el s-a sturat de via. A
fost un om fericit? ntreb un altul. Ca noi toi,
a fost i el om... Om bun, c de aceea l-a inut
Dumnezeu atta.
Epilog.
La poarta cerului bate un om btrn i stul de zile care ntreab: Aici este raiul? Da! i
rspunde, o voce, dar tu cine eti? Om bun, rspunde el grbit. Dar cum te cheam, ntreab
strjerul porii. Gheorghe al Gherghinei, rspunde omul. Nu eti trecut pe lista de oaspei, dar am
s-L ntreb totui pe Marele Stpn, i spuse din nou vocea strjerului. Dintr-o dat, ua cea strmt se
deschide i n cadrul ei apru un Domn cu o fa senin, mbrcat n haine strlucitoare, care-l privi cu
atenie i apoi i zise: Strine, Eu nu te cunosc... Pleac de la Mine, cci niciodat nu te-am cunoscut!
Acum pricepea bine c era un nefericit. Cu adevrat, el nu l-a ntlnit niciodat n viaa lui pe Domnul
acela. Parc trezit dintr-un vis urt, trist, cu capul plecat i cu ochii plini de lacrimi, o porni sovielnic pe
drumul fr de ntoarcere.
10
Adolescena

Motto: Toamn prea blnd pentru asprimea sufetelor noatre.

Toarn, Doamne, cu ploi, s ne spele de tot ce-am fcut ori am
f putut face! Nu te-ndura de noi! Mai d-ne doar timp s ne
construim o arc, n care s urcm copiii.
i stelele sunt mai triste azi, ca-n nopile de dinainte, nmormntnd cu trecerea lor tcut,
povara anului plecat spre apus. i parcul e pustiu, greierii nu mai cnt, i aleea palid luminat, rsun
ciudat de singuratic sub paii-mi goi i singuratici i ei, ca ochii btrnului orb, stul de ntuneric, pe
care l-am ntlnit ieri la col de strad.
i frunzele... Mute i blnde. Aceleai frunze parc m-ntmpin n fecare an, hrjonindu-se
fugar prin preajma-mi, ca o ceat de copii zglobii desprini de lumea nvalnic ce i cheam... E jocul
lor, jocul vremelnicului, ultimul srut al lumii muritoare pe chipul eternitii.
Odat, credeam c voi vorbi cu ele, s-mi depene povestea lor. Povestea clipei ce trece. Nu le
tiu vremea, nici numele nici nu tiu dac ar avea vre-un nume dar mi se pare c-mi
sunt aa de nu tiu cum de aproape, de parc din sufet mi s-ar desprinde. Privindu-le
tremurtoare i sfoase, ca ultima plpire plpnd de lumnare nainte de
bezn, m-ntreb dac nu cumva sunt i eu una dintre ele?
i cum n-a f, cnd n timpul lumii, trecerea mea e doar
prere? Nu-mi tiu ceasul venirii mele, nici clipa desprinderii, i
iat c primvara mea a trecut prea timpuriu. Florile de cire, mi
s-au prut strine, de parc nu pentru mine au nforit.
Or f avut i frunzele o primvar la care-au visat? La ce
vor f sperat oare cnd s-au deschis din mugur cu-atta vraj?
Pustietatea nu i-a gndit-o nimeni, creznd c anul ce va
trece e aa de lung, i toamna aa de departe, de nu va mai ajunge.
i totui, a venit cu pai repezi, ca-n fecare an, cu-aceeai risip
de frunze ruginii, poate mai ruginii de cum le tiam.
M-ntreb dac eu mi voi cunoate toamna mea, atunci cnd va sosi?
Mi-a dori s-mi fe blnd, mai blnd ca cea de-acum, o toamn cnd pe
crrile cerului s se atearn doar frunze albe i curate, i fori de cire cu surs
de copil ginga, desprinse dintr-o lume trist, uitat sub pecetea veniciei. S fu i eu atunci o frunz
scldat n zorii rsritului, printre minunile ce vor mpodobi potecile mpriei Tatlui meu, s uit de aleile
pustii de-aici.
Oricum, e anul spre apus, i frunzele sunt multe i ruginii, i-mi spun attea,... mai multe dect
a vrea poate s tiu.
Chiar i parcul e pustiu, dar eu atept i zmbesc de pe-acum, gndind la petalele albe,... de
dincolodenor.
AdiMura
11
Adolescena
n urma pctuirii, Eva s-a scuzat n
faa lui Dumnezeu astfel: arpele m-a amgit i
am mncat din pom. Experiena ei a fost fr
precedent i singurul ajutor uman ar f fost Adam,
dar degeaba. Credei c dac Eglon, mpratul
Moabului, cunotea iretlicul lui Ehud, judector
n Israel (Judectori 3:12-30), nu se ferea el? n
2 mprai 6:8-12 Elisei demasca planurile sirienilor,
astfel c nu reueau s nving pe israelii, pentru
c acetia, cunoscnd prin profet planurile lor,
se fereau de ei de fecare dat. n lumea noastr
exist dou tabere: una condus de Dumnezeu,
cealalt de Satan, arpele cel vechi. Aceste dou
lumi sunt n rzboi. Este foarte important ca noi
s cunoatem planurile i metodele de atac ale
diavolului pentru ca s nu cdem n la. Pavel
spunea n 2 Corinteni 2:11 c noi nu suntem n
netiindespreplanurilelui. Metoda lui de atac
reuit de attea ori din nefericire, este ispita.
Petru spune c suntem ncercai prin felurite
ncercri ispite (BibliaBucureti2001). Dar chiar
dac ispitele sunt felurite totui se poate observa
c ele respect n general un anumit tipar.
Nu tiu dac la coal vi s-a ntmplat s
afai din clasele anterioare sau paralele despre
coninutul unor teste. Ei, n Biblie avem descrise
mai multe ispite din care putem observa tactica
diavolului. Pentru aceasta ne vom opri la prima
ispitire din istoria omului. Textul de studiu este
Geneza 3. Clauza nefericit a Edenului a fost iretul
arpe. Unii dintre noi se ntreab: Decei-apermis
Dumnezeu arpelui (diavolului) s aib acces
ngrdin,celpuincapotenialispititor?Nu
voirspundelantrebareaaceasta,civreaus
subliniez realitatea: arpele era n grdin. S
vedem cum a nceput dialogul su cu femeia: Oare
azisDumnezeucuadevratsnumncaidintoi
pomiidingrdin? Observai cuvintele oare, cu
adevrat, n relaie cu ce a zis Dumnezeu. Dac citii
Geneza 1, vei constata c tot ce a zis Dumnezeu, a
fost absolut: Dumnezeuazissfelumin!iaost
lumin, .a.m.d. arpele pune la ndoial cuvintele
lui Dumnezeu, le pune sub incidena incertitudinii,
a relativitii. Deceesteattdeimportantceazis
Dumnezeu?cualtecuvinte.ichiardacazis,
poatenuechiaradevrat,poateElascundeceva
nporuncaSandeavoareaomului. Dar problema
e, c dac nu se respect ce a zis Dumnezeu, de
aici decurg consecine defavorabile omului, cci
Cuvntul lui Dumnezeu este ncercat (Proverbe 30;
Psalmul 119). ntrebarea arpelui nu este pus din
curiozitate. Ea conine otrav, venin! ntrebarea e
de fapt o provocare! Ea sun cam aa: Eva,Adam,
poatenuainelesbine;nutrebuieluatetoateaa
cum scrie (porunca). Urmeaz rspunsul Evei la
ispit. Ea tia bine porunca lui Dumnezeu, cci
cuvinteleLuisuntclare.Eucredcnoioamenii,
pctuim adesea i pentru c nu cunoatem
poruncileDomnului.Trebuienminteanoastr
stimclarceebineiceeru.Dacasupra
unorlucrriavemnelmuriri,scutmsne
clarifcm!Snunebazmdoarcaaspune
cineva,cisnefundamentmsolidnBiblie.
Urmeaz replica arpelui: Hotrtcnu
veimuri. Aceasta presupune anularea consecin-
elor pcatului. Dar s observm mrvia
arpelui: Ce zice Dumnezeu e oare balana nu
st stabil, ce zice el e hotrt sigur. Consecina
nclcrii poruncii Domnului este moartea. tia
Adam, Eva, ce nseamn moartea? Orice cuvnt
(continuareapepagina12)
12
Predic
pentru
copiii
adolesceni
are o coresponden n mintea noastr. Dar ce
nsemna cuvntul moarte pentru Adam? Spun
aceasta deoarece Adam nu tia ce e rul! Nici
binele nu-l cunotea!
Dar Dumnezeu tie c, a continuat
ispititorul. El tie ceva ce voi nu tii. El are
interesele Lui, scopurile Sale ascunse, n
defavoarea omului. arpele a zis femeii c dac
va mnca din pomul interzis i se vor deschide
ochii i vei f ca Dumnezeu, cunoscnd binele
irul. Chiar dac am vrea s spunem c aceste
cuvinte erau false, consecinele s-au dovedit
a f reale (Geneza 3:7-22), doar c arpele le-a
colorat frumos, fcnd s se neleag faptul c
ele sunt n favoarea omului, cnd de fapt ele erau
spre nefericirea lui.
Pomul era plcut la vedere i bun la
mncare ca toi ceilali pomi. S tii c Dumnezeu
dorete plcerea omului, cci Eden nseamn
Plcere. Nu aceste lucruri fceau pomul neaprat
atractiv, ci faptul c pomul era de dorit ca s deschid
mintea, s dea inteligen (BibliaBucureti2001).
Neascultnd ce a zis Dumnezeu, ai impresia c
vei f mai detept i vei cunoate experiene mai
benefce ie. Faptul c dup pcat li s-au deschis
ochii, acest lucru avea rezultate negative asupra
omului. Ce nsemna de fapt, c li s-au deschis
ochii? nsemna contientizarea faptului c erau
goi, contientizarea unei alte realiti.
Cellalt aspect cu care a fost momit
Eva, dar i Adam, a fost vei f ca Dumnezeu.
Acesta a fost visul diavolului. Cu alte cuvinte: de
ces-IfiineriorluiDumnezeu,cndpoisfica
El? Orice pcat pare o nlare n concuren cu
Dumnezeu! Dar ce, nu-i era bine Evei n condiia
ei? Ba da. Despre dorina de mndrie luciferic
putei citi n Isaia 14:12-14; Ezechiel 28:12-17.
Dac n timp ce eti ispitit, observi ideile
prezentate anterior, s tii c diavolul arpele
cel vechi e cel cu care dialoghezi. Structural,
ispita este de fapt un dialog asupra unor valori
spirituale. Pierde cel care cedeaz! Vezi, diavolul
vrea s te nele i pe tine. El este dintotdeauna
iret! Pe urm vei constata, ca Eva, c ai fost
amgit() i-i va prea ru, datorit consecinelor
pcatului tu. tiu c n timpul ispitei nu ai vreme
s-i spui diavolului: Scuz-m puin, dar trebuie
smairecitescarticolulDemascarea ispititorului
sau s mai ascult o predic despre modalitile
de mpotrivire la ispit. Deaceea nelegei c
orice ispit e o momeal care, chiar dac face
apel la ceva plcut vou, ea poate s v aduc
distrugerea. Fii vegheatori!
MariusLeahu
Text: 2 Samuel 13-19
Context: Absalom a fost unul dintre prinii
motenitori ai tronului davidic. Istoria lui este
evideniat n Scripturi ncepnd cu incidentul
dintre Amnon i Tamar i pn la rscoala ce i-a
adus sfritul ruinos.
1. Absalom n-a vorbit nici bine nici ru
cu Amnon; dar a nceput s-l urasc, pentru c
necinstise pe sora sa TamarAbsalom a zis:
D voie mcar ratelui meu Amnon s vin cu
noi. mpratul i-a rspuns: Pentru ce s vin
elcutine? (2 Samuel 13:22-26). Dupaceea,
Absalomi-apregtitcareicai,icincizecide
oamenicarealergaunaintealui.Sesculadis-de-
diminea,isttealamargineadrumuluilapoart.
ioridecteoriaveacinevavreonenelegerei
Absalom
(continuareadinpagina11)
13
Predic
pentru
copiii
adolesceni
se ducea la mprat la judecat, Absalom l chema i zicea: Iat,
pricina ta este bun i dreapt; dar nimeni din partea mpratului nu
te va asculta. Absalom zicea: De m-ar pune pe mine judector n
ar! Orice om care ar avea o nenelegere i o judecat, ar veni la
mine,ii-aacedreptate.icndseapropiacinevassenchine
naintealui,elintindeamna,lapuca,i-lsruta.iAbsalomctiga
inima oamenilor lui Israel. Dup trecere de patru ani, Absalom a zis
mpratului:D-mivoiesmduclaHebronsmplinescojuruin
pecareamcut-oDomnului (2 Samuel 15:1-7).
Absalom a dovedit n ambele situaii ce au durat doi i respectiv
patru ani, cu un interval de cel puin trei ani, c poate s-i ascund strile
rele i s nu recunoasc nimic pe fa. El fcea declaraii favorabile fa
de tatl su, dar de fapt el vorbea ru despre el. Mai mult, el pretindea
c va sluji Domnului, cci i-a fcut o juruin. Absalom era un ipocrit care
reuea s fac impresie bun n jur i astfel au fost oameni care l-au
crezut i ajutat n pornirea lui rea. Oare sunt contieni cei care sunt ispitii
ca el? Ce trebuie s fac cei care au ur n mintea lor i poate chiar
cuvinte pline de rutate pentru cei ce nu-i las s-i mplineasc planurile
lor rele? Discutai cu prinii sau cu fraii de la adunare i mrturisii-v, ca
rul din voi s nu dospeasc precum aluatul.
2. Absalom a dat urmtoarea porunc slujitorilor si: Lovii
pe Amnon! atunci s-l omori; s nu v temei de nimic: oare nu
v poruncesc eu? Fii tari, i artai-v oameni de inim! (2 Samuel
13:28). Absalom a zis atunci slujitorilor lui: Vedei, ogorul lui Ioab
estelngalmeu;areorzpeel;ducei-vipunei-ioc.islujitorii
luiAbsalomaupusoccmpului (2 Samuel 14:30). Ahitoelazislui
Absalom:...voiurmripeDavidchiarnnoapteaaceasta...;moartea
omuluipecare-lurmretivaacecatoissentoarc,itotpoporul
va f n pace. Cuvintele acestea au plcut lui Absalom i tuturor
btrnilorluiIsrael (2 Samuel 17:1-4).
Iat cum Absalom a ajuns n faza a doua i ultim a rului,
cnd ura s-a transformat n crim. A fost doritor s-i ucid fratele; a
fost gata s distrug recolta lui Ioab, care pledase pentru revenirea
lui n ar; a fost hotrt s-i ucid printele, dup ce l-a batjocorit n
diverse moduri. A reuit toate acestea, cci Satan este la ndemna
oricui vrea s fac rul i-i creeaz ocazii de pcat. A putut s-i
mplineasc dorinele sadice, cci au fost i ali oameni la fel de ri n
anturajul su, iar alii au fost indui n eroare. Dac suntei ispitii s
fi ri, s lovii, s v mprietenii cu oameni mnioi sau cu grupuri de
adolesceni rufctori, suntei ntr-o situaie foarte periculoas.
Fii ateni! Cel ce face rul n-are nici un viitor i lumina celor ri
se stinge; vor muri (Proverbe 24:20). inei cont i de alte sesizri ale
fratelui lui Absalom, adic Solomon, care a vzut rezultatul unor astfel
de stri, scrise n cartea Proverbelor.
3.NueraomntotIsraelulaadevestitcaAbsalomnprivinarumuseiilui;dintalpapiciorului
pnncretetulcapului,n-aveaniciuncusur.Cnditundeacapuli-ltundeanfecarean,pentruc
prulieragreugreutateapruluidepecapulluieradedousutedesicli,dupgreutateampratului
(2 Samuel 14:25-26). Absaloms-apomenitnaaoamenilorluiDavid.Eraclarepeuncatr.Catrula
ptrunssubramurilenclcitealeunuimarestejar,icapulluiAbsaloms-aprinsdestejar;armasastel
spnzuratntreceripmnt....Zecetineri,careduceauarmeleluiIoab,aunconjuratpeAbsalom,l-au
lovitil-auomort (2 Samuel 18:9-15).
Absalom a fost un prin foarte frumos, un mprat autoproclamat ce a sfrit spnzurat i omort n
plin putere. Iat cum frumuseea fzic, lipsit de valori spirituale i nsoit de urenia pcatului l fac pe
om respingtor i vrednic de moarte. Faptele fecruia se ntorc asupra capului lui. Ura te va face s rmi
singur, iar loviturile ce le-ai dat altora i vor f administrate ie. Ce folos de prul lui de fotomodel? La ce bun
fzicul lui fr seamn, cci a sfrit sub o grmad de pietre?
Aa s-a ntmplat n Ardeal, cu un biat ce nu s-a inut de pocin i despre care Domnul a
vorbit c va muri n chinuri groaznice. Dei era sportiv i bodyguard, ntr-o noapte a fost schingiuit ca
Gheorghe Doja i a murit fr Dumnezeu.
Predicatorul
1
Teme
biblice
Ai ntlnit desigur persoane care folosesc
frecvent aceast expresie, atunci cnd pornesc
ntr-o lucrare. Obinuii s o folosii atunci cnd v
planifcai anumite activiti? Iacov ne ndeamn n
epistola sa, s nu desfurm nici o activitate fr
s cerem ajutorul Domnului, fr s contientizm
c nu avem succes n lucrrile noastre fr
intervenia i cluzirea lui Dumnezeu.
Fie c eti un copil sau poate un
adolescent, este bine s nvei s depinzi de
Dumnezeu, trind cu un sentiment de siguran
pe care, uneori, nici prinii nu i-l pot oferi.
Cnd am fost n clasa a VIII-a i m
pregteam pentru admiterea n liceu, atunci mi-am
dat seama cel mai bine c avem nevoie de ajutorul
lui Dumnezeu pentru viitorul meu. Prinii nu m
puteau ajuta dect ncurajndu-m, ei nu puteau
nva n locul meu, iar pe pregtirea mea nu m
bazam, concurena find mare la liceul pe care
doream s-l urmez. Aa am nvat s m ncred
n El i, cu ajutorulluiDumnezeu, am reuit. Fie
c te pregteti pentru un examen de capacitate,
bacalaureat, sau pentru activiti mai mici, nva
s te ncrezi n Dumnezeu, s ceri ajutorul Lui i
s nu-i faci nici un plan n care s nu-L implici pe
Dumnezeu, pentru c s-ar putea s mergi pe un
drum greit i s te pierzi. neleptul Solomon ne
avertizeaz n Proverbe 14:12: Multecipotprea
buneomului,darlaurmsevdcduclamoarte.
Este foarte important s-L recunoatem pe
Dumnezeu n toate cile vieii noastre (Proverbe
3:6), pentru c astfel vom f scutii de frmntri
i ntrebri chinuitoare privind traiectoria vieii sau
activitii noastre. Este bine atunci cnd urmeaz
s ne implicm ntr-o activitate, s analizm
situaia i s ne ntrebm sincer dac putem
cere ajutorul lui Dumnezeu. i dac activitatea
respectiv este compatibil cu voia Sa. Se poate
s contientizezi mai trziu c eti singur i deii
ntreaga responsabilitate a deciziei tale.
Poate eti unul dintre cei care nu cer ajutorul
Domnului i cred c Dumnezeu nu se implic i n
cele mai mici lucrri din via. Poate te bizuieti
pe nelepciunea ta, pe anumite avantaje pe care
i le ofer viaa (tineree, sntate, statut fnanciar,
etc.) i nu crezi c ar folosi la ceva implicarea Lui
n aciunile tale. Nu uita, toate lucrurile ce aparin
acestei lumi sunt nesigure, instabile i trectoare,
doar Dumnezeu este venic i ne poate oferi
protecie sigur. De aceea, Solomon, cluzit de
Duhul Domnului, ne ndeamn s nu ne socotim
singuri nelepi (Proverbe 3:7), ci s ne ncredem
din toat inima n El, pentru c NumeleDomnului
esteunturntare,celneprihnitugenelistla
adpost (Proverbe 18:10). Deci sigurana zilei de
azi i a celei de mine o d doar El.
Este o naivitate din partea noastr s
credem c ne putem controla singuri viaa i
viitorul nostru. Acesta nu st n puterea noastr,
deaceeanutelicuziuademine,ccinutii
cepoateaduceozi (Proverbe 27:1).
Toioameniiauostcreaisfempreun
lucrtori cu Dumnezeu. Atunci cnd noi reuzm
planul Su, reuzm implicarea Lui n viaa
noastr i totul devine r sens, oricare ar f
statutul nostru, simim c ne nvrtim n acelai
cerc,ajungnddeundeamplecatinurezolvm
nimic, pentru c fr ajutorul lui Dumnezeu nu
avemcaleanetezit,decinuavemprosperitate.
ncredineaz-i lucrrile n mna Dom-
nului, i i vor izbuti planurile (Proverbe 16:3).
DanielaMoscu
1
nelepciune
pentru
nelepi
Iat doioameni i ca ei muli: omul (copil,
adolescent, tnr, btrn) nelegiuit, adic cel ce
nu respect legile, instruciunile, indicaiile, deci
nici cerinele Bibliei i omulrprihan (biat sau
fat, brbat sau femeie) ce nu poate f acuzat de
nclcarea normelor binelui n familie, la coal sau
n societate. neleptul remarc, spre identifcare
i bine ar f spre ndreptare, relaiile dintre ei i
imaginilereciproce.Fiecareesteprivitcudezgust
de tabra cealalt i aa va f pentru totdeauna.
Un copil pocit va f privit cu suspiciune,
superioritate, dispre, batjocur de ctre cei ce
nu neleg ce valoare are statutul de copil al lui
Dumnezeu i o via evlavioas, fr fumat, fr
minciuni, fr vorbe vulgare sau orice altceva ce
aparine pcatului.
Sau un altul (copil, adolescent sau chiar
btrn nepocit) ce-i arat prin felul cum arat, ce
vorbete, ce face, plcerea fa de pcat i valorile
imorale ale lumii, nu poate f apreciat de cei ce
iubesc adevrul, binele i celelalte valori eterne.
Unsat:nuncercasmpaciceledou
categoriideoameni; este o utopie s crezi c ar
putea compatibiliza un sfnt cu un om imoral.
Nu poate aprecia un ho pe unul ce e gata s-l
reclame pentru furt. Cum s-ar mpca un biat
ce-i numr prietenele de pcat cu o fat ce
vrea s discute la subiect, cu un biat credincios
cu gnduri curate i scop de cstorie. Nu te sili
s mpaci pe Dumnezeu cu Satan, cci vei sfri
cu cel de-al doilea, mprtindu-i soarta.
Dac nu poi s vezi cu claritate diferena
i reaciile n discuie, dac nu i este groaz de
ru, nseamn c te-ai ndeprtat de bine (Romani
Omulnelegiuitesteoscrbnainteacelorneprihnii,darcel
ceumblrprihanesteoscrbnainteacelorri.
Proverbe 29:27
12:9). Jocul n zona imaginar de interferen este
foarte periculos, cci este ca o ncercare de a face
transplant de organe de la vii la mori.
S exemplifcm: Domnul Isus Hristos
a fost fr greeal n lume, dar niciodat nu a
fost aplaudat de cei de afar, dimpotriv, a fost
repudiat i condamnat. E drept c nici El nu a gsit
la ei lucruri vrednice de laud, ci i-a condamnat
sau mustrat, dup caz.
Un om cu verticalitate Mardoheu, a fost
reclamat de cei de la orizontal (ce se plecau i se
nchinau naintea lui Haman) i nu putea fdect unul
ludat, evideniat i cellalt ridicularizat i condamnat
la moarte. Dumnezeu nu ofer nici mcar meniuni
celui cruia Satan i ofer premiu, dar ferice de cel
ce va f premiat de Cel Prea nalt, acolo unde nu
va mai avea nici opoziie, nici nu va strni antipatia
nimnui, acolo unde vor f numai neprihnii.
Am ns o tire important: cel nelegiuit
nu va f niciodat cinstit pentru faptele lui de cel
r prihan, dar acesta din urm se va dovedi
c-i merit locul dinti. Amintii-v de Daniel i
ceilali trei tineri evrei din Babilon, care, dup ce
au fost considerai excentrici i nesupui, atunci
cnd a intervenit Dumnezeu, au ajuns s fe ludai
pentru atitudinea i faptele lor. n faa mpratului
i a conductorilor regionali din tot imperiul, ei au
fost nlai, cci n fnal Dumnezeu este cel ce
judec (Daniel 3, 6).
Nu uitai! Acceptai dispreul celor ri i
ludaipecelceestecredinciosprincipiilorbiblice,
nucumvasaveigusturiinverse,ccivafamar
laurm!
IosiAnca
16
Istoria
Bisericii
Introducere
1. Biblia (gr. biblios cri, librria
divin) este mesajul revelat aL lui Dumnezeu,
curgnd prin i spre oameni, derulat conform
planului Su venic (Eeseni 3:8-11). Cu
excepia decalogului i a planelor tehnice ale
Templului (Exod 20:1-17; 1 Cronici 28:19), ea
este supranatural i natural, dar verbal, nu
doar conceptual (Exod 34:27; Deuteronom
4:2; Ieremia 11:1; Ezechiel 1:3).
2. Biblia arat scopul lui Dumnezeu
descoperit n Isus Hristos (2 Timotei 1:9-13).
Scriitorii Bibliei au fost inspirai (gr. theopneustos
- insufat de Dumnezeu, infuena supranatural
a Duhului lui Dumnezeu asupra minii umane.
Timotei 3:15-17), ceea ce difer fundamental de
o inspiraie natural (genii umane), iluminare
spiritual (idei failibile), inspiraie mecanic sau
n trans (posesiune spiritual). Inspiraia a fost
absolut necesar pentru prezentarea curat
a adevrului (2 Petru 1:21; 2 Samuel 23:2).
Limitele inspiraiei canonice vechi testamentale
se ncheie cu Maleahi 4:5-6 i urmeaz n mod
logic Ioan Boteztorul, iar Apocalipsa 22:18-19
prezint o Biseric ce ateapt a doua venire.
3. Dumnezeu i-a transmis Cuvntul
Su prin o multitudine de forme de descoperire:
semne, umbre, simboluri, fguri de stil, alegorii,
vise, vedenii, manifestri ale ngerilor, voci
profetice. Dumnezeu s-a revelat pe Sine
(gr. apokalupsis - descoperire, dezvluire).
Revelaia descoper natura i caracterul Su;
voia i lucrrile Sale (Efeseni 1:17; Galateni
3:23; Matei 11:27; 1 Corinteni 2:10; Evrei 1:1-2).
Dumnezeu s-a revelat n natur (Psalmul 19:1-6;
Romani 1:19-20), contiin (Romani 2:14-15) i
prin Sfntele Scrieri n: descoperirile patriarhilor
i profeilor (Faptele Apostolilor 7:2, 30-32),
istoria familiilor i a poporului Israel (Evrei 11)
i culmineaz cu persoana i lucrarea lui Isus
Hristos (Coloseni 1:15; Ioan 14:9) realizat
conform tainei voii Sale (Apocalipsa 22:3-5).
4. Cuvntul divin este infailibil
(manuscrisele originale sunt inerente, greelile
se datoreaz neglijenei copitilor) i ne ofer
cunoaterea lui Dumnezeu i a voii Sale, ceea
ce confer sens, asisten i asigurare prin
dragostea Creatorului i Mntuitorului nostru
(Iosua 1:8; Daniel 2:19-30,47; Luca 1:1-4; 1 Ioan
4:9-10). Inspiraia n completarea i expunerea
revelaiei, confer Bibliei credibilitate, datorit
infailibilitii (1 Corinteni 14:37; Galateni 1:8-9),
canonicitate (gr. kanon - standard, regul,
unitate de msur) i autoritate (Matei 4:1-11).
Apocrifele (gr. apocripha - secret, acoperit, nchis)
au fost canonicizate de Biserica Catolic n 1546,
dar ele nu au susinere canonic evreiasc, nici nou
testamental prin Isus Hristos i apostoli i nu conin
mesaje din partea lui JHWH.
5. Aproape toat istoria biblic s-a derulat,
din punct de vedere geografc n Cornul fertil,
conexiunea a trei continente. ara sfnt are o
lungime de 407 km. i o lime de 227 km. Relieful ei
este format din dou fii de cmpie (prin care trec
cele dou drumuri intercontinentale) i dou lanuri
de muni, dispuse astfel de la est spre vest: M. nali
de Est compui de direcia N-S din Golan, Galaad,
Amon, Moab i Edom; Valea Iordanului 318 km
izvornd din M. Hermom (3060m) i vrsndu-se n
M. Moart la 413 m. sub nivelul mrii; M. nali de
Vest (Galileii, Samariei, Iudeii, Neghevului); Cmpia
de Coast ce cuprinde C. Accor desprit de M.
Carmel de C. Saronului i a Filistiei, n Sud.

I.VechiulTestament

1. Vechiul Testament este descoperire
primar, care anticipeaz Noul Testament (Ioan
10:35; Matei 5:17-18). Crile componente au
fost scrise n limba ebraic (o limb semitic), cu
excepia unor pasaje din Ezra i Daniel care sunt n
aramaic aceasta nu nseamn c sunt doar istorie
evreiasc i religie mozaic, ci adevrul progresiv al
lui Dumnezeu , cci aproape toate nvturile N. T.
i au originea i chiar coninutul n V. T. (Deuteronom
29:29; Ioan 16:12-15; Ieremia 36:2,4,6,17-18).
2. Crile V. T. scrise iniial pe papirusuri i
pergamente (suluri), iar din sec. X e.n. pe hrtie de
bumbac cuprind mai mult de 3500 de ani de istorie
(2500 pentateuhul; 1100 celelalte; nainte de
David datele sunt aproximative). Septuaginta este
o traducere n greac din sec. III .e.n (realizat prin
anul 275 n timpul lui Ptolemeu al II-lea, la Alexandria,
de ctre 70 sau 72 de btrni se crede c au fost
cte 6 din fecare seminie a lui Israel) i Vulgata
n latin (sec. IV e.n.). Manuscrisele manuale
cele mai bogate i vechi sunt cele de la Qumram,
descoperite n 1948, n versiune evreiasc. Toate
au fost transmise prin copiere (masoreii au inventat
sistemul de vocale, pe care l-au aplicat pe textul
consonantic pe care au lucrat soferimii).
3. V. T. este compus din 39 cri scrise de
aproximativ 25 autori i cuprinde: Legea, crile lui
Moise (Torah); Proorocii timpurii i trzii (Heviim);
Scrierile crile poetice, sulurile, istoria (Kethubim).
17
Cnda
ostde12
ani...L-au
gsitn
Templu...
ascultndu-i
i
punndu-le
ntrebri
(Luca
2.42,46)
Rspunsuri
ntrebri
Vateptmrspunsurilepnladatade30.11.2007
peadresaredaciei
Ceicarevorfpremiai,nurmatotalizriia100depuncte,laconcursuriledinrevist,sunt:
Boariu Andrei, Mesean Roana, Mesean Damaris, Rusu Maria, Simina
Ancua, Simina Aura, Tomu Daniela, Tomu Samuel
Articolelenconcursseaflapaginile6,7,17i19.
IEREMIA DE LA A LA Z
Arpadul, Baruc, cazan, diamant,
Evil-Merodac, frumoas, groaz,
Hilchia, Ioiachin, logoft, miaz-
noapte, Nebucadnear, ogoare,
Pahur, Ribla, spaim din toate
prile, acalilor, Tofet, efania,
Urie, valea mcelului, Zedechia.
IdentIfIcaI autorII
Iov cei trei prieteni (Iov 13);
Samuel Saul (1 Samuel 13);
Petru Domnul Isus (Ioan 13);
Orbul Bartimeu Domnul Isus
(Marcu 10); Pavel Agripa
(Faptele Apostolilor 26); Elisei
Namaan (2 mprai 5); Rahela
Iacov (Geneza 30); Economul
fii lui Iacov (Geneza 43); Saul
David (1 Samuel 17); David
Dumnezeu (Psalmul 139);
Abner Saul (1 Samuel 17).
MaMa celuI MaI Mare
nscut dIntre feMeI
elIsaveta
Set, Malhu, Filimon, Ierusalim,
leviatanul, Ahavero, Eliezer,
Eutih, Gad.
PrIetenul luI davId
Ionatan
Iov, Orpa, Natan, Adonia, Tatl,
Abel, Ner.
nuMrul I forMa
unor creaII
TREI MII DE PILDE
Tadmor, recabit, Ezechiel,
Ierusalim, Matei/Simon, Ieri-
honului, Iemima/Cheia, Deute-
ronomul, evanghelist, Petru/
Pavel, Izbvirea, Luceafr,
Debirul, Elcana.
rsPunsurI
la ntrebrIle
dIn nuMrul
PRECEDENT
(2). Naomi; Orpa; Rut; Bat eba;
Ana, fata lui Fanuel. (4). Gen
19:24-25; Lev. 10:2; Num. 11:1;
16:35; Iosua 7:25, Jud. 9:48-
49;11:30-39; 15:6; 1 Regi 16:6;
2 Regi 1:10,12. (5). Apoc. 4:7;
6:2, 9:3, 12:9, 13:2,11; 16:13;
19:17; 22.15. (6). Exod. 13:18;
15:22-23,27; 16:1, 17:1; 19:1. 8.
ebaar, Iosua, Ezra, Neemia.
(10).Daniel.
1. Ce oameni de stat (dregtori) romani sunt prezentai n N.T. i care erau funciile lor?
2. Cum se numeau prietenii lui Iov i cte cuvntri a avut fecare dintre ei?
3. Care sunt tipurile de preoii (ale Domnului) artate n Scripturi?
4. Ce animale i bunuri materiale puteau f jertfte la Casa Domnului n Vechiul Testament?
5. Ce oameni, alturi de Domnul Isus, au vindecat bolnavi n Vechiul i Noul Testament?
6. La ce oameni i n ce mprejurri li s-au artat ngeri?
7. n ce locuri erau scrise n Vechiul Testament legile i poruncile Domnului?
8. Ce slujbe a mai avut David pe lng cea de mprat?
9. Care au fost etapele de judecat i condamnare a Domnului Isus?
10. Care au fost restriciile pstrate de recabii, ca ascultare fa de strmoul lor?
18
Pilde
Bogatulipdurea
O delegaie de oameni sraci dintr-o
parohie la fel de srac s-a prezentat n faa unui
om bogat, care avea n proprietate o pdure mare,
pentru a-i cere lemn gratuit ca s-i construiasc
o bisericu.
Nu v dau nimic, rspunse aspru bogatul, pdurea se ine cu cheltuial; acum nu-i vreme de
poman.
La auzul unui astfel de rspuns, din delegaie s-a desprins un om cu prul alb, care i-a zis cu
blndee:
Stimate domnule, dac nu vrei s ne ajui, ne vom duce mai departe. Bunul Dumnezeu ne va
ajuta s gsim lemnul de care avem nevoie. Dar nainte de a pleca, vreau s ntreb: care este bradul
dumneatale din pdurea aceasta mare?
Ce brad? Toat pdurea este a mea!
Va veni vremea cnd vei pleca din lumea aceasta i vei avea nevoie de un brad i nici chiar
de unul ntreg. Numai patru scnduri bunioare vor f necesare pentru sicriul dumneatale.
Ce s-a ntmplat n sufetul bogatului n noaptea aceea, numai Dumnezeu tie. A doua zi,
oamenii au fost chemai s-i ia tot lemnul de care aveau nevoie.
Totceamduccumine
Daradu-iamintedeFctorultupnnusentoarcernanpmnt,cumaost,ipn
nusentoarceduhullaDumnezeu,carel-adat (Eclesiastul 12:1, 7).
Omnia mea mecum porto este dictonul latin care se traduce: Tot ce am duc cu mine. Acesta
este rspunsul pe care l-a dat flozoful Bias concetenilor si mirai c prsete cetatea Priene,
asediat de peri, fr s ia nimic cu el.
Tot ce am duc cu mine iat o vorb neleapt, care trebuie s ne ajute s gndim mult la
viitorul nostru venic. Acum i aici, pe pmnt, fecare om trebuie s fac o alegere. Mntuitorul ne
cheam s venim la El prin credin i pocin. Dumanul de moarte al sufetelor noastre, diavolul,
dorete s ajungem n chinul venic mpreun cu el. Acum i aici, pe pmnt, putem tri o via de
ascultare fa de Mntuitorul. Cu aceast via trit n legtur cu El, vom merge n venicie.
Bunurile materiale, prietenii sau titlurile academice vor rmne aici. n faa lui Dumnezeu va
conta atitudinea de ascultare fa de voia Sa exprimat cu claritate n Cuvntul Su, Biblia.

Mcunoti?
Despre un rege bavarez, vntor pasionat, se spune c s-a rtcit cu prilejul unei vntori.
Flmnd i obosit, a ajuns la casa unui ran. Regele nu i-a spus
numele, pentru a afa ce fel de supui are. Regele a fost primit foarte
rece. ranul i-a spus pe fa c nu are lips de vagabonzi.
A doua zi, ntorcndu-se la palat, regele i-a pus toate
podoabele sale regeti i a trimis dup ranul care l primise cu
rceal. Condus n faa tronului, regele l-a ntrebat: M cunoti?
ranul a rmas uluit i ruinat. Cltorul, pe care l primise cu
atta rceal, era regele.
Aa stau lucrurile i cu noi. Isus Hristos, Regele ceresc, bate la
uile ncuiate ale inimilor noastre; El cere gzduire,
vrea s aduc pacea Sa n vieile noastre.
Rutatea inimii i necredina se poart cu
rceal fa de acest Rege ceresc. Va veni
ns ziua cnd muli vor auzi cuvintele:
Ducei-v de la Mine. Fericii vor f ns
cei care L-au primit! Ei vor auzi chemarea:
Venii binecuvntaii Tatlui Meu de
moteniimpria.
A
1
2
3
4
5
6
7
8
9
B
A
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
B
A
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
B
Fete i Femei credincioase
a-b o fat a luI aaron
1. Soia lui Isaac
2. Credincioas din Roma
3. Miriam (ntr-o alt traducere)
4. Femeie (n evreiete)
5. Uceni din Iope
6. Prima femeie
7. Judectoare i proroci
8. Estera ncurcat!
9. Fiica lui Laban.
EliabDorin
a-b o feMeIe care a cerut doMnuluI s-I
vIndece fIIca
1. Fratele cel ru al lui Abel
2. Tatl tuturor credincioilor
3. Om vindecat de lepr n urma splrii n
Iordan
4. Fiu care a fugit trei ani de tatl su la Gheur
5. Obiect fcut de Moise, nimicit de Ezechia
6. Pn aici Domnul ne-a ajutat
7. mprat biruit de Avraam
8. A zidit cetatea Ninive
9. A prorocit dei nu era proroc, ci mare preot
10. Horma(localitate)
Camelia&Cristina
a-B movila mrturiei
1. Cu el a uns Maria picioarele lui Isus
2. A treia dinastie n Israelul dezbinat
3. Zeul pete
4. Unul din cei apte diaconi
5. Locuiesc ca strin ntr-o ar strin
(evreu)
6. Aici a intrat Isus clare pe un mgru
7. Cpetenia strjerilor lui Nebucadnear
8. Fiu al mpratului Saul
9. ntiul nscut al lui Ismael
10. Aici a ars Asa idolul mamei sale (ru)
11. FiualluiEsau
12. A profeit lui David despre pcatul su
13. Fratele lui Neftali
AndreiUrsu
vIclenIa
Viclenia este unul din pcatele mari ale lumii,
este otrava arpelui cel vechi,
care omoar pentru venicie sufetul care-o pstreaz.
Viclenia este un atentat mpotriva lui Dumnezeu,
mpotriva adevrului Su i impotriva vieii.
Omul viclean se mbrac uneori n piele de oaie,
alteori n piele de vulpe,
dar orice viclenie alung bucuria prezentului i
anuleaz fericirea viitorului.
Vicleanul este ca albina, n gur cu miere i-n
coad cu ac i fere, numai c dulcele dispare iar
amarul rmne.
Crtia umbl pe sub pmnt,
dar urma ei se cunoate deasupra pmntului;
la fel se va cunoate lucrarea vicleanului i
sapa rzbunrii l va atinge,
iar nu bine, dar regula nu este valabil
ntre cei ri.

sIncerItatea
E cu neputin s fi sincer cu ceilali pn
nu ai nvat s fi sincer cu tine nsui.
Cuvintele sincere nu sunt ntotdeauna elegante,
dar dac sunt interpretate corect pot f folosite
ntodeauna spre bine.
Sinceritatea este o condiie de baz
n afarea adevrului.
Adevrul se descoper numai cuttorilor sinceri.
Sinceritatea este poarta pe care intr adevrul i
cueancepentoarcerealaDumnezeu.
Prieten este un cuvnt folosit foarte des;
sinceritateaprietenului ns, e foarte rar,
dar este o foare frumoas i cu miros plcut n cununa
care mpodobete capul copiilor lui Dumnezeu.
Sinceritatea depinde de scopuri,
iar acestea decid destinul;
deci omul sincer va avea o via ce poate f ndreptat
spre un destin fericit.

el nIMIcete PlanurIle oaMenIlor vIclenI, I

MInIle lor nu Pot s le MPlIneasc.
Iov5:12
Inta PoruncII este dragostea, care vIne
dIntr-o InIM curat, dIntr-un cuget bun, I
dIntr-o credIn nePrefcut.
I tIMoteI 1:5