Sunteți pe pagina 1din 5

SCUFIA ROIE

- un alt mod de a privi lucrurile -

Scufia Roie
~un alt mod de a privi lucrurile~

Scufia Roie este basmul maturizrii sexuale i a trecerii din etapa pubertii i stadiul de feti n faza iniierii sexuale i stadiul de femeie, integrarea feminitii i a principiului creterii. Basmul ncepe printr-o incursiune n starea curent a Scufiei Roii, aa aflm c Era odat o feti fermectoare pe care oricine, de cum o vedea, o ndrgea. Astfel, Scufia Roie i proiecteaz feminitatea n exterior, dar nu tim nc n ce relaii se afl cu animus-ul ei, aspect care pe parcurs se va clarifica. Relaia cu mama este una conflictual, chiar dac din basm nu reiese evident. Pentru c mama, dup ce i-a pus pe cap fetiei o scufi roie i atribuie o sarcin extrem de periculoas, care mpinge trecerea ei din stadiul de feti n cel de femeie. n mod simbolic Scufia Roie duce nite bunti n coule, evident un simbol pentru organele genitale feminine (plcintele), respectiv virginitatea prin vinul care este simbolul sngelui sacrificat la deflorare (n alte basme ntlnim cutia cu bijuterii, sau lada cu comori) i se aventureaz n pdurea n care miuna lupi. Imaginea mamei este logosul prescriptiv, raional: Trebuie s porneti pn nu se face prea clad, copila mea, iar cnd vei ajunge n padure, vezi s urmezi calea tiut, s nu te abai din drum i s fii atent s nu spargi sticla, cci altfel nu-i vei mai putea duce nimic bunicuei. Imaginea bunicii este criteriul de referin extern, captul drumului, simbol al linitii i calmului interior. Totusi apare un prim conflict ntre logos ( mama) i erosul nedifereniat al fetei: dei Scufia Roie se aventureaz ntr-o lume periculoas i trebuie s in un drum drept pentru a fi n siguran (deci scopul este protejarea ei), tocmai scufia roie pe care o poart pe cap

este accesoriul care o pune cel mai mult n pericol (scufia pe care a primit-o cadou de la mama) deoarece atrage atenia asupra ei. Astfel, asistm la un logos amestecat cu frnturi de eros, pentru c modul de implinire a scopului presupune intrinsec din start tocmai sabotarea scopului declarat i nfptuirea scopului mai adnc: Imaginea mamei din mintea fetiei o impinge la maturizare, la relaionarea cu sexul opus (lupii), o arunc n universul tenebros al pdurii (simbol al fricii, nesiguranei, necunoaterii, dar i context ideal pentru mutaii semnificative). Dup cum ne ateptm, cum ajunse n pdure, Scufiei Roii i apru n faa lupul, lucru de altfel pe care l puteam intui nc nainte s fie precizat acest lucru (la ce te poi atepta atunci cnd ntr-o pdure plin de lupi mergi ntr-o fusti scurt i cu o scufi roie pe cap, ambele nefcnd altceva dect s atrag atenia. Numai c Scufia Roie nu tia ns ce animal ticlos e el i nu se temu. Observm ce animus dezvoltat are fetia, o resurs nepreuit pentru ea i devenirea ei. Totui feminitatea nu este contientizat i acceptat ca atare, mai degraba ignorat. Astfel c Scufia Roie rspunde ca un adult la ntrebrile lupului, ofer informaii, fr a-i utiliza capacitatea feminin premonitorie de a intui un posibil scenariu n derulare. Observm o ruptur mare ntre planul mental al fetiei i cel al lupului, ale crui intenii sunt explicit menionate n dialogul sau interior: Frageda, copila asta, bun bucic va fi dup ce-oi mnca-o pe bunic-sa. Bunica nu este o entitate n sine, ci chiar animus-ul, partea raional, sftoas, care o dat ce va fi mncat, suprimat, lupul alias brbatul care intenioneaz s o smulg pe feti din copilria ei i din universul ignoranei pentru a o arunca n lumea versatilitii, a acceptrii, integrrii i cultivrii feminitii. n cazul lupului se poate constata un echilibru foarte bun ntre logos i eros, se caut mplinirea erosului utiliznd instrumente raionale, specifice logosului. Lupul este prototipul seductorului experimentat, metodic, care i abordeaz prada ntr-un mod gradat i binegndit. El i arat Scufiei Roii ct de frumoase sunt florile, pentru a o ispiti s nu mai asculte vocea mamei care o sftuia s nu se abat de la drum, vocea raional a animusului, ci n schimb s urmeze o cale hedonist, s se ghideze dup principiul plcerii. Acesta este punctul n care fetiei i se reveleaz existena plcerilor care o determin s se afunde i mai mult, ca ntr-un final s se rtceasc n pdure. Observm acurateea prediciilor lupului n planificarea aciunilor seductive. Urmeaza episodul violent al devorrii bunicii de ctre lup. Astfel el ajunge s suprime, dar n acelasi timp s i contin vocea raiunii, s i mplineasc foamea. Dupa ndelungi rtciri prin pdure, Scufia Roie ajunge ntr-un final la scopul declarat

al cltoriei sale, casa bunicii. Asistm la deghizarea lupului seductor n bunica, laolalt cu grotescu cauzat de incompatibilitatea coninuturilor celor 2 entiti (lupul nu reuete s ascead n mod veridic la imaginea bunicii, dei i dorete acest lucru). Aici ncepe un joc de explorare, pe care l putem asimila cutrii i descoperirii celuilalt sex, precum i curiozitii care nsoete acest demers, concretizat n ntrebrile Scufiei Roii dar ce mari ai. Este de remarcat faptul c actul n sine nu se consum la fel de brutal ca n cazul bunicii, ci are o latur ludic foarte dezvoltat. Lupul, apsat de complexul incompatibilitii dintre imaginea dorit i ceea obtinu n deghizarea lui, contient de faptul c lumea Scufiei Roii i este inaccesibil, dar o caut ca pe un drog, intr n jocul ntrebrilor i rspunsurilor pn cnd este demascat complet, moment crucial n care nu poate accepta realitatea i cedeaz pulsiunilor erosului, nghiind-o pe feti. Aici putem spune c s-a realizat trecererea pentru Scufia Roie, momentul maturizrii propriu-zise fiind cel al salvrii victimelor de ctre vntor. Vntorul este un alt simbol al logusului, este figura patern protectoare, care de asemenea reprezint soluia din impas. Ca i actul asimilrii (integrrii), actul separrii este de asemenea de o violen uria, astfel c lupului i se taie burta, de unde ies bunica i Scufia Roie, adic fetia i animusul ei. Contientizarea i maturizarea propriu-zise sunt marcate de remarca Vai, ce groaznic, ce ntuneric era n burta lupului!. Iniierea este complet, personajul feminin este mbogit de aceasta experien, care a avut i o puternic latur traumatizant, dar ea a reuit astfel s i integreze erosul cu logosul, s i uneasc latura impulsiv cu latura raional practic ntr-un proces de devenire.