RUGCIUNI DE SEARA n Numele Tatlui, al Fiului i al Spiritului Sfnt. Amin. mprate ceresc...

Sfinte Dumnezeule-Mrire-Preasfnt Treime-Doamne, ndur-Te spre noi. Mrire-Tatl nostru-Rmi cu mine, Doamne, c este sear, i ziua s-a plecat i n miez de noapte vor cuta dumanii sufletul meu. Rmi cu mine, Doamne, c, n revrsatul zorilor chemndu-Te n ajutor, ai venit la mine i, astfel, cnd dumanii s-au aruncat asupra mea, nu m-au gsit, adpostit fiind sub acopermntul aripilor Tale, dar au fcut sfat s m piard n ntunericul ce s-a lsat. Rmi cu mine, Doamne, s nu fiu ruinat, c n Tine am sperat i viaa mea i-am oferit-o. n noaptea aceasta, de vei fi cu mine, se vor risipi dumanii mei i n minile Tale mi voi ncredina sufletul. Rmi cu mine, Doamne. Mngietorule, Spirite al adevrului, vino i locuiete n mine. Vino, Spirite Sfnt, i lumineazmi mintea ca s-mi pot recunoate greelile i, printr-o prere de ru sfnt, vindec sufletul meu. Vino i ajut-m S-mi examinez contiina i s recunosc sincer cum mi-am ndeplinit: 1. ndatoririle fa de Dumnezeu Am nceput ziua de azi cu gndul la Dumnezeu prin oferta de diminea? Mi-am fcut rugciunile de diminea, nainte i dup mncare, Rozarul etc.? Cum le-am fcut? Distrat sau recules? Ce omisiuni am avut i de ce? Am avut respectul cuvenit fa de Numele lui Dumnezeu, ori l-am rostit cum nu se cuvine? 2. ndatoririle fa de aproapele a) Fa de superiori: M-am purtat cu tot respectul cuvenit fa de ei? I-am vorbit de ru? I-am ascultat? Am respectat regulamentul locului de munc? M-am expus, prin nclcarea lui, s fiu sancionat sau s-mi stric numele bun? (Elevii:) Am produs suprare profesorilor prin purtarea mea? Am fost obraznic? b) Fa de colegi: I-am judecat nedrept? I-am dispreuit? Batjocorit? Am fcut glume nepotrivite pe seama lor? Am fost invidios? M-am bucurat de insuccesul vreunui coleg?

c) Fa de subalterni: Am dat prin purtarea mea exemplu ru? I-am nvat ceva ru? Am cutat s fiu un exemplu bun, un apostol n mijlocul lor? 3. ndatoririle fa de mine Am fost mndru, lacom, farnic, zgrcit, necumptat? Am avut ambiii dearte? Am fost lene? Mi-am permis nchipuiri, gnduri, dorine, vorbe necuviincioase ori cu dou nelesuri, cntri, lecturi necuviincioase? Am fost modest n mbrcminte? Am fost prudent la mbrcat i dezbrcat? Cum mi-am folosit timpul? (Elevii:) Cum mi-am pregtit leciile pentru mine? Am nvat suficient la materia la care sunt mai slab pregtit? Ce a rspunde Judectorului dac n noaptea aceasta a muri? Rugciunea prerii de ru din inim Dumnezeul meu, mi pare ru din inim de toate pcatele mele i le ursc pentru c, prin ele, Team suprat pe Tine, Cel nemrginit de bun, i-mi propun cu trie, cu ajutorul Tu, s nu Te mai supr i s nconjur prilejurile care duc la pcat. Rugciuni nainte de culcare D-mi, Stpne, odihn i pzete-m de somnul ntunecat al pcatului, de toate patimile i de noaptea plcerilor. Druiete-mi, Dumnezeule, minte i gnduri curate, inim treaz, somn uor i netulburat. Scoal-m la vremea potrivit pentru rugciune, lumineaz-mi ochii minii ca s nu adorm n pcat de moarte; ridic-mi mintea din somnul greu al lenevirii i d-mi s vd zorile i ziua n bucurie. Nsctoare de Dumnezeu... Preamrit, pururea Fecioar, binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, du rugciunea mea la Fiul tu i Dumnezeul meu i roag-L s mntuiasc, pentru tine, sufletul meu. Sperana mea este Tatl, scparea mea este Fiul, acopermntul meu este Spiritul Sfnt. Treime Sfnt, mrire ie. Toat sperana n tine o pun, Mama lui Dumnezeu, pzete-m sub acopermntul tu.

6. Rugciunea de sear n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Spirit. Amin. Dumnezeiasc Inim a lui Isus, care cu lumina primit de la tine, m-ai nvrednicit pe mine a trece lungimea zilei i a m apropia de nceputurile nopii, i mulumesc pentru toate darurile i binefacerile pe care mi le-ai mprtit azi, primete rugciunea mea de sear, pzete inima mea de cugete rele i cu iubirea ta rnete sufletul meu.

mprate ceresc, Mngietorule, Spirite al adevrului, care pretutindenia eti, i toate le plineti, vistieria buntilor i dttorule de via, vino i te aeaz ntru noi, i ne curete de toat ntinarea, i mntuiete Bunule, sufletele noastre. Sfintele Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte Fr-de-moarte, ndur-te spre noi. (De 3 ori.) Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Spirit i acum i pururea i n veci vecilor. Amin. Preasfnt Treime, ndur-te spre noi; Doamne, curete pcatele noastre; Stpne, iart frdelegile noastre; Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele tu. Doamne ndur-te spre noi. (De 3 ori.) Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Spirit i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Tatl nostru, care eti n ceruri, sfineasc-se numele tu; vin mpria ta; fie voia ta, precum n cer, aa i pe pmnt. Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi; i ne iart nou pcatele noastre, precum i noi iertm greiilor notri; i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne mntuiete de cel ru. Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar, bucur-te, ceea ce eti plin de dar, Marie, Domnul este cu tine; binecuvntat eti tu ntre femei i binecuvntat este rodul pntecului tu, c ai nscut pe Hristos Mntuitorul sufletelor noastre. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu, roag-te pentru noi pctoii, acum i n ora morii noastre. Amin. Doamne Isuse Hristoase, tu care ai zis: "Cerei i vi se va da, cutai i vei afla, batei i vi se va deschide", cutremurat de primejdiile i ispitele nopii, cu credin, cu ndejde i cu iubire te rog:

Rmi cu mine Doamne, cci ctre sear este i ziua s-a plecat i n miez de noapte vor cuta dumanii sufletul meu. Rmi cu mine, Doamne, cci n revrsatul zorilor chemndu-te n ajutor, ai venit la mine i astfel, cnd dumanii s-au aruncat asupra mea, nu m-au aflat, adpostit fiind sub acopermntul aripilor tale, celor netrupeti, dar sfat au fcut s m piard n ntunericul ce s-a lsat. Rmi cu mine, Doamne, s nu fiu ruinat, cci ntru tine am sperat i viaa mea am jertfit-o ie, i n noaptea aceasta de vei fi cu mine, se vor ruina dumanii mei i se vor risipi, iar eu n minile tale voi ncredina sufletul meu. Rmi cu mine Doamne.

i lumineaz-mi mintea, i acum, Mngietorule, Spirite al adevrului, vino i te aeaz ntru mine. Vino, Spirite Sfinte, imi lumineaz mintea, ca s-mi pot cunoate toate greelile, i cu o prere de ru sfnt, vindec sufletul meu! Vino i ajut-m

S-mi examinez contiina

i s recunosc sincer, cum mi-am ndeplinit: 1. Datorinele fa de Dumnezeu: nceput-am ziua de azi cu gndul la Dumnezeu prin oferta de diminea? Mi-am zis rugciunile de dimineaa, nainte i dup nvat, nainte i dup mncare, rozarul, etc? Cum le-am zis? distrat sau recules? Ce n-am zis i de ce? Am avut respectul cuvenit fa de numele lui Dumnezeu, ori l-am pronunat cum nu se cuvine? 2. Datorinele fa de aproapele: a) Fa de superiori: M-am purtat cu respectul cuvenit fa de mai marii mei? Nu i-am vorbit de ru? I-am ascultat? Am inut regulamentul? Nu m-am expus prin clcarea lui, s fiu eliminat i astfel s produc suprare prinilor mei? N-am fost obraznic? Nu i-am minit? n clas n-am produs suprare i mhnire profesorilor prin purtarea mea? Cutat-am s le fiu un cooperator prin purtarea mea? b) Fa de colegi: Nu i-am judecat temerar? Nu i-am dispreuit? batjocorit? N-am fcut glume nepotrivite pe socoteala lor? N-am fost invidios? Nu m-am bucurat de insuccesul vreunui coleg?... c) Fa de inferiori: N-am dat prin puterea mea sminteal celor mai mici? Nu i-am nvat ceva ru? Cutat-am s fiu un apostol n mijlocul lor? 3. Datorinele fa de mine: N-am fost mndru, ambiios, lacom, zgrcit, farnic, necumptat? N-am fost lene la nvat? Mi-am permis nchipuiri, gnduri, dorine, priviri, vorbe necuviincioase ori cu dou nelesuri, cntri, lecturi nepermise? Am fost modest la mbrcare i dezbrcare? Cum am folosit timpul? Cum mi-am nvat leciile de mine? nvat-am destul la materia la care stau mai slab? Ce a rspunde Judectorului, dac n noaptea aceasta a muri?

S-mi par ru din inim: Dumnezeul meu mi pare ru din inim de toate pcatele mele, i le ursc pentru c prin ele team vtmat pe tine, care eti nemrginit de Bun. mi propun cu trie prin ajutorul tu, s nu te mai vatm i s nconjur prilejurile care duc la pcat.

i-mi d mie odihn trupului i sufletului i m pzete pe mine de somnul cel ntunecat al pcatului i de toat patima cea ntunecat i de noaptea plcerilor. Aeaz ntrtrile patimilor, stinge sgeile celui ru, cele aprinse, cele pornite asupra mea cu vicleug; sburdrile trupului meu le potolete i tot gndul meu cel pmntesc i trupesc adoarme-l. i-mi druete mie, Dumnezeule, minte

deteapt, gnd curat, inim treaz, somn uor i de toat nlucirea satanei netulburat. Cci tu eti, cela ce mi-ai druit somnul spre odihna slbiciunii mele i repaus de ostenelile trupului celui mult trudit.

Scoal-m n vremea rugciunii, ca pururea s fiu unit cu tine; lumineaz ochii minii mele, ca s nu adorm vreodat n pcate spre moarte; ridic mintea mea din somnul cel greu al lenevirii; i d-mi s vd zorile zilei i ziua ntru bucurie, ca s-i nal rugciunile de diminea. Preamrit, pururea Fecioar, binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, du rugciunea mea la Fiul tu i Dumnezeul meu i roag-l s mntuiasc, pentru tine, sufletul meu. Ndejdea mea este Tatl, scparea este Fiul, acopermntul meu este Sfntul Spirit. Treime sfnt, mrire ie. Toat ndejdea n tine o pun, Maica lui Dumnezeu: pzete-m, sub acopermntul tu. Cu pace m voiu culca i voiu adormi c tu, Doamne, n chip deosebit, ntru ndejde m-ai aezat.

Preabune Isuse Tain de pace i de iubire, cred cu trie c eti de fa aici, n preasfnta Euharistie; de la Tine, o Pine a Vieii, atept toate harurile, raiul i nvierea glorioas a trupului meu.

Te iubesc preabunul meu Mntuitor, care te sacrifici zilnic pentru mine pe altare. De aceea i ofer - prin minile Mariei - srmana mea inim.

Te ador i-i mulumesc de toate binefacerile ce mi-ai fcut astzi i-n ntreaga mea via, dar mai presus de toate i mulumesc pentru neasemuitele daruri primite prin Sfintele Taine: Botezul, Mirul, Pocina, Euharistia i pentru chemarea ce mi-ai sdit-o n suflet, i prin care mi-ai deschis calea s nv la coal, ca s-te cunosc, s-i servesc i s-te iubesc tot mai mult. Pentru iubirea ce te ine, o Isuse, nchis n sfntul chivot i-n srmana mea inim, d-mi umilin, curie, rbdare, sinceritate, trie, credin, iubire, dar mai presus de toate, darul de a corespunde chemrii mele de elev al acestor coli ntemeiate prin strduina, sfinenia, i dragostea de neam a Vldicilor notri.

Binecuvinteaz

Tainicul meu Stpn, pe Papa, Episcopul meu, Biserica, Clerul, Aciunea Catolic. D-mi harul s ajut misiunile i misionarii din rile necredincioase, i s fiu un apostol al unirii Bisericilor. Binecuvinteaz pe tatl meu i pe mama mea i rspltete-le sacrificiile ce le-au fcut i le fac pentru mine. Adu-i aminte i de toate celelalte rudenii ale mele, de prieteni, cunoscui, i binefctori.

Asist i ntrete pe superiorii acestui Internat, i pe dasclii colii mele. Privete cu ndurare spre ara mea, spre toate popoarele asuprite: ntrete pe cei rnii alineaz pe cei suferinzi, vindec pe cei bolnavi, ntoarce pe cei pctoi, lumineaz pe cei rtcii, i sfinete pe cei buni. Primete n fericirea ta toate sufletele ce n aceast noapte sau mine vor trece n venicie, i n pacea ta odihnete Doamne, sufletele celor ntru tine adormii. F, ca prin apostolatul preoilor s se stabileasc mpria Inimii Tale: mpria adevrului i a vieii, mpria harului i a sfineniei, mpria dreptii, a iubirii i a pcii.

i acum, Mngietorule, Spirite al adevrului, vino i te aeaz ntru mine. Vino, Spirite Sfinte, i-mi lumineaz mintea ca s-mi pot cunoate toate greelile, i cu o prere de ru sfnt vindec sufletul meu. (Urmeaz examinarea contiinei). . EXAMINAREA CONTIINEI Poate oare vreun medic s trateze pe cineva, nainte de a-i cunoate boala? Bineneles c nu. nti l consult cu atenie, i numai dup ce i-a stabilit diagnosticul ncepe s-l trateze. Aa suntem i cu bolile sufleteti. Mai nti trebuie s le cunoatem i numai dup aceea putem ncepe tratarea lor. Iar boala sufleteasc numai aa o vom putea cunoate dac ne vom cerceta cu deamnuntul contiina. Dar tocmai aceast cercetare ne lipsete celor mai muli dintre noi. Sunt oameni care cunosc bine cele mai ascunse taine ale firii, care cerceteaz i calculeaz micarea stelelor i a planetelor, care cunosc bine corpul omului i al animalelor, care cerceteaz mruntaiele pmntului i adncimea mrilor; ns nu-i cunosc propriul suflet aproape deloc. Aceti oameni sunt asemenea zidarilor care zidesc o cas fr temelie. i sunt alii, care citesc sute i mii de cri, dar n cartea sufletului lor n-au citit poate niciodat, cu toate c n lumea cealalt din toate celelalte cri nu vor duce nici o singur carte, afar de aceea care este contiina lor.

i, de fapt, a ne cunoate pe noi nine este cel mai greu lucru din lume. De aceea, nsui Pitagora, unul din cei mai mari filosofi ai Greciei Antice, a poruncit nvceilor si s ncerce a se cunoate ct mai bine pe ei nii: "Cunoate-te pe tine nsui", era ndemnul lui, iar aceste cuvinte le-au scris i nvceii lui pe o vestit biseric pgn. Marele filosof roman Cicero mrturisete ntr-una din vestitele sale cri: "Dup obiceiul pitagoreilor m gndesc i m examinez i eu n fiecare sear ce am fcut, ce am vorbit peste zi". Acelai lucru ni-l povestete i Cicero, ct i cunoscutul filosof roman Cato. Marele scriitor roman Seneca spunea: "mi fac sil, i zilnic m judec pe mine nsumi - seara, cnd s-a stins lumina i ai mei se odihnesc dormind. Atunci las s treac pe dinaintea ochilor mei ntreaga zi i examinez toate cuvintele i faptele mele; nimic nu ascund; m pedepsesc dac constat c am greit i mi zic: ferete-te de a mai face aceasta". Citind acestea despre pgnii cei vechi, oare nu ne vom simi ruinai noi, cretinii, care suntem prea lenei ca s ne examinm contiina? Prorocul i regele David zice, n psalmul su de pocin: "Frdelegea mea o cunosc i pcatul meu naintea mea este pururea". i noi, numai aa ne vom putea poci, dac vom cunoate mulimea frdelegilor noastre i dac pe acelea le vom avea pururea naintea ochilor notri. Examinarea contiinei o vom ncepe, ca orice alt lucru, cu o rugciune, pentru c fr ajutorul lui Dumnezeu nu putem face nimic. Sufletul nostru este ntunecat de mulimea pcatelor. Precum nu putem afla un ac pierdut ntr-o odaie ntunecoas, aa nu putem afla nici pcatele, dac nu aprindem n sufletul nostru lumina Spiritului Sfnt. Dar nici n plin zi nu vedem tot ce este n odaia noastr, ns ndat ce strbate prin geam o raz de soare, vedem sute de mii de firicele de praf plutind prin aer. S ngduim i noi s intre prin geamul sufletului nostru raza de soare a Spiritului Sfnt, i vom observa numaidect nu numai pcatele cele mari, ci i pe cele mrunte. Rugciunea cea mai potrivit pentru chemarea n ajutor a Spiritului Sfnt este: "mprate ceresc", dar e bine ca, pe lng aceasta, s mai zicem i urmtoarea rugciune: "Dumnezeule, Spirite al Adevrului, lumineaz-mi mintea ca s-mi pot cunoate toate pcatele; ntrete-mi, Bunule, voina, ca s le pot plnge din inim, s le pot mrturisi sincer i s am tria de a putea ncepe i tri o via nou. Druiete-mi, Dumnezeule, harul Tu cel preasfnt. Amin". Iar pentru ca s nu fim conturbai de nimeni, s ne retragem undeva n singurtate i acolo, liberi de orice griji i de orice zgomot, s ne rugm din toat inima, iar apoi s ne examinm contiina. Cum s ne examinm contiina! Omul pctos este asemenea unui bolnav; cu ct starea bolnavului este mai dezndjduit, cu att se crede mai aproape de scpare; la fel i pctosul, cu ct este mai aproape de iad, cu att se crede mai curat i mai nevinovat. Aceasta se datoreaz faptului c prea mult ne iubim pe noi nine, prea mult inem la avere, la neamul omenesc din care ne tragem, la frumuseea, la statura, la cunotinele i la inteligena noastr. Sunt o seam de oameni care in att de mult la ei nii, nct furesc virtui chiar din pcate. Unii sunt asemenea mamelor care n-ar accepta la copiii lor o singur greeal pentru tot binele din lume, pentru c-i iubesc cu mult egoism. Dac, de pild, i spui c copilul ei minte, i rspunde "Ai, da de unde, numai vi se pare, el este inteligent". Dac i spui c acesta este prea lacom, se apr i-i rspunde: "Doamne, cum mai suntei i dumneavoastr, copilul meu e sntos, deci trebuie s mnnce bine". Din copiii unor astfel de mame nu se vor alege oameni de omenie niciodat, ci nite oameni slabi i pierdevar. S ne ferim deci de dragostea egoist, dac vrem s facem o mrturisire bun i complet. S ne purtm, dimpotriv, ca dumani fa de noi nine, i s nu ne scuzm nici un pcat. S facem asemenea dumanului care nu numai c nu ne scuz de nici un pcat, ci, dimpotriv, mai caut i nod n papur.

Pentru ca s nu uitm nici un pcat, s lum pe rnd cele zece porunci dumnezeieti, cele cinci bisericeti, pcatele capitale, cele mpotriva Spiritului Sfnt, cele strigtoare la cer i cele strine, apoi ndatoririle pe care le avem n slujba pe care o facem, i s ne ntrebm care pcat l-am fcut i de cte ori. E bine s ne folosim de aa-numita oglind sufleteasc, pe care o poate face un om, sub form de ntrebri. Dac am svrit pcate de moarte, adic de acelea prin care pierdem harul sfinitor, i astfel sufletul nostru este ca mort pentru rai, trebuie s ne ntrebm i de cte ori l-am fcut. Dac nu ne aducem aminte de cte ori l-am fcut, s ne dm seama c le-am fcut cam de attea ori pe lun, pe sptmn sau pe zi. C nu e totuna c am furat o dat n an, ori n fiecare sptmn, sau chiar n fiecare zi. Pcatele uoare nu suntem datori s le examinm, e foarte bine ns dac le examinm i pe acelea. O seam de oameni ns fac tocmai contrariul, ei i spun n mrturisire toate pcatele uoare, iar cele grele le trec cu vederea. Aceia sunt asemenea fariseilor care strecoar narul i nghit cmila (Matei 23, 24). Astfel se explic cum o seam de oameni care se spovedesc n fiecare sptmn, nu se fac cu nimic mai buni dect au fost nainte. S nu uitm apoi, c sunt unele mprejurri care schimb pcatul. De pild nu e de-ajuns s-mi dau seama c am furat, cnd am fcut pagub mare aproapelui meu ori cnd, servitor fiind, l fur zilnic pe stpnul meu, ci c: am furat fcnd pagub cam de attea sute, ori mii de lei, i am furat zilnic atta de la stpnul meu. Cel ce a intrat noaptea n casa cuiva i, btnd ru proprietarul, i-a furat averea, nu poate spune la mrturisire numai att: "Am furat", c el nu numai c a furat, ci a i rpit. Cel ce n zi de post a mncat carne naintea unora care cu siguran i vor urma pild, nu e destul dac se spovedete zicnd: "Am clcat legea postului", pentru c el a dat i exemplu ru. i iari, furnd din biseric, nu e de-ajuns s spun simplu: "Am furat", ci "am furat din biseric", pentru c a fura din biseric e i sacrilegiu. Btnd pe tatl meu sau pe mama mea, nu e de-ajuns s spun: "am btut pe aproapele meu", ci "l-am btut pe tata ori pe mama". Pentru ca examinarea contiinei s nu ne fac prea mare greutate, e bine s ne-o examinm n fiecare sear. Iat ce spune n privina aceasta Sfntul Ioan Gur de Aur: "Uite, tu ai o carte n care notezi toate cheltuielile de peste zi; s ai i o carte n contiina ta, n care s-i notezi pcatele zilnice! nainte de a te culca i nainte de a te fura somnul, ia-i cartea ta, care este contiina, i adu-i aminte de pcatele tale, ce ai pctuit cu cuvntul, cu fapta ori cu gndul! Pentru c aceasta o poruncete prorocul care zice: "Mniai-v, dar nu pctuii; de ceea ce spunei, n inimile voastre s v par ru". Dac ziua n-ai avut vreme, c a trebuit s-i vezi de afaceri, cnd te culci, nimeni nu te mai conturb, nimeni nu mai bate la u, vorbete deci cu inima ta i cu sufletul tu: "Suflete al meu, iar am irosit o zi. Ce bine, ori ce ru am fcut n ziua aceasta?" i dac ai fcut ceva ru, propune-i c n viitor nu-l vei mai face! Vars lacrimi, aducndu-i aminte de pcatele tale; roagte lui Dumnezeu, i apoi adormi numaidect! Dac i-ai recunoscut pcatele tale naintea Domnului, dac i-ai fcut calculele cu tine nsui, i te-ai rugat lui Dumnezeu de mil, vei dormi linitit". Un mare nvat, Scaramelli, ne d, tot n privina aceasta, urmtoarele sfaturi: N-ai bgat de seam cu ct rvn i punctualitate i ncheie un bun gospodar calculele zilnice? n fiecare zi i cheam servitorii i-i ntreab, ct i pe ce au cheltuit. Apoi examineaz personal toate cheltuielile fcute, nu cumva au fost zadarnice ori peste msur, ori nu cumva au fost prea zgrcite, ca toate s mearg n regul. ntocmai aa trebuie s ne facem socotelile i cu sufletul nostru. n lumea mic pe care o purtm n noi nine, nelepciunea este poruncitoare, puterile sufleteti i simurile sunt servitorii care o ascult. Ea trebuie s-i examineze mai nti contiina

i s o ntrebe dac gndurile de peste zi nu cumva au fost uuratice, dumnoase, necinstite, i pentru ce le-a dat fru liber. Trebuie apoi s cheme voina, care va avea s dea seam, nu cumva a fcut ceva nepotrivit cu legile dumnezeieti. Va ntreba ochii - nu cumva au privit ceva necuvincios; limba - nu cumva a fost prea liber, vtmtoare, necinstit, dumnoas, rutcioas. Apoi va lua pe rnd la ntrebri urechile, simul pipitului, cerul gurii i minile, i fiecruia i va cere socoteal. Examinarea zilnic a contiinei ne va scuti de pcate de moarte, ne va pstra contiina curat i ne va conduce la desvrire. Sfntul Apostol Pavel zice: "De ne-am fi judecat pe noi singuri, nu ne-am fi osndit" (I Corinteni 11, 31). i, ntr-adevr, aa este. Dac ne-am examina zilnic contiina, nu am fi ameninai nicicnd de chinurile iadului. S ne examinm deci zilnic, i cu cea mai mare rvn contiina; s nu lsm nici o cut a sufletului nostru nerscolit; s cutm, chiar dimpotriv, mai ales cutele acelea ale sufletului nostru care se deschid mai greu. S nu ne nelm pe noi nine, mai cu seam s nu ncercm a-l nela pe Dumnezeu.