Pl'Ol_ Utvl ... nter!no de Introdn""i611. al Dereeho en la i'&cu1tad de CleDelllII ,Jnl'ldlcu
y SodaI. d" 1" Universidad del Litoral. In ..... Updor de 1& Unl","ldad Nacional 4e BoI&rio. El' profflOr tilulal' de Toorle General. del Deuebo .... el ea ..... d" Doeto:ra40 4e la )'acuitad de Derecho de 1& Uni .... nidad NacioD&! da &.ario. Introduccin a una teora general del derecho El mtodo jurdico Prlogo de SEBASTIN SOLER 1" rt'imflre" .0000 ElllTORIAL ASTREA DE A L ~ ' R K ~ y RICAROO DEPALMA KI1ENOS AIRES 1986 Cualldo el pueblo hebreo ell el Sintki no quiso esperar la ley divina, construy en su impaciencia un becerro M oro, consi- guiendo de el/ta .uerte qUe se hicieran pe- dazos la3 tablas de la l6y. SAVIGNY El magidrado es la ley que habla, y la ley 1.ft magistrado mudo. SSwmoll esclavos de la ley para que podamo. ser libres. CicERN PROLOGO La. tarea de estudiar aBunu: siempre la. formo. de una. con&tante superacin de dificultades. Estas pueden ser de diferentes cw,. aBa y magnitudes; pero sean como fueren, e8 seguro que el estu- dioso tropezar. con ellas a lo largo de todo BU cur80, por altos que sean los niveles a que la per8eteroncia lo conduzca en. un proceso siempre abierto a nuevos interrogantes y a inespere- dos problemas. El estudio del derecho, sin embargo, presenta una. cuesti671. particular y mwy caracter.stica,.8obre todo desde el punto ele vista pedag6gico. En l se tropieza con dificultades ya a.tltu de ingresar con insegura curiosidad en el mbito propio de lo jurdico. Con relacin a otrQS campos del saber humano, en el derecho el objeto de los desvelos del estudioso es bastante ms imprec8o, esfumado y hasta huidizo. Lo es a punto tal. que la sola determinacin precisa del objeto a estudiar constituye en s misma un problema>, y a l, por aadidura, le han sido dadas diferentes respuestM. Mientras los fsicos, los botni- cos o los historiatWres apenas se detienen a discutir cul el' el objeto de su ciencia y trabajan sobre temas tcitamente reconocidos como pertinentes, comunes y legtimos, en derecho la, discrepancia suele comenzar ya en ese punto. Antes de estudiar derecho civil, derecho penal o derecho martimo, es indispensable saber qu es derecho en general. En una palabra, al comienzo de la carrera es indispensable una propedutica, una preparacin introductiva a un saber c"uyo objeto preciso no est todava determinado. x TEORfA. GENERAL DEL DERECHQ Cada da aczurda m3 importancia a fu cuestin del lenguaje cientifico y hasta se ha dicho que 1l1W ciencia. es ltn lenguaje bien aprendido. Desde luego que una. de las tarea.-: de la propedutica jurdiea consistir precisamente 871 la pre- :rentadn al estudiante de una serie de eX1JTesiones nueva.<: para l y de .'fU sentido especfico 11 tC1/ico. Esta. tarea, que en derecho requiere empeo particular, por la fre- cuente superposicin df'. S'U-'J con las de 1J.'W r,orriente. 8S. desde luego, 11na dI> laR primeras 11 1Jrincfnales ta.rnr,s de toda propedutica iu.rdica. el libro del doctor Alllo,re.? Gardial la cumple con toda pulcritud. Pero all no conclU1en las dificultades. La mayor de toda.<: proviene de UOO vosicin sinQular de la ciencia del derecho {ren,te a las dems, l' consiste en que para sta.s el ob.feto a estudiar es una cosa a la cual se referirn las vrovo,<Jieionn cientficas .. mientras Que el objeto de las proposiciones de Ta ciencia jurdica son ('nunciados normativos, eH decir. Ron otraR pToposidones. Los rie.sq08 que de e.,a estruct1J.ra derivan son muy .orQ.1 1 - -des. De ah viene la confusin entre el derecho como ob.ietn l' como ciencia; el empleo indiscriminado o de proposiciones jurdicas que componen las normas, esto es, loR enunciados al objeto y lo,'1 enu.nciados cientfi- cos; _es decir, fas proposiciones referida..<: a, las otrf1.8 proposi- rono:. Lf1. confusin e!'l lune.'1ta, pcrque lo uno e,'1 el en?t11ciado de 7tn saber o de nna opini'rl. 11 lo otro es el ol1jeto al cual PU saber o e."lO opinin apunta'P. n debe17 apuntar. Lo 111/.0 e.'1 el acto de mentar; lo otro e.'! el obfeto 'm.entado. La superposicin puede condv:cir a un desorientado lismo. Es lrecuente que. mpzclando el COll opiniones sobre el de'recho, un tratado crmc!1'1ra sim1(lo 1"tlfl, ina'!otllblf' enumeracin de opi'niones, de tMria.'1 i, hasta de nvinmes sobre teorias, en inte1-minables discu,'1iones' en la,'1 cuaJe,'1 se va olvi- dando el' norte de todo !'1aber Urd1'CO (fue al earcter de verdadera ciencia 11 no al de una mera opinin. Kirie es el punto en e1 c'ual la tarea dp unfl. e,'CfJosidn. in- tmductiva al estudio del derecho se torna mWf delic",d<1. mte'l !te trata, no ya, (/e hacPr dencia. !?irto de p1 rnmip". de preparar a otro?; 'P'-'rf1. '1'te la ht7.1011. En ese periodo de inirtdn. el est7rdift1tte de -rrf'chn ('01'1'(' do,<: Qt"fl'/)f'S 11 contrapuestos: por un larlo. el rielJgo de ltt '[lptrilicaci6n dornJutica de su espirit1 -nnr er ofro, p.l caer en 1m profundn or.ercf1, dt1l ?'alnr ilcl derpchn. C"Wlndo 'p ("'8 rrresP'rItado siempn' romo opinable. Xl Aun admitiendo, segn lo piemo, que la. actitud dogm- tica es la que corresponde al estudio del contenido de normas dadas, impufJstas, esto es, a todo derecho positivo, una prope- dutica no puede ser dogmtica en si misma. Se trata de abrir la ventama, paTa representa?' el panorama en el que despus deberemos penetrar, y se debe tener buen euidado de que la descripcin y el mapa que o.frezcamos al futuro excursionista, contenga la..'1 rocas en que pueda tropezar, las aguas profun- das. los ooUejones sin salida, las llanuras feraces Q las monta- as pintorescas. El estudio introdllctivo debe contenerlo todo. inclmo las opiniones. La dificultad cRpecifica est ah: en encontrar el punto preciso de equilibrio entre la informacin cultural gen- rica. sin que el jQ'/)en lector sienta qu.e el mundQ del derecho es una alqaraba de opiniones, 11 la orientadon hacia. un rumbo ('orrecto sobre la base de un cOfl'/Hmctmiento sipo dogmatismoff. El mrito mayor de este libro .finca en haber alcanzado e:tactamente aquel difcil nivel equilibrado. El doctor Alvarez Gardiol ha resuelto as un problema de propedutica jurdica que en el pais ha recibido CfYYI desqrQ- ciad.a frecuencia soluciones mU1/ infortunadtJs, Cfl1'lsi.<:tentes transforma1' a los que se inician e71, los estudios en adeptos cerrados de una teol'fa. Se la presentar como nbliqatoria 1/ apoyada en una especie de doomtica Nlosficr1 que, a un tiempo, es la negacin de la actitud filosfica, Q'I.U slo en la libertad alienta, 11 de la actitud iurdica, cuya fUlI- cin mimara cfYYI$iste pn presentar lag normas jurdicas co'y/ humildad obieftva. El antor, desde pI prefacio, -promete criti::n im:rmrcial. objf'- tiva y respetuosa de la opini6n aiena: abdica de toda altaneria, 11 COflocer la, d.osis legtima de aporte con el f!ue pode- mO$ contribuir a "este monum.enta/ mundo di' la iurid1:cidad". Con esa disposicin de nimo es con la (1Up. se escribe 1m buen libro de derecho, y Al1'(!1'ez Gardio[ lo ha logrado. SEBASTI N SOLER INDICE GENERAL Prlogo .......................................... . Prefacio ............... ' ......................... " PRIMERA PARTE INTRODUCCION A UNA TEORIA GENERAL DEL DERECHO CAPiTULO PRIMERO El objeto propio de la Ciencia del Derecho CAPfTULO II IX XIX 1 Algunas disciplinas que estudian el fenmeno jurdico. . 11 La Introduccin al Derecho.. ... .. . . . . .. .. .. .... . 11 Historia del derecho ........................... 13 La Teora General del Derecho .................. 16 La enciclopedia jurdica ........................ 2() La sociologa jurdica .......................... 22 El derecho comparado .......................... 23 CAPTUJ.O III Las normas ticRS de la conrlucta ... ............... 27 Generalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 La norma jurdica ............................. 28 El problema de la norma individualizada ..... 33 XIV Los TEORiA CENII!:QAL DEL DERECHO- La! otras normas de regulacin del comportamiento humano ........... 36 La norma moral ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 La norma convencional ..... 39 Teoras que, admitiendo la existencia de los con- vencionalismos, postulan criterios de dife- renciacin con las otras normas del com- portamiento ... 41 La norma religiosa 44 Caracteres ......... 46 Diferencia neta entre la norma jurdica y las res- tantes normas ticas de la conducta 48 CAPTULO IV conceptos jurdicos fundamentales .............. . Su explicacin en la Teora General del Derecho: Picard, Austin, Sornl ................... .. El tema en Starnmler ............ . .......... . Kelsen ........................ . La Escuela Egolgica argentina La t e ~ i s de Garca Maynez ................ . CAPTULO V 53 53 56 57 58 59 Los conceptos jurdicos fundamentales (Continuacin) .. 65 65 67 68 70 70 71 72 73 74 75 77 77 79 79 82 Supuesto jurdico ..... . ................. . La relacin jurdica ................... . Derecho subjetivo .................... . Teoras respecto de su naturaleza ........... . La teora de la voluntad ....... . La teora del inters .. . ............. . Teoras eclcticas ..... . La teora negativista .... . La teora normativista .................... . La crtica de Garca Maynez ........ . La crtica de Cossio ............ . El deber jurdico ............ . Sujeto de derecho ............................. . Personas de existencia visible Las personas jurdicas INDICE CENDAL xv CAPTULO VI El derecho positivo ........................... 85 Generalidades ................................. 85 Validez ....................................... 89 Vigencia ...................................... 90 Eficacia ...................................... 91 Las clasificaciones del derecho positivo. Criterios .. 92 CAPTULO VII Teora general de las fuentes del derecho ........... . Concepto ..................................... . Clasificacin de las fuentes ........... . La ley .......................... . Comienzo de la obligatoriedad de las leyes Enervacin de la ley ....................... . a) El principio de la autonoma de la vo- luntad ........................... . b) La desuetudo ..................... . e) La declaracin de nconstitucionalidad La derogacin ............................ . Procedimiento legislativo .................. . a) Iniciativa ........................ . b) Discusin ........... . e) La sancin ................... . d) La promulgacin .... . ....... . e) Publicacin ....................... . La costumbre jurdica ......................... . La costumbre jurdica. 1 0 ! ~ ('on\"encionalismos so- ciales. 1m; usos ....................... . Clases de costumbre jUl"dit-a ..... . Prueba de la costumhn' ....... . La jurisprudencia ............................. . El valor de la juriRpnHklH"ia 'como t"m>ntp ... . Procedimientos para uniformar la jurisprudencia 1. La casacin .......... . ....... . 2. El recurso extraordinario .......... . 3. El tribunal pleno o integrado ....... . La doctrina 101 101 104 106 107 107 107 109 111 111 113 114 115 116 116 117 117 1'9 121 122 123 124 125 125 126 126 126 XVI TilOafA GENERAL DEL DERECHO CAPfTULO VIII El ordenamiento jurdico ........................... 129 Su problemtica ............................... 129- La concepcin normativista ..................... 131 La norma fundamental ..................... 137 Corolarios fundamentales de la concepcin .... 13S 1. El problema de las lagunas del derecho. 140 2. La teora de la interpretacin del derecho 141 3. Orgenes y creacin del derecho. . . . . .. 141 4. La teora de la separacin de los poderes 141 5. Teora del monismo normativista ..... 142 6. Carcter normativo de las transacciones jurdicas privadas .................. 142 7. La superacin de los conflictos entre normas............................ 143 Otras teoras .................................. 144 La doctrina de Theodor Geiger .. . . . . . . . . . . . . 146 La tesis de Santi Romano .................. 147 SEGUNDA PARTE EL METODO JURIDICO CAPfTULO IX La tcnica de la elaboracin del derecho ............. 151 Generalidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Concepto. clases, funcin de la tcnica jurdica .... 155 Principales teoras acerca de la tcnica jurdica de elaboracin ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 158 El pensamiento de Savigny ................. ' 158 Las ideas de Ihering ....................... 162 La escuela -de la libre investigacin cientfica.. 168 Diversos medios tcnicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 El lenguaje ............................... 169 Formas y frmulas ..................... 170 Las definiciones ........................... 171 Las presunciones .......................... 171 Las ficciones .............................. 172 XVII CAPiTULO X La interpretaci::t del derecho ....................... 173 Concepto. Generalidades ........................ 173 Referencia histricodoctrinaria ................. 175 La Escuela de la Exgesis .................. 175 La Escuela Histrica ....................... 180 Jurisprudencia de conceptos (pandectismo) .. 181 El finalismo de Ihering .................... 183 La libre investigacin cientfica .............. 184 El Derecho Libre ......................... 186 Jurisorudencia de ................. 188 Teora Pura del Derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 190 La Teora Egolgica ....................... 193 La interpretacin en el derecho angloamericano. Doctrinas dominantes .................. 195 La interpretacin del derecho por medio del 10- gos de Jo razonable .... . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 El funcionamiento de la norma en e1 tridimen- sionalismo de Werner Goldschmidt ....... 204 CAPTULO XI La interpretacin del derecho (Continuacin) ........ 207 La interpretacin de la ley ..................... 207 Las pautas interpretativas ..................... 208 a) Preeminencia de la literalidad ...... 208 b) El elemento .............. 209 e) Pautas teleolgicas .......... 210 d) PautaR de adecuacin .............. 211 e) Pauta!': eompOl'cionales .... 212 Resultados de la interpretacin ........ 214 a) Interpretacin taxativa .. 21.4 b) Interpretacin extensiva.. .. ... . 215 e) Interpretacin restrictiva ........... 216 Matices de la interpretacin del derecho con- suetudinario ............................... 217 CAPTULO XII El mtodo de la aplicacin de la nonna 219 XTIII TJlOIIA GENERAL DEL DERECHO Concepto. . .. ...... . .... . . .. . .. ... . . .. .. .. . . . .. 219 La determinacin del hecho ..................... 221 Subsuncin del caso en el supuesto normativo . . . . .. 224 La determinacin de la consecuencia .............. 226 CAPTULO XIII El mtodo de integracin ..................... 229 Generalidades. El planteo lgico y el axioI6gico 229 Algunas teorias respecto del problema de las lagunas del derecho ............................... 234 Mecanismos de integracin ..................... 236 La analogfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 236 Los principios generales del derecho 24() BibJiografa ....................................... 243 Indice alfabtico de materias ....................... 247 PREFACIO Esta obra ha nacido del curso de Teora General del Derecho dictado en el fugaz doctorado instituido en la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas, de la Universidad Nacional de Rosario, y cuya supresin muchos lamentamos todava. Es fruto de la rpllexin previa y la realizada durante mis clases. Es tambin el resultado de ya largos aos en el dictado de ms de quince cursos lectivos de Introduccin al Derecho. en la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Univer- sidad Nacional del Litoral. Dos exigencias fundamentales me he impuesto en este tra- bajo y creo haberlas cumplido. El estudio imparcial y objetivo. pero sin duda critico, del pensamiento ajeno. La reflexin pro- funda de las ideas asimiladas y que he hecho propias. Creo no correr as el riesgo de exhibir corno mas vestiduras ajenas. ya que la pretensin de originalidad, en este monumental mundo de la juridicidad suele ser grave pecado de altanera y al mismo tiempo, si algo lo fuera, se presenta en contraste, mesurado y respetuoso, con las adversas maneras de pensar. En la referencia bibliogrfica, reducida a un mnimo tal, que en algunos casos es hasta mezquina, he preferido hacer hablar a los mismos autores citados, prescindiendo a veces de lo mucho e intrascendente ---cuando no equivocado-- que sobre ellos se ha escrito. Sin duda que en este libro, para ser una teoria general, faltan muchas cosas: muchas que debfan integrar una teorfa general y muchas otras que le seran dadas en prstamo por la Filosofa del Derecho. Esos presupue:tos esenciales. pero impropios en 8U temA- tiea rigurosa, faltan de intento. Los otros faltan porque en el xx TEORA GENERAL DEL DERECHO curso desarroHado se han expuesto los lineamientos estructu- rales' 10 que aqu Hamo introduccin a una teora general. La obra no persigue ms que eso, pero ese propsito se encuentra satisfecho. Ms adelante se expresa que objeto propio y mtodo ade- cuado son los ingredientes indispensables de un saber con pretensin cientfica. Ello explica la divisin de esta obra en dos partes. La primera, con el ttulo de "Introduccin a una Teora General del Derecho". dedicada fundamentalmente al anlisis del objeto de la juridicidad. La se2.'unda, baio el en- grafe de "Metodologfa del Derecho", que atiende a la problem- tica metodo16gica, entendida como parte integral de una Teora General del Derecho. Estoy situado en una lnea de pensamiento. No nocas veces me he sentido insatisfecho por mi colocacin doctrinaria, hurfano de proteccin, para resolver tantos y tan trascendentes problemas. No costar mucho situar mi pensamiento en una posicin dogmtica. AIg-uno dir, sin duda, que dogmtica a destiempo. En un momento de auge del vitalismo, en una poca que el in- tuicionismo parece ganar adeptos a borbotones, frente al cla- mor de la doctrina Que busca la aProximacin del derecho a la vida e intenta recortar la e.<tencia de la juridicidad en ms de una dimensin, por sentirRe asfixiada nor las ataduras de la norma. cuando las exig-eneias de iusticia son cada vez ms perentorias y altisonantes, euando la realidad golpea brutal- mente sobre los esquemas abstractos del deber ser, parece fuera de lugar un retorno a las exnresiones de la dogmtica, que cree ver la juridicidad solamente en la norma. Sin embargo, no he (fu2rido manc:iarme con "mis autores". sino que encuentran cabida en las que si!nlen todas laR doctrinro.s sobre el fenmeno eVT)l1est::l,,,( con el mayor rigor cientfieo y la mayor objetivid<Hl de que soy capaz. Quiero agregar, como expre<in de sinceridad, que siento profundo respeto nor las (lodrinas que no comparto y una autntica admiracin por sus autrlrps. No "eees hE' se.,- tido casi hasta envidia, al ver las felice!! y acertadas soluciones a que eI10s llegan \" que me esh\n a M vedadas por el rigor formal de mi posicin doctrinal. Puedo, s, asegurar que en la temtica explayada he es- tado largos aos gravemente preocupado, no slo porque se debaten aqu problemas que ataen a la nocin capital de la disciplina jurdica, sino porque, sobre todo, en lo que va del PREFACIO XXI siglo se han amontonado, en verdadero alud, teoras jurdicas de inmenso volumen y enjundiosa prosapia, que dan por t i ~ rra con muchas ,de las conclusiones expuestas en las prrafos que siguen. Afortunadamente, no me faltan apoyos en esta empresa de tan subido vuelo, y aunque carezco de la autoridad sufi- ciente para enfrentar tan eruditas actitudes, no estoy solo contra la corriente. Despus del pensamiento dogmtico -y por qu no decirlo, antes tambin-, se han sucedido en el mundo acontec:mientos de trascendencia jurdica de tal magnitud, que han obligado a muchos positivistas, aun a aquellos que eran baluartes de posiciones categricas, a revisar sus pensamientos, a recavi- lar (?) sus cavilaciones, y a ponerlas a tono con las vicisi- tudes de la hora. SomI deca que el derecho puede ordenar cualquier contenido jurdico, aun aquel que carezca absoluta- mente de tica 1; Radbruch deca que la justicia es slo misin secundaria del derecho z. Y estos juristas. que con esas frases enfrentaron al Tercer Reich y al fascismo, enfrentaran hoy al comunismo, a la guerrilla urbana, a la espantosa miseria de un cuarto de la Humanidad, al hambre doliente de otra gran parte de ella, al resquebrajamiento de los sistemas ~ e control, a Biafra, a los conflictos internos de Africa y a la Guerra Fra, irnicamente fra, pero que provoca Hagas lace- rantes con el magma hirviente que de ella fluye. Eso oblig a muchos de ellos, a todos los que tenan por norma mover la pluma con sinceridad, a cambiar su criterio en la valoracin de sus actitudes, a abjurar de su respeto a la ley y a buscar fuera, la respuesta qu ella no les brindaba. As se quebr la actitud positivista, y de aquella quiebra surgi una importante plyade de pensadores que quisieron saciar su sed de verdad y de justicia en otras fuentes que incorporaron o pretendieron incorporar la juridicidad. Sin embargo, as como hay ciencias que dentro de los lmites de su territorio estn estancadas y que sus progresos, grandes o pequeos, no se mueven en los confines marginales de sus fronteras, sino que sus grandes cambios son verticales, hacia arriba o hacia abajo, pero jams hacia lo ancho, porque la anchura de su pas est total y definitivamente explorada. 1 Welzel, Hans, Ms all del Dtr6CO Natural 11 det positivismo ;JI.. ridico, Univ. Nac. de Crdoba, p. 12 Y 13. 2ldem. :XXU TIlORfA GENEBAL DEL DUECHO hay otras que propenden a )a perenne agitacin, al cambio constante. Aqullas brindan sosiego al investigador: su angustia no puede jams convertirlo en extranjero de su propia patria. Las segundas, tal vez el derecho como su paradigma, traen permanente inquietud. Sin embargo, no cambiarla jams esta angustia vital por aquel placentero reposo, porque vivir no es sino constante actividad y agitacin. Digo que he estado -y contino estando-- gravemente preocupado por querer encontrar, dentro del campo de la cien cia jurdica, recetas que mejoren, fuera de la ley, las inquie- tantes soluciones que a veces ella brinda, por el deseo de satisfacer ms efectivamente la justicia de algunas situaciones particulares, por el impulso vehemente a meiorar estructuras definitivamente postergadas, por la voluntad frrea de aqui- latar el peso insobornable de la realidad. Pero estoy profun- damente convencido de que la ciencia jurdica se agota en los contornos. no pocas veces lvidos, exanges de vida, de la normatividad. Todo intento que pretenda apuntalar el Cllerno del derecho con muletas de reaJidad o de justicia, no ser sino una peligrosa invasin de fronteras, que aunque en algunos casos particulares brinde un espejismo de bienestar, lleva insi- ta una dosis tan importante de riesgo, que puede minar hasta sus cimientos el slido andamiaje de la ley. Ser formaJista significa tanto corno ser honesto -ha dicho Kelsen 3_, y en tal- sentido es necesario reconocer con absoluta honestidad cu1es son los lmites precisos del territorio cienti- fico que hollamos, cul el objeto propio de la juridicidad. Entindase bien que ello no 1)retende cerrar los ojos a la realidad, no persigue prescindir de toda la valoracin jurdica, que aun fuera de la leyes posible encontrar o construir. Lo que s pretende y persigue es excluir del terreno del derecho todo aquello que es obJeto propio de otras discp1inas y que, aun cuando muy cercanas en su quehacer a- la ciencia jurdica, en modo alguno pueden confundirse ni mezclarse sus objetos. No admitimos, entonces, un ohjeto polimrfico de) dere- cho, el cual no puede ser otro que la norma. N o creamos una dimensin fctica para enjugar los efectos de la realidad, que ser objeto de una preocupacin sociolgica o poltica; ni acep- !J Kelsen, Hans, Qu e3 la Teora Pura del Derecho, Univ. Nac. de Crdoba, p. 53. XXIII tamos una dimensin axiolgica para menguar la renguera de justicia de la ley o aun para sealar su injusticia, sino que postulamos esa preocupacin para el filsofo, o para el polf- tco jurdico. Tenemos conciencia -tanta, que en muchos casos nos lleva hasta los umbrales mismos de la desesperacin-, de que la ciencia jurdica no puede pennitirnos descubrir todo eso que, en lo ms hondo, encierra el universo jurdico; que nos est vedado, con ese instrumento y la metodologa propia de l, contemplar todas las energas activas y todas las primitivas sustancias de la juridicidad. No obstante 10 tempestuoso a veces de la decisi6n, es fundamentaUsirno guardar la calma debida y el equilibrio nece- sarios para evitar caer, seducidos por un engaoso espe.iismo de bienestar temporal, en el vaco de la arbitrariedad. La. nonoa es as el nico freno, aunque, por cierto. no perfecto. Esta bsqueda nos recuerda en algo aquella famosa histo- ria de una redenci6n que nos cuenta Goethe: la historia de la apuesta y el consiguiente pacto, ambos grandiosos, entre Dios y Mefist6feles, fundados sobre el angustioso desasosiego del doctor Fausto, que se da cabal cuenta de la insuficiencia de su saber, de Jos limites estrechos de su ciencia. hasta 108 de su magia, para hacerle comprender "lo absoluto", Fausto no se conforma con la mediocridad de su conoci- miento, quiere acceder a lo absoluto, pero 10 hace a costa de su alma, firmando el pacto con una gota de su sangre, que lo lanza a la catstrofe final EL AUTOR PRIMERA PARTE INTRODUCCION A UNA TEORIA GENERAL DEL DERECHO CAPTULO PRIMERO EL OBJETO PROPIO DE LA CIENCIA DEL DERECHO La ciencia, en su ms pura aproximacin etimolgica, significa tanto como saber. Sin embargo, no todo saber tiene pretensio- nes de ciencia, y alguno, en cierto sentido, la excede. Se ha distinguido as un saber vulgar, un saber cientfico y un saber filosfico. Valindome de un ejemplo esclarecedor, ser tal vez ms fcil establecer diferencias entre un saber vulgar y un saber- cientfico. Supongamos que desde la alta barranca de un ro, me entretengo en arrojar piedras y distintos objetos sobre la superficie del agua. Encuentro esta actividad placentera, y me deleita observar cmo, segn el distinto tamao y peso de los objetos que arrojo, stos forman aureolas de crculos que se ensanchan hasta perderse en la tra:nquila superficie del agua. Podra incluso, respecto de este mismo hecho, sentinne atraido hacia el recuerdo de mi niez. Pero si en vez de esas contemplaciones gratas o esas re- ferencias hacia, el contenido personal de mi vida interior, mi' pensamiento se orientara hacia las constantes existentes entre la maSa de los cuerpos arrojados y la velocidad con que eUos caen; o si tratara de vincular la medida de las ondas dibujaw das por los diferentes cuerpos en la superficie del agua con el tamao y el peso de los mismos, mi pensamiE'nto no tendra subjetividad, sino objetividad. Sin embargo, no necesariamente todo pensamiento objetivo es cientfico, ya que puede asumirse tambin una actitud obje- tiva frente a las cosas sin pretensin cientfica. El experto tcnico, que rutinariamente repara un aparato- de radio, puede no haber atendido nunca a consideraciones. 2 TroRfA GENERAL DEL DERECHO electromagnticas, ni a la teora de las ondulaciones; puede no conocer siquiera la existencia de la teora de Ampere, ni ]0 que sucedera en caso de que se intentara comunicar dos conductores de electricidad cargados de signo contrario. Lo que l sabe, lo sabe empricamente, v sabe que haciendo determi- nados supresiones o transformaciones, se obtendrn los resultados perseguidos. George Russe1 Harrison 1 transcribe una cita de Hazlitt en la cual afirma que el hombre es el nico animal que re y llora, poraue es el nico al que le es dado nercibir la diferen_ cia entre lo que las cosas son y lo que tendran Que ser. y es casualmente a travs del conocimiento superior como es dabie trocar las cosas, de lo que son, en lo que deberan ser. Cuando la curiosidad del observador lo neva -por ejem- plo-- a reflexionar sobre las causas que hacen que las aves puedan dormir posadas sobre sus patas sin fatigarse, y 10 que es aun ms curioso, que no se precipiten al vacio cuando estn entregadas al reposo, hecho este que conoce por haber visto centenares de aves durmiendo sobre las ramas de los r- boles, su saber se mueve dentro de los lmites de 10 que hemos llamado saber vulgar. Pero si su curiosidad aumenta, cuenta con los medios adecuados y la fuerza de su reflexin lo lleva a realizar una tarea escrutadora con pretensin cientfica, es probable Que descubra que las aves poseen en las patas un caractE'ristico sistema de bloqueo merced al cuaJ, cuando se apoyan sobre los fmures en posicin de reposo, la traccin de los tendones provoca la flexi6n de Jos dedos, que se cierran en forma de tenaza y aferran el so.CJtn o apoyo, evitando su cada. Si des- cubre todo eso, sin duda descubrir tambin que el desbloqueo o la apertura de los dedos sobreviene por un simple acto voluntario del animal. Esta digresin ejemplificadora permite afirmar que la 8e- titud cientfica rebasa los meros lmites de las apariencias, o para ser ms preciso, no agota en elIas su saber, sino que trata de indagar las causas o las razones de esas apariencias sensibles, indaga con pretensin rigurosa ms all de la sin- gularidad de la aparienCia y sistematiza los conocimientos fragmentarios. Dir, por tanto, que el "saber cientifico" supone un sis- tema de conocimientos, ciertos y probables, respecto de un 1 Hamson, George R., Lo que el hombre puee .er. El lado huma .. _ '" la ciencia., Bs. As., Sudamericana, 1958, p. 29. El. OB.JETO PROPIO DE LA CIENCIA DEI. DERECHO
determinado sector de objetos de la realidad universal, a los que es posible acceder a travs de una adecuada fundamenta... cin metodolgica. Este es uno de los muchos conceptos Que pueden elaborarse del saber cientfico. ya que su conceptualizacin ha evoludona- do acorde con el desarrollo del entendimiento. Advierto que, a su respecto, pueden formularse algunos reparos, no obstante lo cual prefiero manejarme con un concepto 10 suficfenteml?!nte inteligible, que permita ser comprendido con toda claridad y que subraye tos aspectos esenciales que aqu <lUiero destacar. Ante todo, la ciencia requiere la posibilidad de recortar, del todo universal Que constituye la realidad. un sector de objetos que van a constituir el objeto de la disciplina cientl- fica de que se trate. Seg"n sea la naturaleza ontolgica del obieto as aislado z, ser la naturaleza del mtodo que deber emplear para acceder a ~ u conocimiento. Obieto pronio y mtodo adecuado son, pues, tos ing-redien- tes fundamentales de un saber con pretensin cientfica. El "saber filosfico" tiene siemnre un carcter de univer- salidad, pretende bucear en los lltimos fundamentos de ese conocimiento, y esta suprema unificacin del saber a que as- pira. tiene pretensiones de ponderacin ef>timativa. Es decir que, si se piensa en el saber a nartir de un obieto determinado extrado del mundo dI:' la realidad, es po@.ible a su resnecto predicar un "saber vulgar" que atienda a las sin- gularidades concretas de ege objeto: o un "saber cientfico" eue, sistematizando los conocimientos de ese objeto en relacin con la regi6n ontolgica a la cual pertenece, penetra metodo- 16g-icamente en las generalidades del mismo, suministrando, no obstante. una visin fragmentaria v parcial; o un "saber filo- sfico" que, en un anhelo total hacia la sabidura, aspira a la unidad, a la universalidad, preocupndose por los cimientos en los cuales se apoya. el saber y los valores a los que aspira en BU realizacin. :1 Cuando digo "aislado", advierto que la posibilidad de Separ8T UD objeto del todo univeJ1lal que integra no es tarea f':"dl, sino por el con- trario, a veees slo poslble mediante una abstraccin intelectual. En efee- te, si el objeto de la preocupacin cientifka fuera un mineral, }!or ejemplo, que puedo, dentro de ciertos lmites, aislar en un gabinete y trabajar 'timIpralmente sobre l, puedo hablar de un objeto aislado del todo uni_ versal que integra. Pero cuando el objeto de mi preocupacin cientifica no es un objeto natural, sin qtle versa sobre tradiciones, cstumbres, mitos, leyendas, religiones, normas, ya la posibilidad de aislamiento .. complica.
TEOafA GENERAL DEL DERECHO A partir del concepto esbozado de ciencia, parece indu- dable que es fundamental nevar a la' expIicitacin del objeto propio del derecho. En pocas disciplinas cientficas como en el derecho la polmica respecto de su objeto propio ha sufrido tantas vici- situdes. Generlmente el sector de objetos que atae a la preocupacin cientfica aparece con toda claridad recortado del todo universal que integra -sobre todo en las ciencias natu- rales-, siendo sus perfiles tan ntidos, que, por ejemplo, nunca el botnico o el zologo ha tenido que detenerse en la conside- racin del ser del objeto de su saber. O aun cuando ella fuera posible, por lo menos, ningn botnico ni ningn zologo dud jams de que el rf'spectivo objeto de su preocupacin cientfica fueran los vegetales y los animales. En cambio, cuando se abandona el campo de las discipli- nas naturalistas y se ingresa en el sector de las ciencias del espiritu, recortar los perfiles del objeto de cada una de eUas es labor que se complica sensiblemente, ya que ese objeto no le es dado al investigador con la insobornable evidencia de la objetividad actual. Se advierte as que en disciplinas como la sociologa, por ejemplo, descubrir la especificidad de Jo social ha costado pe- nosos esfuerzos de investigacin a quienes han recorrido los senderos de ese saber. Pero en la mayora de Jos casos, aun cuando los esfuerzos hayan sido laboriosos, se ha logrado es- tablecer un objeto de la ciencia, y a partir de l todos los logros de la doctrina son desarrollos de la primera considera- cin temtica. N o obstante, existen ramas de la ciencia, como la psico- loga, donde sus euItores polemizap an sobre el objeto de su saber. Para algunas doctrinas, el objeto de la psicologa y al que se accede slo a travs de la introspeccin, es slo "el examen de m por m", es decir, que el objeto de la psicologa es un hecho situado fuera del espacio, no mensurable y slo cognoscible por el propio sujeto. Otras doctrinas psicolgicas consideran que su objeto es el comportamiento. Y no se agota ah la polmica, pues hay autores que asignan al "t" el ca- rcter de objeto de la psicologa y entonces ese objeto es un hombre, pero considerado como una conciencia objetiva locali- zada en el mundo de los objetos. Es decir que, haciendo una sistemtica. sinopsis de estos- breves razonamientos, encontraramos tres distintas orienta- ciones cientficas, tomando como criterio el objeto. Aquellas ciencias en las cuales la situacin de su objeto no ha sido EL OB.JETO PROPIO nI!: LA. CIENCIA DEL DERECHO
jams siquiera problema de debate terico. Aquellas otras en ]as que, habiendo sido su objeto tema de polmica, se ha ne- gado a una definitiva conclusin, a partir de la cual se orien- tan los esfuerzos posteriores. Otras, por fin, en las que el debate respecto del objeto de la consideracin cientfica sigue siendo controvertido. Entre stas ocupa sin duda lu.var preponderante el dere- cho, no slo porque haya divergencia en la doctrina respecto de la naturaleza del obieto de su temtica, sino por la singular circunstancia de que sta ha transitado en su consideracin terica casi ppr todas las diferentes regiones que recorta la ontologa. Pocas disciplinas debe de haber. tal vez nin- guna, en la cual el ob.ieto propio de ella haya sido motivo de tanta opinin divergente. CMi podra afirmarse Que todas 1as distintas reJtiones Que es posible describir en el inmenso mundo de los objetM han sido cnnsideradas. en alFn momento, al- bergue adecuado para el objeto monio de la juridicidad. Kelsen ha postulado Que eJ oh.leto pronio de la ciencia del dereclJo son las normas jurdicaA. lietitud sta Que como consideracin del derecho en Su "dehe ser", de manera ha sido t.ambin compartida por Grocio y por Kant en su sistema de derecho natural. 141. egologa ha enseado que la circunstancia de que el derecho sea mentado por laR no debe alterar el punto de de lo .iurdico. Que la conducta humana en su interferencia intersubletiva, o libertad metafsica fenomena- lizada en la experiencia. Todo el jusnaturflJismo V aun el iluminismo rena.- centista han elaborado el derecho a partir del concepto de "naturaleza". Las expresiones del jusnaturalismo escolstico lo hacan derivar de las ideas de y eternidad de la razn y del obrar divinos". Savigny y el historicismo creen que el derecho es algo real, emprico, que se da en la historia y, por lo tanto, en el tiempo y en el espacio, pero derivado del "alma popular", con lo cual tien su concepcin empfrica de una tonalidad metafsica. Las expresiones del realismo postulan la "mera facticidad" como objeto del derecho, pensamiento ste sustentado en nUes- tros das por las escuelas tanto norteamericanas como dinavas, y que puede considerrselo ya en forma larvada en Hobbes.
TEORA GENERAL DEL D1i!RECHO En el templo' de la Justicia Romana, que Justiniano se envaneca de haber erigido, se piensa en un derecho comn a hombres y bestias, cuyo fundamento seria la naturaleza animada. No creo haber agotado el mosaico de doctrinas que hacen de la determinacin del objeto del derecho un tema impor- tante, ya que casualmente en razn de ser este un tema tan debatido, todos aquellos que intentan realizar una considera- cin cientfica con relacin al derecho, se creen obligados a expresar su punto de vista respecto de su realidad esencial, 10 cual explica que se hayan llenado ,bibliotecas a1rededor de esta apora. Puede afirmarse que la mayora de las doctrinas contem- porneas atienden a ms de una direccin, o dicho de otra manera, c('Dsideran "objeto" de la ciencia del derecho. no un nico objeto sino ste o aqul, en relacin con otro u otros, sus direcciones, en un pluridimensionaJismo o polimorfismo del objeto del derecho. As, por ejemplo, el tridimensionaJismo reconoce tres mensiones en el mundo de) derecho: la direccin sociolgica, la direccin axiol6gica o dikel6gica. 3 y la direccin normativa l y por tanto, el ser del derecho es tanto facticidad, como valor, como norma. El trialismo incluso 4 no se contenta con una simple actitud tridimensional, que es compartida por los eglogos, por el integraJismo jurdico, por las concepciones existenciales de Recasns Siches y por muchas otras doctrinas que arrancan del pensamiento de Kantorowicz, sino que, preci- sando ms todava el tema, establece una tan severa unin entre eSos distintos elementos, que logra un engarce tal, que produce un particular enfoque de la rea1idad, la norma y el valor. La actitud tridimensional, prescindiendo aqu del partiCllIar acoplamiento que postula el trialismo, se caracteriza por ser una doctrina de superacin de los infradimensionalismos, que se contentan con reducir el ser del derecho: o a simples fen- menos sociales, a hechos no distintos del conjunto de hechos contabilizados en el quehacer sociolgico; o a normas, aten- diendo slo a una consideracin lgica de la problemtica; o a puras reglas jusnaturaJistas de justicia; o, en el mejor de los casos, a la conjuncin armnica de dos de esos elementos. El tridimensionalismo ve como objeto del derecho, pues, al hecho, la norma y el valor, y los infradimensionalismos, o Usando la terminologia de Werner Goldschmidt. . .. Direccin de Werner Goldschmidt.. EL OB.JETO PROl'lO DE LA CIENCIA DEL DERECHO uno de esos objetos. o cuando ms, dos de ellos unidos: hecho- valor, norma-valor. No se me oculta que una actitud pluridimensional que com- prenda todos los objetos que se encuentran vinculados al mundo de la juridicidad, atendiendo, no slo al ser del derecho, sino a la finalidad del mismo y a su funcionamiento como regula- dor del comportamiento humano, dar una respuesta aparen- temente ms integral a todos los problemas que se plantean en torno a L Sin embargo, a poco que se analice esta aparente integra- lidad, se advertir que no es plenitud 10 que se logra, sino ms bien una respuesta equivoca por ambiciosa. En efecto. cualquier objeto, y no slo el derecho, puede ser pluridimen- sional. Si pensamos, por ejemplo, y sin nimo peyorativo, en una naranja, podemos predicar de ella consideraciones botni- cas, o dietticas, considerarla materia prima de bebidas sin alcohol --es decir economa-, hacer de ella. una relacin so- ciolgica, atendiendo a sus formas y perodos de. consumo, y hasta axiolgica, al concluir que es mejor o no que el pomelo o Ja mandarina. Obviamente, en el caso de la naranja, y tam- bin en el del derecho, la solucin pluridimensional se reduce a la pretensin de hacer varias ciencias diferentes de un mismo objeto, pero vlidas como si fueran una sola. Pretender. por tanto, que el ser del derecho pueda tener una estructura polimrfica y su esencia estar integrada por tan diferentes sectores de la realidad ontolgica, me parece equivocado, ya que la circunstancia de que Un. objeto deba cumplir una determinada funcin, y que esa funcin tenga una naturaleza distinta de la del objeto, no obliga a suponer alte- rada la naturaleza propia del objeto, ni penetrada o compene- trada en su esencialidad por el ser de la funcin que cumple. Si ae compara esta referencia con otra actividad cientfi- ca, la biologia por ejemplo. parece claro y no polmico afirmar que el objeto de la -preocupacin biolgica aon los seres vi- Estos seres vivientes tienen una gran cantidad de- caractersticas: ingieren sustancias necesarias para la nutricin, asimilan, transforman esas sustancias en el funcionamiento de su orgailismo. crecen, etctera. Inclusive, dentro de 10 que cabria denominar la especifici- dad de )0 biolgico, podrfu. icl'llirse el debatido problema de la vida, y podra polemizarse si la vida es un simple reductible a realidades fisic<H}uimicas o si, por encima de hay una realidad metafsica sui generis. no reductible a esa consideracin cientfica. 8 TEoIA GENERA!.' DlilL DERECHO. Hasta aqu, todos estos ingredientes podran, en un orde- nado conglomerado, integrar lo que se ha Jlamado la especifi- cidad de lo biolgico. Sin embargo, es patente que todo ser vivo, para su desa- rrollo, y para que el organismo como tal llegue a la madurez para la cual estaba destinado, a su definitiva adultez, requiere una cantidad de condiciones externas si'u las cuales, no s610 no evolucionar adecuadamente, sino que involucionar e incIuso perecer. Si al hombre no le fueran dados el mundo animal y el vegetal con los cuales nutrirse, probablemente morira. Si el ser vivo no tuviera la atmsfera en la cual desarrolIar'Se, verosmilmente involucionara o se extinguira. Si determina- das especies vegetales no tuviesen nuvia, se alteraran opere-. cedan. No obstante, ninlluno de esos elementos, que son ingre- dientes necesarios e insustituibles para cualquiera de las formas de vida enunciadas, ha sido considerado por la biologa como objeto de la ciencia biolgica. El derecho es un conjunto de normas reguladoras del comportamiento. Por tanto. sin dnda el comportamiento hu mano, en consonancia o disonancia con esas normas postu- ladas. no le es ajeno, El de-recho intenta asimismC\ a travs de esas normas de res:ruIaci6n del comportamiento, realizar valores, que constan temente persigue en las tres cuestiones fundamentales a Que atiende: la creacin, la interpretacin y la aplicacin, Los valores, por tanto, no son ajenos al derecho. De ah, entonces, que una consideracin pOlmrfica del objeto del derecho parece que es la Que meJor consulta, no slo la estructura del derecho, en cuanto deber ser, sino tamhin la problemtica sobre la c r e a c i 6 ~ aplicacin, interpretaci6n y cum- plimiento de ese deber ser, El obJeto uropo del derecho consiste en una estructura prescriptiva, que establece una determinada forma de vincu- lacin del obrar, a la que se le asigna el respaldo de la fuerza pblica, Por cierto que, a partir de ese objeto. surgen una gran cantidad de problemas, a l anejos, generados unos por la propia existencia de la norma, como, por ejemplo, por qu la norma jurdica tiene el contenido que posee y no otro distinto. qUe consultara mejor los objetivos de ordenacin social o los valores jurdicos que intenta tutelar: otros, por la interpreta- cin y aplicacin de la norma, ya que su materia de regula- cin est abierta al infinito y es por tanto cambiable y m1 tip1e; otros, por el acatamiento o desacatamiento de la pzoes.. EL OB.lETO PROPIO DE LA CIENCIA DEL DERECHO
cripcin, ya que el sujeto obligado, aun despus de haber negado a una correcta interpretacin de su texto, puede rechazar las exigencias en eUa contenidas y exponerse voluntariamente a la coaccin pblica. El derecho no es solamente una realidad material, lgico abstracta. Si as fuese, su estructura ontolgica quedara redu- cida a un conjunto de palabras, ms o menos ordenadas. Por el contrario, el derecho pretende estar en la vida, proyectarse en una dialctica vital, introducirse con un sentido de practi- cidad funcional que regula y en alguna medida transforma la vida comunitaria. Esta. polifac-tica personalidad del derecho, que es tanto fruto de la razn como de la voluntad, Que participa de ca- racteres de abstraccin lgica y de sentido pragmtico, que es de consuno reguladora y modeladora del comportamiento humano, que se dirige a una comprensin teleolgica de la existencia de la sociedad y de los hombres en ella integrados, que contiene y persin1e la realizacin de valores, parece com- padecerse mucho ms con una concepcin estructuralista o pluridimensional de su realidad ontolgica, que con otra cons- treida a los estrechos lmites de un infradimensionalismo que excede las posibilidades de su funcionalidad total. Pero toda esta problemtica -meramente enunciada a esta altura v no en forma exhaustiva-, a mi juicio no atae al ser del derecho, y su estrechsima anexin no permite en modo alv.uno que se la confunda con l. As como la atmsfera es un objeto sin el cual no podria concebirse la vida, pero no se confunde con ella ni se incorpora al obieto "ser vivo", asi, tampoco la cercana proximidad de las dimensiones hacia las cuales puede apuntar el deber ser, en cuanto estructura lgica, hace que los objetes que a l se vinculan en su funcionamiento, se conviertan, por contacto, proximidad o yuxtaposicin inclu- so, en objeto propio de la juridicidad. La norma jurdica no puede ser soslayada de la vida social; adquiere casualmente importancia en cuanto fenmeno social, de igual modo que la vida no puede concebirse sin la presencia permanente de la atmsfera. Pero as como la at- msfera no es objeto propio de las disciplinas biolgicas, tampoco la facticidad ni el valor pueden ser objeto propio de la. ciencia jurdica. La ciencia, como dijimos, slo puede brindar al investiga- dor una visin parcial, fragmentaria, de la totaHdad de los objetos contabilizados en su haber. No hay ninguna ciencia que atienda al hecho fundamental de la existencia humana, 10 TroRfA. GENERAL DEL DERECHO de la existencia del hombre con-el-hombre, inmersos en el todo de la colectividad que integran. La. ciencia atiende a la individualidad humana o a la colectividad. Ambas son abstracciones, ya que el individuo es tal, en tanto y en cuanto est en relacin con otros, y a la colectividad 8}0 puede concebrsela como acumulacin relacionada de reali- dades vitales. Pero pretender hacer una simbiosis de dos reali- dades, buscar un orden que sintetice esos dos objetos, creando una disciplina polimrfica, es pretender conciliar lo irrecon- ciliable en los cauces de la ciencia. He dicho unos prrafos ms arriba que objeto propio y mtodo adecuado son los ingredientes fundamentales de un saber con pretensin cientfica. Explicitado el problema del objeto, quedaran por decir dos palabras, aunque no sean ms. acerca de) mtodo ya que a este tema dedicamos los ltimos capitulos de -la obra ti. El mtodo del saber cientfico impone una serena medita- cin sobre su desenvolvimiento y funcionamiento. El mtodo de una ciencia est determinado por la naturaleZa propia de su objeto; de ah que, en las pginas que siguen, descubriremos tantas posibles consideraciones metodolgicas como doctrinas elaboradas sobre el derecho se han construido. Ello me obliga a no fijar una posicin definida sobre la teora del mtodo jurdico a esta altura de la exposicin, sino dejar ms bien que eUa brote espontneamente y como conclusin necesaria de las exposiciones que siguen. $ Vase infrG cap. IX y ~ I ! . CAPTULO II ALGUNAS DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL FENOMENO JURIDICO La Introducci6n al Derecho Desde su implantacin como asignatura en los planes de estudio de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires en el ltimo cuarto del siglo pasado. la Introduccin al Derecho ha sido encarada de distinta manera en su consideracin di- dctica y pedaggica y ha variado de conformidad con las dis- tintas orientaciones doctrinarias sustentadas respecto de su contenido. Originalmente, en efecto, esta disciplina fue considerada, ora un mero nomenclator jurdico, ora una exposicin enciclo- pdica y sistemtica de nociones bsicas generales. Quien pretenda acceder al conocimiento de 10 jurdico deba conocer el lxico que se aplicaba en este mundo del derecho, y la Introduccin al Derecho era entonces una expo- sicin detallada y minuciosa de los tecnici>lmos del lenguaje, imprescindible para penetrar en la intrincada maraa de tr- minos precisos. "El idioma del nuevo pas que se va a recorrer", deca Montes de Oca, el primer profesor de la materia en la Universidad de Buenos Aires 1, deba ser enseado a quienes aspiraban a visitar en 10 futuro los ignotos territorios y pro- blemas en sus verdaderos lmites y dimensiones. Aquel criterio fue ampliado y corregido por otras ctedras que, dando a la disciplina un marco enciclopdico, integraron la. materia con ingredientes histricos y sociolgicos. La cuestin metodolgica. parece haber quedado circuns- J Montes de Oca, Juan J., /ntroduccW7l Ilemeral al ",tu.dio del D,_ reeJw, Bs. As., 1884. 12 TOORA GENERAL DEL DERECHO cripta en estos momentos a la siguiente cuestin: Introduccin al Derecho es una disciplina jurdica autnoma con contenido propio 0, contrariamente, a ello, es una disciplina auxiliar para la elaboracin cientfica del derecho, su formacin y aprendi- zaje. La literatura jurdica nos muestra varios intentos, zados -particularmente en el pasado, para fundamentar la autonoma cientfica de la disciplina. Sin embar:ro, parece ser que las tendencias pedag'gicas no aspiran a tan ambiciosa respuesta, que nos conducira a proclamar una auto- noma que de algn modo haria perder a la disciplina su ear,e- ter introductorio como saber que permita la comprensin de los desarrollos de las materias especiales. As, pues, la generalidad de Jos autores parecen coincidir ---enfatizando ms o menos algunos de los objetivos esenciales que siguen, o incorporando a ellos algunos inR'redientes de otras di!'lciplinas vinculadas y a bl.s Que ms adelante nos re-- feriremos (historia, sociologa, filosofa) -, en que la Intro- duccin al Derecho debe suminiRtrar una cIara visin del panorama jurdico, tratando de abarcarlo con la mayor am- plitud y la mxima profundidad (intenRiva v extensivamente). Ello deber lograrse mediante el estudio detenido, detallado y Jo ms casustico posible de los conceptos jurdicos fundamen- tales V de los distintos problemas que ataen a la tcnica jurdica. N o comparto el criterio que proclama la autonoma de la Introduccin al Derecho, como disciplina cientfica con conte- nido propio y definitivo. No creo Que la Introduccin al Derecho constituya una rama autnoma de contenido especfico dentro de la ciencia jurdica, sino que la considero una disciolina introductoria ---eomo su nombre lo sugiere-, absolutamente necesaria nara quienes intenten acceder al conocimiento del fenmeno jur- dico en su plenitud. Creo que e1 obietivo principal de la disciplina es suminis- trar los conocimientos nece-sarios para acceder al conocimiento sistematizado de las distintas ramas del derecho positivo. brin- dando un saber realmente provisional, Que se convertir en definitivo cuando el estudioso transite por todas esas ramas y pueda volver. en un movimiento de reflujo, de verdadero retorno cientfico, de aprehensin de selZundo .grado, a esas mis- mas nociones bsicas, goenerales v fundamentales, pero llenas ahora- de todo el contenido Que empricamente ha colmado. Efectivamente, aprehender la estructura lgica de una norma jurdica y aun su contenido material, ejemplificando DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL FENMENO JURDICO 13 a ese efecto con normas aisladas de distintas ramas del derecho positivo, brindar slo una nocin provisional de 10 que es una norma jurdica. En posesin de ese conocimiento, el estudioso indagar luego cmo funciona esa norma jurdica abstracta cuya estruc- tura formal le ha sido brindada, dentro de las distintas ramas del derecho positivo, y deber comprobar en cada una de ellas si tales conocimientos, que le brind la Introduccin al Derecho, fueron vlidos o no. Integrar entonces esa nocin abstracta con las concretizaciones empricas que las distintas ramas le den y podr volver, en aquel movimiento de reflujo de que hablarnos, a las nociones bsicas otra vez, para afianzar su concepto, para mejorar su enunciado, para corregir vicios o errores, para mejorar su descripcin abstracta. Integrarn su contenido nociones bsicas que suministrar la ciencia jurdica y presupuestos esenciales cuyo conocimiento slo se lograr de los senderos de la Filosofa. Historia del derecho Vicente FideI Lpez, en la introduccin de su reputada Historia Argentina 2, e n ~ e a b a que en la etimologa de nuestra lengua la palabra historia tiene el mismo origen y el mismo sentido que la palabra vidrio. Esta sinonimia gentica, tanto en su raz smcrita como en la griega, no es por cierto casual o arbitraria, ya que el vidrio, se llama vidrio porque su trans- parencia permite ver lo que queda al otro lado; del mismo modo. que el tiempo, que es el campo visual de la historia, tiene en s mismo una transparencia que la historia puede penetrar como la vista penetra el vidrio, para. ver, al lado de all del tiempo presente, los acontecimientos que quedan en el tiempo. "El ojo es, aJ tiempo Y''''e'"cnte, lo que la memoria al tiempo pasado; la transparencia del tiempo es a la memoria, lo que la transparencia del vidrio alojo; los obstculos de la distancia son al poder limitado del ojo, lo que la antigedad al poder limitado de la memoria y a la brevedad de la vida hu- mana; los auxilios del arte que aumenta la potencia del vidrio, son alojo lo que los estudios eruditos son a la potencia de la memoria contra la obra de los tiempos" 3. - La historia es as rival del tiempo, tesorera de las acciones humanas, prueba irrefutable del ayer, ejemplo y advertencia 2 Lpez, Vicente F., Manual de la Historia Argentina, Bs. As., 1920, p. 3. s Lpez, Vicente F., ob. cit., p. 24. 14 TEORA CENERAL DEL DERECHO del presente y tambin -aunque mucho menos de lo que podra razonablemente creerse-- severa advertencia del porvenir. Esta disciplina se integra, por consiguiente, de tiempo y espacio, medidas aparentemente fsicas de la naturaleza. Se integra tambin de memoria, que no es sino el tiempo que ha pasado por el tamiz del recuerdo. El presente no es otra cosa que el producto de muchos ayeres, pero trnsito del pasado hacia el porvenir, "L'interroger -dans le pass, la pressentir dans l'avenir" 4, en el galano decir de Lerminier. El presente es slo un instante fugaz. Tal vez ni siquiera existe. Estamos continuamente saliendo del pasarlo y entrando a cada instante en el futuro, respondiendo a un orden regular que es posible descubrir. El territorio de la historia del derecho es, con arreglo a lo expuesto, casi infinito, casi inaccesible. Su infinitud est dada por lo ilimitado de la historia del espritu humano, en la cual slo es posible una aproximacin al ideal. Se agrega a esta casi infinitud una casi inaccesibilidad, ya que no slo han desapa- recido muchsimos elementos, por haber perecido civilizaciones enteras sin dejar vestigios, sino tambin por la destruccin de piezas y escritos monumentales que se han perdido. No obstante, es muchsimo lo rescatable y la historia del derecho es a la cual compete salvarlo y difundirlo. Cabra sealar tambin, dentro de ]a enorme amplitud del campo de esta disciplina. que si es evidente que en los estadios ms avanzados de la cultura ]a evolucin jurdica se realiza por medio de la legislacin, es indudable que la costumbre juridica no puede ser desatendida, ya que si lo que perSigue es conocer la vida jurdica de un pueblo o una civilizacin, debemos conocer tambin la ley y las otras fuentes de juri- dicidad 11. La historia del derecho es una disciplina cientfica que permite establecer los sujetos que concurren a la formacin de la vida juridica, la fonna en que cada uno de ellos 10 hace 4 Lerminier, M. E., lntroduction Gnral9 a rH;tob'e du Droit, Bruselas, 1830, p. VI, prface. 11 Es inevitable aqu el recuerdo del famoso prrafo de Lenninier en su obra citada (prface) cuando, refirindose a Savigny, declaraba: "Yo no volva de mi asombro cuando distinguia el derecho de la ley. Hablaba del derecho como si se tratara de una cosa real, viviente, dra- mtica. Despus dirigia contra la legislacin y los cdigos propiamente dichos vehementes crticas. Entonces la legislacin y el derecho no son la misma cosa? Los cinco cdigos no conStituyen nuestro derecho?", DISCIPLINA.S QUE ESTUDIAN eL FENMENO .1UBfDIOO 15 en cada poca y la relacin que se entabla entre ellos, permi- tiendo ponderar as la importancia que a cada uno compete. El carcter cientfico de esta disciplina, aun para aquellos (tue la reducen a un mero mtodo de investigacin de la ciencia del derecho, es hoy unnimemente admitido en la doctrina. Lejos estamos de las pocas en que los estudios hist6ricos se consideraban ms un arte que una ciencia, porque se entenda que su objeto principal era producir impresiones morales o estticas, tal como lo hacen la novela y la pintura. En la actualidad el concepto se ha modificado, otorgando carcter cientfico a la historia, cuYO m4todo obliga al prolijo examen de los restos o vestilrios dejados por los hechos aue son as analizados con el espritu por el mismo procedimiento de que se echa mano en cualquiera de las investigaciones de la ciencia '". Derpcho e historia se complementan y de alguna manera se coimplican. Su nexo facilita la labor de quienes no se con- forman con el conocimiento de los efectos, sino que desean tambin conocer sus causas, as como la de aquellos que, cono- ciendo stas, quieran ver sus resultados. Es indudable que el punto de partida de los estudios his- tricos. con sentido sistemtco y cientfico. nos viene de la Escuela Histrica de Savigny. No es que antes de Savigny no se hiciera historia del derecho. Pero entonces era ms arte. ms narracin, ms mitologa. El rigor del pensamiento de la Escuela Histrica del Derecho no reconoce corno fuente de la juridicidad la creacin del genio codificador, ni tampoco las ideas comunes del gnero humano. Quedan asi definitivamente abolidas las pretensiones de Licurgo para los espartanos o la de Minos para los cretenses. Hasta lao; de Napolen para Francia. De la intimidad ms honda de cada pueblo fluve un cuerpo jurdico. orgnico, distinto. La individualidad de los pueblos se caracteriza por el lenguaje. las costumbres y la aplicacin del espritu nacional a las relaciones de los hombres entre s. Tales. y no otros, son los ingredientes del derecho de cada pueblo, y por ello, del mismo modo que es imposible crear arbitrariamente un idioma mt.cional, ya que ste rezuma y lentamente, tampoco puede improvisarse el dere- cho de una nacin. Es, pues, la escuela histrica del derecho la que, al fonnular su doctrina, pone en presencia del mundo cientfico la impor- tancia de los estudios histricos, al punto de encontrar am & Carbia, Rmulo D., Historia de la Civilizaci6n Argerr.tina., Bs. A,., t. p. 16. 16 TEOlA GENERAL DEL DERECHO ~ n la historia- la solucin de los ms complejos problemas de la ciencia del derecho, comenzando por mostrar el derecho como un producto histrico de la vida comunitaria. Durante mucho tiempo, desde que Leibniz seal la dis- tincin, se ha venido repitiendo la pretensin de dividir la his-- toria del derecho en interna y externa. Esta sera la parte de la ciencia que se ocupa del estudio de las fuentes de juridicidad, mientras que la historia interna se referira a la exposicin histrica de las diferentes instituciones en que las fuentes se manifiestan y expresan. Sin embargo, parece que la divisin est mal plantearla, lIevndonos a destruir el sentido orgnico y total de la vida misma, ya que la distincin sugiere que una cosa son las reglas jurdicas y otra las instituciones por ellas edificadas, conceptos que, a nuestro juicio, deben funcionar con un sentido sinttico que refleje la vida jurdica de una c i v i 1 i ~ zacin y una poca. La TeorL General del Derecho Para rastrear los orgenes y diferentes orientaciones de la Teora General del Derecho, debemos arrancar de la segunda mitad del siglo XIX, ya que los intentos anteriores de siste- matizacin del conocimiento jurdico aparecen englobados en los que hemos mencionado precedentemente como enciclopedis- mo jurdico. Aparece como un hecho cierto que los importantes triunfos logrados en el campo de las disciplinas empricas por la filo- sofa positivista, crearon el verdadero 'espejismo intelectual de que el tipo ideal de conocimiento deba desprenderse ineludi- blemente del saber experimental, lo cual gener una actitud de desprecio por los estudiosos de toda orientacin que estu- viese ms all de la experiencia ultrs.emprica. La teora jurdica. con pretensin de ir ms all del pobre bagaje que con avaricia atesoraba y del que slo se haban desprendido algunas esculidas teoras originales, pero que no haba llegado a suministrar las leyes profundas y de- finitivas del saber jurdico, slo podra aspirar a ese intento. desenvolvindose en el plano de la realidad emprica, a partir del derecho, en tanto en cuanto derecho positivo. Aquella idea fundamental provoc el nacimiento de esta disciplina que, con el nombre de teora general floreci en dos distintas vertientes: en Alemania -de donde se extendi a Francia, Espaa, Blgica e Italia especialmente-- y en Ingla- terra, expresiones stas que llegan a nuestro conocimiento con DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL FENMENO JURDICO 17 dos distintas denominaciones. respectivamente: la Allgemeine Rechtlehere y la Analytical School oi Jurisprudence. Trazaron su programa en Alemania. Karl Bergbohm. Adolf Merkl. Ernst Bierling, entre otros. y en Inglaterra especial- mente John Austin, el fundador de la escuela analtica de jurisprudencia, seguido pOi' Jethro Brown, Clark y otros. Aquellos albores de la Teora General del Derecho, como doctrina sistematizadora de conceptos generala'! COn aspiracin de pureza en un intento cientfico de lograr, a travs de un anlisis de la materia, la explicacin del sub.<;tratum del derecho, estaban concebidos como un conjunto de generalizaciones rela- tivas a los fenmenos jurdicos, pero con desprecio --eran esencialmente de raz emprica- de toda consideracin filo- sfica, universalista o a p?"iori de las dichas leyes permanentes. Se satisfaca as una exigencia legtima y hasta encomia- ble de generalidad, pero no se lograba todava un programa de validez universal. El mtodo emprico inductivo que del anlisis de una serie de fenmenos jurdicos parliculare3 lle- gaba al establecimiento de principios generales, los fundaba en los atributos comunes de los hechos particulares examinados y los haca vlidos incluso para hechos semejantes a los inves- tigados, en tanto que esa semejanza fuera de aquel10s atributos comunes que haban servido para la elaboracin del princi- pio general. Sin embargo, 'obvio es admitir que la aplicacin del m- todo inductivo implica el previo conocimiento de aquello que se pretende saber y sistematizar para lograr sus generalidades y es esa actitud metodolgica de la Teora General del Dere- cho, en su primera expresin histrica, la semilla que incuba HU fracaso, o mejor, su transformacin. No obstante, hay algo decididamente valioso y ponderable en el intento doctrinario que se supera, y es la aspiracin de p0l1er una valla de ge .. neralidad a la anrquic.a y desordenada produccin cientfica de las ramas particulares del derecho positivo, persiguiendo una generalizacin de conceptos bsicos del derecho que pu- dieran ser vlidos -por 10 menog......... para todas las posibles ramas y divisiones del derecho positivo. Dicho de otra manera: as como la doctri.na de casi todas las ramas del derecho positivo haba logrado- sistematizar, como condicin previa al estudio de ella, una parte general, que importaba un desarrollo y explicitacin sinttica de las gene- ralidades o conceptos bsicos de la disciplina, engendrando la desordenada anarqua a que hacemos referencia, ya que el derecho civil, por ejemplo, haba esbozado generalidades que 18 TEORA GENERAL DEL DERECHO no coincidan con aquellas que haba desenvuelto el derecho penal o el comercial, la Teora General emprica e inductiva, quiso lograr del anlisis de todas aquellas partes generales, de las ramas particulares del derecho positivo, y por va sin- ttica, una parte general, vlida para las distintas materias que integraban la realidad jurdica. Este fue sin duda el fin principal de la teora. Reemplazar las partes generales que prolongaban las distintas elaboracio- nes referentes a las divisiones del derecho positivo, por una parte general, vlida para todas. A esta poca de 1a Teora General le sigue el primer intento a priori, eon sentido universalista, de una elaboracin formal del dereeho, en la obra del profesor suizo Emst Roguin y del belga Edmond Picardo Se quiere negar a las permanencias abstractas del derecho. Se desean superar los intentos de lograr preceptos inmutables en general y esencialmente para cada una de las ramas del derecho positivo, para encontrar la armazn fija, la fisonoma constante, la manera regular de determinarse en su origen y vida de esas abstracciones que subyacen en la juridicidad. Rudolf Starnmler, Gustav Radbruch y Giorp.:io Del Vecchio. en tres bifurcaciones distintas, que parten del tronco comn del nunto de vista neocrtico, dan a la cuestin su localizacin definitiva, con la afirmacin categrica e irrefragable del ca- rcter formal y a priori de los conceptoS! jurdicos. Llegamos por fin a Kelsen, que es quien da a la disciplina sus rasgos fundamentales y definitivos en su logrado intento de esclarecimiento de la esencia del derecho poS!itivo. obede- ciendo estrictamente al lema de la. exigencia metodolgica de pureza, como punto de partida de su desarrollo 1. Kelsen es sin duda quien ha llevado la disciplina a su puesto de avanzada y a su definitiva madurez, logrando con rigor positivista desembarazarse de las ataduras que, particu- larmente el derecho natural y otras formas de saber, la tenan anclada en un quietismo que le impedan alcanzar las ms altas cumbres del saber jurdico. l' Advirtase que asi como Picard elabora una doctrina de El D ~ clw puro (Madrid, 1911) y Kelsen es el fundador de la Tllora. Pum del DUIlCko, no hay en esta aparente identificaein de nomenclatura mis que un remoto smil de propsitos, ya que Picard, fiel a sus designios, pretende llegar a las permanencias abstractas y puras del derecho, mien tras que "la pureza" en Kelsen atiende a una actitud metodolgica en el tratamiento y consideracin del derecho positivo, que integra, como nica J"t'alidad, al derecbo. DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL FENMENO .JURDICO 19 Creo que tal vez la mejor manera de descubrir los perfiles y lineamientos propios de esta disciplina, es encarar su vincu- lacin temtica con las otras disciplinas que estudian el fen- meno jurdico y que exponemos en este trabajo. Ante todo, cabe afirmar qUe la Teora General del Derecho es independiente de la Filosofa del Derecho, ya Que si es verdad que cuenta con alg-unoR elementos comunes, o ms pro- piamente, que parte de algunos supuestos por eUa explicitados, comienza por referirse al objeto que examina ----el derecho positivo----, tal como es en la realidad jurdica; mientras que a partir de la Filosofa del Derecho ese examen se refiere esencialmente al derecho positivo, tal como debiera ser de con- formidad con las pautas universalmente establecidaR. Ello, en razn del carcter positivista de la Teora General. Que a partir del derecho positivo intenta desarrollar los conceptos jurdicos. La Teora General parte de alp:unos supuestos suministra- dos por la filosofa jurdica. La filosofa le brindar -por eJemplo---- el concepto de derecho, en cuanto realidad ontol- gica, recortando los perfiles del mundo jurdico inserto en el todo universal que integra la realidad; pero todas aQuellas derivaciones que de este concepto se siguen, as romo la ela- boracin y la formulacin de los jurdicos funda- mentales. es tarea ya pronia de la Teora General. La Sociologa J uridica se despreocupa del derecho que p..s, en cuanto realidad positiva, para atender a los efectos que l produce dentro del grupo social que regula y a las causas que lo generan. En ese mbito indag-aremos qu efectivas tiene para la conducta de] grupo social, la presencia de una deterIPinada norma del derecho positivo. Frente al aumento de las sanciones por evasin fiscal, advierte un incremento de las recaudaciones que realiza el erario pblico 0, por el contrario, las recaudaciones continan en los mismos niveles y se advierte una mayor lenidad de los funcionarios encarga- dos de reprimir la ilicitud. La respuesta a estos interrogantes ser temtica especficamente :;ociolgica, que atender a los efectos de la norma en la comunidad (obligados a tributar o funcionarios encargados de renrimir). Interesa sabep en qu medida y hasta qu punto es la normn jurdica factor condi- cionante o determinante de la conducta humana. La dog-mtiea jurdica o ciencia del derecho se identifica con la Teora General, puesto que hay entre ellas una incues- tionable coincidencia de propsitos, ya que ambas realizan sus desarrollos a partir del derecho positivo. La diferencia apunta 20 TEORfA GENERAL DEL DERECHO a la circunstancia de que la Teora General subraya los as- pectos ms genricos de ese objeto, mientras que la dogmtica centra su inters en los caracteres particulares del mismo. Su parentesco con la Introduccin al Derecho es ms sutil. Casi podra encontrarse en la distinta actitud que el investi- gador asume en cada una de esas disciplinas. La Introduccin al Derecho, como disciplina introductoria para los estudiosos del derecho, tiene la virtualidad de permitir ingresar al trata. miento de los conceptos y fundamentos cientficos generales. La Teora General es un estudio realizado sobre los mismos temas, pero efectuarlo en una reflexin de segundo grado, en un movimiento de reflujo desde las nociones particularizadas de las distintas ramas del derecho positivo, hacia las nociones generales bsicas y fundamentales. El estudioso que conoce las particularidades de las divisiones del derecho, que ha visto funcionar las instituciones y los conceptos en las variadas ramas del fenmeno jurdico, retorna a las nociones primeras para fijar sus lmites precisos, su estructura formal y su con- tenido material. La enciclopedia. jurdica Considero que no puede desconocerse que el antecedente gen- tico ms importante de la disciplina es la enciclopedia jurdica, cuyos informes orgenes suelen rastrearse all por el ao 1638, en que Hunnius public su famosa Enciclopedia jurs universi. El antecedente mencionado no es ms que eso, ya que el movimiento enciclopedista, vinculado estrictamente a nuestra disciplina, es bastante ms reciente; slo que la pretensin de abarcar todes los conocimientos vinculados al derecho en una disciplina nica, comprensiva de todos ellos, una especie de ciencia "colectiva" que asiente en sus poltronas todos los dife- rentes compartimientos que componen el mundo del derecho, es ms que difuso, casi imprecisable. El vocablo "enciplopedia" significa literalmente 8 ciclo ed. cativo, es decir ciclo completo de educacilJ. que abarca todas las disciplinas y los fundamentos de ellas. Este criterio circular de la educacin, que realizando un verdadero periplo, abarca todos los conocimientos -y vinculados a nuestro quehacer, todos los que ataen a la juridicidad- esta manera de con- siderar la enciclopedia, como lo habra hecho Pico de la Mi- 8 Ferrater Mora, DiccWnaTio fitos6fico, voz "Enciclopedia", t. l. p. 518. DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL FENMENO .JURDICO 21 rndola --depositario de todo el saber de su poca- de haber sido jurista, no es la concepcin que la historia nos brinda bajo la denominacin de "enciclopedia del derecho". Encontra- mos ms bien alli lo que Pico de la Mirndola llamara una enciclopedia preliminar, es decir los lineamientos esenciales del contenido material de la disciplina, los hilos conductores que negan a la configuracin de las instituciones bsicas. Pretende rescatar, de la caleidosc6nica forma de presentacin externa de la juridicidad, de la infinita variabilidad de detalles e ingre- dientes que presenta el fenmeno jurdico, todo aquello que tiene de constante, todo aquello que hace a !';u permanencia. Quiere encontrar, como lo hicieron los cientficos naturalistas en su mbito, las leyes inmutables que entre bambalinas mue ven los hilos conductores de los tteres del derecho, esos tte- res que modulan nuestro comportamiento y regulan nuestra conducta. Esta sntesis, este verdadero extracto de nociones gene- rales, es la pretensin ms racional del movimiento enciclo- pdico; pero, como le hemos dicho ya, no en todas las pocas en que el intento ha aparecido en la historia, ha respondido a los mismos propsitos. El mencionado antecedente de Hunnius responde ms bien a la pretensin medieval de abarcar en textos y cdigos cerra- dos la suma total de los conocimientos existentes en la poca, bajo la variable denominaci6n de summae, Orbis d(Jctrinarum, speculum. etc., como verdadera.!: sumas totalizantes del saber, recopilacin de las doctrinas existentes en el orbe, espejos del saber universal. La .ierarqua y dignidad cientfica de la disciplina, con ribetes de independencia y autonoma, se logra slo en el siglo XVII 9. En esa poca --dice Picard- se separa con lentitud y se busca un mtodo; vive en s y para s, teniendo bastante con adquirir conciencia de su fin y de sus medios. La primera mitad del siglo XVIII, con los esfuerzos sistemticos de Juan Christian Wolff para lograr una fiJosofa autnticamente ger- mana, y la segunda mitad de ese mismo siglo con la influencia del racionalismo kantiano, se van acercau.do cada vez ms al ob.ietivo de la disciplina. El historicismo es un importante paso de avance hacia la meta perseguida, que emerge en Alemania con Falk y Ahrens, en Francia con Dupin y Roguin, en Ingla- terra con Markby y HoBand, en Italia con Mancini y Fraga- pane, en Blgica con Laurent, en Espaa con Giner de los Rios. 9 Picard, Edmond. El DweCM PUTO, Madrid, 1911, p. 400. 22 TEoRA GENERAL DEL DERECHO La SQciologL jurdica El fenmeno jurdico, en cuanto realidad, es motivo de atenta consideracin por una disciplina relativamente nueva en esta rbita del saber, disciplina que recientemente ha ido ensan- chando cada vez ms las fronteras de su territorio, hasta desplazar en algunas consideraciones las pretensiones de la dogmtica y convertir esta disciplina en slo una provincia de su dilatado pas. La sociologa jurdica, en cuanto especializacin o rama de la sociologa, ha adquirido recientemente independencia del tronco original, y en estos mismos momentos se estn recor- tando de la realidad sus imprecisos bordes, razn por la cual las breves nociones que a continuacin suministraremos tienen en alguna medida slo un sentido provisional. Hemos dicho poco antes que la sociologa jurdica se in- teresa por el fenmeno jurdico en cuanto ste se presenta como un hecho social que se produce en el seno de la comu- nidad, tratando de establecer los orgenes del derecho en el plano causal y observando empricamente cmo funciona el derecho en la realidad, condicionando o determinando la con- ducta de los hombres. Bugl )0, en una metfora realmente feliz, afirma que los picos de los socilogos y de los juristas, cavando cada uno desde su respectiva galera, han terminado por encontrarse. Este encuentro, realizado en algunas corrientes del pensamien- to jurdico y llevado a sus posiciones extremas en las formas del realismo nrdico y norteamericano, que han abjurado del aspecto dogmtico y meramente reproductivo de la ciencia. jurdica, para considerar nicamente la facticidad como conte- nido exclusivo de la disciplina, no representa por cierto la. nica expresin que puede brindarse en la materia. En otras palahras, las reacciones contra el fetichismo de la ley a travs de las encendidas pginas de Fran<;ois Geny o Hermann Kantorowicz; el alzamiento contra la absurda tira- na de la jurisprudencia mecnica, en las inmortales diatribas de Roscoe Pound; el clamor de la aproximacin del derecho a. la vida en Oliver WendelI Holmes y Benjamn Cardoso, y por fin, la mera dimensin fctica en Olivercrona, no expresan la nica consideracin del problema sociolgico jurdico. Puede aceptarse que, paralelamente a estas teorizaciones. que en definitiva han postulado una absorcin total del dere- lO CJt. por GeOTgca Gurvitcb. Sociologa del Ed. Rosa- rio, 1946. DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL FENMENO .JURDICO cho por la sociologa, al punto de que el derecho perdera como dogmtica su pretensin cientfica absorbido por el gnero troncal de la sociologa, existen otros aspectos menos extre- mistas que considerar. All, lo que en realidad se hace, no es una investigacin sociolgica del derecho, sino ms bien una interpretacin posi- tivista de la filosofa del derecho, a partir de la cual se consi- dera slo el hecho jurdico, como facticidad, slo el derecho que "es" en la realidad, con prescindencia absoluta de que el derecho no atiende a lo que es, sino a lo que debe ser, sin perjuicio por cierto de que ese "debe ser" se presente en la realidad de una manera determinada. Unas veces coincidiendo con el requerimiento normativo, otras quebrantando la pres- cripcin. Tampoco debe agotarse el examen de la disciplina en una mera indagacin gentica de las normas o de las instituciones -unico aspecto vlido en las postulaciones sciolgicas del siglo pasado--, tendiente a determinar los motivos y factores del cambio social en cuanto fenmeno jurdico, para concluir en las causas del desarrollo y decadencia de un determinado derecho positivo o de una institucin determinada dentro de un sistema particular. Gurvitch propone que se distingan y separen con claridad tres distintos problemas de la sociologa n: a) el problema de la sociologa sistemtica. que estudiar las manifestaciones ju- rdicas en el plano de la realidarl social: b) el problema de la sociologa diferencial, que esturlie C'sa!1o mismas instituciones, pero como una forma de expresin oe los grupos sociales, y c) el sealado aspecto gen,,ico de normrul. El derecho comparado Incluyo entre estas disciplinas qUf' nt.ienden al fenmeno ju- rdico el derecho comparado, a de que en realidad no es sta una divisin especial o una rama particular del derecho, sino ms bien un mtodo de estucHo o investigacin. Verdad es que no existe una del derecbo que bajo el rtulo de derecho compararlo, n.lbergue un contenido homogneo, como cuando hablamos, por ejemplo, del derecho agrario o del derecho civil. Por eso, a travs de postulaciones de la doctrina y de declaraciones de congresos internacionales de la especialidad, 11 Gurvitch. Georges, ob. cit.. p. 6S. TEORA GENERAL DEL DERECHO se ha tratado de encontrar otra denominacin para designar el contenido metodolgico de la materia. Se han propuesto as, entre otros nombres, el de Teora General Comparada del Derecho. Cabe advertir que la cuestin no se reduce a un simple problema de denominacin, sino que debajo de l se oculta un problema ms agudo, ya que si no es posible encontrar el nombre adecuado para la disciplina, ello ocurre no capricho- samente ni por avatares del azar, sino por la 'circunstancia de que carece ella de un contenido especfico. diferenciable de las dems. En otras palabras, el fracaso de la rotulacin de la materia radica en la esterilidad misma de todo intento de de- finir algo cuyos precisos contenidos no puedan ser perfecta- ment.e recortados de la realidad. Ello ha determinado a no pocos comparatistas a prescin- dir del espinoso problema de la definicin de la especialidad, para entrar en la consideracin de las distintas subdivisiones de la materia, ya que estiman que el problema no radica en la cuestin definitoria, sino en la previa determina<'n de si la disciplina posee o no atributos propios que permitan conside- rarla una ciencia con pretensin de independencia y autonoma. El Primer Congreso Internacional de Derecho Comparado celebrado en Pars el ao 1900 y que nucle a las ms impor- tantes personalidades de la poca en la disciplina. estableci algunos criterios que considero importante recordar. SaleilIes. uno de los ms conspicuos participantes de la reunin, consider que la verdadera funcin del derecho comparado era la de establecer los principios comunes a todos los sistemas jurdicos del mundo civilizado, tratando de lograr, a travs de el1os, la creacin de un "derecho ideal relativo" integrado por principios universales, aunque no inmutables. Lambert, otro ilustre congresista, postul como objetivo de la materia la bsqueda de las causas que fundamentaban el origen y el desarrollo de las instituciones jurdicas, en un intento histrico-comparativo del derecho, sin desatender por ello otra finalidad tcnica o prctica, ms pedestre, pero no secundaria, con el propsito de negar a la creacin de un derecho comn internacional. Aun cuando esos aportes puedan considerarse hoy defini- tivamente abandonados, no cabe subestimar en enos su valor terico, como punto de partjda de posteriores especulaciones. La actual tendencia dominante en la disciplina, con ms modestas pretensiones, se limita a considerar el derecho com- parado como un mtodo especial de la investigacin jurdica, DISCIPLlNAS QUE ESTUDIAN EL FENMENO JURDICO 2. que trata de establecer los fines que pueden alcanzarse con su adecuada utilizacin. Se podran, pues, indicar, como fines del mtodo compara- tista, las siguientes tareas: a) La delimitacin del derecho comparado descriptivo, que tiene por fin realizar una actividad comparatista con el nico propsito de obtener la necesaria informacin acerca del de- recho extranjero. b) La legislacin comparada, que es la actividad propia tendiente a cubrir con los datos por eUa suministrados otras finalidades, determinando las diferencias que se advierten entre los distintos sistemas de derecho positivo, si esas diferencias son fundamentales o simplemente accidentales, y establecer las causas que originan las diferencias, examinando la aplicacin de las normas en consonancia con el medio al cual estn desti- nadas a regular. CAPiTULO 111 LAS NORMAS ETIeAS DE LA CONDUCTA Generalidades La lgica y la tica han sido consideradas disciplinas norma- tivas y, fundados en ese criterio, algunos autores han clasifi- cado las normas en lgicas, tcnicas y ticas 1. La direccin normativista de la lgica pretendera as re- glar el entendimiento y mostrarnos los pensamientos, no con arreglo a como ellos son en s mismos, sino en ]a estructura peculiar que adquieren dentro de una determinada modalidad lgica. La tica es la disciplina que ensea cmo debemos porlar- nos, prescindiendo de cmo nos comportamos efectivamente. Apuntando nuestra preocupacin a la regulacin del com- portamiento humano, es posible distinguir dos diferentes clases de normas: las tcnicas y las ticas. Si queremos alcanzar un fin propuesto, debemos obrar en forma determinada, condicionando nuestro comportamiento se- gn pautas tcnicas. Nada tiene que ver aqu la finalidad del comportamiento: si es ste reprobable, obligatorio o lcito. Importa solamente la forma de recorrer el camino necesario para llegar al fin propuesto, de cuya valoracin prescinde la norma tcnica. Evidente es, pues, que todo querer, en cuanto se proponga fines, deber conducirse para lograrlos de determinada manera, y esa maDera elegida estar regulada por normas tcnicas. Las normas "ticas" atienden a los fines, de lo ~ u a l re- sulta una conexin inseparable entre la idea del deber y el concepto de los valores. ya que carecera de sentido establecer l Bunge, Carlos O., El Derecho, Bs. As., 1920, p. 269 Y ss. 28 TEORfA <lENERAL DEL DERECllO un deber ser, si 10 que se pretende como debido no fuese en realidad valioso. Ese vnculo entre el deber y los valores, no slo ensea que no existe un abismo entre 10 terico y lo normativo -pues de la circunstancia de que una disciplina sea terica, no se infiere que de ella no puedan derivarse nor- mas o que el tratamiento de su objeto no pueda estar referido a normas-, sino que, adems. revela que el objeto de la tica no se agota en la exposicin de las normas de la conducta, sino en la vinculacin de dichas normas a la idea de 10 valioso. De lo dicho se desprende que todo acto de comportamiento humano es susceptible de un doble enjuiciamiento, tcnico y tico, con lo cual por cierto no se postula una fractura de la conducta en dos planos, uno tcnico y otro tico. La conducta humana es un todo unidimensional, y no es por tanto hacer un corte que 'separe a un lado Jo tcnico y al otro lo tico, pero si es posible enjuiciar, a partir de cada uno de esos dos planos distintos, cualquier accin humana. Un plan de fuga de un establecimiento carcelario podr juzgarse tcnicamente ingenioso, brillante, perfecto, aun cuando el enjuiciamiento tico lo considere prohibido, reprobable, in- conveniente. En esta enorme esfera de la regulacin tica del compor- tamiento humano, tradicionalmente se han estudiado el derecho y la moral como las especies ms importantes del gnero de la tica. Algunos autores han incluido tambin en su rbita los convencionalismos sociales. Los menos, la norma religiosa.. La rwrma. juridica La primera referencia histrica en el tema de la teora de la norma jurdica y su estructura lgica es el pensamiento de uno de los ms conspicuos representantes de la Teora General del Derecho en su vertiente inglesa y fundador de la Escuela Ana- ltica de Jurisprudencia: John Austin. Austin pretende alcanzar una actitud normativista, pero no logra elaborar el concepto bsico de norma jurdica, poraue atado por conexiones insuperables a un trasfondo sociolgico, intenta obtener su definicin de norma ---como "el mandato de un superior respecto de un subordinado"- en la 6rbita del Estado. La norma jurdica es para Austin, un mandato imperativo emanado de la autoridad del soberano. Esta idea del mandato, seg-n la cual la norma resulta ser un imperativo psicolgico, vlido como un juicio relativo a la LAs l'o'ORMAS TICAS DI: LA CONDUCTA .. voluntad de uno sobre otro, armoniza con el aforismo que subyace en la construccin jurdica inglesa que postula The king cannot be wrong. La norma jurdica es, por tanto, una orden vlida solamente para los sbditos polticos, y no reconoce como sus destinatarios a quienes la emiten, lo cual armoniza con el ordenamiento jurdico britnico, en el que el Parlamento no est sujeto a la accin de los tribunales, ni puede exigrsele al rey responsabilidad judicial por los actos de su gobierno, colocando fuera del derecho, en una rbita extrajurdica, a quienes emiten los mandatos dotados de fuerza obligatoria para los sbditos 2. Binding 3 el destacado penalista de Leipzig, enrolado en la vertiente germana de la Teora General del Derecho, a pesar de que tambin sostiene la tesis imperativista para la .norma jurdica, construye todo su esquema en un juego de palabras, al decir de Kelsen. En efecto, advierte Binding --desde el escorzo especfico de su especialidad y en el rea propia del Derecho Penal-, que 10 ilcito no es la violaci6n de la norma, sino, por el trario, el perfecto ajuste entre ese modo de obrar y el esquema descripto como supuesto de la norma. La formulaci6n correcta de las normas jurdicas no se compadece con la corriente afirmacin de que "los delincuentes violan la ley penal", ya que, en realidad, no slo no la violan, sino que, por el rio, su modo de conducirse es casualmente el descripto por ella. La pena, dice Binding, podr ser impuesta precisa- mente por el hecho de que la accin descripta en esa ley y la cometida por el ladrn, conceptualmente coinciden. El delin- cuente, en vez de transgredir la ley penal, sep.'n la cual se 10 juzga. en todo caso. para castigarlo, debe, por el contrario, haber obrado de conformidad con la primera parte de esa ley, en consonancia con ella. Quiere decir, entonces, que el mandato imperativo, o pre- cisado en trminos tcnicos el "deber jurdico", no se encuentra en la ley ms que de modo implcito, y sera para Binding alQ'o previo a la norma, I'llg-o extraJeQ'a1. Que deja flotando a la deriva en una zona meta;urdi!'a no definida. Ha sido indudablemente a partir de Hans Kelsen como se ha logrado un esquema integral de la norma jurdica, y aunque 2 Por lo menos en la poca en que Austin expone Sil teoria, ya que en la actualidad el problema de la responsabilidad del rey se ha puesto ms a tono con la realidad. s Binding, Karl, Die Normen und ihTe cit. por Se- bastin Soler en "Derecho Penal Argentino", t. l, p. 122. 30 TEOlA GENERAL DEL DERECHO es verdad que la reduccin del derecho a normas puede sugerir una subalternizacin de la funcin histrico-poltica que el derecho debe cumplir en la sociedad, no participo de la opinin que sostiene que el intento del jurista viens de construir una Teora General del Derecho se ha frustrado, logrando s610 los fundados lineamientos de una Lgica .Jurdica. La norma jurdica es para Kelsen un juicio o una propo- sicin hipottica, que expresa el enlace imputativo de un hecho condicionante con una consecuencia condicionada. Se vale para ello de una doble norma, integrada por una norma primaria, que contiene la descripcin del comportamiento prohibido o entuerto y la nota de coaccin, y una norma secundaria, que enuncia el deber jurdico. Esquematizando la norma de Kelsen puede expresarse de la siguiente manera: a) "norma secundaria": en determinadas condiciones una persona debe comportarse de la manera descripta (deber ju- rdico) ; b) "norma primaria": si no se comporta as, se le impu- tar una sancin previamente establecida. Hasta la versin definitiva de la Teora Pura del Derecho, en su famosa Teora Gen('ral del Derecho 11 ef Estado, publicada en idioma ingls por la Universidad de Harvard y que conocernos a travs de la traduccin del profesor Eduardo Garcia Maynez, ste es el esquema lgico de la norma iurdica. Sin embargo, como consecuencia de algunas concenciol1P!'l crticas que han sostenido que las normas son solamente el instrumento de que el jurista se vale para mentar el derecho 4. establece en la ltima entrega de su pequeo libro La Teor"a P1!T(t del Derecho. Introduccin a la Ciencia del Derecho, una distincin entre normas jurdicas y reg-Ias de derecho (Rechissfitze) , que no con- tena su tesis original. Las reglas de derecho son, deflde esta ltima obra, lafl proposiciones mediante las cuales la ciencia jurdica describe su obJeto ti. Este ltimo -el objeto de la ciencia del derecho-- lo constituyen las normas jurdicas tales como han sido creadas por los actos jurdicos. Si consideramos -sigue diciendo Kel- sen- que las reglas de derecho son tambin normas, estamos empleando la palabra norma en un sentido descriptivo y no originario. La8 reglas de derecho no son creadas por actos 4 Se refiere i'ld::dablemente a la., criticas de la Escuela Egolgica Argenti"<l ::1 ,,\1(, me rdcrir' rrds 11 Kelsen; HIH!:;, La Teora Pura del Dcrecho, Bs. As., Eudeba, 1960, p. <!6, LAs NORMAS tTICAS DE LA CONDUCTA 31 jurdicos, es decir por individuos que poseen la calidad de rganos o de miembros de una comunidad jurdica. Son muladas por juristas, deseosos de comprender y describir el derecho que, empero, no actan en su actividad cientfica, como rganos o miembros de la comunidad jurdica que estudian. Los rganos del derecho, pues, crean las normas jurdicas. Los juristas se limitan a describir el derecho con el to de las de derecho. La Escuela Egol6gica Argentina, a travs de su m'ximo expositor Carlos Cossio $, aceptando bsicamente las conclusio- nes lgico-jurdicas de Kelsen, replanteadas en armonia con los aportes de la fenomenologa de Husserl y de la filosofa existencial, sobre todo a travs de Heidegger. sostendr que el objeto de la ciencia del derecho no lo constituyen las nor- mas que lo hacan para Kelsen, sino la conducta por ellas regulada, siendo las normas meros instrumentos de que se vale la ciencia jurdica para mentar su objeto. Cossio. tambin a la manera de Kelsen, construye una norma doble, como exnediente indispensable para todos sus atributos y sin el cual no podemos percatarnos de la tota- lidad del esquema normativo. Una norma primera que Cossio l1amar "perinorma", dan- do la sensacin de que envuelve nerifricamente a la norma- tividad y que lleva consigo la nota de coaccin. y una norma 'Segunda, que Cossio Jlamar "endonorma". dando la sensacin de que se encuentra contenida dentro de la primera, que con- tiene el deber Jurdico o la prestacin debida. Con esta terminologa quiere Cossio terminar con el caos de ]as deshmaciones de norma primaria v norma secundaria. Que los diferentes autores usan con sentino opnesto, y Quiere tambin subrayar que se trata de una norma nica, no de dos normas, punto ste indispensable para entender el concepto de que la norma jurdica es un juicio disyuntivo. En este doble esquema de la norma. nimnma de sus partes debe considerarse en forma individual o aisJl'lda. sino en la estructura inseparable que forman ambas en su vinculacin, a $ Cossio, Carlos, Le Teorla Ego16giCCJ del DerecM 11 el concepto jurdico de libertad, Es. As., Abeledo Perrot, 1964; La plenitv del or- denamiento jurdico, Bs. As., Loso.da, 1946; El dlrT8cho en el derecho ;u- dicial, s.s. As., Abelooo Perrot, 1959; trabajos en el volumen Ke1sen- Cossio, "Problemas escogidos de lu Teora Pura del Derecho", Es. As., Kraft, 1952. Para una sinptico. refereneia a la tesi3 del auto:!' en la materia puede verse Panorama de la Teora Ego16{Jica del DeI'echo en 'Revista de la Fac. de Derecho de Bs. As.", Ao IV, n9 U!, 1949. TlOOrdA GENERAL DEL DERECHO travs del enunciado que dice: "dado un hecho antecedente con su determinacin temporal, debe ser la prestacin, por alguien, obligado, frente a alguien, pretensor". O: "dada la no presta- cin, debe ser la sancin, por un funcionario, obligado frente a la comunidad pretensora". Este enunciado no se identifica con la estructura de la escuela vienesa. Para Kelsen el juicio jurdico es de estructura hipottica. Para Cossio la estructura lgica es disyuntiva, dis- yuncin que, en el caso, est dada en la proposicin copulativa. con la cual separa la perinorma de la endonorma, haciendo ver que hay en ellas una continuidad significativa; de manera que los modos de conducta descriptos por cada una de las partes de la norma jurdica completa, vinculados por la disyuncin, se refieren a dos distintas realidades posibles: a) que el su- jeto se comporte en consonancia con el deber jurdico, descri- biendo el modo de conducta esquematizado en la endonorma, o b) que se comporte en forma distinta, contrarindolo, siendo entonces sujeto de la coaccin ejercida por un rgano de la comunidad. El carcter disyuntivo de la norma se da, para Cossio, en la especial condicin del derecho, de no limitarse a prever el cumplimiento del deber, sino a la circunstancia de que, no cum- plido ese deber, surge la imposicin de una sancin minada, por parte del funcionario que responde a las cias de la comunidad pretensora. Resulta de ello, por tanto, que la supuesta lgica elaborada por la egologa se da entre el aeatamiento de] obJi- '!rado a la prestacin y el hacer -la aplicacin de la sancin- del funcionario obligado ante la comunidad pretc:nsora. Yo creo que ms bien la disyuncin no se da en la rela- cin de ambos tramos consecutivos de la norma, por cuanto, entre el deber del sujeto descripto por ]a enclonorma y el deber del funcionario contenido en la pcrinormn., no hay una relacin disyuntiva, sino ms bien transitiva. La disyuncin se da, sin duda, entre el hacer del sujeto oblig-ado que cumple el deber jurdico contenido en la endonorma y su pOSibilidad de quebrantamiento, haciendo surgir entonces el deber del juez de aplicar la coaccin. Parece de toda evidencia que entre el carcter hipottico postulado por Kelsen y la disyuntividad sostenida por Cossio, hay un hiatus cualitativo difcil de colmar, ya que ambas estructuras se apoyan en fundamentos distintos. En efecto, la atribucin hipottica de Kelsen se mueve en el plano ideal del deber ser, es decir estrictamente en el plano normativo, en el LAS I\"ORMAS TICAS DE LA OONDUCTA 33 cual el acatamiento del destinatario a la prescripcin legal es totalmente indiferente. El anlisis de la estructura lgica de la norma y mientras no se salga de ese plano abstracto, nada tiene que ver con la conducta del destinatario del deber, con su acatamiento a la prescripcin normativa o su violacin. Por el contrario, la disyuntividad cossiana quiere satisfa- cer, no slo la posibilidad que se da dentro del enunciado de la norma, sino tambin las posibilidades que pueden darse fuera del plano de lo normativo, en la rbita de lo fctico, de la conducta, y parece entonces bastante claro que es trocar el punto de mira del enjuiciamiento lgico. En menos palabras, la estructura lgica de la norma ju- rdica debe, a mi juicio, describir solamente el deber ser nor- mativo, posicit'in en la cual sin duda se sita Kelsen, prescin- diendo de lo que realmente puede ocurrir en el mundo de la realidad, que es el ingrediente al cual atiende Cossio para atribuir carcter digyuntivo a la estructura lgica de la norma. Siguiendo en consecuencia el hilo de la doctrina dominante (Kelsen, Kaufman, Schreier), la norma jurdica es de estruc- tura hipottica, al paso que lag consecuencias previstas por ella estn supeditadas a la realizacin de una hiptesis. El problema de la norma individualizada. Este aparentf'mf'ntc pequeo problema, que se ha convertido en una verdaMra 2.pO- ra de la ciencia jurdica, por la!' consecuencias que impiiei', sobre todo en f'1 terreno de la interpre>cin y de la aplicaci)n del derechu -: que, en no pocos planteos, enC'iprra dificultades JgiCB' )'e:llmente puede re';llmirse. en ,ms po!'Ci- cioneB encontradas, de la siJluiente manera: 0.) A partir de y como corob"io de la teora del ordenamiento jurdico'. ste conti('ne en (>1 total rle sus grados de derivacin normativo:"., todng 1a:o; formag pogibleg de expre- sin del derecho, a partir de la primer Congtitucin positiva de un Estado y pasando pOI' todos 10:; niwlcs pMibles de gene- ra1irlad, hasta las expresionr8- milf'l intliyidunl(>>; en su concre- tizadn unitaria: la sentencia, el contrato v la resolucin ad- ministrativa. . Sern as normas. tanto la lpy como la Constitucin, el reglamento, la costumbre .lurrlica, la decisin adminiqtrativa, la sentencia judicial y el contrato. J ,,'1 y fundamen- tacin de esto es la llamada teora dd monismo normativista . ., Vase inf1'a. cap. VIII, P. 131 Y ss. TEORA GENERAL DEL DERECHO Coinciden en este punto, con sorprendente unanimidad, las expresiones ms diversas de lo que podran denominarse las corrientes contemporneas del pensamiento jurdico 8. b) Soler 9, que, aun siguiendo en muchos aspectos las con- clusiones de la Teora Pura, ha reelaborado algunos de sus temas, con una fundamentacin dogmtico-racionalista ms se- vera 10, se niega a seguir a Kelsen en las expresiones de su monismo normativista. La norma individual no resulta abrazada --en el recordado pensamiento-- por el comn atrib\1to de la normatividad, por varias razones. 1. Carece de vigencia. Slo impropiamente pue- de hablarse de la vigencia de una sentencia; no slo por la circunstancia de estar expuesta a la revisibilidad, que no depen- de de el1a misma, sino porque, siendo la forma idnea de dirimir las controversias entre los particulares, es un acto instantneo. Las normas jurdicas tienen validez y tienen vigencia. La sen- tencia, slo validez. 2. La norma jurdica parte de un supueS- to, de la hiptesis de un hecho descripto como una abstraccin que funciona como supuesto. La sentencia, de la comprobacin de un suceso histrico realmente acaecido 11. 3. Los hechos son s Cossio, Ca1'1os, La plenitud del orden jurdico 11 la interyn-eta- ci6n judicial de la l6'/l, Bs. As., Losada, 1939, p. 99 Y SS.; Cossio, Carlos, Sentencia 11 jurisprudencia, en LL, t. XX, p. 164, Doctrina; Pacchioni. G., I poten creativi <leUa giurisprudenza, en "Rivista di Diritto Commer- eiale", 1912, J. 40; Salvat, R., Derecho Civil Argentino, Parte General; Cueto Ra, Julio, La, fuentes del Derecho, Bs. As., Al)eledo Perrot. p. 123 Y Spota, Alberto G., El juez, el abogado y la formaci6n del De- recho (l travs de la jurisprudencia, Bs. As., Depalma; Afta1in, Qarcla Olano y Vilanova, Introduccin al Derecho, y muchos ms. 9 Soler, Sebastin, La Uamada norma i7tdividua! (en el vol. "Fe en el DerEcho", Tea, 1956). lO Soler, Sebastin, Algunas observaciones a la doctrina de Hans Kelsfm, en "Boletn de la Facultad de D'erecho y Ciencias Sociales" de Crdoba, Ao VII, nQ 3, 1943. Ch'. Jimnez de Asa, Luis, Norma indi- vidualizadl'1, jurisprudencia e inte'I"pTetacWn del concepto de ,,"ostbulo, en LL, t. XX, p. 183, Doctrina. Cfr. Fontanarrosa, Rodolfo O .. Derp.ch<J Comercial Arg6ntino, Parte General, As., Vctor P. de Zavalia, p. 55. II La egologa ha refutado con trminos de extrema virulencia la crtica de Soler al carcter normativo de la sentencia judicial. Prescin- diendo aqu de la polmica per.gonal y colocados en un plano de estricta objetividad, parece evidente que la circunstancia de que la abstraccin meramente posible, dibujada en el supuesto de la ley y la referencia concreta a un suce!'lO realmente acaecido, en la sentencia, no altera el carcter hipottico de la enunciacin ya que, el hecho de que la condicin a que se halla sometido el juicio, sea posible o real, no atae al carcter hipottico del juicio, sino Que atiende esencialmente a su modalidad. toda vez que resnlta innegable que la modalidad lgica depende esencialmente de la ontolgica. Ms brevemente: el hecho de que LAS NORMAS TICAS DE LA CONDUCTA .. representados en la norma corno esquemas; en la sentencia, como datos reales, de lo cual se infiere que las figuras de la norma no son referibles a un criterio de verdad o error. mien- tras que la afirmacin de la sentencia s lo es. 4. El esquema formal de una norma jurdica est compuesto de dos juicios hipo+ticos disyuntivamente vinculados. La sentencia no respon- de a este esquema lgico. 5. La identificacin de ley y senten- cia en el gnero norma sobre la base de una referencia gradual, olvida el hecho de que entre lo genrico y 10 individual no hay grados. Al respecto, creo que, si bien la sentencia se construye en el plano del "deber ser" y tiene por tanto toda la esencia de la normatividad, no puede por esa sola circunstancia conside- rarse norma jurdica. Hago mos por consiguiente varios de los argumentos ex- puestos por Soler, y agrego: 1. Que la sentencia carece de la estructura lgica que antes hemos atribuido a la norma. En efecto, sea que se le atribuya la estructura esquemati- zada por la Teora Pura o que se parta de la compleja elabora.- cin de la Egologa, ambas coinciden en articular la norma completa, con la conexin, ms o menos necesaria, de los dos tramos esenciales: una norma secundaria o endonorma, que contiene la descripcin del entuerto o hecho ilcito y la sancin y una nmma primaria o perinorma que contiene la descripcin del hecho debido. P u e ~ bien, esto supHesto, necesario es concluir que la sen- tencia slo puede ser esquematizada. con el auxilio de la norma primaria o perinorma, ya que la norma secundaria o endonorma no se extrae de la propia sentencia, sino de su fundamentacin. que por cierto se apoya en otras expresiones de normatividad ajenas a la sentencia misma. Veamos, "La ley dice": dado el prstamo, debe producirse la devolucin de lo prestado (norma secundaria o endonorma). Dada la no devolucin, debe producirse la devolucin for- zada -sancin- (norma primaria o perinorma). la norma (la ley, por ejemplo) contenga en el supuesto la descripcin de una hiptesis esquematizada y por tanto irreal y la sentencia trans- forme esa descripcin en un acontecimiento histrico acaecido en el mundo real, no atae a la relacin del juicio (es decir, al carcter hi- pottko del mismo), sino a la modalidad, que en el plano lgico se refiere a la manera de la enunciacin y es la expresin de su grado de certeza. 36 TlOOlA GENERAL DEL DEREClIO La sentencia dice: "Resulta probado que Juan prest a Pedro y que Pedro no devolvi"; debe lograrse que Pedro de- vuelva coactivamente. Se advierte que aqu el deber jurdico o la prestacin debida no resulta necesariamente del enunciado de la sentencia, y si sta lo refiere en sus considerandos, teniendo, por ejemplo, el juzgador que debe lograrse que Pedro devuelva, porque segn lo estatuye el arto X del Cdigo de la especie, los prstamos deben devolverse, esta referencia al deber, contenida en la sentencia, no resulta de su propia estructura lgica, sino que ha sido incorporada a ella del plano de la normatividad general, donde se estatuyen los deberes jurdicos y las prestaciones debidas. Ir. Por ltimo -last but not least--, y dejando aparte el problema lgico formal de la normatividad, abrazar con la genrica atribucin normativa la sentencia judicial, no pretende desjerarquizar la funcin jurisdiccional y convertir al juez en un mero aplicador mecnico del derecho, pero s quiere cerrar definiti\amente la puerta a todos los devaneos creacionistas que pueden infiltrarse en la tarea del juzgador, cen grave detrimento de la heteronoma del derecho y de la seguridad jurdica. La sentencia judicial no es una norma jurdica; es un acontecimiento que produce una realidad que ella engendra y que no exista antes de su pronunciamiEnto; es un acto juri dico voluntario mediante el cual !'le transforma el acto lcito en acto jurdico, y el acto ilcito en acto antijurdico. Las otras normas de regulaci6n del comportamiento humano La referencia a las otras normas que regulan el comporta- miento humano -tema que excede sin duda la problemtica de una teorizacin general sobre el derecho-, est determinada por el nico propsito de circunscribir con el mayor grado de acercamiento posible la materia propia de la regulacin dica. Por eso he de limitar su consideracin slo a las pautas f:scnciales que permitan su diferenciacin. La norma moral Los criterios esbozados por la doctrina para distinguir esta compleja y clsica materia de "el derecho y la moral", son tantos y la elaboracin de los jusfilsofos tan nutrida, que aunque su mencin es inevitable, intentar que resulte lo ms sucinta posible. LAS NORMAS TICAS DE CONDUCTA 37 Ante todo dir que la norma moral se caracteriza por ser absoluta, obligatoria y con pretensin de universalidad. Absoluta, en cuanto es un alltofn, un fin en s misma, no condicionada al logro de otros objetivos. Obligatoria, en cuanto se imuone a la volnntad, sin que la impela al cumplimiento de su nrescriucin. Se impone a la voluntad, per-o no la constrie. Esta se de, asimismo. de la sancin acomnaa a h norma moral, V c:ue tiene, como ella misma. caracteres de autonoma. es decir, Que es el nropio viol8dor de StlS nrescrinciones quien :"le la iinnone a s mismo. Errol", por tanto, el de creer. confundiendo sancin con coaccin, Que la norm:<t moral carece de sancin. La tiene, dentro del mbito esnecfico de su naturaleza esne- cial, y en ciertos casos la gravedad de la sanc;n moral excede el eniuiciamiento jurdico del m;smo obrar. son los abundantes casos -ms pretritos que contemnorfi,neos-, de comerciantes fallidos que frente a su nr,mia f!uiebra. se donaron fluitndose la vida, cuando el d"recho. en el peor de los casos, los habra privado de la 1ibertad por un corto lapso. La pretensin oe universalidad de la moral, no obstante las variaciones que se advierten en el tiem'9o -en una lnea que podra llamarse del prOflreso moral de 1::1. huma- nidad- y en los distintos climas, reviste caracteres de norma general. oue pretende valer con prescindencia del tiempo y del esuacio. Tradicionalmente se han elaborado y acepbdo en la trina varias pautas para distinguir la moral del derecho. a) Starnmler, mximo representante de la Escuela kantiana de Marburq-o, inauguTa con su dochina un elemento caracterstico diferencial, que podramos llamar "la unilate- ralidad de las normas morales". Define al derecho como "un querer entrelazante, ca e inviolable". La esencia del querer humano, como forma lp-ica, como forma de pensamiento que delimita su campo de accin en contacto con la realidad, en cuanto se propone fines y se vale para realizarlos de medios Que se articulan con ese obieto. en un todo unitario como mtodo de ordenacin del obrar, es calificado de entrelazan te, autrquico e h"lViolable. El querer humano puede referirse o a la vida interior del indi- viduo, es decir, a las relaciones que se dan en el seno de su propia intimidad, o a su vida externa, es decir a las relaciones con los otros individuos. La primera nota calificativa, trelazante", seala lo caracter;stico del derecho frente a la no!'macin moral. En el modo como se vinculan los diferentes 38 TEORA GENERAL DEL DERECHO contenidos de la voluntad, encuentra el jurista alemn la ca- racterstica que separa la moral del derecho. Una voluntad es vinculatoria o entrelazante, y por tanto jurdica, cuando enlaza varias voluntades, de manera tal, que los medios y fines de cada una sean meros medios y fines recprocos en sus relaciones. Cuando esos medios y fines no encuentran frente a si otros que se les contrapongan, como medos y fines, es una voluntad aislada, que no vincula medios y fines de una, con medios y fines de otra y, por tanto. es- trictamente moral 1 !), Del Vecchio, el gran maestro de Roma, considera tambin que la distincin se funda sobre la diversa posicin lgica de las dos categoras. "La moral impone al sujeto una eleccin entre las acciones que ste puede cumplir, se refiere al sujeto de por s, y en consecuencia contrapone actos, del mismo su- jeto. El derecho, en cambio, confronta acciones de diversos sujetos" s. Garca Maynez H, recordando la frmula de Len Petra- zicky, afirma que los preceptos del derecho, son normas "impe- rativo-atributivas"; las de la moral, meramente "imperativas". Las primeras imponen deberes y correlativamente otorgan facultades. Las segundas imponen deberes, pero no conceden derechos. Podra, pues, resumirse esta nota afirmando que, respecto de la norma moral, no existe sujeto activo o causahabiente de la obligacin impuesta al sujeto pasivo. Mientras que ante el incumplimiento del deber impuesto por el derecho al sujeto pasivo, hay siempre potencialmente un pretensor que puede exif'irle ese cumplimiento; en la norrnacin moral, ese sujeto pretensor no existe como tal, ya que no puede exigir la reali- zacin del deber impuesto al obligado. b) A partir de las expresiones del clasicismo jusnatura- lista, sobre todo a travs de Christian Tomassio, y reelaborada por el criticismo kantiano, se ha acuado otra nota diferen- cial, "la interioridad de las normas morales", que no debe en- tenderse hoy cual si. sealara dos mbitos de acciones posibles, 12 Stammler. Rudolf, La esencia del Derecho y de la ciencia del Derecho, Univ. Nac. de Crdoba, 1958, p. 45 Y ss.; Tratado de Filosofa del Derecho, Madrid, 1930, p. 88 Y ss. 13 Del Vecchio, Giorgio, Filosofa del Derecho, Barcelona, Bosch, 7& ed., 1960, p. 308 Y ss. H Gurda Maynez, Eduardo, lntroducci6n al Derecho, Mxico, Po- na, 1958, p. 16. LAS NQRMAS TICA.S DE LA CONDUCTA 39 No se puede admitir con rigor esta divisin de acciones humanas, en internas y externas, que podra sugerir la con- tradiccin de afirmar, por una parte, que la conducta fuera un todo unidimensional y predicar por otro lado dos clases dis- tintas de conducta. Slo podra admitirse, no tanto como criterio diferencial, sino ms bien como caracterstica de la normacin moral, que apunta, de intento, al aspecto interno de la conducta humana; mientras que el derecho se dirige esencialmente a la exteriori- zacin del comportamiento humano. e) La autonoma de las normas morales, entendida en la filosofa kantiana como el nico principio de las leyes morales con arreglo al cual de la razn pura prctica deriva el precepto moral, actuando como legislador y sbdito a la vez 15, ensea que la norma moral es autnoma, en cuanto deriva estricta- mente de la voluntad, actuando por deber y no en consonancia con el deber. Todo lo que signifique un acatamiento de la vo- luntad a un precepto preconstituido, ser accin sirviente, no de nuestra voluntad pura, sino de otra voluntad creadora de leyes. La adaptacin moderna de este punto de vista estricto considerara a la moral autnoma, cuando el sujeto acatara las prescripciones normativas con pleno convencimiento, racional y fundado, de su sentido obligatorio. La norma heternoma --el derecho como su paradigma- es con absoluta prescindencia del querer del obligarlo, '/ le debe acatamiento aun cuando su ntimo r:lcion'.l no comparta el conte- nido del deber impuesto por la norma. d) Considero, por fin, la lil)re tmf/o,<;ici6n de las normas morales, o incoercibilidad, para cuya exposicin remito al lector al tema de la neta diferencia entre la norma jurdica y las res tantes normas ticas de la conducta La norma convencional Esta norma pretende regular "en un tiempo determinado, en los lmites de un espacio establecido y respecto de un crculo social especfico". No hay, pues, en ella la pretensin de uni- que seal para la illl)oll. sino que cada pueblo en cada poca, y cada sector social dentro de l, tiene o puede te- ner sus propios convencionalismos. 15 Kant, Immanuel, Fundamentadn de la metafiaica d6 fati c:o . tumores, Madrid, 1921, trad. de Garca Morente. 16 Vase in/ra" p. 48. 40 TroRA GENERAL DEL DERECHO Recordar, slo de manera ejemplificativa, que el duelo, que en los ambientes y castrenses rige como norma fundamental del honor, ha perdido su vig'encia aun enh'f' las clases ms adinerarlas. El luto, casi abandonado en los Crculos sociales ms elevados, se mantiene todava con todo su cerrado rigor entre las clases menos pudientes. El conve'1Conalisrno rige siempre dentro de un ciaI, de un crculo ms o menos restringido, y sus lmites no siempre coinciden con otra forma de divisin social. Ni los lmi- tes polticos, ni ni los de clase. sealan necesaria- mente y por s solos la frontera de vigencia del convencionalismo. El convencionalismo social es. asimismo, fundamental- mente "exterior", prescindiendo totalmente de la interioridad del suieto oblig;do. La moda, los buenos modales, la etiqueta, el decoro, son frmulas de conducta externa, que no guardan relacin alg-una con la pureza de las intenciones de quien las practica. Esta nota, que vincula el convencionalismo con el derecho, es respecto de la norma convencional mucho ms es- tricta y ri!!urosa, ya que, a pesar de ser el derecho un re- 1!Ulador externo del comportamiento, no nocas vece" a aspectos intimos de la personalidad (la culpa, el dolo, la buena fe). como nota one vincula ]a moral con los conven- cionalismos, su "unilater:.. 1 iihid". Sin embarrro, si bien ge mira, es ista una unilateralidad un poco menos estricta Que la de la moral. Si se emnlea la frmula de Carca Mavne7-. se advertir que los convencionalismos son l'Iolamente imperativos, en cuan- to ,glo imnonen deberes al nero no arman a nadie con la atribucin de exig-ir del el cumplimiento de la prestacin debida. Pero as corno la regulacin moral se hace pretendiendo normar la conducta del sujeto frente a s mismo, a su propia conciencia, a su autntica individualidad, el con- vencionalismo regula la conducta del sujeto en relacin a otros sujetos de su mismo crculo social, que sern quienes, en su hora, la infligirn la sancin, frente a la inobservancia del de-- ber prescripto por la norma convencional. Dir, por fin. que la norma convencional es "incoercible", ya que no obstante tener sancin, como todas las normas del comportamiento tico, carece sin duda del respaldo de la fuer- 2a pblica para asegurar el cumplimiento del deber, y es asi- mismo "heternoma", ya que no hay un reconocimiento espon tneo de un mandato derivado de la propia intimidad del obli- gado, sino que el deber emana del c:r:culo social que "legisla". LAS KORMAS TICAS DE LA CONDUCTA 41 Teoras que niegan 108 ('omo normas reguladoras de la conducta. Hay autores que nieg<'lTI la C'XiR- tencia de los convencionalismos como normas ticas reguladoras del comportamiento humano. Radbruch 17 afirma la imposibilidad de distinguir entre el derecho y los convencionalismos, ya que el decoro no puede coorrlinarse con otros conceptos culturales; carece de localiza- cin dentro del sistema de conceptos de la cultura. Dice, enton- ces, que las reglas convencionales son la protoforma de la moral y del derecho, y su destino ltimo es el de ser absorbi- das por alguno de esos gneros de normas ticas de la con- ducta. En realidad, puede admitirse, por tanto. que Rad- bruch no niega la existencia de los convencionalismos, pero no siendo su fundamento un concepto cultural, no cree que puedan ordenarse independientemente de los otros gneros tico-normativos. Del Vecchia 18 , a su vez, cree que la conducta del hombre slo puede ser valorada desde el punto de vista del suJeto o desde el punto de vista del objeto. En el primer caso, se est frente a una consideracin moral de la conducta. En el segundo, frente a una consideracin jurdica. No se da trmino medio 'entre esos dos extremos. y si bien la realidad histrica frecuen- temente nos exhibe formas de regulacin Que estn en una especie de zona gris, no es posible admitir una tercera forma de valoracin tica, ya que la referencia de la obligatoriedad slo puede ser subjetiva u objetiva (o lo que es lo mismo, subJetiva). Las reglas convencionales no son, por consiguiente, un terttm genu8 autnomo, sino subespecies de la moral. TeorLs que. admitiendo la existencia de los convencionalismos. postulan criterios de diferenciacin con las otras normas del comportamiento. Varios han sido los criterios elaborados por la doctrina, a partir de la consideracin de los convencionalis- mos, como normas reguladoras de la conducta tica, para fijar pautas diferenciales con otras normas de la conducta. Ihering 19 advierte una distinta finalidad en los conteni- dos que tienen los convencionalismos y el derecho, es decir. que la diferencia entre ambas formas normativas estara en 11 Raclbrueh, Gustav, Filofi'ofit;t del Derecho, Stuttgart, 1956; ducci6n a la Filo8ofa rkl Derecho, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1955, p. 56 Y ss. 18 Del Vecchio, Giorgio, Filo8ofa del Derecho, p. 296 Y ss. 19 Ihering, Rudolf, El fin en el Derecho, Es. As., 1946. TEORA GENERAL DEL DERECHO la materia que, como contnido de la norma, es objeto de la regulacin. Stammler 20, siempre a travs de su famosa definicin for- mal del derecho como "querer entrelazante, autrquico e invio- lable", y en la cual cada una de las palabras que integran el concepto expuesto cumple una funcin tipificadora fundamen- tal, establece las pautas diferenciales entre el derecho y las otras formas de regulacin del compOl-tarniento, a travs de las palabras "entrelazante" y "autrquico". El derecho es un querer entrelazante porque regula los fines de distintos hombres, en relacin de condicionamiento mutuo. La -moral no entrelaza fines de distintos hombres, sino acciones posibles, dentro de una misma individualidad. Ahora bien, si esta decisin de articular fines entre varios individuos se deja- librada a la misma voluntad vinculatoria o si esta distincin se supedita a los propios individuos vincula- dos, se limitan respectivamente los campos del derecho y de los convencion,alismos sociales. En el primer caso, para el derecho, la vinculacin es fija y permanente; en la segunda hiptesis tendr lugar en cada caso concreto, debiendo engarzarse cada vez y siempre de nuevo, la cadena de fines y medios vinculantes por parte de los propios individuos. En menos palabras, la norma jurdica vale, para Stammler, de modo incondicionado, con prescindencia de los particulares obligados y eventuales destinatarios de la norma. La regla convencional es meramente una invitacin que la sociedad for- mula a sus asociados 2l. 20 Stammler-, Rudolf, Tratado de Filosofa. del Derecho, trad. de W. Roces, Madr-id. 21 Cabr-a tal vez aqu recordar, ms que como r-eferencia doctr-i- naria, como ejemplo de sagacidad crtica, que Llambas de Azevedo, el malogTado jusfilsofo uruguayo, considera inaceptable la distincin es- tablecida por Stamrnler entre los preceptos autrquicos de lo jurdico y las normas convencionales que rigen de modo solamente hipottico, ya que si es verdad que la distincin es inatacable, el punto de partida. adoptado por Stammler como condicin para el funcionamiento del im- perativo es lgicamente inaceptable. Un imperativo hipottico ----dice Llambas- puede lgicamente depender de cualquier condicin, menos casualmente, de aquella que est constituida por el propio contenido del segundo trmino del imperativo, ya que si as fuera, ste quedara absorbido por el primero y disuelta. as la estructura del imperativo. La exigencia que entraa todo imperativo carece de validez, si 'lla de- pende del asentimiento de aquel a quien se dirige, pues entonces ya no es ms una exigencia. Yo puedo subordinar la validez del impera- tivo a cualquier ('ondicin, menos a la propia voluntad del obligado, ya que ello supone disolver el imperativo. LA.S N'ORMAS ETICAS DE LA CONDUCTA. Sornl 2:.', en cambio, eree encontrar la diferencia en el distinto origen de la norma convencional y la jurdica, ya que la primera se originara en la sociedad, mientras que la se- gunda tendra su origen en el Estado. Recasns Siches:la fija pautas de distincin, no slo res- pecto de las normas convencionales y el derecho, sino ms bien fijando criterios distintivos y comunes de todas las normas de regulacin del comportamiento. Dice que las reglas de trato social --como llama el recordado autor a los convencionalismos sociales- tienen de comn con la moral el carecer de una organizacin coercitiva; pero se diferencian en la rigurosa exterioridad del derecho frente a la intimidad de la regulacin moral. El derecho es heternomo, mientras que la moral es autnoma. Las normas jurdicas, a su vez, se identifican con los convencionalismos en su heteronomia, exterioridad y ca- rcter social, distinguindose por la falta de coercibilidad de Jos ltimos y por la finalidad de la sancin aplicada contra el violador de las normas. Garca Maynez 24. sostiene, basado en el recordado punto de vista que invoca a Len Petrazicky, que las normas jurdicas Bon imperativo-atributivas, mientras que las normas convencio- nales son meramente imperativas, o dicho de otra manera, la norma convencional es unilateral, y la jurdica bilateral, en el sentido de que sta, no slo prescribe un deber, sino que arma a un facultado para exigr el cumplimiento de la prestacin. Binder y Tsatsos han postulado la diferencia en la cir- cunstancia de que mientras el derecho cuenta con rganos ju- risdiccionales adecuados para imponerse, los convencionalismos carecen de un aparato organizado de coaccin que acte sobre los obligados. el ilustre procesalista, en su obra pstuma ensea que las normas convencionales no son verdaderos impe- rativos ni imponen verdaderos deberes, sino que se configuran 22 Soml, Flix, cit. por Eduardo Garcfa Maynei!: en Introduccin. al Derecho, Mxico, Porra, p. 33 Y ss. 23 Recasns Siches, Luis, Tratado general de Filosofa del Derecho, Mxico, 1959, p. 199 Y ss. Estudios de del Derecho, en "Adi- ciones a la Filosofa del Derecho de G. del Vecchio", 21!0 ed., p. 500 Y ss. 24. Garca Maynez, Eduardo, Introduccin al Derecho, Mxico, Po- rra, p. 33 Y ss. 25 Binder, Julius, PhilQsophie des Rechts; Tsatsos, Constantin, Der Begriff des positiven Rechtes, cits. por Reeasns Siches en Tratado ge- 1U!Tal de Filosofa del Derecho, p. 207. 26 Goldschmidt, James, Problemas generalea del Derecho, Bs. AB., Depalma, 1944, p. 62. .. TroRfA GENERAL DEL DERECHO ms bien como esperanzas que como exigencias. Esta tesis, que disuelve la normatividad de la norma convencional, se concretiza en la distincin que separa ambas normas por la distinta fuerza obligatoria que las garantiza. Detrs de las normas jurdicas est el aparato del Estado, detrs del con- vencionalismo, slo la opinin pblica. Llambas de Azevedo 21, partiendo de la postura valorista de Radbruch, construye una ingeniosa teora segn la cual, siendo todas las normas portadoras de un valor que tienden a realizar, la diferencia estriba en la calidad de los valores que las distintas normas intentan realizar. El derecho y la moral sostienen valores de esa calidad en el enunciado de sus normas. Los convencionalismos na recortan en realidad una zona par- ticular en el mundo de los valores, sino que son ms bien valores "de acceso", que permiten llegar a los valores morales o a los valores jurdicos. Considerando que, respecto del tema, no se ha dicho sin duda la ltima palabra, podra agregarse, a los criterios hasta aqu expuestos por la doctrina, dos caracteres ms. El derecho, y siempre en su expresin pORitiva, tiene como propios y especficos dos caracteres: la validez y la vigencia. Cuando el derecho positivo no tiene esos caracteres, si bien no pierde su connotacin de positividad, al paso que sigue siendo una elaboracin humana, aunque invlida o peri- mida, deja sin duda de ser derecho en cuanto no regula como tal la conducta humana. Pues bien, ninguno de esos atributos puede predicarse con ese carcter de las otras formas de regulacin de la conducta. La norma convencional carece de validez, en tanto su exis- tencia no puede ser referida a otra norma de la especie en que se fundamente, y puede hablarse de su vigencia slo como atributo traslaticio de existencia efectiva. La norma moral carece de vigencia y de su validez, slo se la puede predicar en razn de su contenido dentro de un ordenamiento esttico material. La nica norma, pues, que posee ambos atributos, juntos y necesariamente, de validez y vigencia, es la norma jurdica. La norma religiosa He dicho al comienzo que dentro de la amplia rbita de la regulacin tico-normativa del comportamiento humano, se han 27 Llambias de Azevedo, Juan, Eidtica y aportica del Derecho, BI!. As., 1958. LAS .... OR)fAS F.TICAS DE LA C<JNDUCTA COTlsldera,lo tradicionalmente la norma jurdica y la norma moraL autores haban incluido tambin el tratamien- to de la norma convencional y los menos, a la norma religiosa. La Iglesia -ha dicho Kelsen con aderto- constituye un croen. una ordenacj{n de la vida religiosa de los hombres, es der:il', !:t conducta por ellos en la veneracin de una divinidad No parece, pues, en principio, desacertado incluir la con- sideracin de las normas religiosas en el tratamiento del tema propuesto, en tanto se margine de su proh18mtica la cuestin vinculada a su gnsis. Vanni sostiene que las normas religiosas son las que los neycntes de una confesin religiosa reputan v!idas y san- cionadas por la divinidad, y al mismo tiempo las normas que prescribe la autoridad religiosa o eclesistica respectiva 29 . Este concepto abraza, con la genrica denominacin de norma religiosa, tanto al precepto diebdo por la divinidad como el sancionado por la autoridad religiosa terrenal. Es claro que, con ese criterio, se corre el grave peligro de enzar- zarse en una polmica metafsica, no slo respecto de la gnesis de la norma religiosa, sino tambin con referencia a los modos de acceder al conocimiento de ella. Limito por tanto la consideracin de la norma religiosa slo a las sancionadas por el rgano facultado dentro de cada ,eligin, que, aunqup. dictadas invocando un fenmeno de velacin divina. aparecen en el tiempo y en el espacio como elaboradas y dadas al conocimiento humano por un rgano terrenal. Es bastante frecuente considerar, como argnmentos ten- dientes a destruir la independencia normativa de la norma religiosa, qtl{: el contenido de sus pr0Cf,ptos aparece absorbido por las otras normas del v pn eonseclH>ncia, habra en ese sentido normas '1ormas moral- religiosas y normw'l As ocurre en un '!lsto sector de TlOrlYJaS l'eligiosar, (jue regulan .iurdict\, moral y con\'encion:llmente la vida de ('rf>y1mtes. pero no se DCfl-:l. ocultar qUD ('xi;e una (,;lnt;t!:crl (10 T't'cC''''pl-os re- g-ubdores d21 tnicaP1f'nte que no podran contabilizarse, ni en otl'lIS formas de normacin tica de la conducb. Kdsen, H<\ns, Tcor-i general del F"',,,r,,, t,-ad. Luis Legaz y LacRmbra, Mxico, Nf'.cicnal, p. 17--1. Vanr.i, Icliio, Filncfiu, del Derecho, Mt'dr;d, p. 64. 4' TIOOIA GENERAL DEL DERECHO Por ejemplo, el precepto que manda al que co- mulgue, que confiese sus pecados, que haga abstinencia y ayuno, que se someta a determinada dieta. Se podra sostener que quien no comulga o quien no confiesa, o quien come deter- minados alimentos, quebranta algn precepto moral, convencio- nal o jurdico? Aparece indudable que aqu el quebrantamiento del pre- cepto religioso afecta s610 a la confesin abrazada por el creyente y que el contenido normativo de esos preceptos no guarda relacin alguna con otras expresiones de normatividad. No obstante, todos esos dispositivos mencionados son normas ticas de regulacin de la conducta y, en consecuencia, se puedE' admitir una independencia nonnativa con caracteres propios. Caracter3. Un carcter especfico y nico en la norma reli- giosa es necesario destacar respecto de las otras formas de regulacin de la conducta. Las normas hasta aQu estudiadas Be,referan a las posibles relaciones de conducta de los hombres entre s (norma jurdica y convencional) o a las normas que regulaban las distintas acciones posibles dentro de una sola individualidad (norma moral). La norma religiosa establece dos modos de vinculacin to- talmente diferentes. Por un lado, la relacin que establece la norma entre el creyente por ella obJig-ado y la diyinidad o el Jloder superior de la orden religiosa. Hay ah una de indole jerrquico, entre el sujeto obligado y la autoridad. como pretensora de ese acatamiento debido al precepto. Pero, adems, la norma religiosa establece relaciones de conducta entre los creyentes entre s y. con mayor amplitud, entre los creyentes y la humanidad en la cual se desenvuelve. Otro carcter que quiero destacar es relativ() al mbito personal de validez, que est limitado al circunscripto crculo de los ereyentes. Los caracteres de la norma religiosa pueden tambin ana- lizarse con relacin a las pautas de distincin precedentemente consideradas y, como qued establecido. respecto de la nota de unilateralidad y bilateralidad que la moral vincula y el sujeto decide respecto de varias posibles, dentro de su inti- midad; dijimos que el derecho y el convencionalismo vinculan acciones de distintos sujetos, pero mientras en el derecho hay un sujeto pretensor, que puede exig-ir coereiblemente el cum- plimiento del deber, el convencionalismo es slo imperativo y no otorga a nadie esa potestad de exigibilidad. LAS TICAS DE LA CONDUCTA 47 Cul es, frente a este mosaico de posibilidades, la posi- cin de la norma religiosa? Vincula varias acciones de un mismo sujeto o acciones posibles de dos o ms sujetos? ,Alguien puede exigir eoactiva- mente el cump1imiento de ese deber? Despejando esta ltima hiptesis, rlir que la violacin de )a disposicin normativa religiosa acarrea una sancin que generalmente "no es de este mundo", ya que la carga retribu- tiva se iF.lpone en el "ms all", Sin embargo, cabe tener en cuenh: a,) ou!'! la no puede ser nunca el cumplimiento del deber, sino oue ser siem- ore, necesariamente, una forma de retribuci6n comoensatoria: y b) aue la sancin no es nunca aplicada al transgre- corno tal, sino, a lo ms, a una parte de l, dependiente () indenendiente, ya sea a su alma, a su espritu, a su alma trasminada, etctera. J)esde e,<;e- nunto de vista se dir la norma religiosa es rnf'ramente "imperativa", va aue, no obstante exiRtir vin- culacin entre el sujeto obligado ,. la divinidad 'Pretensora, el cumplimiento inexorable del deber se torna imoosible. Pero en cuanto a nosihJe vinculacin entre suietof'l, la norma relip,'insa es "bilateral". va Que establece una interfe- rencia entre las acciones del sujeto obligado y la divinidad. La norm:!. reliviosl'l es indudablemente "heternoma". Se le impone al obligado, desde afuera, con absoluta prl:'scindencia de RU vohmtarl. El crE!:vente oblig'ado flor pI deber, no nuede ni debe hacer intervf'nir en clHllTllimiento a 811 racional acatamiento, va que deber obediencia por el solo amor a la divinidad y sin aporte alguno de su racionalidad al juzgamien- to de la bondad, leR'itimidad o .Justicia del precepto relh!ioso. La "interioridad" como nota caracterstica de la norma religiosa tiene mayores exigencias de cumplimiento "externo" que la norma moral, aun cuando se advierte, sin duda, que las exigencias rituales de las prcticas religiosas antiguas, eran mucho mayores que las actuales. Las religiones orientales, es- taban prcticamente edificadas en el cumplimiento formal de complicados ritos de adoracin a la divinidad, caracterstica sta que se ha ido atenuando, disminuyndose hoy la prctica, el nmero y el sentdo trascendente de esos ritos. Por ltimo, dir que la norma religiosa es "coercible", ya que la violacin de todo deber relhdoso desencadenar como consecuencia la aplicacin h'exorable de una sanci6n. que fun- cionar coactiva mente, con prescindencia de la voluntad del obligado, en la instancia que cada religin establezca. " TEORA GENERAL DEI, DERECHO Diferen.cia neta, entre la norma iurdica y las restantes normas ticas de la rondncta El examen precedentemente realizado con referencia a las nor- Pt de la conducta, nos lleva a precisar la diferencia TIf't8, ;; espr.cfico de la norma jurdica, respecto de toda': las otras formas posibles de normaCn del compor- tamiento. Esa nota diferencial de la normatividad jurdica no es sino "el respaldo de la fuerza pblica", fuerza potencial que se har efectiva en caso de que el deber por ella postulado sea infringido por el obligado a su acatamiento. Antes de continuar la exposicin de esta tesis, se impone una aclaracin terminolgica que, como en muchos otros casos, evitar equvocos, al precisar el significado de las palabras que utilizamos. Sostengo que la nota diferencial que tipifica a la norma- tividad jurdica es el respaldo de la fuerza pblica o, dicho de otra manera, la coercibilidad, entendiendo por tal la posi- bilidad del empleo de la fuerza para lograr la rpalizacin del deber prescripto por la norma o de la pena previamente es- tablecida, en el caso de que el cumplimiento del deber se torne imposible 80 y 81. Sin embargo. esta nota diferencial y tipificadora no debe confundirse con la coaccin, que es la realizacin efectiva de la fuerza. Es decir que la norma jurdica es coercible mientras exista la posibilidad del empleo de la coaccin, que por cierto 30 En efecto, hay casos en qu<! la realizacin de 1<1. conducta pres- crit.a por la norma resulta imposible y como consecuencia tambin lo es la. imposicin del deber, que no es otra cosa que la {,mducta prescrita por la norma. Si celebro un contrato de compraventa y el vendedor. no obstante haberse cumplido las condiciones para que se opere la entrega de la cosa vendida, no la entrega, podr exigirse la entrega forzada, ,m cuyo caso, con el auxilio de la fuerza pblica. se opera el desapodera- miento de la cosa en manos del vendedor pare. ser entregada al dor, En este ejemplo, el cumplmiento del deber -la <mtrega de la cosa- ,,"s realizabie o espontneamente por el deudor o forzaJamente aplicando o ejercitando el respaldo de la fuerza pblica de que hablamos. Pero supongamos el ejemplo del homicidio. El dber es no matar. No ohstant<! elle'. el de!incUeItc mata. Realizado el hecho delictuoso, obvio S que no puede imponerse al violador del debtr su ya que el cum- phnit'nto era no matar y l ya mat. Como frente a la muerte no hay II;;"Co'"na posibilidad de r<!troceso, que pet'mita o posibilite el restableci- I:'Iio,to de la vida, la coercibilidad funciona entonces imponiendo la pena ya que el cumplimiento del deber se ha tornado fsica- men:c imposible. :ll Vase tfru., cap. V. p. 77 1 ss. LAS NORMAS TICA.S DE LA. CONDUCTA .9 no es siempre posible ni necesariamente realizable. Pinsese, por ejemplo, en el caso utilizado como segundo modelo en la nota 30, que el homicida se encuentre prfugo; no obstante ser aplicable la nota de coercibilidad, como esencial a la normati- vidad jurdica, la cooaccin en s misma no se realiza, por ausencia del sujeto a quien aplicrsela. Tampoco debe confundirse ninguna de estas expresiones --coercibilidad y coaccin- con la sancin, que es un concepto jurdico fundamental, parte de la norma, como consecuencia atribuida al realizador del hecho antijurdico o contrario al deber jurdico por ella prescripto. He aqu un ejemplo esclarecedor. Supongamos la existen- cia de un contrato de trabajo que vincula a un patrono con un empleado. La. norma jurdica de la especie prescribe en tal caso que el patrono no puede rescindir intempestivamente esa relacin (deber jurdico). Si ello no obstante, el patrono res- cinde el contrato y procede al despido del dependiente, deber indemnizarlo (sancin). Sigamos suponiendo que el patrono rescinde el contrato y paga la indemnizacin fijada por la norma como sancin en caso de violacin del deber de no rescindir unilateralmente el vnculo. Aqu hay coercibilidad, como posibilidad del empleo de la fuerza en caso de que se resista al pago de la indemnizacin; hay tambin acatamiento espontneo de la sancin, pero no hay coaccin, ya que ha- biendo espontneamente cumplido la sancin prevista, no ha sido necesaria la aplicacin de la fuerza para lograrlo. Pero si en el mismo ejemplo el patrono despide al dependiente -es decir, rescinde unilateralmente el contrato---- y no 10 indemni- za, podr el dependiente, ejercitando la nota de coercibilidad, exigir el cumplimiento forzado de la sancin. Pero supongamos tambin que el patrono ha cado en un estado de insolvencia total y que a pesar de todos los intentos que la fuerza pblica realiza para desapoderarlo de bienes suficients para atender al pago indemnizatorio, no se logra importe alguno. En este caso. aunque la coercibilidad no se ha visto afectada, la coaccin no ha funcionado, por no existir la posibilidad material del empleo de la fuerza. El primero que analiz la coercibilidad como nota esencial de la normatividad jurdica fue Kant, que se refiere a ella como a la posibilidad de una mutua coecc1:1 32
32 Kant, Immanuel, en la parte pl'imera de la Metafsica de las costumbres, trad. castellana integrada por la An;angs- griinde der Rf!chtslehre y la MetaphzJSischc Anfa11gsgTindc der TU[lcnd. TIilORfA GENERAL DEL DERECHO StammJer, representante del. neokantismo de Marburgo, contina la lnea de pensamiento del maestro de Koenisberg, atribuyendo al preeepto jurdico el carcter de coactivo 38. Ihering, en una de sus obras ms maduras, seala que la definicin corriente del derecho lo concibe corno el conjunto de normas coactivas vlidas en un Estado, y a mis ojos, ha encontrado en estos trminos una expresin perfecta. La coac- cin del Estado en el cumplimiento de las leyes es el criterio absoluto del derecho; un precepto jurdico sin coaccin jurdica. es una contradicci6n en s misma, una luz que no alumbra 84. Las normas jurdicas Que persiguen la realizacin de los valores fundamentales a que aspira el derecho -justicia, paz, orden, seguridad, cooperaci6n, solidaridad, certeza, etc.-, no pueden quedar como meros imperativos dependientes de la vo- Juntad de los obligados. La experiencia diaria demuestra que hay muchas personas que dirigen sus acciones atendiendo ex- clusivamente a su inters utilitario egosta, sin consideraci6n alguna a 108 requerimientos del deber :v del bien No obstante, aun concediendo que ello es as, destacar que la g'eneralidad de las oersonas encauza las acciones de su vida Dor el sendero de la licitud. Son ms, por cierto, muchos ms, los contribuyentes que pagan sus impuestos que los que los evaden; los deudores que pagan sus deudas que los morosos o remisos; los contratantes que cumplen sus obligaciones que los que las incumplen; los que acatan la ley que los que de- linquen. Y por cierto no se crea ftue ocurre as por temor a la sancin. El derecho no es meramente un instrumento para resolver los conflictos entre los hombres. Cierto es que el derecho apa- rece en su ms notoria evidencia en su infraccin. Pero es en ml1cho mayor propordn, un moflo ordenado de convIVIr, una armnica reg"Ulaci6n de la conducta humana. que tiende a los conflictos y discordias. De ah, pues. que si bien la no es esencial a la normatividad .Jurdica, sino un ingrediente Que desde fuera se aparecidos ambos en 1797 y refundidos en una soJa. obra., integtoada por dos partes con el titulo ya sealado. 33 Stammler, Rudolf, Recht und Wirtsckaft, Berln, 1897, p. 129. 34 Ihering, Rudol! von, El fin en el Derecho, trad. espaola de Adolfo Posada. Esta traduccin corresponde al primer torno de Der Zweck im Recht, y la mencin de la cita remite 8. la p. 320 de E6te primer tomo. LAS NORMAS TICAS DE LA CONDUCTA 51 le asocia y acude en su auxilio cuando la flaqueza del hombre lo conduce por el sendero de la ilicitud, la coercibilidad, o como lo hemos llamado, el respaldo de la fuerza pblica, en cambio, responde a la sustancia y a la naturaleza de la nor- matividad jurdica, como constante posibilidad de su ejercicio. CAPfTULO IV LOS CONCEPTOS JURIDICOS FUNDAMENTALES Su explicacin en la Teora General del Derecho: Picard, Austin, SomM El terna de los conceptos jurdicos fundamentales ha sido una de las mayores apetencias del pensamiento jurdico a partir del siglo XIX, ya que su explicitacin permite esbozar el ar- mazn de la juridicidad in genere. En efecto, la bsqueda de los juristas no se satisfaca con el desenvolvimiento de los conceptos que integraban una determinada norma jurdica, o a lo ms, un determinado sistema jurdico positivo, sino que queran llegar a encontrar Jos elementos esenciales de la juri- dicidad, pasada, presente y futura; de forma tal, que esa viviseccin ontolgica del derecho Je.s permitiese afirmar que todo sistema jurdico deba contener necesariamente esos ele- mentos para aspirar a la prptensin de serlo. La primera referencia doctrinaria que invoco en este tema es la prolija exposicin de uno de los ms grandes representantes de la Teora General del Derecho en su vertiente francesa, y que durante muchas dcadas fue prcticamente la nica fuente de informacin conocida sobre el tema. No se equivocaba el traductor de la primera obra que lleg a nuestra lengua, El Derecho PurlJ, de Edmond Picard, cuando afirmaba, a modo de prlogo de la referida obra, que tena por cierto que el pensamiento de Picard llamara la atencin en el pblico de Jos juristas espaoles. Llam, y poderosamente, la atencin, y no slo de los juristas espaoles, sino que, repito, fue prc- ticamente la nica fuente de informacin en habla hispnica TEORfA GENERAL DEL DERECHO durante varias dcadas, en que la obra ejerci una virtual hegemona en el pensamiento jurdico l. Dicho autor, siguiendo lo que haba sido frecuente prctica en el desarrollo expositivo de las disciplinas sociales, quiere hacer la anatoma del material jurdico, la diseccin de los elementos. que integran una norma jurdica, desgajar los ele- mentos que invariablemente se reproducen, para encontrar, a travs de esa analtica, los elementos permanentes que quedan como sZlbstt-atum de esta destilacin. Cuatro son Jos elementos esenciales que logra en esta ontologa analtica, verdadera in- trospeccin jurdica, visceral y apartadora de detalles micro- lgicos. El primero de ellos, el "sujeto del derecho", investi- gando las esencias que en el curso de la evolucin jurdica han aparecido como aptas para ser sujeto de un derecho en la vida universal, donde estudia el yo jurdica como ser humano in- dividual y los seres colectivos o personas llamadas civiles. El segundo elemento esencial del derecho es el "objeto", o aquello sobre lo cual el titular, el sujeto, el yo, ejerce su prerrogativa jurdica 2, aquello de lo cual extrae la ventaja Que constituye la mira de la institucin. Es la incidencia del derecho. El tercer elemento esencial es la "relacin" que se entabla entre el sujeto y el objeto del derecho, verdadera realidad invisible, puramen- te psquica, y que la califica como la ms importante y curiosa, expresando las ejecutables facultades del primero sobre el se- gUndo, es decir, todo lo que el sujeto puede hacer del objeto, como usar, gozar y disponer de l. Por ltimo, el cuarto ele- mento esencial es la "proteccin coactiva", que tampoco tiene realidad tangible y es un elemento puramente psquico. No obstante haber comenzado la referencia doctrinaria en Picard haber sido, junto a Ernst auien ejerci con su pensamiento virtual hegemona terica entre Jos juris- tas de habla hispnica, ha.v que reconocer que el primer planteo inte.lrrativo, sobre la temtica que desarrollo. nos vino del mximo representante de la Escuela AnaHtica de Jurispruden- cia Inglesa. 3 John Austin, que en el ensayo Uses 01 the Study ol Jnrisprudence 4, sostuvo que si bien todo sistema jurdico tiene sus diferencias v caracterAticas especficas, hay princi- pios, conceptos y distlncioneA comunes a varios sistemas, lo 1 Picard, Edmond, El Derecho Puro, Madrid, 1911. 2 Picard, Edmond, oh. cit., p. 77. 3 Movimiento paralelo en Inglaterra, en raz6n de 8U intento de sistematizacin metodolgica del Derecho, a la Teoria General del De- recho en su manifestacin germana y francesa. 4 Cit. por Garcia Maynez, oh. cit., p. 161. Los CONCEPTOS .JURfDIOOB FUNDAMENTALES Si cual constituye el tema fundamental de la Jurisprudencia Ge- neral, que se distingue, en el pensamiento de Austin, de la. Jurisprudencia Nacional y de la Politica Legislativa. ,Desarrolla as un esquema de "conceptos fundamentales", "distinciones necesarias" y "principios" implcitos en los con- ceptos y distinciones, que deben ser descubiertos por el jurista para poder extraer de ellos las consecuencias que encierran. Otro representante de la Teora General del Derecho, de distinta extraccin nacional y que segn Garca Maynez, de quien obtenemos las citas de esta referencia 5, es quien hace la exposicin ms clara y profunda del tema, es el jurista hngaro Flix Soml. Considera este autor que el anlisis de las normas jurdicas puede atender principalmente a dos as- pectos diferentes de los preceptos, lo cual exige el empleo de mtodos sustancialmente dando nacimiento a dos distintas consideraciones cientficas del derecho. En efecto, por una parte, se puede inquirir qu es lo que las normas jurdicas de un determinado ordenamiento positivo estatuyen, qu es 10 que de acuerdo con eUas puede o debe hacerse u omitirse lci- tamente. Este modo de consideracin cientfica del derecho positivo indicar el contenido material de las normas, dando as nacimiento a la Jurisprudencia Tcnica, o ciencia de los contenidos jurdicos (Rechtsinhalf8wissenchaft, en la termino- loga del autor mencionado). Por ejemplo, pasando vista al arto 162 del Cd. Penal se lee: Que Quien se apodere ilegtima- mente de una cosa ajena, sufrir determinada sancin; o si recordamos el arto 1424 del Cd. Civil, nos informamos que el comprador tiene el deber de pagar el precio de la mercaderia que adquiere. En ambo!'! hemos indr1gado el contenido material de la norma v hemos descubierto, de conformidad con un determinado derec"ho positivo ---{.'n d C1\80 el argentino-, cules son Jos hechos que deben lt'it:tnll'llt(' omitirse (el hurto) y cules los que deben lcit:lml'lltl' h:lc(,l"sf' (pagar el precio de lo comprado). Sin embarro, pf'gf' a la 1\p:lrente diferencia sus- tancial que existe entre esos IU"Cl"l'plos (los de los ejemplos), podemos encontrar, indagnndo 1I partir de otra consideracin, una coincidencia en su estructura l).!il":I. ya que siendo ambos normas jurdicas, poseen los nmlHs "tenientas formales (con- cepto sujeto, cpula jUI'dicn y prcdieado relacional). Este segundo enfoque, esta segunda forma de considerar, no loa contenidos materiales, sino la estructura lgica formal, para Garcia Maynez, Eduardo, Lgica del COftCepto jurco, Mxico, Fondo de Cultura Econmica. 1959. TElORfA GENERAL DEL DERECHO abstraer los elementos fonnales de la implicacin nonnativa, constituye la primera parte de la Filosofa del Derecho, que en la obra de Soml es denominada Teora Jurdica Fundamen- tal (.Turistisehe Grundlehre) , siendo sus tpicos fundamentales el estudio de la definicin del derecho y la explicacin de los conceptos jurdicos fundamentales. Estas dos brevsimas referencias que he aportado de dos diferentes vertientes de un mi:=;mo movimiento doctrinario de opinin jurdica, la Teora General del Derecho, tienen una Unea conductora que las identifica. En efecto, ambas teoras, si bien quieren elevarse de los datos empricos y contingentes de los diferentes ordenamientos jurdicos nositivos, desean 10- gTal' su intento a travs de una induccin generalizadora y mediante ese procedimiento inductivo. negar a la elaboracin de los conceptos jurdicos fundamentales n estructuras penna- nentes y necesarias de todo si!'ltema jurdico posihle. No obstante el radical ideolgico comn que identifica ambas doctrinas, Soml avanza grandemente sobre la exposi- cin de Picardo al que los conceDtos por l explicitados, aunque de origen emprico, renresentan un a priori de la ciencia jurdica. Son puros. no frente a cualquier experiencia, sino frente a cualquier contenido. Pero conocidas las limitaciones del procedimiento induc- tivo, vlido soh:l.mente nor sus ms o menos amnlias probabili- dades de generalidad, la filosofa iurdica encar el tema, o a travs del intrincarlo mecanismo de la ciencia. cne slo poda rrindarle a lo roRS un alto porcentaie de lZeneralidad, o a travs de los procedimientos a priori de la filosofa, de los que podfa resultar una elaboracin de concentos fundamentales subra- yados por la nota de su validez universal. El tema en Stammler Starnmler 6, cuya exposicin -fuerza es no ha tenido mayor influencia sobre el desenvolvimiento posterior de la doctrina, expone una tabla cerrada de "categoras jur- dicas" que tiene el mrito de haber iniciado, junto con Rad- bruch, la consideracin de este tema a partir de la filosofa del derecho, abandonando las pretensiones inductivas del cien- tificismo de la Teora General. En efecto, subrayo que ambos representantes del ne(lkantismo alemn, en sus vertientes de 6 Stammler, Rudol!, Tratado de del De'l'ecktl, Madrid, Reus, 1930. Los OONCEPTOS SURDIOOS FUNDAMENTALES Marburgo y Baden, respectivamente, explicitan tablas de ca- tegoras a priori, cerrada o limitada --caso de Stammler-, y abierta ---easo de Radbruch-, pero abandonando el procedi- miento generalizador de la induccin, a partir de los materiales emprico-contim;entes del derecho positivo y haciendo su desa- rrono, a partir- de nociones a priori, con pretensin de vali- dez universal. Conocida ampliamente es la escueta y precisa frmula que esboza el maestro de Marburgo para conceptualizar la nocin de derecho: "El derecho es un querer, ligante, autr- quico e inviolable" 7. Pues bien, de cada una de esas notas --Que en el riguroso sistema formalista de Stammler. tiene por finalidad situar el derecho en el reino de los fines (querer) y establecer que es un Querer que est por encima de los hombres vinculados por l (ligante) y que lo est de manera imperativa (autrQuico) como poder jurdico y no como poder arbitrario (inviolable) --explicita un par de derivadas fundamentales, uti- lizando un mtodo filosfico crtico- en el sentido kantiano de este vocablo, Que con otras nociones integrar la ciencia terica del derecho, Que no se ocupa de poner de manifiesto el sentido de las reglas de un determinado sistema jurdico --de lo que se ocupa la Ciencia Tcnica-, sino que vincula el sentido de esas reglas a principios fundamentales. Siguiendo ese camino, establece Stammler las ocho cate- Ro .... al' derivadas fundamentales: de la nota de Querer (o vo- luntad) emanan las categorial'! de sujeto y objeto del derecho; de la nota de ligante (o vinculatorio), las categ-oras de fun- damento del derecho v re'acin jurdica: de la nota de autar- Qua, soberana Jurdica y suiecin al derecho. y de la nota de inviolabilidad, las c9teg-oras de .iuridicidad y antijuridi- cidad. De ellos, por ile-rivacin combinada, resultan cuarenta y ocho conceptos mixtos. Kelsen Este autor no se refiere en su obra especficamente al pro- blema de los conceptos jurdicos fundamentales. Sin embargo, se impone destacar Que es a partir de su consideracin de la ciencia jurdica como ha sido posible continuar esta elaboracin doctrinaria edificada en la estructura lgica de la norma jurdica . .. supra, cap. 11I, p. 37. .8 TIlOBA GENERAL DEL DERECHO La Escuela Egolgica argentina A travs de su mximo expositor 8, ha replanteado, desde el original enfoque de su concepcin, el problema de los conceptos jurdicos fundamentales. Los examina como a uno de los aspectos fundamentales de la Lgica Jurdica Formal, que junto a la Ontologia Jurdica, a la Lgica Jurdica Trascendental y a la Axiologa Jurdica, integran los temas de la Filosofa del Derecho. La nonna jurdica, en su estructura plunrradial, en cuanto juicio disyuntivo, est integrada por diez componentes entre- lazados en una disyuncin proposicional. Esos elementos son dos constantes -la cpula proposicional "debe ser" - y la cpula disyuntiva "o" que delimita endonorma y perinorma-, y ocho conceptos variables, que tambin se han calificado de funcionales y entitativos, respectivamente. El enunciado de la estructura 16gica de la norma jurdica, integrada por una perinorma y una endonorma, los contiene en la forma que se seala en el esquema siguiente: 1) Dada una situaci6n coexistencial como el hecho inicial de una totalidad sucesiva. 2) Debe ser 3) La. prestacin de alguien 4) Como alguien obligado 5) Ante alguien titular. 6) o '1) Dada la no prestaci6n (hecho antijurdico o entuerto) 2) Debe ser (concepto constante o funcional que se repite) 8) La sanci6n del responsable 9) Impuesta por un funcionario obligado a ello lO) Frente a la comunidad pretensora. Hasta la cpula disyuntiva "o", se ha esbozado la estruc tura de la endonorma, y a partir de ella, la de la perinorma, que, juntas, indisolublemente unidas en su significaci6n, inte gran la estructura lgica de la norma juridica completa. I COlIsio, Carlos, La teora ego16gic del Derecho 11 el C01tcepto jwidico del Libertad, Bs. As., Abeledo P e r r o ~ 1964, p. 333 Y liS. Los CONCEPTOS JURDICOS FUNDAMF.NTALES .9 La tesis de Garcl Ma'!j1U3Z Llegamos, finalmente, a la exposicin que rea1iza el prestigioso jurista mexicano en Lgica del concepto jurdico 9, donde tras un prolijo y detallado estudio sobre el concepto en la lgica pura y en la lgica jurdica, expone su pensamiento respecto de los conceptos jurdicos fundamentales. He querido difundir aqu el pensamiento de Eduardo ca Maynez, por considerar que se ha prestado poca atencin en nuestros medios universtarios a su doctrina y por entender que constituye, en orden al tema que estudiamos, un enfoque sumamente original y provechoso. Si se quiere resumir hasta aqu el desarrollo doctrinario sobre los conceptos jurdicos fundamentales, se podran lograr varias conclusiones importantes: a) Los primeros esbozos de doctrina intentan su explici- tacin a partir de procedimientos cientficos y mediante la utilizacin del razonamiento inductivo, con lo cual pueden grarse importantes porcentajes de generalidad, pero no las nociones de validez universal necesaria y a priori (Picard y Austin). b) No obstante moverse dentro de esOS mismos esquemas, la tesis de Soml, quiere establecer conceptos a priori, con una especial modalidad apriorstica. una pureza, aunque no en el sentido de la filosofa trascendental. e) A partir del pensamiento de StammIer, se advierte la necesidad de encarar filosficamente la cuestin, do de toda contingencia emprica en pos de una apriorismo universal d) Tanto Stammler como Soml hacen 8U desenvolvimien- to doctrinario a partir de su concepto del derecho. Kelsen, y ms adelante la Escuela Egolgica desarrollando sus conclu- siones, parten de la estructura lgica de la norma. Garcfa Maynez retorna al criterio, que iniciaron Starnm- Jer primero y Soml despus, de intentar el desarrollo de los conceptos jurdicos fundamentales a partir del concepto del derecho. Claro est que, as como Stammler y Soml 10 hacan a partir de "su" concepto del derecho, Garca Maynez lo hace 9 Garcia Maynez, Eduardo, Lgica rkl concepto ;Uf"dieo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1959. 60 TEORA GEN!lRAL DEL DERECHO a partir de su definicin de que el "Derecho es la regulacin bilateral, externa y coercible del comportamiento humano". Advierte Garca Maynez la existencia de dos planos esen- cialmente distintos: a) el plano del puro pensamiento jurdi- co, del que surge una tabla de formas fundamentales, y b) el plano de la conducta normada, o en otras palabras, de la con- ducta pensada mediante el juicio normativo positivo, del que surgen, por correlacin, otra serie de formas fundamentales. El primer grupo lo constituyen los conceptos lgico-jur- dicos fundamentales. El segundo, los ontolgico-jurdicos fun- damentales. A propsito del primer grupo, el de los conceptos lgico- jurdicos fundamentales, sostiene Carda Maynez, partiendo de la frmula de Lon Petrazicky 10, que la esencia de la regula- cin jurdica reside en la conexin necesaria y recproca de una norma que obJig-a y otra que faculta, es decir, que todos los conceptos contenidos en la expresin "re,Qulaci6n bilateral" tendrn que considerarse fundamentales. Si se parte de Que la regulacin bilEt,teral consiste esencial- mente en la conexin de una norma que obliga y otra que faculta, los conceptos inmediatamente implicados sern los de norma atributiva y nOrllUl. pre::;criptiva, Deb('n recordarse aqu las enseanzas del jurista mexicano. al establecer las notas de diferenciacin esenciales entre los preceptos jurdicos y las normas morales, cono normM de regulacin del comportamiento humano; las notas que sealan para el derecho su bilateralidad. exterioridad coercihilidad, y para la moral unilateralidad, interioridad e incoercibiJidad, res-. pectivamente 11, El carcter bilateral del derecho ---dice Garca Maynez 12_ condiciona las otras dos notas a uue alude la definlcin que nos ha servido de base, la de exterioridad v coercihilidad del mismo, All donde un sistema de normas -siguI:' diciendo ni'!inas ms adelante- regula el comporh:.miento humano en forma bilate- ral, externa y coercible, hay jurdica; de ello se infie-re, entonces, que los concentcs de norma atdbutiva y norma preseriptiva, no slo son TI::lcesarios, sino fundamentales, 10 Cit. pOI:' Eduardo Garcn Maynez, en Introduccin al Estudio del Derecho, Mxico, 1958, p. 16, II Garca Maynez, Eduardo, Introduccin al estudio del DerecM, Mxko, Porra, 1958, p. 15 Y ss. Vase sUpj'U, cap. IJI, p, 36 Y ss. 12 Garda Maynez, Eduardo, del concepto jt(rdico, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1959, !.<ls OONCEPTOS ,lJRDlOOS FUNDAMENTALES " ya que estn inmediatamente implicados en el de regulacin bilateral. Examina a continuacin cules son los conceptos lgicos implicados en los conceptos de norma atributiva y norma pres- criptiva, arquitecturados en las conclusiones a que haba lle- gado en un anterior ensayo lgico de indudable valor 18, donde, al referirse a la estructura de tales normas, conclua que son juicios hipotticos que hacen depender de la realizacin de sus respectivos supuestos el nacimiento de las consecuencias jur- dicas prescriptas, facultades y deberes, respectivamente. Supuesto jurdico, pues, y disposicin normativa, como partes de cada una de las normas (atributiva y prescriptiva) que son elementos de la regulacin jurdica, son conceptos lgicos fundamentales. El supuesto es, en ambas normas, idntico. Lo que vara es la disposicin normativa, que en una norma es atributiva y en la otra preseriptiva H. Considerando ahora desligada del supuesto la disposicin normativa, se advierte que es posible formularla de modo cate- grico. En efecto, la norma del arto 79 del Cd. Penal esta- blece: "El- que matare a otro sufrir ... aos de prisin". Esta norma, prescindiendo de su hiptesis, puede enunciarse slo en su aspecto dispositivo: no se debe matfl_r (o el hombre no debe matar), lo cual exhibe una estructura clsica que encierra tres elementos lgicos: sujeto, cpula y predicado. La funcin del primero de ellos consiste en sealar la persona objeto de la regulacin. que en la norma atributiva es el sujeto facultado. y en la prescriptiva. el sufeto obl(aado. La funcin de la cpula es atribuir un derecho al facultado (en la norma atributiva) o imponer un deber al obligado (en la norma prescriptiva), y el predicado relacional o tercer elemento lqico. determina cul es la conducta objeto del derecho atribuido o del deber impuesto, segn se trate, siem!)re de norma atributiva o de norma prescriptiva. ConcluY"e as Garca Maynez. con la elaboracin de un cuadro sinttico que incluye todos los conceptos lgico-jurdicos fundamentales que puede esbozarse como sigue: 1.3 Garci"a Maynez, Eduardo, Lgica del juicio jurdico, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1954. 14 Esouematizando: Norma jurdica atributiva: Si s es h, el sujeto p tiene el derecho de observar la conducta d. Norma jurldica prescrip- tiva: Si s es h, el sujeto p est obligado a observar la conducta d. 62 NORMA JUlDICA. TRlBUTIVA. NORMA J'tmIDICA PKl'.8CRIPTlVA TEORA GENERAL DEL DERECHO Supuesto juridico Disposicin normativa Supuesto juridico Disposicin pre.scriptiva r Concepto sujeto Cpula Predicado relacional Concepto sujeto Cpula prescriptiva Pndicado relacional Ahora bien, de acuerdo con la "ley de correspondencia". asi Uamada por el autor comentado, cada una de las formas fundamentales del juicio normativo se corresponde con formas fundamentales de la conducta narmada, describiendo sta un plano ontolgico, del cual es posible explicitar los conceptos ontolgico-jurdicos fundamentales. En efecto, antes de ser aplicada, la norma jurdica se limita a establecer meros supuestos de una implicacin, que adquiere actualidad, cuando el hecho jurdico ocurre. Si trae- mos nuevamente la norma del nrt. 79 del Cd. Penal, la cir- cunstancia de que ste prescriba que el que mate a otro sufrir determinados aos de prisin, no implica afirmar que nadie haya dado muerte a otra persona, sino que la norma se Hmita a formular una hiptesis, que, de realizarse, desencadenar para el autor las consecuencias por ella previstas. El correlato de la conducta -plano ontolgico-- del su- puesto es el hecho jurdico. A su vez, el correlato de las normas integradoras de la regulacin bilateral (norma atributiva y prescriptiva) en el plano de la conducta (ontolgico), se refiere al vnculo ellas establecen entre el sujeto de la facultad v el de la obliga- cin, llamando GarCa Maynez -en uso de expresiones habi- tuales en lgica- relacin jurdica directa al correlato onto- de la IlQrma atributiva, y relacin jurdica conversa al correlato ontolgico de la norma jurdica prescriptiva. Los CONcEPTOS .JuafDloos FUNDAMENTALES 63 Los respectivos correlatos ontolgicos de los conceptos su- jeto, cpula y predicado, son, respectivamente: a) El sujeto del derecho, tanto el titular del derecho (nor- ma atributiva) como el pasible del deber (norma prescriptiva), que pueden ser tanto individuales como colectivos; b) Derecho subjetivq y deber jurdico como correlatos de la cpula atributiva y prescriptiva, respectivamente, y e) Objeto del derecho y del deber, como correlatos del predicado de ambas normas de la relacin normativa. Queda as cerrado el cuadro de los conceptos ontolgicos jurdicos en la forma que sigue: ULActN CONDICIONANTB DJ: DERECHO lIELACIN OONDlClONANTE Hecho juridico condicionante Sojoto pretensor Relacin condicionada directa Derecho 8ubjetiyo Hecho jurldicO condicionante Objeto del derecho DE DEBER Sujeto obligad!) Relacin juridica conversa Deber jurldico Objeto del deber Es necesario por fin subrayar que las relaciones que exis- ten entre los distintos elementos integrantes de las tablas lgica y ontolgica, explayadas por Carda Maynez, son esencialmente relaciones de continencia 111. En efecto, los conceptos norma atributiva y norma prescriptiva, por ejemplo, estn conteni- dos en el ms alnpIio de regulacin bilateral (p1ano lgico). as como, por ejemplo, sujeto pretensor, rJerecho subjetivo y objeto del derecho, se refieren a partes o aspectos de la rela cin condicionada directa (plano ontolgico). lli He querido utilizar aqu la misma expresin empleada por el autor (en Lgica del concepto j",ridiM, p. 88), a pesar de que en casta nano tiene indudablemente otra acepcin. Lo qua el autor ha querido decir, indudablemente, es que hay relaciones de las partes con el todo. CAPiTULO V LOS CONCEPTOS JURIDlCOS FUNDAMENTALES (Continuacin) Supuesto iurdico La norma jurdica, ha dicho Kelsen \ es un enlace imputativo entre un supuesto de hecho condicionante y U!la consecuencia condicionada. La teora jurdica moderna, o mejor, las expresiones termi- nolgicas de ella, hn prescindido de la denominacin "supuesto", reemplazndola por la de hecho jurdico (fatto giuridico, fait juridique, Tatbestand). Sin embargo, creo acertada la observacin de Garca May- D e z ~ , cuando estima que ello puede generar una perniciosa confusin entre el hecho, como hiptesis descripta en la norma. con la efectiva realizacin o cumplimiento de esa hiptesis en la realidad. As, resulta generalmente definido el "supuesto" como un hecho que produce consecuencias jurdicas, cuando en realidad, la descripcin hipottica de la norma es una abstraccin, cuyos perfiles han sido prolijamente recortados por ella y que nO puede confundirse con su realizacin, que ser el presupuesto desencadenante de las consecuencias previstas. Por eso, no obstante esa generalizada tendencia, prefiero seguir aqu vinculado al pensamiento clsico, y continuar la denominacin de supuesto de derecho o hiptesis jurdica, en razn de que, si es verdad que el supuesto es generalmente un 1 Vase Npra, eap. I!J, p. 30. 2 Garda Maynez, Eduardo, 1 ntroducci6n. al estudio del Derecho, Mxico, Porra, p. 170. 66 Tmo!A GENERAL DEL DERECHO hecho (aunque no siempre), es ms importante pensar que se trata siempre de un acontecimiento, que es relevante en algn aspecto para la vida jurdica. He dicho, entre parntesis, que no siempre el supuesto es un hecho. En efecto, hay "supuestos naturales", que se apoyan en un acontecimiento natural, cuando la abstraccin dibujada por la norma refiere a un suceso de esa ndole: la muerte de una persona, un aborto accidental. el da. la noche, etc.: "su- puestos eS1lirltuales", como todas aauenas hintesis que repre- sentan asnectos intencionales: dolo, cuiDa, hupus fe: "supuestol'l humanos", cuando la hiptesis se refiere a la accin humana diril.dda a exPresar a otro un sentido de las declaraciones de voluntad, Jos requerimientos. 13:<1 notificacionel't. De '10 expuestc. se infiere que ms frecuentemente que 10 Que se los supuestos de derecho estn constituidos por otra clase de realidades, distintas de la mera facticidad. a las que muy imnropiamente, y en una extensiva deformacin con- ceptual, podrian llamarse "hechos". Los supuestos jurdicos pueden ser "simples" y "com- plejos"s. Simp1es, cuando la abstraccin de la norma versa sobre una sola hiptesis; complejos, cuando se refiere a dos o ms hiptesis. Como ejemplo de los primeros puede citarse la muer- te de una persona Que desencadena las consecuencias heredita- rias que la realizacin de esa hiptesis produce. Como ejemplo de los segundos. el divorcio, que requiere por lo me:nos, a} la existencia de un matrimonio anterior leg-almente celebrado. y b) la existencia de una causal o voluntad comn dirigida a eHo. Indudablemente son mucho ms frecuentes los supuestos complejos que los simples, ya que la mayora de las veces la hiptesis recorta situaciones tpicas, integradas por varios ele- mentos con independencia funcional. Schreier 4 propone que se los clasifique en "dependientes" e "independientes", Seran independientes aquellos cuya realizacin suscita consecuencias jurdicas. Dependientes aquellos cuya realizacin debe estar coordinada con la realizacin de otros. sin cuya conjuncin no funcionan las consecuencias atribuidas por el ordenamiento jurdico. La injuria laboral puede ser causa de rescisin del contrato de trabajo. Pero se advierte fcilmente que las consecuencias dependen de la realizacin de la injuria Garcia Maynez, ob. cit., p. 176. 4 Schreier, Fritz, cit. por Garcia Maynez, ob. y !ug. dts. Los CONCEPT<lS .JURDICOS FUNDAMENTALES 67 siempre que previamente se hubiese entablado una relacin laboral. El marido debe alimentos a los hijos en caso de di- vorcio. Se advierte que la hiptesis est integrada por, a) el matrimonio, b) la situacin de divorcio y e) la existencia de descendencia 11. La relacin jurdica A partir de Savigny ti, sobre los esbozos de perspectiva rela- cional antes de l ensayados se el concepto bsico de "relacin jurdica". Hasta Kelsen 7, este concepto -y as lo expresa Savigny- es entendido como una relacin entre varias personas, relacin determinada por una norma de derecho que la regula. En este concepto de relacin jurdica, hay entonces una "materia", que es la relacin jurdica en s misma, y una "determinacin ju- rdica" o elemento "formal", que es la circunstancia en virtud de la cual la relacin toma el carcter de jurdica. Kelsen, con esa armnicjJ, radicalidad que caracteriza su esplndida arquitectura, negar que la relacin jurdica sea una relacin natural, que en determinado momento resulte rego lada por el derecho. "La existencia de una relacin jurdica entre el acreedor y el deudor 8 significa que una determinada conducta del acree- dor y una determinada conducta del deudor estn enlazadas de un modo especifico en una norma de derecho, de tal manera, que la conducta de uno aparece en forma de facultad (una ma- nifestacin de voluntad dirigida al acto coactivo), cuya con- dicin constituye y la del otro, en forma de obligacin (la conducta contraria es otro supuesto del acto coactivo). Por eso, 1a relacin jurdica no es una relacin entre personas, sir.o entre hechos." El derecho se reduce as, radicalmente, a la perspectiva de un sistema de relaciones jurdicas entre hechos de conducta, enlazados por normas jurdicas. La relacin jurdica es slo una relacin entre dos hechos, r.i Este tema est en una conexin muy directa con el problema de Jos hechos y su enjuiciamiento jurdico en el capitulo de la "Metodo- loga de la aplicacin del derecho". A l remito al lector. Vase cap. XII. 6 No en vano he de sealar ms adelante que es Savigny quien elabora los cimientos definitivos del conocimiento cientfico del derecho. 1 Kelsen, Ham;, Teora general del Estado, trad. de Luis Lega!: y Lacamhra, Mxico, Nacional, 1965, p. 110. s Oh. y lu2'. cits. 68 TEORA GENERAL DBL DERECHO uno de los cuales es norma. prescripta en forma de deber y el otro en forma de facultad (derecho subjetivo). Derecho subjetivo Es tradicional, a partir de un enfoque dualista de la situacin, oponer la expresin derecho ubjetivo a la de derecho subjetivo. Desde este escorzo, derecho objetivo sera un sinnimo de nor- matividad gener!tl, y derecho subjetivo, e1 poder o facultad que de l emerge. Es probable que si se penetrara exhaustivamente en la cuestin ontolgica sugerida en esta denominacin o situacin dual del derecho, habra que descartar, no slo la oposicin. sino incluso la nomenclatura utilizada, ya que tan objetivo es el derecho en cuanto regla jurdica, como lo es la pretensin. la facultad y el deber en ella implcitos y de ella derivados. Sin embargo, el peso de la tradicin y la costumbre, ejer- cen una dominacin secular tan importante, que la pretensin de hacer una modificacin tenninolgica, en expresiones con una estirpe tan ranciamente arraigada en el mundo del dere- cho, significara una presuntuosa. intencin, que tal vez gene- rara ms errores que los que sugiere la imprecisin de su actual denominacin. Los derechos subjetivos se manifiestan de distinta forma: a) Como la situacin en que se encuentra una persona que, mediante una declaracin de voluntad, expresada jurdicamen- te, puede exigir de otra el cumplimiento de su deber y obtener, en su defecto, una sancin contra el infractor aplicada por e1 rgano del Estado 9. En esta forma de manifestacin se en- cuentra una importante gama de derechos subjetivos. Caso tpICO es el derecho obligacional, que faculta al acreedor a exigir del deudor el cumplimiento de su deber }' le faculta asi- mismo (derecho de accin) a solicitar su ejecucin ante un rgano del Estado, frente al incumplimiento. b) El poder de crear, modificar o extinguir derechos y obligaciones por la sola voluntad de los particulares. Todo el campo de aplicacin del principio de la autonoma de la volun- tad sera una forma de expresin de esta manifestacin del derecho subjetivo 10, 9 Aftalin, Garca Olano y Vilanova, ob. cit., Bs. As., El Ateneo, 1956, t. 1, p. 272. 10 Claro est, y se lo ver luego con ms detalle, que esta voluntad DO es una voluntad cualquiera, sino generalmeDte regulada. Los CONCEPTOS .JURDlCOS FUNDA.'\l:ENTALES 69 e) Los derechos de libertad, que se presentan como el re. verso de los correlativos deberes ,iurdicos impuestos a los dems. Todo deber impuesto a alguien genera- un correlativo derecho en otro. El derecho que tengo al respeto de mi perso- na, se traduce en una obligacin universal de respeto, sin la exigencia de una especfica declaracin de voluntad de mi parte 11. d) Una ltima forma de expresin, propuesta por Garca Maynez y receptada por la Egologa, que denominan, respecti vamente. el "derecho del obligado" o "el derecho a cumplir el propio deber". La persona pasible de un deber tiene en todo caso el de- recho de acatarlo, dice Garca Maynez IZ, Si la ley no conce diese ese derecho a los sujetos a quienes impone obligaciones, el derecho a cumplirlas sera contradictorio, ya Que ordenarla y prohibira al mismo tiempo igual proceder. Para Cossio 13 habra, en las tres primeras expresiones, el ejercicio de una verdadera facultad de seoro, mientraA que en este ltimo supuesto Jos contenidos de la voluntad resultan impuestos heternomamente y no autnomamente, por lo cual llama a esta ltima forma de manifestacin, "facultad de inordinacin". No creo en la existencia de esta cuarta categoria postu lada por GarCa Maynez y Cossio. En todas las formas de manifestacin examinadas, el sujeto o los sujetos obligados tienen derecho a cumplir su deber, de modo tal. que todo deber lleva implcita una dosis de facultad impuesta, heternoma y coercitiva, que limita a tal punto el margen de su libertad, que hablar de derecho a cumplir el propio deber suena como un eufemismo. Por lo dems, en los ejemplos generalmente arlucidos para convalidar la tesis propuesta (la teora del pago 11 Eduardo Garca Maynez, en Libertad como derecho y C07IW poder (Mxico, Compaa General Editora, 1941), propone que todas estas for mas de manifestacin del derecho subjetivo se denominen "derechos de libertad", porque es licita la autodeterminacin o, mejor, porque la misma libertad .'leala los caminos de su ejecucin. Cossio (en Teora egolgica del Derecho y el concepto jurdico de libertad, Bs. As" Abe- leoo Perrot, 1964), sin oponerse a esa nomenclatura, prefiere la oeno- minacin de "facultad de seoro", expresin que, dice, es elegante, su gestiva y completamente precisa (p. 696) Y que tiende a .evitar la confusi6n que puede generar la propuesta pOr Garca Maynez, entre "derecho de libertad" y "libertad como derecho". 12 Garca Maynez, Eduardo, IntroduceWn al estudio del Dereeho, Mxico, Porrla, 1958, p. 204. 13 Cossio, Carlos, ob. cit., p. 690. 70 TroRfA GENERAL DEL DERECHO por consignacin) 14, si se analiza adecuadamente, la facultad de quien utiliza ese medio de pago proviene, no de la relacin jurdica de la cual resulta su deber, sino de una disposicin del ordenamiento normativo, que lo faculta en determinados supuestos a recurrir a ese medio de pago, para cumplir su obligacin. Prueba de ello es que, si el pago por consignacin no estuviera reglamentado en el Cdigo Civil, no podra uti- lizarse ese procedimiento como medio idneo para cancelar obligaciones. Por otra parte, hay que atender a la circunstancia de que en tales casos, generalmente, quien recurre al pago por consignacin no 10 hace con la mira puesta en el cumplimiento de su deber, sino ms bien queriendo enervar una situacin de peligro potencial, que el incumplimiento de su obligacin podra acarrearle. Por ejemplo, quien paga por consl.gnacin una cuota de intereses de un contrato hipotecario, no est dirigido en su accin por el deseo de que su acreedor perciba puntualmente el dinero que l le adeuda, sino ms bien por el de despejar del panorama de accin de su acreedor la posibilidad de que ejecute contra l la hipoteca por incumplimiento de las obligaciones pactadas. Creo que el derecho a cumplir el propio deber es realmente un eufemismo, y a veces -si dijramos al condenado a muerte que se le reconoce el derecho a morir- de malsimo gusto. Teoras respecto de su naturaleza. Mucho se ha debatido acer- ca de la especial naturaleza del derecho subjetivo, debate que, segn Kelsen entraa una ocuita reminiscencia de jusnatu- raJismo. Las teorias expuestas hasta el pensamiento de Kelsen, sitan l derecho subjetivo con una realidad esencial distinta del derecho objetivo, y eno as a causa de la proveniencia jus- naturalista del derecho subjetivo. Expondr a continuacin la teora de la voluntad de Ber- nardo Windscheid, la teoria del inters de Rurlolf von 'Ihering, las teoras eclcticas, que intentan realizar una sntesis de los dos elementos contenidos en las precedentes (la voluntad y el inters), la teora negativa de Lon Duguit y la teora norma- tivista de Hans Kelsen. La teora de la voluntad. y sostenida por Savigny, Esta teora, atribuida a Windscheid Puchta y Arndts 11", condensa el de- lt Aftalin y otros, ob. cit., p. 273. Kelsen, Hans, TeOTia general del Estado, Mxico, Nacional, trad. de Luis Legal': y Lacambra, p. 77. 16 Ennecerus, Kipp, Wolff, tk DeTecho Civil, Barcelona, Bosch, 1947, t. 1, HI, parte, p. 287. Los CONCEPTOS .nnDICOS FUNDAMENTALES 71 recho subjetivo en el poder de voluntad del sujeto del obrar. La voluntad del beneficiario del derecho, es determinante para la puesta en marcha del mismo. Sin embargo, el propio Winds- cheid, en nota a su texto, advierte que el derecho subjetivo puede existir, aun exento de toda manifestacin de voluntad del titular. y seala adems que el derecho puede estar inserto en un incapaz de voluntad, e inclusive, desprovisto de repre- sentante, por lo cual ensaya una suerte de correccin a su tesis primera, afirmando que lo determinante en la concesin del derecho subjetivo no es tanto )a voluntad del titular del dere- cho, cuanto un cierto contenido de ella. N o mejora esta correc- cin el vicio original de su doctrina, ni tampoco los retoques con que trata de enriquecerla en futuras ediciones, cuando se refiere a la "voluntad. del orden jurdico" y no a la voluntad del titular del derecho. Parece que no hay duda alguna de que una cosa es el ejercicio del derecho y otra la voluntad de su titular, as como una COSa es el derecho y otra el ejercicio de l. Nada afecta a la esencialidad del derecho, a su intangibilidad, que yo tenga o no voluntad de e.lercerJo por cualquier motivo. Por lo dems, si la voluntad es un elemento metajuridico, que no puede fundar la esencialidad de un derecho, menos an podr serlo la "voluntad del orden juridico", que, como tal, no puede- tener voluntad alguna, ya que es sta una caracteristica psicolgica, propiamente humana, e impropiamente extendida a un conjunto normativo. La teora del inters. No pudo haber encontrado el pandec- tista Windscheid ms virulento opositor a su doctrina que Ihe- ring n, quien a partir de la comprobacin de que muchas per- sonas sin voluntad real tienen reconocidos de-rechos (como los menores impberes y las personas por nacer). enuncia que- el derecho no est radicado en el querer (voluntad), sino en el aprovechar (inters). Los derechos san "intereses jurdica- mente protegidos", y estn integrados por dos elementos fun- damentales: a) un elemento sustancial, el inters, la utilidad o la ganancia, y b) un elemento formal, que es la proteccin del derecho por el Estado_ La voluntad, que para la tesis ante- rior era el elemento fundamental, no interviene aqu para nada, o por 10 menos, Su intervencin ocupa un grado tan !'le- cundario de subordinacin, que la torna prcticamente in- trascendente. 11 lhering. Rudolf von, El espritu del dwecho roma.no 1m la.8 d- tJena3 tltap<u dt! .. dufJrroUo. t. JlI, p. 60, cito por Eonecerus, etc., oo. eit., p. 287. 72 TEORA GENERAL DEL DERECHO La primera crtica, fue dirigida al sentido sensualista de la concepcin, que al prescindir del elemento en la voluntad, equivala a caer en un materialismo utilitario. Sin embargo, Ihering se defiende, sosteniendo que cuando l habla de inters, no se refiere pura y exclusivamente a los intereses materiales, que son muchos y deben ser protegidos, sino tam- bin a otros intereses de orden moral. Que estn por encima de la fortuna del ser humano y que ataen a su raf;rimonio espiritllal. Sin el vicio metodoT.!!ico de la doctrina. ::tl iq;ual Que Al de la anterior que pretende decapitar, f'TI la li?:8cin de la esencia del derecho, en un in\;I'ediente ah:<lolubt.- mente no jurrlico. como es el inters, y f'(ue 1'liTl la adecuada Droteccin queda slo reducido a un estado de hecho, de uti4 1idad o satisfaccin. Indudablemente, derecho e inters, si bien unas veces rnar 4 chan por el mis!llo s(>!ldero, otras muchas van disociados. No sl)10 porque aun siendo titular de un derecho, puedo no te- ner inters en ejercerlo -ya que se podra replicar que una cosa es el derecho y otra su ejercicio como puntualic antes-o sino po!"que en muchos otros casos el sujeto del inters. el titular del goce y la satisfaccin, no es realmente el titular del de- rf!Cho. que est localizado por el ordenamiento jurdico en otra cabeza. Teoras pr.lcticas. Como es habitual, siempre que se olantean dos ouiniones encontradas, aparece la solucin dnttica del eclecticismo, que generalmente carga con los defectos de am- bas, sin Ruortar soluciones efectivas. As, Jellinek 18 dice que el derecho subjetivo es "el bien o inters protegido rnedfmte el reconocimiento del poder de la voluntad del hombre"; Merkl 1Q lo define como "un inters determinado por el poder concedido por el derecho subjetivo"; T!ekker como la "proteccin de intereses aue funda un poder de la voluntad"; Michoud 21 dice que es "el inters de un hom hre o dp. un {"rupo de homb,,!s jJ.'rrticJlmE'!lte te el poder reconocido a una voluntad para representarlo y de-- 18 Jellinel" Georg, Allgemei1W SIQatslehre, 3o. edic., p. 41 y SS., citado pnr etc., ob. cit., p. 287. 19 Melkl, Adolf, Enziklopiidie, cit. por Ennecerus, etc., oh. y lU.I;. c;ts. Bekker. H., cit. por Enne!."'erus, etc., ob. Y IUI!. dts. !'dichoud, Uon, Lo" thorie de la pers01t7!aliti morale, Pars, 1906, t. 1, p. 110. Los CONCEPTOS JURDICOS FUNDAMENTALES 73 fenderlo"; Saleilles 22 no quiere dejar a la voluntad en segundo plano, creyendo evitar a s ~ el riesgo de abandonar al Estado, en todo caso, la proteccin de los intereses, lo cual implicara la desaparicin del derecho subjetivo como tal, y enuncia su defi- nicin diciendo que el derecho subjetivo es "un poder colocado al servicio del inters social, ejercido por una voluntad au- tnoma" 23. Llegados a este punto, poco cuesta afirmar que las teoras eclcticas tienen elementos comunes, que permiten casi su identificacin, ya que la circunstancia de que se acente ms un ingrediente u otro en la composicin de la nocin, no sub- sana los graves defectos metodolgicos sealados para las te- sis antitticas. Si el derecho subjetivo no puede ser inters, ni tampoco voluntad, porque ambas nociones son metajurdicas, y no pueden de ninguna manera fundar la esencialidad mis- ma del derecho. y si la existencia del derecho se encuentra di- sociada en muchos casos de una o de ambas nociones. eviden- temente de la mezcla y combinacin de ambas no puede surgir por cierto nada mejor. La teora negativista. Duguit 24 sostiene que tanto cuando se habla del derecho subjetivo del individuo como cuando se ha- bla del derecho subjetivo del Estado, se enuncia una nocin de orden metafsico. que est en contradiccin con el positivismo de la poca. Todas las controversias hasta aqu sealadas, en cuanto a la naturaleza del derecho sub.ietivo, seran para Duguit la Drueba irrefragable de una afirmacin realmente devastadora: "el derecho subjetivo no existe". No hay otro de- eho que el derecho objetivo, al que universalmente estn someti- dos tanto los particulares como los gobernantes y funcionarios. Esta fuerza, a la que las doctrinas tradicionales llaman derecho subjetivo, no es sino el poder que tengo "de imponer, incluso por la fuerza, a otros individuos mi propia voluntad" 25. La nocin del derecho subjetivo implica la existencia de dos voluntades, una frente a otra, de las cuales una puede impo- 22 Saleilles, Raymond, La peTs<malit ;uridique, Parfs, 1922, 2' d., p. 534. 23 Los subrayados, que me pertenecen, tienen por objeto mostrar la presencia de los dos ingredientes, "inters" y "voluntad", en las so- luciones eclcticas propuestas. 24 Duguit, Lan, Trait de drcit Clmstituticnnel, Pars, 1927, 3!!- ed., t. 1, p. 16 Y SS.; La.s transformaciones gtmerales del derecho privado desde el Cdigo Napole6n, tr.;:d. de Carlos G. Posada, Madrid, 1902, p.17yss. 25 Duguit, Lon, L ~ trant/f.Yr7rUlIJio'lt/!$, etc., p. 27. 74 TIlORA GENERAL DEL DERECHO nerse por superioridad jerrquica a la otra y a partir de esta hiptesis, por cierto no le cuesta gran esfuerzo demostrar el carcter metafsico de esa nocin y la imposibilidad de captar o mensurar cientficamente la jerarqua o superioridad de las voluntades. Sustituye entonces la nocin de derecho subjetivo (desde el punto de vista del facuItado y desde el punto de vista del obligado) por la de situacin jurdica "activa" (en el primer caso) y "pasiva" (en el segundo). Esta situacin jurdica -activa o pasiva- es el mismo de recho objetivo, en tanto en cuanto aplicado al individuo. No hay por consiguiente, ni derecho ni deber, sino "situacin" del individuo, respecto del derecho objetivo en una posicin ac- tiva o en una posicin pasiva. Reemplaza as Duguit la nocin del derecho subjetivo (in- dividual o del Estado), que tiene sus races profundamente sumergidas en la concepcin individualista del derecho, ms all del derecho romano c1sico, ms all incluso de la tica estoica, por la nocin de funcin social 2(1: "El hombre no tiene derechos; la colectividad tampoco. Pero todo individuo tiene en la sociedad una cierta funcin que cumplir, una cierta tarea que ejercitar. Y ese es precisamente el fundamento de la J'egla de derecho que se impone a todos, grandes y pequeos, gobernantes y gobernados". La teora normativista. De las tantas aporas que presentaba la teora tradicional, Kelsen trata de resolver los dualismos que de modo inmanente exhiba la teora del derecho 27. Dere('ho pblico y derecho privado 28, sujeto de derecho individual o persona moral 29, Estado y Derecho, as como la oposicin planteada entre derecho objetivo y derecho subjetivo y la supuesta prelacin existente entre el uno y el otro, de forma que ste resultara por emanacin o derivacin de aqul, es decir, del derecho objetivo: se resuelven aplicando el rigor lgico de su concepcin metodolgica 30. . El derecho es para Kelsen norma jurdica, es decir derecho objetivo. El derecho y el orden jurdico son una misma realidad, 2$ Dugujt, Lon, ob. cit., p. 3S. 27 Vase del autor NotaB BObrfl la F-ilOBO/Al tUl DfWfleltQ .,. la. Hu- tori4, el capitulo .sobre la "Teoria Pura del Derecho". 28 Vase infro., captulo VJ, p. 92 Y ss. 29 Vase infra, p. 84. ao Xelsen, Hans, Tfloria. General tkl EBtMo. trad. de Luis Lega:: 7 Laeambra, M:li:ieo, Nacional, p. 72 Y M. Los CONCEP'roS .1URDlOO8 FUNDAMENTALES 75 y as entendidos ambos, es absolutamente coherente compren- der que no pueda concebirse un derecho subjetivo como facul-- tad individual fuera del Estado o en relacin con l, pero no por las razones metaf:::>icas que abonan la tesis negadora de Duguit, sino porque tal concepcin sera directamente contra- dictoria con la pureza de su sistema. El derecho subjetivo no puede ser, en modo alguno, distinto del derecho objetivo, sino ese mismo derecho en una especial vinculacin con un sujeto de cuya declaracin de voluntad dependern las consecuencias sealadas por la norma. La nocin del derecho subjetivo aparece, por tanto, como correlativa de la idea del deber, es decir, de una misma conse- cuencia jurdica en dos distintas relaciones. La norma (dere- cho objetivo) genera una doble relacin de consecuencias. Un deber para el sujeto obligado y una facultad (derecho subje- tivo) para el sujeto pretensor. La critica de Carca Maynez. Garda Maynez 31 critica las con- clusiones a que l1ega Kelsen, entendiendo que sostener la equi- paracin entre derecho objetivo y derecho subjetivo importa tanto como confundir norma con facultad. Este sofisma de Kelsen "es comparable al paralogismo en que incurrira quien dijese que, como entre las ideas de padre e hijo media una relacin necesaria, no hay diferencia alguna entre padre e hiJo". La prueba irrefutable de ello es que existen derechos subjetivos que no es posible ejercer coactivamente, 10 cual destruira la afirmacin kelseniana de que, cuando una fa- cultad jurdica no est garantizarla por la accin, no es derecho subjetivo. En efecto, en el mundo jurdico -sigue diciendo Garra Maynez-, encontramos que existen obligaciones Que carecen del respaldo de la accin, y cita en apoyo de su aserto las obligaciones naturales. Me detendr un momento en la consideracin de este pro- blema. Son en realidad las obligaciones naturales verdaderas obligaciones juridicas, o son ellas totalmente extraas del derecho? El rgimp-n, :vo dira universal, dr> las obligaciones naturales, es que no pueden ser hechas valer por va de accin, pero s Dor va de excepcin, oponindol'lE' al deber de restitu- cin cuando ste sea exigido despus de cumplida la prestacin. El arto 515 del Cd. Civil argentino estatuye que: "LaB obligaciones son civiles o me.ramente naturales. Civiles 80n aquellas que dan derecho a exigir su cumplimiento. Naturales ill Garea Maynez, Eduardo, Introduccin al edudio del Derecho, Mxieo, Porra, 1958, p. 194. 76 TOORiA GENERAL DEL DERECHO 80n las que, fundadas slo en el derecho natural y en la equi- dad, no confieren accin pa?'a exigir su cumplimiento, pero que cumplidas por el deudor, autorizan para retener lo que 8e ha dado en razn de ellas . .. "32. Salvat 33 opina que estas obligaciones naturales, que se caracterizan por: 1. fundarse en el derecho natural y en la equidad; 2. no conferir accin para exigir su cumplimiento, y 3. cumplidas por el deudor, autorizan a retener lo que en razn de ellas se ha dado: son verdaderas obligaciones jurdicas. Disiento aqu del prestigioso civilista, y creo con ello anular el enervante argumento utilizado por Garca Maynez, para destruir la tesis de KeIsen. Creo que las obligaciones naturales son, en esencia, extraas al derecho en cuanto tal. El obligado por ellas no se encuentra jurdicamente impelido a su cumplimiento y depende ste, entonces, de su libre arbi- trio. Slo considero jurdicos los efectos que la ley atribuye a la voluntaria ejecucin o cumplimiento de las obligaciones naturales. Dicho de otra manera, las obligaciones naturales en nada obligan en derecho. Su cumplimiento slo tiene valor para el derecho por sus efectos. Esas obligaciones no 10 son sino en sus efectos, y no creo que ellos pueden ser suficientes para atribuirles carcter de obligacin jurdica. Si se piensa en una prestacin realizada por alguien en cumplimiento de un deber moral impuesto por su conciencia (un acto de caridad, por ejemplo), no podr admitirse, ni jurdica ni moralmente, la repeticin de lo dado en virtud de ese acto, ya que para el derecho el voluntario cumplimiento de la prestacin es causa 82 El codificador argentino, en la nota al citado articulo, agrega que "hay obligacin natural siempre que, segn el jU8 gentium, existe un vnculo obligatorio entre dos personas. Este vinculo, a menos que la ley civil no lo repruebe expresamente, merece ser respetado, pero mientras no est positivamente sancionado, no hay derecho para invocar la intervencin de los tribunales, institucin necesariamente civil, es decir que el acreedor no tiene accin para demandar la ejecucin de su derecho". Es el caso ---entre otros----, de las obligaciones contradas por personas que, aun con juicio y discernimiento suficientes, no tenan capacidad para obligarse; de las obligaciones prescriptas por el trans- curso del tiempo necesario para su extincin; de las obligaciones que proceden de actos jurdicos a los que les faltan las solemnidades exigidas por la ley para que valgan eon efectos jurdicos; a las que derivan de una com-encin a la que la ley, por razones de utilidad social, les ha negado toda accin ---deudas de juego--: casos contemplados en ,el urt. 515, incs. 1 Q , 2 Q , 3 Q , 49 Y 5Q del Cdigo Civil. 33 Salvat, Rayrnundo, Tratado de Derecho Civil Argentino, Bs. As., La Ley, 1946, "Obligacio:lcs en general", t, J, p_ 147 Y ss. Los CONCEPTOS J"URDXCOS FUNDAMENTALES 77 suficiente de su legitimidad, y no por ello podra siquiera su gerirse que el cumplimiento de ese imperativo de la conciencia fuera una obligacin jurdica, por dbil que fuese el califi cativo que se lo atribua. La obligacin natural, en cuanto obligacin, es extraa al derecho. Slo es jurdico el efcto cumplido, al facultar para retener lo que se ha dado en razn de ellas. Pero si ese efecto fuera suficiente para atribuir juridicidad a la obliga cin, se podra tambin pensar en la juridicidad de la norma moral de la caridad, ya que tambin all se puede repeler jurdicamente cualquier intento de arrepentimiento, mientras no existan causas fundadas para ello. La crtica de Cossio. Cossio 3\ prescindiendo de la investiga- cin ontolgica que realiza acerca de las especificaciones de la libertad, es decir, ceido solamente a su anlisis lgico, parte de la afirmacin de que el derecho no es norma, sino con ducta, en su interferencia intersubjetiva, de donde se infiere que no puede hacer depender el derecho subjetivo del todo es- tructural normativo del cual parte Kelsen. Derecho subjetivo ser para la egologa "la determinacin de un deber, en tanto en cuanto ese deber est determinado por un sujeto pretensor". No creo que en el plano lgico se haya empalidecido con esa crtica la localizacin intrasistemtca, realizada por el maestro viens del derecho subjetivo, como el mismo derecho objetivo en una especial vinculacin con un sujeto, ni la co- rrelatividad existente entre derecho subjetivo y deber jurdico. Debern entenderse as tanto las referencias doctrinarias desarrolladas anteH de la exposicin de la teora normativista como sus criticas, a fuer de nobilsimos esfuer7,os diferentes para captar y expresar un olJjeto, cuya inSobornable evidencia se muestra con total diafanidad en el pensamiento kelseniano. El debcr jurdico Hasta John Austin S ~ , la nOCIOn del deber jurdico tenia una localizacin extrasistemtica, es decir que estaba disuelto en el deber moral o se le daba una fundamentacin psicolgica. El deber jurdico era, pues, la obligacin moral que orde- naba acatar la prescripcin jurdica, o cuanto ms, se inda- 34 Cossio, Carlos, La, teora egolgica del derecM y el concepto ;uridico de libertad, Bs. As., Abeledo Perrot, 1964, p. 660 Y ss. s ~ Austin, John, Ledures on jurisprudence, trad. de Felipe Gonz.- lea Vincen, Madrid, Instituto de Estudios Polticos. 78 TEORA GENERAL DEL DERECHO gaban los presupuestos anmicos y psicolgicos que daban una fundamentacin al cumplimiento de aquel deber moral. Austin sita el deber jurdico como una nocin intrasis- temtica, con total independencia de toda vinculacin moral o psicolgica, considerndolo elemento necesario y fundamen- tal del derecho. Es oportuno recordar aqu que Austin estructura el esque- ma de la norma jurdica a partir de la nocin de mandato 36; consecuente con 10 cual no empece la verdadera clarividencia de haber intuido la esencialidad lgica del derecho y la enun- ciacin intrasistemtica de las nociones de deber jurdico y derecho subjetivo, no logra superar el peso agobiador de la tradicin histrica, y sigue vinculando, en definitiva, la teoria jurdica con nociones empiricas y psicolgicas totalmente aje- nas al sistema. Tener el deber de hacer u omitir es para Austin lo mismo que ser responsable o estar expuesto a una sancin; es decir que el deber jurdico y la responsabilidad emergente de la obligacin son para Austin la misma cosa, en razn de que vincula ambas cuestiones a la idea del mandato como estruc- tura normativa. "No es en este dominio psicolgico --dice KeIsen 31_, sino en el reino normativo del derecho, donde ha de determinarse el concepto del deber como concepto jurdico". La circunstan- cia de que una persona se encuentre obligada legalmente a algo es un aserto sobre el contenido de una norma de derecho y no sobre acontecimientos reales, ni sobre el fuero ntimo del obligado. La "ligazn" que supone la idea del deber algo, no debe entenderse, en el sentido psicolgico, como un determinante del obrar, sino meramente la circunstancia de que, con arreglo a una determinada prescripcin jurdica, una determinada con- ducta de alguien se pone en conexin con una sancin prede- terminada. Para componer mejor an la idea de Kelsen, pin- sese en un sujeto obligado al cumplimiento de un deber por prescripcin de una ley retroactiva. Obvio es que la vinculacin entre la sancin establecida posteriormente y el hecho ocurrido antes de la promulgacin de la ley, no pudo haber estado en el esquema psicolgico del obrar del agente. Ello pone en evidencia que el deber jurdico no implica un vnculo psicO- &f VaSil supra, eap. lII, p. 28. 11 Relsen, Hans, 'Teora general elel Estado cit., p. 81. Los CONCEl'TOS ;rURDlcos FUNDAMENTALES lgico, sino jurdico, y si se sumaran ambos, aqul seria, desde -el punto de vista del derecho, totalmente irrelevante. Segn 10 expuesto, pues, para Kelsen el deber Jurdico no es ms que la norma jurdica considerada desde el punto de vista del obligado. "Es la norma en su relacin con el indi- viduo al cual prescribe una conducta, vinculando una sancin a la conducta contraria". Sujeto de derecha El concepto de sujeto de derecho es tambin un concepto ju- ridico fundamental, ya que no se posible concebir un ordena- miento que no instituya determinados entes como titulares del ejercicio de los derechos subjetivos y de las obligaciones o deberes jurdicos que estatuye. Puede entt:mces afirmarse genricamente que son sujetos de derecho, todos "los p-ntel que tienen capacidad para ser titulares de derechos subjetivos y de obligaciones jurdicas". Es clsico en esta materia distinguir dos clases de su- jetos de derecho. La persona fisica, natural, o "persona de existencia visible" --esta ltima. por ser la utilizada por el Cdigo Civil, ser la denominacin por nosotros preferida, a. fin de lograr una clara familiarizaci6n con ella-, y la persona moral, de existencia ideal o "jurdica". Utilizar para stas la ltima denominacin por iguales motivos. PeT8Q1W,8 de existencia visible. Se ha 38 que, como con- secuencia de algunas expresiones doctrinarias contemporneas, especialmente a travs del riguroso formalismo de Kelsen, la -persona natural, que es el hombre, ha auedado esfumada del escenario jurdico actual, pudiendo postularse, a partir de esa afirmacin, que respecto de la personalidad de existencia visi- ble hay teoras que descartan al hombre, como su representa- cin, y teoras Que 10 enarbolan como su nico sustento. Incluso puede afirma,rse que hav teoras 39 que. intentando un eclecticismo en la cuestin antittica planteada a partir del hombre, como titular o no <te la !Jersollalidad. predican el asppcto formltl oue radica en Ja t,itll1aridad de derechos y oblig-aeiones, apoyado o insertado en un sustrato material. que no es otro, "!)'or cierto, que el hombre. liS Borda, Guillermo A., Trcta,do de DerecM Civil Argt:7ttino, Parte General, Bs. As., Perrot. 1970, 6. OO., t. 1, p. 227. 39 Spota. Alberto G., Tratado de D67"i1w Civil, Bs. As., Depalm&. 1948, t. 1, Parle General, vol. 3, p. 137. 80 TEORfA GENERAL DEL DERECHO Me parece bastante claro que la resistencia fundamental que encuentra toda concepcin formal que se proponga privar de personalidad jurdica al hombre, por la circunstancia de Ber tal, identificndolo con las perscnas jurdicas y transfor. mando toda la cuestin del sujeto de derecho en un orden jurdico, en un centro de imputacin de normas, de derechos y obligaciones, en un punto imaginario, adems de profundas implicancias polticas. que nacen mucho ms all de las ms puras expresiones del individualismo, tiene hondas races que penetran en la esencia filosfica de la persona humana. Sin embargo, creo -aun consciente de que estoy ensayando en un terreno sumamente movedizo- que esa actitud de re- chazo al formalismo reposa en las concepciones filosficas sus- tancialistas, que florecieron en el medioevo y han transitado pacficamente fQ en la modernidad, pero que, con una visin ms actual de la circunstancia, pueden aceptarse, sin creer por ello en la radical destruccin del hombre, como sntesis de finitud e infinitud. Los estudios antropolgicos contemporneos, a partir de Max Scheller, abandonan esa actitud "sustancialista" y con- vierten la persona en un centro dinmico de actos fl, abarcando en ellos fundamentalmente los actos emocionales y los volitivos, junto a los meramente racionales, que haban sido casi los nicos atendidos hasta entonces. a fin de evitar los peligros del impersonalismo que surge cuando se alcanza la identifi- cacin entre la sustancia y la persona. Lo esencial de esta visin filosfica de la personalidad es sin duda el espritu, "que se halla repartido en chispas por todas las vidas, estalla en llamas en la vida de los que la llevan ms intensa Y. a veces, en algn lugar, se levanta un gran incendio espiritual" f2: lo fundamental es la trascenden- cia. Si el hombre no se trascendiera, quedara eternamente prisionero en los estrechos contornos de su ser individual, re- gido nicamente por los mandatos de su propia subjetividad. Porque ser trascendente no esconde ningn misterio inextri- cable, sino la mera posibilidad de "hacerse", proyectado a otras instancias que estn ms all de su ser individual. Cuando el hombre acata una prescripcin legal, cuando soporta estoiea- ,o Aur:que aqu:, parafraseando a Soler, diramos que se trata de una paz armada. fl EstQ de "centro dinmico de actos" nos anticipa en alguna ma_ nera ]QS desarrollos formalistas de la Teora Pura. n Buber, Martin, Qu es el hombre?, MxicQ, Breviarios del Fondo de Cultura Econmica, p. 135, citando a Max Scheller. Los CONCEPTO:;; ,uRfDlCOS FUNDAMENTALES 81 mente un sacrificio moral en aras de su autosantificacin, es cuando ha trascendido de su simple individualidad corprea, psicofsica, para convertirse en perSOna. En alguna otra ocasin he sealado que la reflexin filo- sfica, desde sus albores helnicos en la preocupacin preso- crtica, tard muchos siglos hasta que encar el hombre como objeto de su especulacin, no obstante ser consciente, desde aquellos primeros tiempos, de que era el objeto ms digno de estudio, como lo prueba el giro antropolgico de la filosofa sofstica. Sin embargo, el pemmmiento humano, en su proce- loso deambular, tuvo que negar casi a las mismas puertas de nuestra era para que el hombre se ocupara del hombre en plenitud. Cuenta Buber3 que el Rabino Bunan de Przysucha habl as una vez a sus discpulos: "Pensaba escribir un libro cuyo ttulo fuera 'Adn', y que tratara del hombre entero. Pero luego reflexion y decid no escribirlo". Y dice Buber que en esas palabras, de tonalidad tan ingenua, de un verda- dero sabio, se expresa -aunque su verdadera intencin se enderezara a algo distinto-- toda la historia de la meditacin del hombre sobre el hombre. Todas las doctrinas sobre la personalidad jurdica que rechazan la mera consideracin formalista, no ocultan la viva preocupacin por reinvindicar al hombre como sntesis de plenitud, corno totalidad de autofines; quieren, en suma, evitar realmente que, detrs de una estructura formalista, desaparez- ca el hombre. Sin embargo, creo sinceramente que no hay tal y que a partir de una consideracin formal, lejos de anatematizar al hombre, se lo dignifica ms an, se 10 exalta a posiciones que difcilmente alcanzara si su perspectiva histrica estuviera an- clada en el mundo concreto del derecho y en l se extinguiera. La personalidad hmana debe entenderse que abarca un vector de posibilidades muchsimo ms amplio que aquel que el derecho recorta para ella. Al derecho le interesa el hombre cuando realiza actos que puedan haber sido previamente dibu- jados como esquemas abstractos de un obrar jurdico. Le inte- resa el hombre cuando obra como sujeto de facultades o corno sujeto de deberes. Le interesa el hombre cuando paga, cuando compra, cuando vende, cuando delinque; en una palabra, cuan- do realiza un obrar previamente esquematizado en una norma Jurdica, como derecho o como obligacin; pero no por el obrar mismo, sino por la relevante circunstancia de haber .a Bubel", Martin, oo. cit., p. 11. 82 TEORA GENERAL DEL n"'RECHO sido previamente considerado por la norma. Le interesa no tanto la persona humana, como el hecho por ella rp.alizado. pero el hombre es por cierto mucho ms que un ser que compra, que vende y que delinque, es un ser que sufre, que ama, que llora, que se alegra, que tiene un espritu trascen- dente, que es capaz de los actos ms sublimes y de los ms abyectos. Y todo ello, mientras no sea presupuesto de un hacer u omitir jurdico, es ajeno al derecho. Admitir entonces, una teora formal de la personalidad de existencia visible, como un conjunto de normas jurdicas, como el punto de insercin de un orden Jurdico parcial, de un paquete de deberes y obligaciones, lejos de disminuir la inte- gra) plenitud del hombre, creo que deja abierta para la mo- sofia, o para cualquier otra forma de l'Iaber, la posibilidad de su ms alta y digna consideracin. Las personas jurdicas. Las personas jurdicas son los sU,ietos de derechos que estn integrados por un conjunto de indi- viduos H. La naturaleza propia de la personalidad jurdica, aun cuan- do ha nacido casi con el derecho, ya que en Roma se encuentran varias instituciones que a ella se refieren 43, ha sido objeto de una variadsima consideracin doctrinaria. Las teoras principales pueden agruparse de la siguiente manera 4e: 1. La teora de la ficcin, enunciada por Savigny y sos- tenida por Puchta, considerada un corolario dE" la tesis volun- tarista de Winscheid sobre el derecho subjetivo, postula que 44 El Cdigo Civil argentino define las personas de existencia vi- sible como los "entes que presentasen signos caracterstieos de huma- nidad, sin distincin de cualidades o aeeidentes", y las personas juridicas por exclusin, pr.escribiendo que todos los entes suceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones que no sean perscnas de el:istencia visibl .. , !lon personas jurdicas (arts. 51 y 3 2 ~ . 45 Si bien en los comienzos del derecho romano la nica persona era la persona fsica o de existencia visible, como atributo propio del ciudadano romano, el derecho pblico admiti6 la incorporaci6n el:tensiva de otros entes, no humanos, considerados como personas slo a los fines de la ley. Las primeras pel'SOna8 jurdicas, llamadas "universitates", fueron los poderes pblicos, como el Estado y los Municipios. Sus biene.s eran re" e:rtra comercium o "TU nullius, bienes de la corporacin, y ya al final de la Repblica se llega a considerar al Estado como persona de derecho privado y el Fisco fue reconocido como persona fisica. 46 Sigo aqui, por lo menos en los comienzos, el mtodo expo.sitivo de Ennecerus, Kipp, Wolff, Tratado de DeruM Civil, Barcelona, Bosch, 1947, Parte General, t. 1, 11>, p. 434, en nota, y 8S. COKCM"I'OS 'URncos FUNDAMENTALES la personalidad jurdica rle los entes coledivo3 ud'.!- i;('cin. Es nicamente una persona reprE'sentada (un que satisface la necesidad de 1<1 tcnica jurdica poder emplear el concepto de derecho subjetivo aun all donde no se trata de los de un individuo. 2. la teora or!rnica. llamada <rernumista. inicia- dR llor Beseler. plenamente dpsenvuelt8. nf)r Gierh y a la que se han Zitelman y R<'frelsberQ"er entre otrol'l, naTa la .. tlal la .iurrlka es' UTIR nen'l)na colect;"l'l. una "!)ersona re9.I, con una voluntad coledh'J't re:'\1. F,:, \l"!' org-anhrrno social. una unidad de vida iN!'i (fMen.". flUf' comnone non estructura fundamentalmente diferente de la rle los inrliviriuos que la lnteQ"ran. Muy cerca de este organicismo !'Iodal, la teora de la ralitf fpr.hni(11lp Michoud v a la Que se ha':"l Sa.lei- lles. Colin-Capitant, evita !'lBS pero f'n adscribe una atribucin de v ...,hlirraciones de las lJer- fsicas a personM urdicas. Rt.f'ndiendn '" razones teleolv.-icas. va (me el inrlividllo no a Vf!Cf'S cumplir nronios ::lino unienrio al de roedj;mte la accin comn. lhering f!lnhnra la teora del ne!>tinatario, la cual correSDonden los derechos al con.iunto de los miembros en las corporaciones o a Jos destinatarios de los beneficios en las fundaciones. considerando el todo como unidad y como un de derecho. Tesis sta muy prxima a la de la propiedad ('oledi"". representada en Francia por PlanioI y Berll"!lemv v en Ho landa por Molenm-aff, y segn la cual los miembros, en su coo'lunto no individualmente, son !'lujeto!'! de derechos y de oblig-aciones. 4. La teora del "oficio", expuesta por Holder en contra- nosicin a Thering. seala que los sujetos de nerecho no son los destinatarios. !'lino los facultados nor la orj.!anizacin para rlisnoner de los bienes de sta. Los derechos de las penW:'1as jurdieRs corresponden en su ejercicio ;0" administradores como derechos de oficio". no como privados. 5. La teora del "patrimonio para un fin", expuesta por Brinz en contraste con las precedentes, sostiene que los dere- cho!> de las personas .iurdeas no nertenecen, en rigor de verdad, a nadie, sino oue slo eXf;ten "para" un fin, esto cs, que esbn afectados a l. Substituye as Brinz la figura de la .. TEORA GENERAL DEL DERECHO persona jurdica por la tesis del patrimonio para un fin. Brinz mantiene el concepto de poder para las personas de existencia visible, explicando los derechos de la persona jurdica como derechos de otra naturaleza. 6. Francisco Ferrara 41 expone su concepcin, que entra ya decididamente en una actitud formalista, prescindiendo de las ideas de realidad propias de las doctrinas precedentemente analizadas (puntos 2, 3, 4 Y 5) Y de las de ficcin. La personalidad jurdica, tanto la individual como la co- lectiva, no es ni una realidad, ni una ficcin. Es, para Ferrara, una categora determinada por un acto de creacin jurdica, a la cual puede ste correlacionar con cualquier sustrato fcti- co. Cuando ese sustrato fctico es el hombre, surge la persona de existencia visible o persona fsica. Cuando es un conjunto de individuos organizados estructuralmente y tendientes a la realizacin de objetivos pr.edeterminados, aparece la figura de la persona jurdica. La persona jurdica es, pues, un concepto unificador, que exige: a) una asociacin de hombres: b) un fin, a cuyo logro se encuentran destinadas, y e) el reconoci- miento por una norma de derecho objetivo. 7. Sin embargo, la expresin del formalismo ms ortodoxo, fiel a los principios metodolgicos de pureza, con los que en- vuelve toda su concepcin terica, es la que expone Kelsen 4.s. Al igual que la persona de existencia visible. la ersona jur- dica es ]a personificacin de un orden jurdico parcial, un centro de imputacin de deberes y derechos. Es ste otro de los dualismos de la teora tradicional, que Kelsen resuelve. No hay en realidad dos clases de personas, de existencia visible unas y jurdicas otras, Rino que la persona jurdica, al igual que la persona fsica, carece de existencia real. Ambas son personificacin de un orden jurdico parcial. Por ese mismo camino sigue Kelsen su desenvolvimiento for- mal y logra bosquejar la figura del Estado como persona jurdica. En efecto, la persona jurdica es la personificacin de un orden jurdico parcial, constitutivo de una comunidad parcial, como en la corporacin y la asociacin. Pero cuando la perso- nificacin es de un orden jurdico total, constitutivo de toda una comunidad jurdica, se ha negado a la personificacin del Estado. como persona de derecho. n Ferrara, Francisco, Teoria de las pers01ttt3 1923, p. 11. n Kelsen. Hans. Te0t'4 gentr(JJ del Estado cit., p. 81. CA'PlTULO VI EL DERECHO POSITIVO Generalidade$ La expresin Derecho Positivo ha sido utilizada por la doc- trina con una multvoca significacin. El trmino positividad tiene as un sentido muy distinto segn sea el autor que lo utilice, lo cual ha generado no pocas discusiones intiles que hubieran podido evitarse de haberse partido de una precisin terminolgica que aqu me propon- go esclarecer. Por si esto fuera poco, todas las vertientes del positivismo jurdico, como aplicacin al mundo del derecho de las manifes- taciones del positivismo filosfico, que muy poco o nada tienen que ver con la expresin positi idad a que aqu me refiero, han complicado ms todava la cuestin, hasta hacerla poco menos que un verdadero galimatas. En el plano doctrinario, la expresin aparece usada por primera vez por Savigny, en su famoso Si,<;!tema de Derecho Romano Actual. El derecho es, para el jefe de la Escuela Histrica, un producto especfico de cada pueblo en un determinado momento de su historia, que reconoce como fuente originaria el espritu del pueblo y que se manifiesta a travs de las fuentes, de las cuales la ms importante es la costumbre. La funcin del legislador no es, en el sistema de Savigny, una tarea de ela- boracin, en sentido de creacin o invencin, sino ms bien una tarea de- descubrimiento. Debe encontrar la norma ex- presada a travs de la costumbre y originada en el espritu del puehlo, precisando y completando su sentido; en una pala- bra, vistindola con el manto de la ley. En razn de esa caracterstica singular del derecho. e generarse en el espritu del pueblo y de alguna manera de 86 TEORA GENERAL DEL DERECHO preexistir al legislador con una existencia real y dada, es por Jo que lo denomina derecho positivo, por lo cual la adjetivacin de "positividad" nO agreg-<l nada a la expresin derecho, ya que todo dereeho, para ser tal, deba ser y era positivo. Siammier, en su Tratado 1, haciendo gala del formalismo ':,:.trictil (1[.;,' ti'e toda su concepcin terica, sostiene que hay pw;ti' ida,] cUl'ndo la forma vaca de} querer (mollen) se llena ,le '01: '.luen:r condicionado y concreto. Antes de eso, en La ".'wnrin dd 1Je1'echo y de la ciencia del Derecho!l, haba postu- lado;l la identificacin de 1M expresiones derecho positivo y oerecho le;tislado, caracterizndolo por los contenidos de vo- luntad condicionados, que tienen las caractersticas del querer jurdico, y sosteniendo que la expresin "derecho vlido" 4 degigna u n ~ parte del derecho positivo, ya que ste puede valer ahora y en un determinado lugar, o no valer ms, o no habel' entrado todava en vigor. Para Stammler, en esta primera versin de su pensamiento, positividad es, pues, tanto como elaboracin legislativa y validez, tanto como positivi- dad actual. Kelsen, el gran maestro viens, ve en la nota de positivi- dad la relacin que se establece entre el contenido del derecho --como sistema ideal normativo-- y el contenido del corres- pondiente orden natural del acaecer fctico 5, En efecto, dentro de la concepcin normativista del derecho que postula la Teora Pura, se instituye una relacin entre el sistema ideal nor- mativo y la realidad, que no Jos hace ni absolublmente coin- cidentes, ni totalmente divergentes. Si las normas jurdicas poseyesen un contenido tal, que no fuesen en absoluto moti- vadoras de conducta, e:ms normas no tendran validez, pero al mismo tiempo no puede admitirse la hiptesis de que slo lo que de hecho acaece pueda ser lo jurdicamente debido 6. Hay, por tanto, un borde mximo, cuya tensin no puede ser sobrepasada, y un lmite mnimo, hasta el cual se puede descender, entre la norma v la realirlad. y dentro de los cuales se et'ltablece la relacin de positividad. 1 Stammler, Rudol!, Tratado de Filoso!G del Dereeho, Madrid, Reus, 1930, 2 Stamrnler, R., [.a, esencia del Derecho y de la Ciencia del Derecho, Univ, Nac. de Crdoba, 1958, p. 67 Y ss. :l Digo antes de eso, ya que la ltima obra citada e-s de 1906 Y el Tratado citado primeramente de 1922. 4 Volver sobre esta nocin ms adelante. r, Kelsen, Hans, Teora General del Erfadc, Mltico, Nacional, 1965. 6 Kelsen, Hans, ob. cit., p. 24. EL DERECHO POSITIVO El problema de la positividad consiste por consiguiente en que aparece al mismo tiempo como ser y como deber ser, aun cuando estas categoras se excluyan lgicamente 7. Las rela- ciones son, en suma, entre el sistema jurdico como norma y el sistema de la realidad (adecuada a la norma), como realidad de la naturaleza 8. Norma en cuanto enunciado ideal, y fac- ticidad en cuanto realidad jurdica, Garca Maynez 9, partiendo del presupuesto de que la po- sitividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no, objeta el desarrollo de Kelsen, que sig- nifica una contradiccin insalvable a su postulacin lgica de la distincin entre el mundo del ser y el del deber ser. Si entre el mundo del ser ----dice Garca Maynez 10_ y el reino del deber ser, desde el punto de vista lgico-formal, media un infranqueable abismo, por qu decir que un derecho que _no Sea cumplido ni aplicado no es verdadero derecho? Para ser consecuente con el dualismo en que se apoya su teora, Kelsen debera considerar que el derecho puede ser vlido, o mejor dicho, es vlido, independientemente de su positividad. Resumiendo: para el jurista mexicano positividad es tanto como concordancia entre el postulado ideal normativo y la observancia de l pOr los destinatarios de la norma. Cossio cree que debe rescatarse para la ciencia jurdica el problema de la positividad que el pensamiento racionalista tir por la borda, abandonndolo a la sociologa jurdica. Cree que debe dejar de ser la apora que haba sido para el dogmatismo racionalista, se ilumina el tema desde una vertiente egol6- gica. El tema de la positividad se plantea como el tema jurdico que pone una dimensin dogmtica comn en estos tres COli- ceptos: la persona humana, la libertad metafsica y el acto cumplido en el cmulo de circunstancias generales o especiales que lo integran ll. Es decir, que la positividad es, para Cossio, una nota que pertenece, no al derecho considerado desde un ngulo normativista, como un ente ideal, sino al derecho con- siderado desde un punto de vista egolgico, como libertad metafsica fenomenalizada en la experiencia. Positvidad -para Cossio--, identificada as con el tema de la vigencia, no es 7 Kel:ren, Hans, Idea del De-recho Natural, p. 46 Y ss. 8 Kelsen, Hans, 'Teora General. .. , p. 327. 9 Garcia Eduardo, Int'1'Oducci'n al Derecho, ":Mxico, Po_ rra, 1940. . lO Garcia Maynez, Eduardo, ob. cit., p. 138. n Cossil), Carlos, La teora 6golgica del DeNCM 11 el concepto jurdico de libe-rtad, Bs. As., Abeledo Perrot, 1964. p. 480. 88 TEORfA GE!I<ERAL DEL DERECHO sino la existencia del objeto, lo cual le da la nota de realidad: existencia que, sin entrar en mayores indagaciones metafsi- cas, podemos denotar nosotros por su presencia en el tiempo 1:1. Con lo hasta aqu expuesto, que podra ampliarse sin duda con otras opiniones que tambin difieren de las apuntadas 13, se advierte que no hay coincidencia entre los autores en el con- tenido, o mejor, en la significaci6n de la expresin positividad. Prefiero aludir, con la expre:;in positividad, no a la vi- gencia o realidad actual, que es nota con atribucin propia y sobre la cual volver, ni a la relacin instituida entre el ser de la conducta en cuanto facticidad y el deber ser normativo, para el que reservo otra denominacin, respecto de la cual tambin volver. He optado ms bien por considerar que la expresin posi- tividad, como adjetivo que califica a Ja voz derecho, alude a la esencia misma del derecho, en cuanto que ste es elaborado por el hombre. Es decir, creo que el derecho. en cuanto expresin de juridicidad, puede presentarse bfl.lo la forma de derecho natu- ra1 o de derecho positivo, esenciflS .iurdicas stas, fundamen- talmente diferentes, v cuya diferencia estriba en que el derecho natural, no es un derecho de elaboracin humana, mientras que el positivo s lo es. En efecto, sin entrar aqu ni tangencialmente siquiera en el debate ,iusnaturalisb. respecto de la fuente de produccin del derecho natural; prescindiendo de si el derecho natural proviene de Dios, de la naturaleza humana o de la naturaleza animada o inanimada, la verdad es que el derecho natural aoarece en el mundo de la juridicidad sin ningn indicio de elaboracin humana. Por oposicin a l, el calificativo "positivo" adjetiva al de- recho elaborado Dor el hombre (le:.dslador: la ley; comunidad de hombres: la costumbre; el .luz,;;ador: sentencia). Por cierto que la sola circunstancia dp. oue un derecho sea elaborado humanamente no hace a !l-U positividad. ya que una ley dictada por Quienes no tuvieran la potestarl de hacerlo o un1l. sentencia pronunciada por Quien no estuviese legoaTmente habilitado para dictarla, no ,seran preceptos jurdicos posi- tivos. La positividad va, pues, unida a la nota de validez. El 12 COs.\'io, Carlos, TcOTia de la verdad Jurdica, cit. por Aftalin. 13 Vas-e, por ejemplo, Recllsns Siches, Luis, Vida humana, SI) cicdad y derecho, p. 140; Llambas de Azevedo, Juan, Eidtica y apor. tica del Derecho, p. 96; Del Vecchio, G., El concepto del derecho, p. 154; Goldschmidt, \V., Introduccin ... Bs. As., Depalma, 5!10 ed., p. '93. EL DERECHO POSITIVO B9 derecho positivo es, por tanto, el elaborado por el hombre, cumnliendo ciertos requisitos formales de su produccin que ataen a su validez. Dije al comienzo que el problema se complicaba ms to- dava por su pro'(imidnd terminolgica con el positivismo jur- dico, expresin doctrinaria de una postura filosMica que muy poco o nada tiene que ver con el problema analizado. Esa posicin terica, que tampoco responde alma signi- ficaci6n unvoca, tiene no obstante puntos de coinci- dencia Que quisiera sealar. Positivismo es una doctrina Que elabora su teora aten- diendo nica y exc1nsivarnente al derecho ane "E::'S", con total prescindencia del derecho que "debiera ser", con arrf'Q'lo a pautas de valoracin ticas o 'Polticas o de cualq1lier (ltr:l ndole. Es tambin positivismo la teora Que considera tal el de- recho elaborado por el Estado. prescindiendo tal'T1bin aqu de la vertiente axiol9'ica, que atiende a una \'alo rativa de este derecho. Por ltimo, es tambin la teora eme confiere al derecho que "es", por la merl'!. circunshm{'ia de serlo. un valor positivo, haciendo abstraccin rlp tona correspondencia con cualquier sistema de vaJoreg (jnrdicos o no). La acepcin de "positividad" aou sostf>nida vinculada indudahlemente con la primera t?xnrf>sin de positivismo a oue hice rf>ferenda, anuell'l. aue preh'!nclia su e 1 ahorrH'i:;n tp'rica con referencia al derecho que "es" y con abstraccin total de cualouier nonderacin y;:.lorativa del (si ese derecho que "e<g", tambin "debiera serlo"). VaHdez loas disidencias dOl"trinaria<>. ne!>" h T'lH1t"O{'8. ex- prp::,in de f'11 los Cf\f-lOS 'Por .. nhnl:!OS Y. n ve(''',,-. l'O- Jo>. dife"e-rd;e n:ficaci.n misma atrihl.lia n(lr los ant(wps :l. h e'(nresin, se renite en cuanto a la validez el dprC'('ho () nel ordenamiento judrtico. Para StamreIfC>1" J4 la 11'1 n"",,,:t-. o IC'''. 1,! .... n"ihHi dad (le su es una l1Rrte rlf>l ... islfldo (o l'(l<;j f h'o, (''le estos trminos f'r.''In !O:in{ini"f'''- p:'l":l p! de l\1::::rhnrrro). toda vez que el rle!',;e11o vnlp.r V en un determinado lugar o no hl.ber C'ntrnllo Hn t'll vigor. El H R'-,r!"lf, !-n de! D('T(>cTIO 1: c:',: del Derecho, p. 68. TEORA GENEIU.L DEL DERECHO derecho positivo ser vlido caso de que puede ser impuesto, e invlido en el caso de que por alguna circunstancia no pueda serlo. Para Kelsen una norma es vlida slo a la condicin de que pertenezca a un orden que, considerado en su totalidad, sea eficaz Validez es nota que para Kelsen atae en alguna medida tambin a la posibilidad de su impo!!icin, distinguien- do los diferentes mbitos posibles de validez: espacial, tempo- ralo personal; por lo cual puede decirse que la nota es, en Kelsen, la logicidad tpica del pensamiento jurdico que expone la Teora Pura, como 10 seala Cossio 16. Validez es, pues. para Kelsen, tanto como normativirlad .iurdica. significacin flue tambin aceota el citado representante de la egologa. He anticipado mi opinin de que la nota de valirlez es condicin de la positividad, vinculada al proceso rle elaboracin del derecho. Una norma jurdica (posith'a) es vlida en tanto en cuanto haya sido elaborada en la forma y por el rgano que prescriba otra norma superior del ordenamiento jurdico. As. la ley vlida, si ha sido dictada, en relacin de subordinacin formal con otra norma superior d('l ordenafT';ento v por el rgano que otra norma superior determine como encargado de esa tarea. La vaHdez formal no conciemp, pues, ni al contenido sus- tancial de la norma ni a la esencil'l misma del derecho, sino que f'!'I una condici6n de la elaboracin normativa. Virencio, La es condicin de $\dnal del derecho. No ps nota Que interefle a 11'1. esencia de la ipridicirlad. n; tamnoco tienp quP ver con el modo v forma dp ",l:1horn('in (1<> la norm::!;. Atae, s, a la posibilidad de su imposicin inmediata y est vinculada al tiemno, al espacio v a la persona. Se puede hablar as de "mbito de vigencia territorial" de un derecho, teniendo en cuenta que las normas de un ordenamiento jurdico rigen generalmente dentro de los confi- nes de su territorio, limitacin espacial sta que se encuentra determinada por la voluntad del Estado. En efecto. sabemos -por ejemplo--- que la ley argentina rige dentro de los lmites de su territorio y hasta la frontera con Chile, a la vez que la l3 Kelsen, La Tt'orla Pura del DM't'cho, Ss. As., Eudeba, p. 49. le eo.sio, Carlol, La teoria eoolQic4 . , p. 4.74. EL DERECHO POSITIVO 91 de aqul pas lo hace dentro de los confines del suyo y no fuera de ellos. Pero eso supone una norma que delimita las dos esferas de vigencia -la chilena y la argentina-, que menta como debiendo ser lo que realmente es. Esa norma que establece as los lmites de vigencia territorial, no puede contrarse dentro del ordenamiento nacional, sino dentro del ordenamiento internacional, como ordenamiento supranacional (Kelsen) . No obstante, existen limitaciones a este principio general que pueden tanto restringir como extender sus efecto". Res- tringiendo, .':uando, por ejemplo, el Estado limita la vigencia territorial de una norma para que cumpla <;1US efectos slo en una parte de su territorio (zonas de crisis, estragos, emergen- cias, que requieren una regulacin especial). Entendiendo, como requisito de la armnica convivencia de los Estados, que deter- minan algunas prrrogas territoriales de la vigencia de su derecho, lo cual constituye el tema de una importante disci- plina: el derecho internacional privado. No se trata aqu de un derecho supranacional, como el derecho internacional pblico, sino de un derecho nacional, que vincula relaeiones de signifi- cacin internacional, por lo cual atribuye un margen extrate- rritorial de vigencia al derecho extranjero (l extiende fuera de los lmites de las fronteras el propio derecho. Se puede tambin hablar del "mbito de vigencia tem- poral'" tema que vinculado especficamf'nte a la ley, puede reducirse al problema del comienzo y fi n de la vigencia de las normas. El nrincipio g-eneral dispone que 1ft rige a partir de cuando ella misma lo estatuya. A falta de (leterminacin en tal sentido, rige desde el momento en que el ordenamiento normativo Jo establece. Por <,jemplo. una ley dictada el da 19 de enero de 1970, nero que entrt' SIlf'l d .. posiciones establezca que entrar ella en vig-t>nda ,,1 da 1(1 tie enero de 1971, comienza a tener !\us dispositivos a partir de ef'lta ltima fecha. Pero si nada dicf' Sil texto. habr que recu- rrir a las disposiciones '!enera les sohr" ln mntprin. Que, en nuestro derecho, dispone la ohlirrntoried:ul de!\pus de los ocho das siguient.es al de la publicacin oficial (art. 2 9 , Cd. Civil). Eficacia, Por ltimo, la nota de eficacia atae, PTI mi concepto. a la rela- cin que existe entre el deber ::wr ('ont('nirlo en la norma jur- dica y la conducta de los obligados:: por ella. 92 TEORA GENERAL DEL DERECHO Esta es la nica nota, de las hasta aqu analizadas, que no es necesariamente alternativa (vigente o no vigente, posi- tivo o no positivo), sino que existen grados de mayor o menor eficacia de un precepto jurdico. La concordancia entre el ser de la conducta y el deber ser de la norma no significa, por tanto, que deba haher, para hablar de eficacia, un total y absoluto acatamiento a los aspec- tos dispositivos del derecho, sino que la concordancia puede establecerse, tanto respecto de los obligarlos como des- tinatarios, como por parte de Tos funcionarios encargados de la represin. Ejemplificando dir Que una norma es eficaz si Ja disposicin por ella impuesta es acatada mRsivamente por los obligados. Dir tambi-n que es eficaz. aunque con un :rrado menor de eficacia, cuando aun frecuentemente vulnerada su disposicin por los obligados a acatarla, 1m,: funcionarios en- cargados de la represin, en cada caso de quebrantl"lmiento del precepto. aplican l?s consecuencias nrevistas en ella. Dir Dar fin que la norma es ineficaz si su disposicin no es cumplida y los funcionarios que debieran aplicar las consecuencias san- cionadoras, no 10 hacen. Una nueva lev irnnositiva. fijando un tributo a la tenencia de aparatos de televisin, que sea acatarla por todos aquellos que lo posean, diremos que posee un alto grado de fieacia. Su eficacia ser menor si un {('ran nlmero de tenedores de esos aparatos son remiso!'! en el nero se les aplican las sanciones corres!,onc:Hentf>s nrevi"hl.s e!l la nor- ma para el caso dp ouebr:tntfl.miento elp] nrecpnto. TAl. 'lOrma ser totalmente ineficn si ni los tenedores pago:>.n pI trihuto ni los funcionarios encargados de sancionar reprimen la in- fraccin. Explicitadas las notM precedentemente 2nnlizana". rf'sumo diciendo Clue la positividad concierne ?, 1" e:::"'wh de] derf'cho; la validez. a su mtodo de e!abomcin f('!rmal: la viO'encia e8 111'3 condici6-n de ]a imposicin actm'll ne ln 1'f' r r.1?. la efif'a- ci:t est vinculada a la concordan('ia p1 dphf'r l'IE'r de la norma V la voluntad sockd EQh ltima nohl. es la nica que no se da con el requerimiento de la alternatividad. T'lS cfasfjicacifmes del de1'er:ho T'{)sitim. La ,iersrql1a misma el epistemolgico del .saber jur- dko han llevado a los estudiosos d0! derecho. C{}"110 en cnmpli- rnknto de un imperativo ineludible. a las metas de los intentos clasificadores. Las clz.sificaci0l1es son imnorta'ltes in!'ltrumen- tos para la ordenacin y sistem&tizacin -del material de una EL O!CRECEO POSITIVO 93 disciplina, que pzrmiten agrupar todas las especies que corres- pondan a un mismo gnero. Hemos aprendido -nos 10 ha la Teora Pura del Derecho-, que toda la serie de normas y preceptos que integran un sistema jurdico no se encuentran meramente yuxtapuestos, unos d'O! otros, sina que estn vinculades ir.disolublemente unidos por relaciones de fundamentacin y drivacin fcrmando un ordenamiento, fuera del cual es incon- cebible la juridicidad. Sin embargo, fuerza es admitirlo, una cosa es construir Un si;ltema y otra muy distinta pretender encontrar pautas o criterios clasificadores que permitan agrupar, en comparti- mientos distintos, las normas de ese sistema de tal manera, que podamos forrear dos, tres, cinco o veinte conjuntos o uni- dades normativas, que respondan a caractersticas, externas e internas, idnticas. Se podra as, a partir de la forma de elaboracin o pro- duccin del derecho, dividirlo en consuetudinario y legislado. La costumbre jurdica, en cuanto expresin de derecho tivo, suministra a los rganos jurisdiccionales un nivel de tendimiento comunitario que permite la coexistencia dentro del grupo. La ley, como expresin de un rgano (CongTeso, Parlamento), y tambin corno exnresin de positividad, esta- blece una relacin general entre ciertos hechos, por un I:ldo, y una conducta que debe cumplida por otro U. Podra tambin elaborarse lo que es prctica bastante ge- neralizada en el tema de las 'especialidades de la abogaca: intentar una divi"in a partir del camno las normas jur- dic::l.s Casi todos los currfculft de las facultades de de- recho, tanto nacionales como extranJeras, estn estructurados segn ese criterio c1asiicndor, y sin duda, ello ha hecho ext<;,n- der tcnica a lo que llamarnos las esnecialidanes dentro de la ciencia, criterio respecto del cual formulo f!raves rE'l>.ervas que no es del caso analizar en este momento. A partir de esa pauh. -el contenido objetivo de las nOl"'l''>g inrdicas-, se clasifica el derecho, en derecho minero, derecho de aguas, dere- cho de ('Moho". derecho laboral, derecho edesistico, derecho milihr, et(-'ftera. Se podra tambin a partir de los deheres .iurdicos, divirlir lal>. normas en "orgnicas", o de derecho constitucio- 17 Cueto Ra, Julio, Las fuente8 del Derecho, Bs. &., Abeledo Perrct, p. 35. 18 Nawiasky, Hans, Teora General del Derecho, Madrid, 1962, p. 357 y ss. " TEORLl GENERAL DEL DERECHO nal, y normas "prescriptivas", o derecho de las conductas, criterio ste que lleva al autor citado a ensayar una extensa clasificacin. Sin embargo, obvio es admitirlo. la clasificacin que ms arraigo tiene en nuestra ciencia, tanto por su largusima tra- dicin histrica 19, cuanto por la vastsima' gama de criterios ensayados por la doctrina para fundar la distincin, es la que consagra la anttesis entre derecho pblico y derecho privado. Tan larga es la referencia de las pautas busr.adas, que ya hoy no se estudian, como en otros temas, las distintas doctri- nas elaboradas, sino que, respondiendo a esas exigencias de ri- gor metodolgico del saber cientfico, se estudian los grupos de doctrinas que se inspiran en criterios clasificatorios comu- nes. Bunge, por ejemplo 20, agrupa los criterios en distincio- nes esenciales y formales y en pautas intrnsecas y extrnse- cas; punto de vista, el primero, que tambin siguen Aftali6n, Garcia Olano y Vilanova en su obra 21. Kelsen 22 se refiere fundamentalmente a dos teoras pre- dominantes, antes de esbozar su propio pensamiento. Creo acertado su punto de partida y me unir a l en las considera- ciones de las dos doctrinas que el maestro viens ataca, si- guiendo con el desarrollo de su punto de vista, para continuar a partir de l con algunas otras opiniones expresadas sobre el tema. La "Teora del Inters", que sigue las huenas del dere- cho romano, designa por lo comn como derecho 1)(;blico las normas jurdicas que al inte,s o colec- tivo. y comd derecho privado las Que minHI con preferencia al inters individual, al de los particnlares. Esta teora, entre cuyos principales representantes podram08 citar a Ihering-. Neumann y A. I\l'erkl, es descartada por el funclat10r de la Teora Pura porque est dominada por un pnnto de vjsta meta jurdico, y por tanto, no puede realizar una divisin que resul- te aprovechable por la Teora del Derecho. Intentar clasificar -dice Kelsen- jurdicamente las normas de derecho con arre- glo al fin a cuya realizacin aspiran, equivaldra a pretender Se invoca en el tema, como obligado pl'ecedent, el famoso pasaje de Ulpiano en el Digesto: "Publicum jus est, quod f.:d statum rei Romanae spectat, privatum quod ad singolorum utilitatem pertinet, enim quaedam publice utilia, quaedam plivatim". 20 Bunge, e., El Derecho, Bs. As., 1920, p. 355 y ss. 21 Aftalin, Garcla Olano y Vilanova, Introduccin al Derecho, Es. As., El Ateneo, 1956, t. n, p, 9 Y ss. 22 Kelsen, Hans, TeoTa general del Estado, p, 106. EL DERECHO POSITIVO 95 clasificar los cuadros de un museo por su precio, y uno y otro criterio son igualmente inservibles. La "Teora del mayor valor del derecho pblico", cuyos mximos representantes han sido Jellinek y Fleiner, hace de- pender la distincin de la circunstancia de Que, en una deter- minada relacin .lurdica, se encuentren coordinados. o sunraordinados y subordinados. En un caso. el nrime-o. l'!01o inte!'Vienen en la relacin Jurdica nersonas urivadRs: en el otro, por un lado una persona nrivaila v por el otro siemnre la persona del Estarlo o una entidari pblica. L;:s relariones derecho privado Re entre suietos c00rdinmlOK lAS dp, nerecho pblico, entr' un sujeto sllnerior (sunraordinll(lo. el Estado o una entidarl nblica a l :ldscripta como 1JOtP11tiOT per!ono) , " del otro lado el sb- rEto. subordinado f'n 'a relacin. . Sin embargo, advierte Kelsen. Que ese mavor vaJor jur- dico reconocido a ciertas personas (el Estado) Que imponen su superioridad a otras y obligan a los sbditos a obedecer Jos mandatos unilaterales que impongan, no surge de una con- dicin intransferible de su carisma personal. Ese mandato unilateral, dotado de fuerza jurdica obligatoria, emanado de un sujeto Que ejerce el poder y posee la facultad de aplicar la coaccin, no es ms Que la manifestacin de voluntad de ciertos hombres especialmente calificados (los llamados rganos del Estado) dirigida a provocar la conducta de otros (los sb- ditos), determinada por la legislacin como condicin del deber jurdico que los se.'!undos tienen de realizar una conducta acorde con la manifestacin de voluntad de los primeros; y de Que la conducta de los hombres obligados, contraria a ese deber jurdieo. constituye la condicin de un acto coactivo dirigido contra ellos 28. En pocas palabras, el poder del Estado supraordinado al sbdito, el mandato unilateral, no es inherente a l por si mismo, por su propia naturaleza, .!lino que se debe a que la "'norma jurdica" otorga a esas personas esa potestad sobre las dems. Luego de su devastadora critica a estas dos doctrinas domi- nantes, atribuida grandemente a la irrupcin de la poltica en la Teora del Derecho, esboza su pensamiento, que ha experi- mentado algunos cambios significativos a lo largo de su fecun- da produccin jurdica. 2S Kelsen, Hans, TeoTa- GenerBl del Euado, p. 111. 96 TEORA GENERAL DEL DERECHO En efecto, en su obra primigenia 24, se limita a rechazar la clasificacin del derecho en pblico y prh"ado .-que ms adelante califica de funestsima-, ya que con ella se quier:::m expresar diferencias en la eser.cia del derEcho. En 12. versi':u de la Teora General del ao 1925 admite la posibilidad de la distincin: en cuanto con ella se da expresi6n a contenidos tpicos, en tanto la diferenciacin entre derecho pblico y d e r e ~ cho priyado se manifiesta en una configuracin eEDecial del conknido de la norma jurdica. Por ltimo, en la versin de- finitiva de la Teora General, aparecida en idioma ingls en Estados Unidos, se da a la anttesis un puesto en el sistema jurdico, esbozando un criterio diferencial a partir de la rela- cin de sujetos coordinados y supraordinados, a pesar de que, a diferencia de las teoras tradicionales, que posean un carc- ter absoluto y extrasistemtico, para Kelsen la distincin es meramente relativa e intrasistemtica. Esta clasificacin, que en la doctrina tradicional desgajaba el mundo jurdico en dos hemisferios Que eran casi comparti- mientos estancos, queda reducida a bl diferencia que puede darse en los supuestos de creacin de la norma individualizada. En el derecho pblico, por el mayor valor del Estado o de sus rganos, de obligar a los ciudadanos mediante manifestaciones unilaterales de voluntad, se crea la norma individual sin nin- guna cooperacin del sujeto que ha de ser obligado por ella. En el derecho privado, donde el contrato representa su tpica relacin, la creaci6n de la norma individual SE> debe a la cooperacin del obligado. En la "potestad generadora de la norma individualizada" encuentra Kelsen la d-stincin. Si el deber jurdico de alguien (norma individual) es establecido por la. sola declaracin unila- teral del facultado (manc..ato), la relacin es de derecho pblico. Si, por el contrario, el deber jurdico de ;,lq:uien (norma in- dividualizaoa) se genera por la declaracin- coincidente ---o con la cooperacin- del facultl'ldo y tambin del obligado, la relacin f;t?r de derecho privado. Este mismo punto de vista haba :::irlo sGstenidl). bien Que con alg-unas variantes, por Thon en 187R v nor Burckhardt en 1927 2 ". Se haba advertido entonces que el ordenamiento ju- rdico puede poner los medios nqrll que l::t norma iurdica se cumpla pese a todo, lo cual se logra exigiendo a los rganos 24 Kelsen, Hans, Huu:ptproblemcJ de?' Staatl1rechtslehre, 1911, p. 631, cit. de Hans Nawiasky, en la TeoTn del De'recho, p" 3R5, Y cuya mejor traducc:n tal vez sera "La Dodl"ina del Estado de Derecho". ~ : ; Nawiasky, Hans, ob. cit., p. 375. EL DERECHO POSITIVO 97 de la tutela jurdica que siempre que se produzca una violacin del derecho, impongan coactivamente el estado de cosas corres- pondiente a l. O bien, puede solamente limitarse a tomar as medidas necesarias para la realizacin de b norma, pero de- jando a la voluntad de los sujetos la posibilidnd de hacer o no uso de ella. En un caso --el primero-, la voluntad del orde- namiento jurdico se cumple de olicio. En el otro, s610 a instancia de parte interesada. Kelsen, a propsito de las expresiones tpicas de confor- macin de! dcr<:cho priyudo y del derecho pblico -----el contrato y la resolucin administrativa, respectivamente-, advierte que en la primera la norma es creada por la voluntad de todas las partes a ella sometidas, es decir, que se est frente a la pro- duccin democrtica de la norma. En la segunda, surge por la decisin de una sola de las partes interesadas o sometidas a ella, es decir que es la creacin autocrtica de la norma individual. Goldschmidt, que considera el derecho como un orden de repartos de potencia e impotencia :10, sostiene que esas conduc tas de reparto pueden imponerse por los repartidores a los dems protagonistas, sin tomar en cuenta su conformidad o disconformidad, en cuyo caso habla de repartos autoritarios; o, pueden descansar en el acuerdo entre todos los protagonistas del reparto, en cuyo caso se produce el reparto autnomo. Pues bien, para el autor citarlo. el conjunto de repartos autoritarios forma el derecho pblico, y el conjunto de los repartos autnomos el derecho pri\'ado. No considera acertado negar a los concE'ptos cientficos de derecho pblico y de derecho privado el car:kter de concep- tos clasificatorios,. siempre que tal c'1l"iictel' no coincida con los conceptos histricos del derecho pblico y del derecho pri- vado, sino con los, ya sealados, de repartos autoritarios y repartos autnomos, respectivamente. y esa coincidencia no puede buscarse en los conceptos histricos, ya que se dan repartos autoritarios entre p:-!rticu- lares, como en la legtima defensa. la patria potestad y la autoridacl marit.al, y pueden darse entre conl\llli(l;uks polticas repartos autnomos, como en los convenios int('rnac:onales. Advirtase que tanto la autoridad ma!'ital romo l., patria potes- tad integraran histricamente el contenido del derecho civil, tpico exponente de privaticidarl; mientra>; que la legtima de- 26 Goldsehmidt, Werner, Introduccin al De.recho, Bs. As., Depal- ma, 1962. 98 TEORA GENERAL DEL DERECHO fensa y el convenio internacional integraran histricamente el derecho penal y el derecho internacional pblico, tpicos exponentes del derecho pblico. Yo creo que si no es posible encontrar una pauta efec- tiva, un criterio inequvoco, para fundar cientficamente la tradicional divisin, siguiendo los lineamientos histricos de BU construccin, es absolutamente necesario abandonar el in- tento clasificador. y ello as porque la clasificacin, que hemos dicho que es un instrumento insustituible del cientfico. perdera ese carcter y se convertira en una fuente constante de equ- vocos y malos entendidos. En efecto, sl el criterio clasificador nos va a nevar a la conclusin -por e'iemplO- de rme la ms tpica exoresin del derecho nrivado, el derecho civil. contiene tamhin elementos de derecho pblico y viceversa. QUE' un tpico derecho pblico. cual NI el derecho constitucional. tiene de derecho 'Tlrivado. lo oue nareciera indudable, entonces creo que el in- tento clasificador debe abandonarse. Si es posible radic!lr en el derecho privado las partes del "01'oceso civil que SE' refieren al contenido de la sentencia y en el derf'cho phlico laFt normas procesales que sealan los nre- supuestos Dara la actuacin d!:'! .iUE'z: si hav modo de concebir Que los cont1'l1tos l'l.dminh,trativos. que la5 concsi(\r.es y licita- ciones, son expresione.'l de dere{'ho n,h-ado contenHas df'ntro del c.erecho administrativo. ",otoTlces la lJauta no f'sclarece. el criterio ordenador 110 clarific::l. v en ll1(1do alrruno rondemos acepmr (me ql1e reernn"dronar reinwmta- riar toflas las instituciones del e-normp. r.'l.osaicl) h juridicidati, para fl1nilame'lt;:r f'ie"tfica11")f'nte 111'1;< divigin (pIe psbrh totalmente divorciada de 1[\ rancia tradi.cin hist- rica (lllf' la sustenta. LI'l. anttesi:! buscada descansa, a mi ,luicio. en el concepto rfe la coercihilidad del derecho. Si el derecho es coercible y la roaccin f'st indisolublemente unida a la idea del Estado. que es quien la administra, se concluve fcilmente que todo el dere{'ho tiene que estar garantizado en ltima inf'ltancia por la coaccin estataL No dejo de ver ql!e el derecho no es un mero instrumento para resolver los conflictos entre hu; partes. El derecho aparece con su m,,;; notoria evidencia frente al '1ne- brantamiento, ante la violacin de l. Pero es bmbin, y cuan- titativamente en muchsimos ms casos, un modo orrlenado de convivir, una regulacin annnica de los comportamientcs hu- manos, que tiende a evit.:1.r los conflictos y las discordias. EL DERECHO POSITIVO Sin embargo, digo, en ltima instancia, est garantizado por la coaccin exterior ejercida por el Estado. Si esto es verdad, como no lo dudo, entonces todo el derecho, en caso de infraccin, se torna derecho pblico, con absoluta prescin dencia de su naturaleza propia antes de la infraccin. De ello se infiere que podra intentarse una' clasificacin del derecho como sistema regulador de la convivencia pacifica, y otra clasificacin para cuando, habiendo fracasado en esa primera etapa, se convierte en instrumento para dirimir con- flictos en virtud de la coaccin estatal. Sera tambin un criterio clasificador que ningn paren- tesco tendra con los precedentes histricos. ya Que las ms tradicionales instituciones del derecho constitucional, en cuanto reguladoras del convivir pacfico, seran de derecho privado; mientras que las ms caractersticas formas de privaticidad en el derecho civil se convertiran en exnresiones de derecho pblico si tuvieran que ser e.iecutadas judicialmente. En suma, pues, el criterio ordenador que pretende clasifi- car el derecho en pblico y privado, carece de un fundamento de sustentacin cientfica, que permita su clara e ineQuvoca. adopcin como pauta para una distincin real e ineCluivoca. Francisco Giner de los Rfos y Adolfo Posada han elabo- rado una teora que Bunge 27 denomina de la "infliviRihiHdad del derecho en pblico y privado", y que ha constituido lo que algunos autores llaman la "tendencia unificadora". Estos ju- ristas espaoles sostienen que la divisin bipartita del derecho debe desaparecer, pues no existen razones tericas ni prcticas para mantenerla. Abonan su tesis con yarios argumentos. que aunque contie- nen parte de verdad. pueden ser a su vez obieto de observacio..- nes. Por ello, aun sin suscribir entC!ramente la argumentaci6n por ellos elaborada en apovo de la teora de la indivisibilidad del derecho positivo, me adhiero a su opinin, por las razones expuestas. 21 Bunge, Carlos O., El Derecho, Bs. As., 1920, p. 362. CAPiTULO VII TEORIA GENERAL DE LAS FUENTES DEL DERECHO Concepto El tema de las fuentes del derecho aparece planteado, en fonna casi original1, por uno de tos ms insignes expositores del historicismo jurdico, Federico Carlos de Sm-ig-ny, las primeras pginas de su Si:,;f('flIn de dcrcc!w mmallo actual, en uno de los ms vaJiosos aportes de la E,\\cuela Histrica a la Ciencia del Derecho. Las fuentes son, para el alemn. las causas del nacimiento del derecho en general, tanto de las instituciones jurdicas mismas como de kll; I"cj"d:lI"1 .iUl"dil'.'ls (esfera norma- tiva) inferidas por abstruccin rl{' :IQUl'l1as" Rsta indagacin causal sociolgica desemboca, "omo enl de p1"e\"er, en el en- troncamiento de las fuentel'l d'! d'!'ceho l'on :H1uel romntico Volks.'Jei8t, con aquel t' del pueblo, que no es ms que la n:llm",!lpz:I como f(1('r7.:\ produc- tora, la misma "alma del mundu" de la de Heq-el. que late, como trasfondo filo.sfieo. ('11 la ('o!'cpncin de Savigny. El derecho se }lm"a en el "e .. v:ritu del pueblo", y las fuenteR no Rino 1m, fOl"m,l$ de manifestacin de esa conciencia com(m" Fuente no 'lllf'R, la caURa rle na- cimiento del derecho -tlue siemllre y en todo caRO es el "esp- ritu del pueblo"- sino In lllanift'Rtncin o g'intoma de St2" 1 Digo de modo original, por cunnto si bien el jusnaturalismo en su expresin racionali!<ta. t>n las postrimeras del clasicismo moderno, la existencia de tm siswmll de Pl'('{'cptos etcr!lo e inmutable, con cuya aplicacin era posible Te!<olver, y adems con justiciJ\, todos los casos no hay todava en el pensamiento iusnaturalista una ver- dadera teorizacin sobre la temtica de las fuentes, que slo se logra en la sistematizacin propl'esta por Savigny. 102 TE()RfA GENERAL DEL DERECHO En alguna otra oportunidad he sealado que la ciencia jurdica adquiere rango y dimensin cientfica a partir de la sistematizacin lograda a travs de la Escuela Histrica del Derecho, y algunos de los temas por ella desenvueltos se han mantenido casi intactos en su largo y proceloso trnsito, desde su exposicin hasta nuestros das. Algo de esto ocurre sin duda tambin en la temtica de las fuentes. Del Vecchio distingue, dentro de este tema, entre las fuen- tes que son causa del nacimiento del derecho. de las que se deducen los principios de la justicia o sea del derecho natural, y aquellas otras fuentes del derecho, "en sentido tcnico", que se refieren, no a la idealidad del derecho in genere, sino al derecho histrico o positivo. La fuente del derecho natural es la naturaleza humana, el espritu que briUa en las conciencias individuales, hacindo- las capaces de comprender, a la par que la suya, la personalidad de log dems 2. La fuente del derecho positivo, las fuentes en sentido tcnico, tambin se refieren al espritu humano, pero no en su "pura y abstracta universalidad, sino en sus concre- tas orientaciones y tambin en sus posibles desviaciones, por efecto de desvariadas pasiones y mudables circunstancias" 3. Las fuentes en sentido tcnico, que no son sino los modos de mani festacin de la voluntad social preponderante, se reducen a dos primordiales -la ley y la costumbre-, una tercera, situada en un lugar subalterno pero principal -la jurisprudencia- y algunas otras fuentes secundarias. Legaz y Lacambra, en una posicin sin duda menos origi- nal que la precedentemente mencionada del maestro bolos. examina casi exhaustivamente la cuestin terminolgica im- plcita en la temtica de las fuentes, tratando de la adjudicacin de un significado unvoco a esta multvoca deno- minacin de fuente. Geny, al despuntar el siglo xx, asfixiado por el fetichismo a la ley proclamado por la exgesis francesa, inaugura un sistema de fuentes que no se agota en la estructura intencional de la ley, escrita y codificada, sino que cuando sta se muestra incapaz de contener en sus escuetas frmulas tonas las res- puestas que la creciente vida social le exige, obliga al intr- prete a bucear en las otras fuentes formales del derecho, en la 2 Del Vecchio, Giorgio, dfl Bnr"pkIll1l, p. 339 Y ss . . 1 Del Ve<'chio, ub. cit" p. 340. LAs FUENTES DEL DERECHO ,.3 costumbre, en la autoridad y en la tradicin ,j, y aun agotadas stas, en los materiales que le suministra la libre rechercke scientifique, libre porque no est constreida por el mandato de la autoridad jurdica; cientfica. porque slo se nutre de los elementos que puede brindarle la ciencia. Hasta aqu. los desenvolvimientos de la doctrina se mue- ven en el plano gentico, experimentando un sensible golpe de timn en la concepcin de Rudolf Stammler, que engala- nado del formalismo que informa toda su concepcin sobre el derecho, coloca la cuestin en el plano sistemtico, desinte- resndose de cmo ha sido creado el derecho e introducido por primera vez en este mundo, se preocupa por el modo de resu- mir universalmente las formas de creacin del derecho en la historia \ clasificando as las fuentes, en originarias y de- rivadas. La evolucin posterior de la doctrina no experimenta cam- bios que justifiquen una referencia ms exhaustiva en este momento, hasta llegar al original planteo de la Escuela Ego- lgica Argentina, que sacando la cuestin de los carriles por los que haba transitado durante ms de ciento sesenta aos, prescinde de la indagacin causal sociolgica y aun de la consideracin sistemtica, y postula que, en el plano estricta- mente jurdico, el tema de las fuentes no debe ser llevado a un problema causal, sino a una investigacin cultural, acerca de la fuerza de conviccin que debe poseer toda resolucin de un caso jurdico $. Cueto Ra 1, que se mueve dentro de las lneas generales del pensamiento egolgico, en la valiosa obra mencionada en la cita s, sostiene que fuentes son los criterios de objetividad de que disponen jueces, abogadols y juristas, para dar respuestas a los interrogantes de la vida social que sean susceptibles de ser compartidos por los integrantes del ncleo. 4 Geny clasifica las fuentes en formaje:!! y no formales. Son for- males: la ley, la costumbre, la autoridad (que en el sistema de Geny est integrada por la jurlliprudencia y la doctrina actuales) y la tra- dicin (que en ese pensamiento est integrada por la jurisprudencia. y la doctrina antiguas). (i Starnmler, Rudolf, La e867U:1a del Derecho '11 rk la Cienci del Derecho, Univ. de Crdoba, p_ 78 y ss. 6 Cossio, Carlos. La teora de la verdad jU1'dica. 1 Cueto Ra, Julio C., L(llI fuentes del Derecho, Bs. f\s., Abeledo Perrot, 1961. ~ Vas(' el comentario de esa obra realizado por quien escribe este libro en "Revista de Ciencias Jurdicas y Sociales de la U.N.L.", vols. ]09-112, 1962, p. 627. 104 TEORA GENERAL DEL DERECHO Se advierte, pues, qUE'! esta cuestin, planteada originaria- mente en el plano causal gentico (Savigny, Del Vecchio, Legaz. Goldschmidt), pasa al plano sistemtico (Starnmler) para ser replanteada por la Egologa en el plano cultural, como la indagacin sobre la fuerza de conviccin de determinadas pau- tas para la solucin de los problemas del derecho. Tal vez habr de repetir con alguna reiteracin poco cien- tfica, sobre todo al tratar el tema de la costumbre y de la jurisprudencia como fuentes del derecho, que es fatuo el intento de elaborar una teora general de las fuentps con pretensin de validez en tOd03 los ordenamientos jurd;cos. :;a que es precisamente en punto a fuentes donde se advierten las mayo- res divergencias entre las distintas expresiones sistemticas de juridicidad. La cultura jurdica de la civilizacin occidental 'Puede divi- dirse en dos grandes capitulos esencialmente distintos. Aque- llos pases, que receptaron el derecho romano v codificaron su R r-err'lp;flJ"l?:1. (!f>l (;ti""o (le otros que lo han elaborado ba.io el sistema del com">t1on law. La cultura .iurdica de la civilizacin orient8} se rive por los sistemas jurdicos socialistas (el derp.ch" so,,f,t.ico, la China comunista. los derechos balcnicos) y los tradiciona- les y (el derecho musulmn, el derecho chino. e1 derecho hind, etctera). Cada uno de esos sistemas. y aun cada pas dentTl.'l de cada lino de los posibles sistemas. tiene su propia teora de las fnentes \' fHa el orden de prelacin de cada una de eJlas nentro del ordenarnipnto jurdico. De ah olle eRtlldio roarbl. I'()n<:iof'r:'!cicmp-s nar- t.il'.Il.!"f>S oue clel">ern tomarge en cuenta, de p.t;.u en adelante. para el estudio del tema. C11I.<:Uic{J . .f"in de las fuentes Tradicionalmente se han clasificado las fuentes del derecho en fOr.":"lales y materiales. Fuentes form31es ser!ln las mmt!\s o.-enerRJ'?s y ob1i<ralorias, rnientra8 (me fuentes materiales Reran todos los factores que nutren a las fuentes formales. h'1. Cue- to 9. no es por cierto la nica qne se ha elaborado en ste tema. 11 Cueto Ra, Julio C., ob. cit., p. 25 Y ss. LAS FUENTES DEL DERECHO 105 Stammler, a quien ya he recordado precedentemente. en su consideracin sistemtica sobre las fuentes del derecho, las clasificaba en originarias y deri vadas; Gurvitch, en primarias y secundarias; Geny 10. en formales y no formales -incluyendo aqu todos los elementos objetivos manifestados por la libre investigacin cientfica-o Nawiasky n. en escritas y no escritas. Goldschmidt 12, que lace tambin una cuestin gentica del problema de las fuentes. distingue, como ya 10 haca Cle- mente de Diego 13, las fuentes reales y las fuentes de conoci- miento del derecho. Me parece bastante evidente que, si hemos dicho que las fuentes son formas de manifestacin del derecho o criterios de objetividad que necesitan los hombres para dar respuestas a los interrogantes que plantea la vida jurdica, es indudable que el concepto de fuente est estrechamente vinculado a un determinado ordenamiento jurdico, ya que fuentes sern. en cada caso, las pautas que cada ordenamiento jurdico deter- mine como vlidas. Consecuente con ello. no creo que se puedan postular cri- terios clasificadores vlidos con sentido general, sino slo en cuanto referidos a un determinado ordenamiento positivo, ya que no es lo mismo referirse al valor de la doctrina -por ejemplo-- en el derecho pretoriano, o en el derecho romano despus de la reforma de Augusto, que sumaba a la autoridad privada dE' los jurisconsultos la del emperador, al otorgarles el ius respondendi ex autortate principis; como no puede evaluarse la importancia de la jurisprudencia en los pases que recepcionaron el derecho romano, en relacin con aquellos otros que elaboraron su derecho sobre la base de costumbres tradicionales de la nacin. En efecto, se puede afirmar que la leyes la fuente ms importante dentro del sistema jurdico nacional; nero esta afirmacin no es vlida, por ejemplo, en el derecho ingls, en el cual la ley propiamente dicha (statute o Act 01 Parliament) , no es un modo normal de expresin del derecho, sino que aparece ms bien como un verdadero cuerpo extrao dentro del 10 Geny, Mtkode d'interprtation et en d1'oit priv pc8itif, Pars, 1932, t. 1, p. 237 y ss. n Nawasky, Hans, Teora. ge1UJral del De1'echo, Madrid, 1962, p. 91 y ss. 12 Goldschmidt, Werner, /ntrodllCcin al Derecho, Bs. As., Depal. ma, p. 197 Y ss. 13 Diego, Clemente de, La jurisprudencia C017W fuente del Dere- cho, en "Revista de Derecho Privado", Madrid, 1925. 106 TOORfA GENERAL DEL DERECHO derecho britnico, ya que la ley se limita generalmente a apor- tar correctivos y modificaciones a los principios estructurales establecidos por la jurisprudencia, lo cual explica, por ejemplo, la necesidad de interpretar restrictivamente los mftndatos del Parlamento. Los criterios clasificadores, en suma, podrn elaborarse en relacin o con referencia a un determinado ordenamiento jur- dico positivo, y en ese sentido tendran valor, por eiemulo, una referencia clasificadora de las fuentes en el ordenamiento ju- rdico argentino, o en el derecho norteamericano, pero preten- der imponer pautas genricas. vlidas con sentido universal, importa correr el riesgo de incluir fuentes no aceptadas como vlidas dentro de algn sistema, o atribuir a otras jerarquas qUE' no corresponden dentro de otro. Esto explica tal vez el silencio de la Teora Pura del Derecho a propsito de la problemtica de las fuentes, susti- tuida en el pensamiento del maestro viens por el tema sobre el fundamento de validez de las normas. Kelsen, en una prueba ms del purismo metodolgico que envuelve su teora general del derecho, que prescinde de toda consideracin que pueda tener consecuencias sociolgicas, histricas, polticas, ticas o jusnaturalistas, no habla de fuentes, sino de fundamento de validez de las normas, y ello, sin duda, porque la consideracin de su temtica habra traicionado su pretensin de pureza y 10 habra hecho caer en una referencia obligarla a un deter- minado sistema jurdico positivo, abjurando all del sentido general de su desenvolvimiento terico. La ley La leyes considerada, dentro de Jos pases que siguen las estructuras bsicas del sistema continental romanista, como una de las fuentes ms importantes del derecho. Este vocablo tiene dos sentidos, que coinciden casi exac- tamente con un muy difundido criterio clasificador de las leyes en formales y materiales. Puede decirse, pues, que en sentido amplio, o en sentido material, leyes "toda norma jurdica, con cierto grado de generalidad, elaborada segn pRutas estableci- das por un determinado sistema jurdico". Se incluyen en este sentido, en el concepto de ley, Ias normas constitucionales emanadas del poder constituyente, las normas reglamentarias que dicta el poder administra- dor, las normas escritas que elabora el poder legislador. '" DEL DERE,HQ 107 En sentido estricto, o ley en sentido formal, se limita su ";Jb,'11ificacin slo "a las normas jurdicas dictadas por el poder legislador, siguiendo pautas regladas", Tiene, por consiguiente, la ley todos los atributos que ataen a la normatividad jurdica, Emana del rgano estatal que en cada sistema jurdico posee la potestad legislativa, el cual responde, para su elaboracin, a las pautas que tambin cada derecho interno establece como vlidas y que deben nece- sariamente ser cumplimentadas. Comienzo de la obligatoriedad de las leyes. Genricamente pu&- de afirmarse que las leyes son obligatorias desde que ellas mismas lo establecen. En efecto, en los pases en los cuales las leyes son la mxima expresin de la juridicidad, el propio poder de} cual dimanan tiene facultades suficientes para egtablecer el comienzo de obligatoriedad de sus normas. Slo a falta de determinacin expl'('ga de Sll texto respecto del comienzo de su obligatoriedad, pueden elaborarse sistemas que consideren el tiempo necesario para que la ley promulgada se considere obligatoria. En el sistema "instantneo" la leyes obligatoria inme- diatamente despus de promulgada. En el sistema "sucesivo", la leyes gradualmente obligatoria sE'!!n la distancia. que exista entre el lugar donde se la ha promulgado y todos aque- llos en los cuales debe regir, En el "sincrnico" se otorga un cierto tiempo que se suficiente para que el conocimiento de gU texto pueela halwrs{' difundido por todas partes y a partir de ese pInzo la es en todo el territorio de la nacin. El derecho argentino, anh'riO!" :1 l:l reforma del Cdigo Civil por la nacionnl 16,504, C'sfablecn un sistema mixto entre el "sincrnico" y el "sucE'si\'n". \'a qUE' la ley nublicada era obligatoria en la Capital de In Nncin o ele la Provincia desde el siguiente da al de la publicacin, y en los departa- mentos de campaa, ocho fl{,SPI1Pfl de haber .!ddo publicada en 1" c;udad Canital d",] Eshelo p C:>pif; d0 la En el rj!imen vigente se adopta definitivamente> el sistema "sin- crnico". Enervacin de la ley. La enervacin es un modo de dejar sin efecto la aplicacin de la ley que tiene su origen en una ins- tancia distinta del rgano legi!dath'o. a) El principio de la a1ltnnnmia de la voluntad: La cons titucin de una determinada relacin jurdica, que fije derechos 108 TIilORA CENERAL DEL DERECHO y obligaciones, puede estatuirse, esencialmente, de tres modos diferentes. Puede ser establecida de modo tal que, hasta los ms pequeos detalles de la relacin y la forma de originarse estn regulados por normas jurdicas, como en el caso del matrimonio, de la adopcin y de los testamentos. Puede tam- bin la ley reglamentar situaciones jurdicas, solamente para el caso de que las partes nada dispongan al respecto, pero que ceden en su aplicabilidad cuando de otro modo distinto hubie- sen ellas regulado la relacin, como en el amplio campo de 10 que podramos denominar el derecho negocial. Puede asimismo la regulacin que las partes establezcan, ser vlida por si misma para narmar todos sus pormenores, con un contenido totalmente independiente del de las normas establecidas por ]a ley; como en todos aquellos negocios para los cuales la ley no ha establecido ninguna forma ritual determinada (el con- trato innominado). En los dos ltimos casOs analizados resulta evidente que el carcter obligatorio de la ley cede, dentro de ciertos lmites, para que los individuos puedan regular sus relaciones jurdicas, con prescindencia de las disposiciones de aqulla, que nada previ respecto de la situacin creada, o que lo previsto no se ajusta al tipo de relacin que ellos quieren reglamentar. Este principio de la autonoma de la voluntad que permite, dentro de ciertos lmites, enervar la disposicin legislativa y suplantarla por la propia voluntad contractual, recorta los perfiles del llamado "derecho supletorio", frente al "derecho dispositivo o taxativo", cuya aplicacin no est condicionada a la coincidente voluntad de los particulares. Generalmente es la propia legislacin positiva la que fija los lmites dentro de Jos cuales puede moverse este principio, a fin de evitar que, a pretexto de invocar el principio de la. autonoma de la voluntad, se afecten principios de orden pblico o que ataen al bienestar general que la ley se ha propuesto tutelar, ms all del propio respeto a la voluntad individual lf . u En el Derecho Argentino, con arreglo a lo prescripto por el an. 21 del cd. Civil, existen dos reglas fundamentales que regulan el principio mencionado. Se consagra alli el derecho de los particulares de reglar libremente sus relaciones jurfdicas, aunque sean contrarias o di- ferentes de las disposiciones de la ley (casos 29 y 39 de las posibilidades analizadas). siempre que, en la observancia de la ley, no est interesado el orden pblico o las buenas costumbres. Pero, contrariamente a ello. cuando en la obediencia a la prescripcin legal estn comprometidos el orden pblico y las buenas costumbres, de nada vale la regulacin distinta que l<)s pD.'rticulares intenten con arreglo a su coincidente volun- tad, ya ..ue se iMpondr aqulla obligatoriamente y sta quedar autom- ticamente anulada. LAs FUENTES DEL DERECHO ,.9 b) La desv.-etudo: Desde el derecho romano, y aun en las leyes de las Partidas (Partida 1, ley 6, ttulo 2), es comn clasi- ficar la costumbre en: fuera de ley, segn ley y contra ley 1.'5. La desuetudo, o desuso, es la enervacin de la ley por el nacimiento de una costumbre jurdica contraria, que adquiere vigencia y hace inaplicable la disposicin legislativa. A consecuencia del positivismo legalista, muchos sistemas jurdicos han admitido la validez de la costumbre jurdica ge- nerada con arreglo a las disposiciones de la ley, y aun la de aquella costumbre jurdica que pretenda regular situaciones no regladas por la ley 16, pero han pretendido restar todo valor al derecho consuetudinario derogatorio, o lo que es lo mismo, y ms precisamente, al derecho consuetudinario que pretenda enervar los efectos dispositivos de una norma legal vigente. Hay en este tema, como es fcil advertirlo a poco que se reflexione en l, una serie de problemas conexos, de raz ge.- ntica sustancialmente distintos y que requieren una conside- racin diferente. Ante todo. obvio es destacar que no se trata aqu de que la conducta real de uno o varios individuos que no coincida con la conducta debida segn la ley, ya que, en tal caso, lo que se habr producido, no es ms que un quebrantamiento del deber jurdico postulado, que se resolver en la aplicacin de la sancin, de acuerdo con el principio de heteronoma del derecho. No se trata tampoco del intento legislativo de quebrantar un precepto jurdico consuetudinario, vastamente arraigado, ya que, aun sin pretender atribuir a la costumbre una gra- vitacin, como fuente, superior a la de la ley, no es menos verdad que ser difcil intentar, con el nico instrumento de la ley) desarraigar hbitos sociales de una comunidad jurdica definitivamente consolidados, y que forman parte de su patri- monio cultural. Cabe tener en cuenta al respecto que la ley transita generalmente por territorios vacos de juridicidad o mo1deando, en ciertos casos. legalmente, situaciones coinciden- tes con costumbres jurdicas anteriores. 1:; El derecho romano dl'l;"ificaba las costumbres en: prpetar legem, 3'ecundum legem y C01Itra legem. 16 (;aso del arto 17 del COO. Civil argentino, que antes de la :refor_ ma introducida por la ley 17.711 admita solamente la validez de la costumbre segn ley y a partir de la reforma ha admitido asimismo la 'alidez de la costumbre fuera de ley o costumbre que regula situaciones :00 reguladas legalmente. 110 TEORfA GENERAL DEL DERECHO La situacin que plantea la desuetudo es la enervacin de un precepto legislado por el nacimiento posterior de una costumbre jurdica contraria. La ley prescribe un determinado deber, pero ese deber no es acatado como tal por la comunidad a cuya regulacin ha sido destinado -y los rganos erigido!'! por ella para aplicar las sanciones, no slo no las aplican, sino que reconocen incluso la validez de la norma consuetu- dinaria enervante. Circunscripto entonces el caso a los lmites especificos y propios, la convalidacin de la desuetudo importa tanto como admitir una forma de expresin jurdica, creada fuera del principio de legalidad normativa, o ms precisamente. en con tra de l, 10 cual asimilara a la desuetudo con el fenmeno revolucionario. Sin embargo, si es verdad que el fenmeno revolucionario importa la quiebra del principio de legalidad, ya que en razn del hecho revolucionario, ha sido engendrado un al margen del principio de legalidad y ese derecho sirve a su vez como fundamento de validez de otras normaR jurdicas que a l se subordinan, no menos cierto es que, detrs del fenmeno revolucionario, hay un hecho de fuerza y que sin duda est ausente en la enervacin de la ley por la costumbre. La prctica forense ha engendrado una gran cantidad de normas consuetudinarias, indudablemente enervantes de preceptos jurdicos de reconocida n. As, es costumbre arraigada que las resoluciones de de Jurisdiccin voluntaria (declaratorias de herederos. infor- maciones sumarias). cuyo dictado corresponde sin duda al juzgador, sean elaboradas por las propias partes interesadas en su tramitacin y aprobadas y finnadas por el juez. Sin embargo, si se planteara un contraste directo entre la propo- sicin legislativa y la costumbre engendrada en la prctica forense, no dudara en otorgar preeminencia a aqulla. En efecto, la omisin del deber de hacer la resolucin por la propia parte (deber ste emergente de la norma consuetu- dinaria), no podra jams acarrear una sancin al infractor. 11 ,Prueba irrefragable de ello es qlle el personal de la administra- cin de Justicia ha encontrado, no slo en nuestro pais, sino en algunos otros limtrofes, un medio de accin directa para que sus pretensiones de mejoras sean atendidas, en el llamado "trabajo a Cdigo", que siste, ni ms ni menos, en la aplicacin estricta de las normas proce- sales que regulan el procedimiento, 3in admitir la aplicacin de ninguna de las normas consuetudinarias, que en la prctica forense han abro- gado aqullas. LAS FUENTES DEL DERECHO 111 Por el contrario, la omisin del deber del juez de decidir (deber ste emergente de la norma legal), podra desencadenar la aplicacin de las sanciones pertinentes, si la parte las solicitara en las oportunas instancias. e) La declaracin de incomtitucionalidad: Una forma de enervacin, pero cuyos efectos tienen una validez muy restrin- gida, ya que slo vaJe dentro del proceso en el cual se la haya dictado, y slo respecto de las partes por l vinculadas, es la declaracin de inconstitucionalidad, que los rganos .i urisdiccio- nales prescriben respecto de una norma legislada 18. La ley puede ser declarada inconstitucional a causa de la materia. o contenido de la ley, y en razn de su forma, por el principio de la "supremaca de la Constitucin" 19, consagrado en la Constitucin de Estados Unidos e incorporado a nues- tra Carla Magna. Si la ley sancionada por el rgano compe- tente contraria algunos de los derechos consagrados por la Constitucin Nacional, puede el poder judicial no aplicarla en el caso sometido a su decisin y en el cual se haya hecho el planteamiento de inconstitucionalidad. Este es el caso de la ley inconstitucional pOr violacin de lmites materiales. Pero tambin- puede ocurrir que no se haya dado cumplimiento estricto a las forma1idades requeridas en el procedimiento de elaboracin legislativa, hiptesis en la cual se habra ope- rado un caso de ley inconstitucional por violacin de lmites formales. Cabe destacar que en cualquiera de las hiptesis mencio- nadas, adems de las limitaciones propias de la institucin y de la restringida validez de esta forma de enervacin, la de- claracin de inconstitucionalidad queda siempre supeditada a la decisin de los rganos jurisdisccionales de ltima instancia, quienes en cada caso debern pronunciarse respecto de la cuestin planteada. Lo. derogacin. La derogacin es el modo de dejar sin efecto la ley que se efecta por el mismo rgano legislativo en el cual tuvo origen. En el derecho romano existan diferencias entre la "dero- gacin", que significa la supresin de una parte de la ley, la "ahrogacin" que importaba su completa supresin, la "sub- 18 Aun cuando la declaracin de inconstitucionalidd puede com- prender, no slo la ley, sino tambin la sentencia, un acto administrativo, o un contrato, me refiero aqui especificamente a la declaracin de in- eonstitucionalidad de la ley, como forma de enervacin de sta. u Constitucin Nacional, arto 2. 112 TEORA GENERAL DEL DERECHO rogacin" que era la reforma adicional de su texto, agregando disposiciones no contenidas en el original, y la "modificacin", que era la sustitucin de parte del texto anterior por otro nuevo. En el concepto jurdico moderno estas expresiones no son sino nuevas variantes del genrico principio de la "de- rogacin". La derogacin de la ley puede ser "expresa" o "tcita". La derogacin "expresa", que se produce cuando el nuevo texto sancionado contiene una referencia expresa e inequvoca de revocacin del texto anterior, que quiere dejar sin efecto, no ofrece mayores dificultades. El nico problema que a su respecto puede plantearse y que en alguna medida es aplicable tambin a la derogacin tcita, es el del efecto de la derogacin cuando la disposicin derogatoria es a su vez derogad&/lO. La pretensin de que en tal caso renace automticamente la disposicin original derogada es inaceptable, ya que la de- rogacin no es un mecanismo suspensivo condicionado a la supervivencia de la norma derogatoria, sino la definitiva y total supresin de la ley de un ordenamiento positivo. La dero- gacin no suspende los efectos y atributos de la ley, sino que la extingue total y definitivamente. La ley derogada no puede en realidad renacer nuevamente sino por los medios admitidos de creacin de las leyes, que en definitiva no importan ningn renacimiento, sino la sancin de un nuevo texto legislado. La derogacin "tcita" surge de la incompatibilidad exis- tente entre el nuevo texto sancionado y la ley anterior 21 Esta incompatibilidad a causa del contenido de la norma, no siempre 20 La referencia a un caso, prctico, puede tal vez iluminar mejor la situacin referida. El arto 4 de la ley 13.246, en materia de arrenda- mientos agrarios, estableca un plazo opcional de tres aos, una vez vencido el contrato, para que el arrendatario se mantuviera en la te- nencia del campo arrendado. El decr. ley 2188/67 dero,g esta disposicin de la ley 13.246. A su vez la ley 14.451 derog posteriormente el decr. ley 2188/57. Sostuvo en mrito a esas sucesivas derogaciones un arrenda- tario que, al haber quedado derogada la disposicin que le privaba del derecho da mantenerse en la ccupacin del campo y habiendo desapare- cido, renaca la disposicin primera, desempeando su funcin total y su destino normativo. Desestim la Corte Suprema Nacional, en enjun- dioso fallo, con el voto del D'r. Acua Anzorena (LL, 112631), no sin reconocer la ingeniosidad de la argumentacin del recurrente, la tesis del actor. Po.steriormente el decr. 1639/63 pretendi hacer renacer aque- llos derechos originales, fracasando tambin en sus propsito.<;. 21 Situacin sta bastante comn en el derecho argentino, en el que se estila la utilizacin de la frmula: "derganse todas las dispo- siciones que se opongan a la presente ley". LAs FUENTES DEL DERECHO 113 puede resolverse mediante la aplicacin del axioma lex poste- rior derogat priorem, que como principio fundamental regula la situacin aun cuando no hubiere sido sancionado como ley positiva, ya que no hay duda alguna de que el legislador puede derogar una norma anterior dictando en su lugar otra incompatible en su contenido con ella. Y digo que no siempre puede resolverse por la aplicacin del axioma referido, ya que el mismo slo acta como importante factor de interpretacin, pero la inconsistencia entre el nue\"o texto y el que se pre- tende derogado, slo surgir de una decisin judicial vlida. Consecuentemente con ello, sern los rganos jurisdiccionales competentes quienes podrn determinar en cada caso la exis- tencia o inexistencia de 1 ... incompatibilidnd inyocada, pudiendo en ciertos casos subestimar la importancia de la contradiccin, si a ella se opone algn otro principio interpretativo de mayor fuerza para la decisin del caso particular Procedimiento legisla tiro. La mayora de los pases de la fa- milia romanogermnica han optado por concebir la legislacin como el modo ms eficaz de encontrar las soludones que exige la vida jurdica. Esta tendencia, qm' I}}'(wiene sin duda de la era de la codificacin y que responde n fundamentos de orden poltico y tambin filosfko, se ha yisto convalidada en nues- tros da.<; por la tendencia, sin dnda intervencionista, del Estado contemporneo. El legislador l'S de ese modo, con una fuerte o una pequea dosis de democracia segn los casos, quien se encuentra mejor capadt:ulo para {'\'aluar ('1 inbrs general de la comunidad, y para compaginat" ordenada.mente las exigencias de los distintos sectores que integran la vida social. Por cierto que la produ('cin de ese rgano de la vida co- munitaria llamado legislador regulada, en cada derecho positivo particular, de un modo a pesar de lo cual pueden inferirse, de 108 distintos mo{h)s de regular su quehacer particular, algunas t'tapas h:siens. ('omunes a todos ellos, y a las que me referir{' :t continuacin. En general esns f;on cinco: a) la iniciativa, b) la discusin, e) la sand6n. d) la y e) la publica- cin, a pesar de que lI]gllnm>. autores incluyen tambin como etapa del procedimi(,llto lpg;J:ltivn el comienzo de obligatorie- dad de las leye.!'l, tema del cual he opinado ya. 22 En efecto, hay en que el prinClplO de la "ley especil'l" puede prevalecer frente al axioma de 13 "ley posterior". 11. TEOlA CENERAL DEL DFAECHO a) Iniciativa: Es la potestad de proponer al Poder Legis- lativo el texto de un proyecto de ley. Dicha potestad est con- ferida generalmente a los integrantes del Poder Legislativo y recibe el nombre de "iniciativa parlamentaria", aunque tam- bin con alguna frecuencia la ejercite el Poder Ejecutivo, en cuyo caso se la denomina "iniciativa ejecutiva". En algunos sistemas se concede a algunos rganos poJti- cos esa facultad, y tambin a instituciones culturales 23. Podra sostenerse que en ejercicio del derecho de peticionar a las autoridades, que la mayora de los pases democl'ticog otorgan, cualquier ciudadano tiene la 'Posibilidad de hacer llegar al poder legislador un proyecto de ley para su consideracin y ulterior tratamiento. Sin embargo, como ese derecho, en punto a la potestad legislativa, no ha sido generalmente reglamenta- do y, en consecuencia, no existe ninguna obligacin del poder legislador de considerar aqueUos proyectos que le fueren eleva- dos por esa va, no puede sta ser considerada una forma de iniciativa en sentido tcnico. Solamente con referencia a algunas formas de democracia directa, como el rgimen politico de la Landsqem,eindR. vigente en varios cantones suizos (Schwyz, Appenzell, Uri, UnterwaI- den) en el cual todos los ciudadanos activos de cada uno de Jos cantoneS se renen libremente en asamblea, para decidir respecto de las normas que van a regular sus relaciones jur- dicas, designar los funcionarios que actuarn como aplicadores de ellas, y nombrar en general todos los encargados del gobierno. Fuerza es admitir que no se trata aqu slo de una inicia- tiva legislativa, sino de la regulacin integral riel proceso le- gislativo, y que la referencia a la Landsgcmcinde se cita slo casi como una curiosidad que remite a las formas ms puras de la democracia ateniense. absolutamente il'Tloracticable frente a las enormes complejidades de la vida moderna. No obstante, algunas constituciones modernas (Italia, art. 71) consatran rer,Iamentan este modo de "iniciativa pODU- lar". mediante la !lropuesta, por no menos de cincuenta mil electores. de un proyecto redactado en artculos. A partir de l.a consideracin poltica de que todos los poderes del Estado estn empeados en lograr un ordenado funcionamiento de la vida social, ahz-unos sistemas conceden la "iniciativa judicial", va Que este poder, en el cumDlimiento de SUl'! espeeficas fun<'iones de de la ley, est en lIS El 8ft. 71 de la Constituci6n de Mxico otQrga la iniciativa _ntre otr06 rganos- .a 1.5 legislaturas estaduales. Lo\s FUENTF-S DEL DERECH{) inmejorables condiciones para captar las necesidades colecti- vas, tropezando no }locas veces con la dificultad que importa la ausencia de la regla adecuada, para la solucin de los casos que dirimir. En razn de ello se ha reglado que, en tales casos, pueda el Poder Judicial, a travs de sus tribunales su- premos, solicitar el dictado de la norma que satisfaga las ne- cesidades comunitarias. En realidad, cabe sealar que, aun sin que este derecho estuviera consagrado en forma expresa, nada obsta a que el Poder Judicial, directamente o a travs del Poder Ejecutivo, pueda hacer las consideraciones oportunas Que acon- sejen el dictado de una ley. b) Discu.<rin: Es la fase deliberativa del proyecto de ley; es sin duda la esencia misma del sistema democrtico de gobier- no. Tal vez sea lugar comn repetir aqu la socorrida muletilla de la quiebra del sistema democntico .v de la crisis porque atraviesa la Humanidad. No creo realmente ni en una ni en otra. Es verdad Que el panorama dE' desintpgracin social y poltica de las naciones modenas. en el que estamos sumer- gidos inevitablemente y nos coloca cor;;tantemente como pasivo!': actores ante el espectculo :::ombr'.i que ofrece el mundo. parece demostrar el fracaso de las institllcior.es defT'ocrticas. Sin embargo. a mi .luicio, es el espejismo (le una realidad diferente. Nuestra crisis no es del sistema democrAt.ico. El sistema demo- crtico --dijo ChurchiU- es el peor sistema poltico que co- nozco, despus de todos 101'1 dems. Conocemos los defectos del sistema y e.<;tamos por cierto It'jo.<{ de proclamarlo perfecto. nero estamos convencidos de qUl' l' :-:i:::tt'mn democrtico es el nico que permite concilittr. con un grndo de eficacia que ningn otro sistema ofrece, la protc('('ill d('l inters individual frente a las exigencias de la vida sociplllria. Tnmpo('o es una crisis de hombres, en su total humatlidad. :;ino ms bien una ag'Uda crisis de los valores humanos. Lallwllblhlem('nt-e se ha logrado aventar del quehacer pblico a JOf'i mllchof'l hombres que aun posean intactos sus nobles ideales. '('t'mpluzndolos por aque- nos otros que slo tienen en mims :;11 inters per<:onal. El debate parlamentario es la renrodllL'cin representati- va de la funcin ms pura df' la democl:acia. Se ha consirlerado, adems n{' la '!:lrant:a que reprl'>enta la designacin de los legisladore:'1 medhlOte un sistema electo- ral que contemple las exigencias del sufragio universal, que el 9,Tan nmero de OUf' inte.QTa el Con- greso, suministra la inequvoca certeza de que slo sern apro- bados los proyectos real'"l1f!nt.e consulten lo que podramos 116 TEORA GENERAL DEL DERECHO Hamar la voluntad general. No siempre por cierto las cosas se dan de esa manera, ya que no est comprometida la cantidad de legisladores en la calidad de la produccin legisfativa. Pero en los pases que conservan el sistema bicameral -indudable- mente. la rnayora-, se procura equilibrar, por lo menos te- ricamente, la fogosidad de la juventud, impulsada por nobles sentimientos humanos que persigue como ideales absolutos, con la serenidad de la edad proyecta, en que la pasin de la juven- tud se concilia con las relatividades de la vida; donde los idea- les puros se amoldan a la realidad y se relativizan. Esta etapa, en la cual el proyecto es debatido, de confor- midad con pautas reguladas y que sin duda varan en cada derecho positivo, termina con la aprobacin o el rechazo del proyecto por el Congreso. e) La sancin: La sancin es tcnicamente, dentro del prJceso de formacin de las leyes, el acto parlamentario por el cual el Congreso aprueba el proyecto de ley. Cuando el sistema es bicameral, la aprobacin del proyecto, para que pueda ha- blarse propiamente de sancin, debe ser de ambas cmaras del Congreso. d) La promulgacin: Es el acto de la aprobacin del pro- yecto de ley, que ya ha recibido sancin legislativa. por el po- der ejecutivo, que mediante un decreto promulga la ley, dispo- niendo su cumplimiento y ordenando su publicacin. A pesar de que promulgacin y publicacin son dos actos absolutamen- te inseparables, ya que uno implica necesariamente el otro, son de naturaleza distinta en cuanto a los fines que persiguen, por lo cual constituyen, a nuestro juicio, dos etapas distintas del proceso legislativo. La promulgacin puede' ser expresa y tcita. Se habla de promulgacin "expresa" cuando el Poder Ejecutivo aprueba, mediante el dictado del pertinente decreto, el proyecto sancio- nado, disponiendo su publicacin. Es "tcita" cuando se fija un plazo dentro del cual debe expedirse el ejecutivo en su apro- bacin o rechazo, transcurrido el cual queda la ley automti- camente promulgada. Se infiere de lo expuesto que la actitud del Poder Ejecu- tivo, frente al proyecto sancion2.do por el Congreso, puede adoptar tres modalidades: a) promulgar expresamente, dic- tando el decreto pertinente, que dispone su cumplimiento y pu- blicacin; b) promulgar tcitamente, dejando transcurrir el plazo que se estatuye para que se opere el rechazo o la apro- LAS FUENTES DEL DERECHO 117 bacin, Jo cual significa una verdadera abstencin del ejercicio de una facultad reglada, y c) rechazar el proyecto sancionado. Esta ltima actitud, el rechazo del ejecutivo o su desa- probacin expresa, recibe el nombre de "veto", verdadero po- der negativo del presidente de la Repblica, Que tiene su fun- damento en el recurso ltimo que evite una sancin legislativa imprudente o precipitarla. El veto puede a su vez ser total o parcial. En nuestro pais, existen ambas formas y, en consecuencia, puede el Poder Eje- cutivo vetar total o parcialmente una ley, limitando su rechazo slo a una porcin de ella. En otros sistemas -Estados Uni- dos, por ejemplo-, el poder negativo del presidente slo pue- de utilizarse en forma total, no la posibilidad de vetar parcialmente un texto sancionado. e) Publicacin: Es la ltima etapa del proceso, 1)or la cual se pone en conocimiento de todos los habitantes el texto de la ley. El requisito formal se satisface con la nublicaci6n del texto en un rgano determinado. Sin embargo. ello no obsta para Que sea reproducido en otros medios publicatorios, que crecern de acuerdo con el inters general que suscite la san- cin de la ley. La costumbre jurlica El derecho consuetudinario o costumbre jurdica puede defi- nirse como la reiteracin de una determinada conducta de 108 miembros de un grupo social, con cierta constancia y unifor- midad, que se cumple con la conviccin de su obligatoriedad coercible. Estn contenidos en este enunciado conceptual Jos dos ele- mentos que generalmente seala la doctrina en la costumbre. El "elemento externo", en la uniformidad, frecuencia. genera- lidad y constancia de la prctica reiterada, y "el elemento in- terno o psicolgico", en la conviccin de que su cumplimiento o acatamiento a una exigencia coactiva de la comuni- dad (opinio .iuris sen necessitatis). Puede aceptarse como indudable que la expresin de juri- cidad positiva primaria de la civilizacin humana tuvo como nica forma de manifestacin la Los g-rados de evo- lucin superior de la cultura, sumados a los perfeccionamien- tos del lenguaje como modo simblico de comunicacin entre los seres humanos y a la invencin de la escritura, fueron vehculos que transportaron hacia la .legislacin. 118 T!lORA GENERAL DEL DERECHO La influencia del positivismo, a travs de manifestaciones tan estrictas como la Escuela Exegtica Francesa, enrol a la familia del derecho romano germnico en una actitud lega- ]jata, que con fatua vanidad crea resolver, a travs de ese ni- co medio y con el instrumento de la razn, todos los problemas que planteaba la vida jurdica, desplazando la costumbre al papel de mera sirviente de la legalidad normativa. La reaccin que siempre generan las actitudes extremas, no se hizo esperar, y a travs de las encendidas pginas de Savigny 24, llega el reivindicador alegato en defensa de la cos- tumbre, que se convierte, en la obra del historicismo jurdico alemn, en la fuente primigenia del derecho. Lo dicho creo que debe ensear a poner las cosas en sus justos lmites, cuando se pretende hablar de la importancia de la costumbre jurdica y del valor del derecho rio como fuente de juridicidad. Ninguna duda debe caber de que, coincidentemente con el perodo de descentralizacin jurisdiccional y legislativa de los tiempos primeros de la civilizacin humana, la costumbre rdica constituy la nica fuente de expresin de juridicidad. El pesado trnsito hacia la legalidad, que debi de haberse operado, primero en la centralizacin jurisdiccional, y slo despus de una larga evolucin, en la centralizacin tiva, permite armonizar la ley y la costumbre jurdica, como dos for nas distintas de expresin de juridicidad en constante y permanente equilibrio. Llegados a este punto, la primaca de una determinada orientacin filosfica -generalmente condicionada por das determinantes polticas-, produce a lo largo de la civili- zacin jurdica momentos de auge y declinacin de algunas de esas expresiones. La difcil meta del armnico equilibrio pa- rece no estar lejana. Sin embargo, fuerza es admitir que respecto del valor de la costumbre como fuente no puede elaborarse una teora ge- neral, vlida tanto para los sistemas jurdicos de la rama ro- mano-germnica como para el sistema del common law, tanto para los derechos socialistas como para los sistemas tradicio- nales religiosos (derecho musulmn, derecho hind, etctera). Z4 Savigny, Federico C. de, De la vocaci6n de nuestro lJiglo pa1"G la legislacMn y la ciencia del Derecko, Hs. As., Atalaya, 1946. El pen- samiento de Savigny puede rastrearse tambi'n en los aportes a la revista de la Ecuela Histrica, por l fundada en 1815, en famosa Historia del Derecho Romano Medieval y en el t. I del Sistema de Derecho Roma1w actual. LAs FUENTES DEL DERECHO 119 Cada uno de esos sistemas tiene su propia teora de las fuentes y una clara determinacin del valor de su jerarqua. Ms todava, en el seno mismo de un sistema, e inclusive restringindolo a los estrechos lmites de un derecho positivo nacional, no puede postularse el valor de una fuente respecto de las dems, ya que eUa vara segn el contenido material de la disposicin normativa de que se trate. En otras palabras, no tiene la costumbre -por ejemplo-- igual jerarqua y valor respecto del derecho penal, en el cual su valor es casi nulo, que respecto del derecho mercantil o con referencia a un dere- cho supranacional como el internacional pblico, cuyo valor es trascendente, llegando con alguna f.recuencia a provocar el ocaso de la legalidad. La costumhre jurdica. los convencionalismos sociales, los usos. Tal -:ez por la frecuencia con que nuestra legislacin positiva sinonimiza expresiones como "usos y costumbres" 25, y por la circunstancia de haber tratado el tema de los conven- cionalismos sociales dentro del captulo de las normas ticas del comportamiento 26, considero importante explicitar si la costumbre jurdica, los convencionalismos sociales y los sim- ples usos sociales, estn abrazados como especies de un mismo gnero, con atributos y caractersticas que los identifiquen, o si, por el contrario, pertenecen a categoras distintas. Cueto Ra 21 est decididamente convencido de que esas tres formas de expresin consuetudinaria son elementos todos ellos que contribuyen a suministrar una visin de conjunto de "la circunstancia". Observa el citado autor que la pretendida generalidad y universalidad de la costumbre jurdica, que se- ala la teora tradicional, no se preRenta en la realidad actual del Estarlo moderno. Las costumbreg no lo son siempre de to- dos Jos integrantes del grupo, sino flue <':lda dentro de la sociedad, tiene sus propias y especficas formas de nor- macin de la conducta. Toda costumbre es obligatoria. pero no todas presentan la misma jerarqua, ni ]a relacin ('ontra {'l ofensor se presenta con igual intensidad. Hay violacioncl'I flue al no comnTometer valores esenciales, son solamentf' n'primid:ls por el mismo Cd. Civil argentino, am. 17, 950, 1180, 1427, 1504 Y otros; Cd. de Comercio argentino, am. 187, 217, ttulo preliminar, 256, 257 Y otros. 2(; Vase 8tfpra, cap. IIJ, p. 39. 21' Cueto Ra, Julio, .La.. fuente. d"l D""clw, Bs. As., Abeledo PeITOt, csp. IIJ. 120 TeORA GENERAL DEL DERECHO grupo, y otras cuya represin se encomienda a rganos espe- cficos de la comunidad. Es la diferencia que seala Cueto Ra entre costumbre jurdica y uso social: la diferente intensidad de la sancin y la presencia de un rgano comunitario en la re- presin coactiva de la violacin a la costumbre jurdica 28
No creo, como el autor citado, que el tratamiento de los convencionalismos sociales deba ser vinculado al tema de las fuentes de la juridicidad. Prueba de ello es que ha sido trata- do por m en captulos distintos. Pero creo menos todava que la vinculacin pueda ser realizada tomando como comn denomi- nador de ambas expresiones consuetudinarias el gnero cos- tumbre. Cierto es que el convencionalismo social se forma y tras- mite a travs del vehculo de la costumbre, pero no menos cierto es que, a mi .Juicio, el rigor del gnero ceder frente a otro gnero que se le imponga con mayor jerarqua. En efecto, hay costumbres jurdicas que pertenecen al g- nero normas jurdicas. Costumbres morales, que pertenecen al gnero normas morales. Pero hay tambin un sinnmero de costumbres que de ningn modo, ni aun forzando el esquema conceptual que se elabore, pueden incorporarse a gnero nor- mativo alguno, sencillamente porque no pretenden normar el comportamiento, y no son, por lo tanto, normas ticas de la conducta. Baste pensar en el lenguaje y en la opinin pblica, o en el simple hbito de un conglomerado social de pasear por una misma calle a determinada hora. para advertir que den- tro del gnero costumbre, o transmitidos a travs de ese mismo vehculo, pueden encontrarse enunciados de muy distinta raz. El convencionalismo es una forma de normacin del com- portamiento. Son normas ticas de ]a conducta, al igual que las jurdicas. las morales y las re1igiosas, que oportunamente hemos considerado. Pero entindase bien Que no todo uso so- cial es un convencionalismo, sino slo ~ q u e l que pretende nor- mar, que provoca un comportamiento con pretensin de obli- gatoriedad. Que haya una distinta forma de sancin; que una se deje librada al albedro del grupo o a la anlicacin juris- diccional de un rgano comunitario, no atae al careter obli- gatorio de la norma convencional. Advirtase que la violacin de la norma moral no es tam- poco sancionada por ningn rgano comunitario, a pesar de 2S Vase la referencia bibliogrfica a la obra de Cueto Ra en "Revista de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Univ. Nac. del Litoral", n o _. 109-112, 1962, por el autor. LAs FUENTES DEL DERECHO 121 10 cual nadie se animara a cuestionar la obligatoriedad de ]a moral. La confusin se origina, en mi concepto, en el hecho de vincular la costumbre jurdica y el convencionalismo social como especies de un mismo gnero. El convencionalismo es una especie del gnero normas del comportamiento. La cos- tumbre jurdica, una especie del gnero norma jurdica. Podr decirse, pues. que ambas son formas de regulacin del comportamiento Y. por tanto, especies del gnero normas ticas de conducta. Pero el comn denominador costumbre hace sugerir una idntica raz gentica, que a mi juicio confunde. La costumbre jurdica no necesita imprescindiblemente r- ganos jurisdiccionales de aplicacin. Pinsese que en las orga- nizaciones sociales primitivas, antes de toda centralizacin ju- risdiccional o legislativa, la privada. el apresamiento del deudor por el acreedor, y hasta en la poca actual, en cia de rganos jurisdiccionales adecuados, no puede hablarse de ausencia de costumbre ,jurdica. Por lo dems, tampoco los convencionalismos estn siem- pre exentos de rganos de aplicacin. Lo!'! Tribunales de Cali- ficacin, los Cdigos y Tribunales de Honor y otras formas de estructura convencional, evidencian que existen rganos que declaran incompatibilidades e incluso violaciones de preceptos, aunque por cierto sin efectos jurdicos. Creo. en suma. que el derecho commetudinario es una nor- ma jurdica, autnoma, de la leg-alidad. y cuya fuerza vincu- latoria n:tce espontneamente de la vid:t comunitaria. El con- vencionalismo social es una forma df' normaein del comporta- mipnto, con Dretenflin de obTi,:ratoripdao. sociales son hbitos repetidos de g'rtlDOS o conglomerados sociales que no pretenden provocar comportamiento. Clases de costumbre .Jurdica.. Walter Heinrich distingue tres formas de derecho commetndinnrio. El rlprerho consuetu- dinario Udelegante", Que se rla ruando por medio de una norma jurdica no escrita (commetnrlinnria) flP autoriza a una de- terminada instancia a erenr df>recho ef;('rito 30: el derecho con- suetudinario "delegado", en los ('nsos ('n (me el derecho escrito remite a la costumbre para la solucin de determinadas con- 29 Cit. por Eduardo Garca Mayne:; en IntTQdmci6n. al eriudi& d.t D8Techo, Mxico, Porra, p. 64. 30 Caso de la legislacin del Reino Unido, que apoya su validez ea un texto constitucional consuetudinario. 122 TilORA GENERAL DEL DERECHO troversias 81; Y el derecho consuetudinario "derogatorio", cuando la costumbre se desenvuelve en sentido opuesto al del texto de la ley 32, o cuando se produce la enervacin del texto 1egal por el nacimiento de una costumbre contraria. En el derecho romano haba fuentes escritas -las leyes, ]08 plebiscitos, Jos senadoconsultos, los edictos, etc.-, y fuen- tes no escritas, el jus consuetudinarium. Tradicionalmente esta. costumbre jurdica. (mores, consuetudo, usus) se divida en: 8ecundum legem, que coincidira casi totalmente con el dere- cho consuetudinario delegado de la clasificacin anterior; pme- ter legem, que exceda el derecho consuetudinario delegante. ya que la creacin consuetudinaria iba ms all de la ley, sin estar limitada por ella, y contra legem, que coincidira plena- mente con el derecho consuetudinario derogatorio de Heinrich. Prefiero esta clasificacin tradicional, por su mayor plitud, que la anteriormente mencionada de Walter Heinrich. Prueba de la costumbre. La costumbre es, en mi concepto, una fuente de manifestacin del derecho, y no una fuente df.'o su conocimiento. Siendo ello as, parece correcto afinnar que )a prueba de la existencia del derecho consuetudinario, como especie de) gnero norma jurdica, no debe diferir en absoluto de los principios generales de la prueba del derecho. En otras palabras, el juez tiene que aplicar en el proceso el derecho 8uetudinario de la misma forma que aplicara el derecho le- gislado 83. Sin embargo, la opinin no es unnime. Messineo 3". rindose al uso como costumbre, afirma que el uso debe pro- barse en 8U existencia y contenido, a menos que sea notorio. Verdad es que la norma escrita tiene la indudable taja, frente al derecho no escrito, de garantizar, con un cierto grado de certeza, la precisin de su contenido 35, lo cual con- vierte el contenido del derecho consuetudinario en una circuns- tancia que debe acreditarse en el proceso. Sin embargo, esa prueba no est regulada por 108 principios generales de la 31 La Ttlmisin legislativa que contiene el art. 17 dI"! Cd. Civil argentino. 32 He tratado este tema en este mismo cap., p. 109. 33 CfJ:. Fontanarrosa, Rodolfo, Derecho Comercial aTgentino, Parte General, Bs. As., Vctor P. de Zavala, 1963, p. 53. 3. Messineo, Francesco, Manual de DeTecho Civil y Comercial, Bs. As., EJEA, p. 78 Y ss. 35 Digo con un cierto grado de certeza, ya que conoceremos opor- t.unamente los problemas interpretativos de ndole gramatical y tica que, ello no obstante, se plantean. LAs FUENTES DEL DERECHO 123 prueba procesal, y el juzgador podra, frente a la notoriedad de la costumbre, aplicarla aun no habiendo sido siquiera invo- cada por las partes. No se olvide, sin embargo, que la enorme complejidad de la vida moderna, en la cual influyen factores ideolgicos, eco- nmicos, tnicos, sociales, polticos, religiosos y muchos ms; en la que a diario aumenta la ingente proliferacin de grupos y subgrupos sociales, la costumbre jurdica es un concepto que tiende a adquirir una dinmica muy acelerada, en da con los cambios sociales, que no se compadecen mucho con esa pretensin de uniformidad y constancia requerida para la elaboracin lenta y espontnea del derecho consuetudinario. Ello explica que la prueba del derecho consuetudinario pueda a veces, a pesar de su notoriedad, ser bastante dificul- tosa, por lo cual el juez debe apreciar esas circunstancias con la mayor amplitud posible. La jurisprudencia Como fuente de derecho 36, la jurisprudencia eS "la doctrina concordante, de los tribunales de ltima instancia, respecto del sentido concreto de las normas jurdicas y los alcances de su aplicacin". Digo que es una "doctrina concordante", ya que una sen- tencia aislada respecto del sentido o el alcance de aplicacin de una norma jurdica no pasa de ser eso. Puede hablarse de jurisprudencia enando la noctrina respecto de ese sentido es la resultante de varias decisiones concordantes, lIej.!"ando a con- figurar una verdadera regla. A veces la importancia del rango o Jerarqua del tribunal hace suponer que una interpretacin judicial de un caso sometido a su decisin, respecto de una norma jurdic2. reciente y que no ha sido antes aplicada por tan alto juzgador, crea jurisprudencia. No es as. Es muy pro- bable Que ese sentido del primer caso sig-a siendo la doctrina anlicable por ese tribunal o por otros de i1rual jerarQua. Pero si nada obliga a ello, slo podr hablarse tcnicamente de "ju- risprudencia" cuando la identidad de varias decisiones permi- ta hablar de una doctrina sobre ]a concordancia del sentido interpretativo. De los "tribunales de ltima instancia", porque evidente- 36 Digo la jurisprudencia, como fuente de derecho, ya que, en su sen- tido ms prstino, vinculado a su origen etimolgico. la expresin juris- pnll.lcncia (juri.'?pr/(denlia) significa ciencia o conocimiento del del"cho. 124 TooRA GENERAL DEL DERECHO mente el sentido que interesa y que ser coactivamente exi- gido, ser el del tribunal que tenga la potestad de dirimir en ltima instancia la controversia. Podr por cierto el inferior. si nada lo obliga, mantener su criterio y sustr:-ntr.r :;u cada vez que tenga oportunidad de peTo con plena y absoluta conviccin de que su decisin ser irrefragablemente revocada por el superior. Son por eso muy pocos los casos en que tales disidencias se mantienen despus de la primer "Respecto del sentido concreto de las normas jurdicas y los alcances de su aplicacin", porque el juzgador deber esta- blecer, componiendo el material suministrado por la norma ju- rdica cuya aplicacin se persigue, con la totalidad del ordena- miento jurdico, cul es su verdadero sentido, y deber tambin recortar los lmites materiales y formales, a veces imprecisos, y la rbita de casos que debern ser regulados por ella. El valor de la ju,rispr'll.dencia como fuente. Respecto de la je- rarqua que como fuente tiene la jurisprudencia, es evidente que se podran repetir aqu las consideraciones expuestas al tratar de la. costumbre, que por carcter transitivo, podran trasladarse vlidamente a todas las fuentes del derecho. Obvio es que no puede elaborarse una teora general respecto de BU valor, aplicable a los distintos sistemas .jurdicos existentes, y aun para cada uno de Jos derechos positivos particulares den- tro de cada uno de eUos. La jurisprudencia tiene un valor den- tro del sistema jurdico britnico, otro distinto dentro del de- recho norteamericano, aun cuando pertenecen ambos a la fa- milia del common law. y otro, por cierto bien diferente, en cual- quiera de los pases de la familia romano-germnica. Hecha esta salvedad y con referencia al sistema continental romanista, es indudable que a la luz de expresiones filosficas voluntaristas, intuicionistas o emocionatistas -pero irraciona- listas todas-, e importando tambin no pocas veces ideologas vlidas para la elaboracin jurisprudencial en otros climas, donde operan otros principios estructurales en la jerarqua de las fuentes, el problema est hoy encerrado en un "dilemma", Que se construye alrededor de la potestad generadora de .juri- dicidad de los tribunales de .iusticia. El iuez debe limitar su funcin interpretativa integradora v aplicadora respecto del derecho que preexiste a su decisin; o, contrariamente a ello -y todo esto con matices que van desde tenues y tmidos agre- gados, a estridentes coloraciones netamente creacionh,tas-, ejerce una actividad jurdica creadora, a travs de la elabora- cin de normas concretas individuales. LAS FUENTES DEL DERECHO En este verdadero tour de force, he anticipado una opinin inequvoca al tratar el problema de la norma individual3'l'. Procedimientos para uniformar la iurisprudencia. Los casos jurisprudenciales, por el necesario condicionamiento casustico de cada sentencia, llevan consigo el peligro de seducir al j u z ~ gador y conducirlo, por el camino del precedente, hacia decisio- nes no siempre compatibles con las especficas modalidades fcticas de cada caso. Estos, muy frecuentemente, tienen menos identidades que la pretendida, y los casos aparentemente ms parecidos suelen ocultar diferencias ponderables. Esto exige, como lo seala acertadamente Cueto Ra 88, una necesaria e inteligente interpretacin de la jurisprudencia.. tema ste que no es comn plantearse en los pases de tradicin romanista, pero que permitira disminuir sensiblemente, tanto las diferencias como las similitudes que a veces se sealan entre casos con hechos relevantes muy propios. No obstante, muchas veces se producen divergencias juris- prudenciales, diferentes doctrinas en cuanto al sentido de una norma jurdica o en cuanto a los alcances de su aplicacin, por parte de tribunales del mismo fuero en distinta o igual ju- risdiccin. Para menguar el sentimiento de profunda inseguridad y aun de injusticia que elJo produce, ya que de ser as se violenta el principio de igualdad frente a la ley, se han establecido dis- tintas tcnicas que tienden a uniformar los criterios jurisprll- denciales. 1. La casacin. Es probablemente el recurso de ms ran- cia estirpe, ya que originado en la Asamblea Constituyente francesa, como un tribunal paralelo al poder legislativo, est hoy bastante extendido en los pases que hemos situado como pertenecientes a la familia romano-germnica. Sumnriamente puede decirse que es un recurso para acceder generalmente al ms alto tribunal de la nacin, y que tiene por fin, o sola- mente anular -como en Francia- o anular y tambin revisar, como en Alemania, las sentencias de los tribunales inferiores, respecto de una equivocada interpretacin de la ley. Como fcih1'J,ente se advierte, no es ste un tribunal que comporta una instancia ms en la decisin del caso, ya que el Tribunal de Casacin no se aboca al conocimiento del pro- ceso ni al estudio de sus hechos relevantes, sino que se limita 37 Vnse supra. cap. UI, p. 33. 3S Cueto Ra, Julio, LCUJ fuente!} dd DerecM, p. 169 1 ss. ,26 TEORA CENERAL DEL DERECHO al estudio de la doctrina legal aplicada por el inferior. Si sta coincide con su criterio, se desestima el recurso. Si el Tribunal de Casacin considera aplicable otra doctrina legal al caso, se limita generalmente a anular la decisin, sin dictar otra para el caso, fija la doctrina dentro de la cual el caso debe ser subsumido. y devuelve el proceso a otro tribunal para que dicte otra decisin, ajustada a la doctrina legal de la casacin. 2. El recurso extraordinario. Para asegurar la da de la legislacin federal, la mayora de los estados federa- les, a partir de la Constitucin de Filadelfia, se apartaron de la doctrina europea que reconoca al Parlamento la facultad de defender la Carta Magna, otorgndola al Poder Judicial y creando as un nuevo sistema que otorga a los jueces la augusta potestad de decidir si una ley, local o federal, est o no en conflicto con la Constitucin 39. En nuestro ordenamiento positivo, la declaracin de in- constitucionalidad tiene solamente los efectos de la cosa juz- gada 40. No obstante, los tribunales inferiores, por las razones de economa procesal que antes puntualic, y aun por lo poco grato que resulta siempre a los jueces que sus decisiones sean revocadas, tal declaracin tiene un virtual efecto derogatorio para la norma en euestin. 3. El tribunal pleno o integrado. Es una forma de evi- tar que la multiplicidad de tribunales de ltima instancia en el mismo fuero generen interpretaciones divergentes y elaboren doctrinas jurisprudenciales dispares. Para ello, de oficio o a pe-. ticin de parte. y cumplidos ciertos recaudos formales, pueden abocarse plenariamente los tribunales del mismo fuero. de la jurisdiccin o del Estado, al conocimiento de la causa; o puede hacerlo el tribunal que corresponda en orden de turno, integra- do, para el caso, con magistrados de otro tribunal del fuero, suministrando as mayores garantas de seguridad y certeza en la decisin de la controversia. La doctrina Esta selecta jurisprudencia -segn el galano decir de Thering- constituye una fuente de conocimiento del derecho, que est integrada por las teoras sustentadas por los tratadistas res- pecto de un determinado problema jurdico. 89 Pre:;, Felipe S., La G01UJtitucum. Nacional '11 la Gwte Supre11UZ, Bs. As., Amauta, t. 1, p. 3. 40 Vase supra, p. 111. LAS FUENTES DEL DERECHO 127 Si bien la doctrina de los juristas, como fuente del dere- cho, ha conocido pocas de verdadero esplendor, no hay duda de que en el derecho moderno slo acta a travs de la fuerza de conviccin de sus argumentaciones, que puedan decidir a los aplicadores respecto de un determinado sentido o de un mbito de aplicacin de la normatividad general. En el derecho romano imperial, se tendi a modificar el carcter privado y casi secreto de las respuestas de los juristas a las consultas de los clientes, propio de los primeros tiempos de Roma, y los responsa prudentum fueron esencialmente trang.. formados al comenzar este perodo 41. Las respuestas de Jos juristas asumieron, en los comienzos del Imperio, un cierto carcter oficial. Fue el emperado-r Augusto, cuando fue desig- nado Pontfice Mximo, quien hizo copartcipes de la funcin legislativa que legalmente le corresponda a algunos de los ms insignes jurisconsultos del estado senatorial. Posteriormente, en tiempos de Tiberio, aquel privilegio fue extendido a otros ju- ristas de la clase palaciega de los aequites. A estos juriscon- sultos se les otorg el ius publice respondendi, o sea, la facultad de evacuar consultas, con su nombre y control (ex auctoritate ejus principis), concesin especial que revesta de valor oficial las respuestas de aquellos juristas y los dictmenes solicitados por los interesados en la interpretacin del jus C'vile. A partir de Adriano. f"l iUR respon.dendi tuvo carcter de fuente formal del derecho, y era sinnimo de normativdad general En el derecho moderno no tiene la doctrina ese valor, ni aspira tampoco a l, pero es errneo creer que la tarea de la doctrina sea una mera reproduccin sistemtica y ordenada de los materiales que suministran las otras fuentes de producci6n del derecho. Sin duda es funcin de los juristas penetrar en las ms: profundas races, descubriendo los cimientos mismos en que se apoyan los principios bsicos de las instituciones jur- dicas positivas. Es funcin de la doctrina, descubrir los pri- meros estratos de sustentacin de las normas jurdicas elabo- radas por los rganos facultados, brindando as, de la critica demoledora y de la elaboracin constructiva, las pautas de donde fluirn los intentos reformadores, y los impulsos de la. creacin del derecho nuevo. u Rizzi. Miguel A., T'1'atadCI de D(I'I'echo Romano privado. Bs. A8 . 1936, p. 787. CAPTULO VIII EL ORDENAMIENTO JURIDICO Su problemtica. El primer problema que a mi JUICIO plantea una teora sobre el orden jurdico es, si ese conjunto de objetos comunes vincu lados en l, responden a una pauta, ms o menos arbitrariamente imaginada por un ordenador externo o por l inferida de la naturaleza propia de los objetos que lo integran, o por el con trario, si ese orden resulta, no de un criterio de un coordinador externo, sino de la propia relacin lgica existente entre los objetos. En el primer caso, sin duda habr que tener en cuenta cul e8 la naturaleza propia, cul el estrato ntico de los objetos de la ordenacin propuesta. y si, como en el caso, ese ser es normativo, deberemos sin duda ser respetuosos con el objeto al cual pretendemos imponerle una pauta de ordenacin deter- minada. Habr tambin que seleccionar detenidamente la pauta desde la cual realizaremos la tarea de ordinacin y atender a las relaciones que, a partir de ese criterio, se entre los objetos que integran el orden. Probablemente tambin de- beremos tomar en cuenta si esa pauta ordenadora servir sola- mente como tal, o si tambin ella impondr una situacin de jerarqua respecto de las normas a ella subordinadas. No ser desatendible en ese supuesto tampoco cu{l es el propsito que se persigue con el orden que se desea establecer. Si, por el contrario, el orden de cosas resulta, no de la sidn de un ordenador externo, sino de la propia vinculacin lgica existente entre las cosas, de forma que el orden no sea impuesto, sino meramente descubierto, de tal modo que pueda decirse que preexista al ordenador y lo que ste ha hecho es 130 TEORA GENERAL DEL DERECHO solamente ponerlo en evidencia y estudiar sus relaciones, efec-- tos y consecuencias, el asunto cambiar fundamentalmente. En la primer forma de orden se est. a mi juicio, ms bien en la idea de la clasificacin, ordenando, por ejemplo, los hombres segn su nacionalidad, los liquidas segn su punto de ebullicin, los perros segn su pelaje, etctera. Aqu no inte- resan tanto los vnculos existentes entre las cosas ordenadas. como la pauta a partir de la cual el ordinante realiza la tarea de agrupamiento en clases. La segunda manera, que neva implcita sin duda una re- lacin recproca entre las cosas vinculadaq y una jerarqua, no depende para su estructura seriada del criterio de ningn ordenador, sino del vnculo lgico existente entre el1as y que a l preexiste. Sin duda una de las ms severas crticas lanzadas contra la teoria del ordenamiento kelseniano a Que inmediatamente me referir, es oue esa teora servir nara explicar la or- denacin jerrquica de las jurdicas exhltentes en el Estado austraco, y tal vez podra convenir tambin al alemn. pero en modo ahruoo nonra expli('ar el Or(1Bn 'jurdico fran- cs v mucho menos el ingls o norteamericano, aue se mueven con fuentes de normacin sustancialmente diferente,s. La crtica ha tomado como atalaya vara la objecin, la primer forma de orden referida y ha pretendido que, teniendo en cuenta el objeto (el conj unto de normas vigentes en el Es- tado austraco), el criterio del ordl:"Tlador noda ser vlido, pero Que trocndolo, la validez, si no se dilua. por In menos era vulnerable o no susceptible de ser ace'Ptada irreflexivamente. Sin embargo. la teorfa de la eSCtlf'lll vienesa est elabo- rada a partir de la otra forma de expresin de orden analizada y en consecuencia, las crticas dirigidas yerran groseramente el blanco. En efecto, la teora de Kelsen no pretende exnlicar como ha sido la elaboracin cronolgoica e histrica rJe un determinado derecho positivo, a partir de una norma fundamental y termi- nando en el acto de ejecucin de la senteneia. sino que esta- blece un criterio de ordenacin lgica desde el cual puede ser comprendido todo el material positivo de cualquier sistema ;jurdico, aun con otras fuentes de juridicidad. como en el derecho anglo-saJn. Si se analiza el problema de esta forma, claro est que lo nico importante ser determinar la naturaleza de los ob- jetos que integrarn el orden y las relaciones entre ellos exis- tentes, debiendo prescindir de toda pauta teleolgica y de todo EL ORDENAMIENTO .JURDICO 131 criterio ordenador, que resultar, por inferencia, de la relacin realmente existente entre los objetos. As como teolgicamente 'Y en trminos agustinianos, el orden es uno de los atributos que hace que la creacin divina sea por esa sola circunstancia buena en s misma, y que por tanto el orden es la subordinacin de lo inferor a Jo superior, de 10 creado al Creador, trasladando esta nocin metafsica de orden al mundo del derecho, la ordenacin jerrquica no se aplica al objeto, sino que se descubre de las relaciones existen- tes entre los objetos seriados. La c(J1/cepcin normativista Las normas que integran el derecho de un pas no se en- cuentran aisladas, ni meramente agrupadas, sino asociadas, intern-adas unas con otras. constituyendo una unidad conclu- sa, finita, cerrada, que integra un sistema u ordenamiento de nnrmas. La enunciacin precedente, Que se podra tomar como nunto de partida para el desarrol1o de la concencin norma- tivista del ordenamiento jurdi.co. es nno de los corolarios ms imnorbmtes de la Teora Pura del Derecho. del cual se derivan postulados esenciales para comprender el desenvolvimiento nmico de la norma jurdica, y e'CDUf)sto originariamente nor Adolf MerkJ. La primera obra del jurh:bt austraco (!He se refiere al tema. aparece en el ao ]917, baio el ttulo La 'Imw!1d fundirn i!f?l f},?1,-rtraco, donde I'e inl'lina tlJdava el esbozo. (me adquirir forma en Ja ohra publicada en 1923 bajo el ttulo unidad del cosmos jurdico sobre la, ba.'l del derech () internacional. No obstante, la madurez definitiva d:o la teora. v su acep- tacin como punto de partida de toda una C'ate-.!!ora de juristas. Que apoyan el crecimiento dinwco del derecho plasmado en una concepcin normati\'ista. se advierte con oC<!i>in de JIl cencin ne este pensamiento dentro del andamiaje total de la Teoria Pura del Derecho, En efecto, en la obra ms genial de 1{plsen, Doctrina del Estrulo de Derecho (Hau'Otpro'hleme ... ), yen la cual aparecen de modo prstino, si no resueltos, por 10 menos planteadqs. los problemas fundaIPentales de su concepcin definitiva, el dere- cho es an nresentado exclusivamente desde un punto de vista estt.ico. La infh1f!ncia de uno de f<US primeros y ms fieles disr,:pu!'1)s. Adolf Med:l, fue decsiva para la introduccin de} criterio dinmico del derecho, idea sobre la cual insiste, desde 132 TeoRA GENERAL DEL DERECHO su modesto trabajo sobre La doble cara del derecho, en el que insina el punto de vista de su creacin dinmica y la teora de la autocreacin de ]S normas. En todo sistema jurdico nacional existen distintas clases de preceptos. que varan segn su mayor o menor generalidad. segn su distinta procedencia y segn su rango o jerarqua. En efecto, encontramos preceptos de mxima generalidad, como algunas disposiciones constitucionales que atribuyen po- testades legislativas que integran un verdadero complejo nor- mativo: el arto 67, ine. 11, de la Constitucin Nacional, que otorga al Congreso la potestad de dictar el Cdigo Civil y que, en virtud de ese solo y nico principio normativo, adquieren validez todas las normas contenidas en el texto de ese cdigo; de generalidad ms restringida: por ejemplo, la ley, que gene- ralmente vincula a la realizacin de una hiptesis descrita en abstracto, determinadas consecuencias jurdicas; de menor con- crecin: como el reglamento que precisa en trminos ms res- tringidos los contenidos de la ley; y de concrecin todava menor: como el contrato, que tiene un mbito singularizado y concreto, vlido para quienes compromE"tieron mediante l de- terminadas prestaciones recprocas. En cuanto a su origen o procedencia, algunas son directa emanacin de la voluntad del Estado -no distinguImos aqu si nacional o provincial-, como la constitucin, la ley y el reglamento: otras, como la costumbre, que emergen de la re- peticin uniforme de una sf'rie de actos de conducta, cumplidos ct)n sentido de obligatoriedad, y que emanan en definitiva de las condcciones ntimas de una comunidad determinada; otras, que surgen de organismos colectivos (personas jurdicas), como Jos estatutos y contratos de las asociacirmes civiles y comer ciales; otras, en fin, de la simple voluntad de los particulares, como el contrato, que no requieren a veces ni siquiera formas sacramentales rigurosas. En punto a su ranga y jerarqua pueden establecerse es tratos diferenciales entre un precepto constitucional y una resolucin administrativa; entre una 1ey emanada del Congreso de la nacin y un decreto dictado, por el Poder Ejecutivo mu- nicipal; entre una ley nacional y otra de un estado provincial. Pues bien, la unidad de una pluralidad de normas, el instrumento mediante el cual se puede referir la pertenencia de una norma a un determinado orden, se da de acuerdo con la teora que examinamos cuando la validez del sistema reposa, en ltimo anlisis, en una norma nica, que se convierte as en fuente comn de validez para todas las normas del sistema. EL JURDICO 133 Cuando existe, en suma, la posibilidad de hacer depender la validez de todas las normas de una sola -fundamental-, podemos hablar de un orden normath'o. Podra sostenerse -a propsito de los ejemplos anterior- mente expuestos-, que el elemento comn en que pueden apo- yarse todas las normas jurdicas, fuera la voluntad del Estado, ya que si bien hemos advertido que en punto a su origen no siempre es el Estado la fuente de emanacifm normativa, no JYlng cierto es que la aplicacin a travs de los r<wnos del ERtado importa una aceptacin voluntaria. Podr el Estado no crear todas las normas jurdicas, pero desde que los particu- lares se valen de ellas, los funcionario!'! las respetAn y 11)3 tribunales las aplican, el EstRdo en definitiva la!'! auiere. Sin emharg-o, no creo que se l1eg-ue por ese camino a la idea de la unidad, poroue ello nos obliga a encontrar el nrincipio 'lnico y flmdamental del cual todas ellas dimanan,.v hemos podido ver ya qne la voluntad del Estado resulta continf'nte poco capaz para tan g-rande contenido. Segn sea -dice Kelsen 1_ la nal;raleza de esa norma se Dlleden estructurar dos vrupos de Uno, en el cual la validez de las normas de su contenido, ya (me ste es 110a concretizacin, singularizacin o particulariza- cin del contenido lTenrico de la norma funrll'lmentaJ. de suerte ane nuede subsumirse en l a causa de su contenido. Por e,iem- nlo. las normas morales que prohben ('1 f'n{"ao. el perjurio " la mentirl'l, nuedf'n suhsumirse, por el contenido genrico. ""n la norma fundamental de la ver."lcidnd. OtrO!<. en c1Iales la validez de sus normas no re:-mlta ftmdamentalmente- de su ('ontenirlo, sino que reposa en el hecho de hah('r sido creadas de conformidad con determinadas reglas y sigouiendo un m- todo esnf'cfico. Referir divenms a una norml'l fnndameJ1tal sig- nifica aue hsn sido creadas un mtodo, aue asr,otad<!.s la::! instancias, descansan en aquella norma. A ('sa primera forma de derivacin f!orrnativa. a ese nrimer sistema u orden de norTflas. nue t;pne C0"!10 Jl moral. IQ llama derivaci6n "E"st6tlcomat"t'ial". deriva- cin se produce estticamente, en razn O 1<1 de su (ontenido. La gemlnda forma de derivacin Tlot'l'J1l'ltiva, como paradigma el derecho, la dp.rivnein "din:'imico-fcri"!aj", don- Kelsen, Hans. La TeQra Pura de! DeT(!CM, Bs. As., Eudebtl., p. 135 Y ss. 134 TFlORA GE."'lERAL DEL DERECHO de la esencia de la creaclOn normativa descansa en la forma y no en la materia que atae a su contenido Iluminar esta exposicin con un ejemplo, parcialmente extrado del propio Kelsen 3, y digo parcialmente porque en Kelsen no se plantea el aspecto comparativo que aqu sealamos. Supongamos que un grupo extremista realiza un acto de ('.(laccin sobre un individuo determinado, privndolo de su libertad. Supongamos, por otra parte, que un oficial de po- lica ejercita un acto de coaccin sobre otro individuo, privn- dolo de la libertad. En ambas hiptesis imaginarias el resultado es aparentemente el mismo, ya que alguien ha sido en defini- tiva privado de su libertad. Sin embargo, en uno de los su- puestos, el primero, decimos que estamos frente a un hecho ilcito, mientras que en el segundo supuesto nos hallamos en el plano de la ilicitud. Uno. es presupuesto desencadenante de una sancin. El otro es ejecucin de un acto sancionador. Veamos esta segunda hiptesis. .Por qu el acto del ofi- cial de polica es lcito? Porque ha sido el cumplimiento o la ejecucin de una sentencia que dispona la privacin de la Jiberlad de aquel individuo. Si preguntamos ahora en qu descansa el fundamento de validez de esa sentencia, habremos de atribuirla a las leyes de organizacin de tribunales, que otorgan a determinadas personas la potestad de aplicar penas en circunstancias predeterminadas v siguiendo formas presta- blecidas, a Jos cdigos de procedimientos que estatuyen el cmo del obrar de esas personas, e incluso, a los cdigos de fondo (en el casa, cdigo penal), que ha definido determinadas for- mas de comportamiento humano de modo abstracto, a las que anexa la atribucin de una sancin privativa de la libertad. Si quisisemos ahora preguntarnos por el fundamento de validez de esas normas o cuerpos normativos, en los cuales se ha fundado la validez de la decisin del funcionario, aparece- ran dos o m!'! rdenes distintos de derivacin. En efecto, la validez de ]:. uv de Organizacin de Jos Tribunales y del Cdigo P'ocesal se fundar en una disposicin de la Constitucin del E;:(tado Provincial. que otor?,1'!. a las 11'- No quiere esto decir que en el ordenamiento jurdico no exista vinculacin por contenido entre las distintas escalas de la creacin nor- mativa, ya que podran darse muchos ejemplos de lo contrario. Lo que es que lo fundamental de la derivacin jurdica es formal, es decir que la norma vale por la forma, por el modo de su creacin, prescindiendo, en punto a validez, del contenido de la norma creada. 3 Kelsen, Hans, La Teorl Pura dd Derecho, Ss. As., Eudeba, p. 137. EL ORDENAMIENTO ,1tlRfDlOO gislaturas locales la potestad de dictar esas normas. A su vez la validez de la Constitucin Provincial reposa en la Constitu- cin Nacional, que establece la forma y modo de elaboracin de esas cartas fundamentales estaduales. POr otra parte, la validez del Cdigo Penal tambin se apoya en la Constitucin Nacional, que otorga al Congreso Nacional la facultad de elaborar los cdigos de fondo que de- termina expresamente. Por ambas vas de derivacin, hemos llegado a la Cons- titucin Nacional, que seria -hasta aqu- la fuente comn de validez de las normas que han fundamentado la decisin particular del caso. Preguntando ahora por la validez de esa norma constitu- cional, podremos encontrar la respuesta en otra norma del mismo rango, de la cual aqulla es derivacin por reforma, hasta llegar a una primera Constitucin positiva, ms all de la cual no encontramos ninguna otra. Hemos negado as a la primera Constitucin positiva de un Estado. Si preguntamos ahora por el fundamento de validez, por el sustento normativo de este primer precepto positivo de un determinado ordenamiento juridico, resultado del primer grupo humano organizado o de la arbitraria voluntad de un usurpador o de un conquistador, aparece que esta primera voluntad cons- tituyente, est dotada de un carcter normativo, que funciona como hiptesis fundamental, de la cual debe partir toda inda- gacin cientfica respecto de ese orden jurdico determinado. Retornando a la hiptesis comparativa con que comenza- mos este esquema, la privacin de la libertad de un individuo por un grupo extremista, no slo no encuentra apoyo de validez en ningn precepto del ordenamiento jurdico, sino que precisa- mente ese hacer est descripto por preceptos normativos del sistema como hiptesis desencadenante de una sancin. La ejemplificacin precedente no solamente nos ha servido para encontrar la conexin vinculante establecida entre los preceptos de un determinado sistema, sino que nos ha mos- trado tambin el tipo de nexo que se establece entre ellas. En efecto, si bien es cierto que no se podra afirmar en todos los casos que la validez de un precepto reposara solamente en el modo como haya sido elaborado y en quien lo haya hecho. ya que generalmente existe una vinculacin, aunque remota, con el contenido material de otras normas superiores del sis- tema; si bien es verdad que la ley -en ltima instancia- no vale por la sola circunstancia de haber sido elaborada en la 13 TEORfA GENERAL DEL DERECHO forma prescripta en cada ordenamiento y por el rgano que cada sistema dispone, no menos cierto es que cualquiera que fuese el contenido del Cdigo Civil, valdra ste como tal siempre que fuese elaborado por el rgano adecuado y en la forma prescripta. Esto ratifica la afirmacin anterior, de que la derivaci6n jurdica es tpicamente dinmicO-formal, no porque desatienda slf'mpre y necesariamente los contenidos materiales, sino porque la validez, en ltimo anlisis, descansa en los a!';pectos forma- les de esa derivacin. Este nexo dinmico-formal establece dos clases de rela- ciones en el ordenamiento seg-n sea e1 punto de mira en que nos situemos. Visto respecto de la norma elaborada, la relacin es de "cierivacin", va GUI"! esa norma emana formalmente de otra 11 otras del sistema. Visto desde la norma de la cual proviene, la relacin es de "fundamentacin", OW". la norma derivada se fundamenta en aqulla. Fcilmente se advierte que a su vez la norroR. derivada es fundamento de validez de otra norma que de ella deriva y a la que sirve de fundamento inmediato. Todas las gradas de este sistE'ma contienen en suma ambos tinos de relacin "fundamentacin-derivacin", ya que todas Ron fundamento de alguna norma y derivan a su vez de otras. Sin embar,;ro, hay dos topes en la escala gradual normativa, dond(> no se dan 1M dos formas le conexin, sino solamente una de ellas. La primer norma, hiptesis gnoseolQ"ica primera 0(>1 ordenamiento normativo es slo "fundamentacin". ya que en. ella se fundamenta tanto la primer norma positiva elaborada por el sistema como. en definitiva, todas las oue sean erivacin form,'}} de E'lIa. La ltima norma, la Que ejecuta la decisin del rgano jurisdiccional, es slo "derivacin". toda vez que no se apoya en ella. como fundamento de validez, ninguna otra norma del sistema. Estas relaciones analizadas dt' "fundamentacin-deriva- cin" podran tambin esquematizarse de esta otra manera. Los actos cumplidos en todas las escalas graduales del sistema son "creacin-aplicacin". Cada norma del sistema es "crea- cin" de una norma nueva, que se dicta "aplicando" una norma que le precede jerrquicamente. Al elaborar la ley, creo una norma y aplico la Constitucin Nacional, que me posibilita su dictado. Al elaborar una sentencia, creo una norma indivi- dualizada y aplico todas las estructuras normativas en la$ cuales nquella encuentra su fundamento de validez. Sin embargo, en los dos topes ante" se.'l.bdo."! <I:lo encon- tramos actos de una sola La norma fundament3.1 es EL ORDENAMIEN1'O JURDICO 137 "creacin pura", ya que su elaboracin no implica aplicacin de ninguna otra norma del sistema. El acto de ejecucin de la sentencia es "aplicacin pura", ya que de l no deriva posibi- lidad de creacin alguna por el rgano 4. La norma fundamental. Es ir.dudable que en la teora sucin- tamente expuesta, el blanco de los ms agudos ataques ha sido la norma fundamental del sistema. nOfma a la cual la concep- cin normativista atribuye el carcter de hip6tesis bsica. Adelanto que, sin duda. el ms grave de esos ataques es oue la norma fundamental funciona, en el esquema de la Teo- ra Pura, como un supuesto jurdico, y partiendo de la hin- tesis de que esa norma sea vlida. vale tambin la totaUdad del ordenamiento jurdico eslabonado v subordinado jerrqui- camente a ella. La norma fundamental no es, entonces, una norma positiva del sistema. sino una hintesls QJloseol!:rica de la cual arrancan los sentidos de significacin normativa de todos los hechos a ella encadenados, que integran un ordena- miento jurdico. Tiene Dara Kelsen la funcin nrimorrlial de conferir el poder creador de derecho al acto del primpr legislador y a todos los dems aetos que se apoyan en l 11. Esta norma fundamental, oue no intf'gra el ordE'n jurdico positivo, sino que ste encuentra en E'lla Sil fundamento de validez, es para Kelsen una metanorma, un acto de conoci- miento, que funciona como una categora ordenadora del pen- samiento a la manera kantiana. De E'lJo se infiere, por consig-ul('nte. <lnf' la norma funda- mental, no siendo derecho positivo. no rf'Rnlt:"t formulada me- diante un procedimiento jurdico por llilHdm creador de derecho, sino que meramente R(' la supone vlida -y yo agregarla existente--. suposicin ql1P Sto' rf>qnipre para que los dems actos humanos cl'f>ado]"('s de normas pllE'ftan apoyarse en esta hiptesis y ser as intel'pl'ptarlos como netos creadores de nOl'mas jurdicas 6. Resulta, por tanto, la norma ftl11\bmC'lltal una creacin nica en el plano de la juridicidad. lTnien l)nrqne es norma, no regla de derecho. Recordemog :1\111 que c:;b distincin 4 El Oficial de Justicia, el wroug"o. no modificar "crcado- rarnente" ni una sola pal;:bra dc la cuya ejecucin les ha sido cJr.I;}(!ft. 5 Kei"en, l;,m", Teora general del Derecho y del Eetark, p. 136. Kt>!s,n, Hans, ob. cit., p. 137. 138 TroRA GENERAL DEL DERECHO niana 7 se construye sobre el concepto de que las primeras -las normas-- son creadas por un rgano jurisdiccional de creacin normativa, con arreglo a un procedimiento prescripto; las se- gundas son la explicitacin que sobre dichas normas jurdicas realiza el cientfico del derecho. No obstante esta distincin fundamental, la norma fundamental es norma, a pesar de resultar una creacin cientfica predeterminada por razones fenomnicas. La norma fundamental, cuyo enunciado podra esquema- tizarse diciendo: "debe ser la sancin en la forma y las instancias que establezca el primer legislador". o ms breve- mente an; "obedece al legislador originario". resulta as el presupuesto de la posibilidad de la interpretacin de todo el material jurdico del sistema que en l se apoya; es tambin el presupuesto bsico para el conocimiento del derecho; la fuente comn de las normas del sistema que en ella se apoya; el fundamento, base y principio del intento de hacer del caos un cosmos jurdico; otorga, por fin, el poder de generar normas al primer constituyente y a todas las instancias que puedan derivar de ese acto original. He anticipado al comienzo de la exposicin de este tema, que indudablemente ha sido la norma fundamental el blanco ms codiciado de las crticas que, desde distintos ngulos, se han dirigido contra el sistema en examen. En efecto, se ha sostenido que si la norma fundamental no es derecho positivo, no es "puesta", sino "supuesta", lo cual importa nada menos que colocar en la base misma de un s i s ~ tema de nonuas positivas un elemento no positivo del cua1 surge la elaboracin de todas las normas positivas del sistema, que necesariamente en l se apoyan. La exigencia metodolgica de pureza preconizada como condicin esencial, se quiebra en el punto mismo de nacimiento del sistema, ya que ste fluye quebrantando ese requerimiento y la positividad, por tanto, emerge de la no positividad. Garca Maynez y Recasns Siches han criticado tambin, a. travs de la norma fundamental, la propugnada separacin entre el mundo normativo y el mundo de los hechos, ya que la aceptacin de un sistema jurdico como vigente supone que una cierta realidad social corresponde al contenido de las reglas de aqul. De ello resulta que el sistema jurdico se apoya 7 Esta dstincin no aparece en las primeras versiones de la TeQ1".a, Pura dd Derecho, sino que es fruto de la exposicin definitiva de La oouria. Vase snp,'a, cap. III, p. 30. EL ORDENAMIENTO JlIldDJOO en definitiva en un hecho de poder social y, en consecuencia. la eleccin de la norma fundamental no depende de una elabo- racin cientfica, sino que en alguna medida est determinada por razones por fundamentos fenomnicos. En defensa de la tesis expuesta, quiero solamente destacar dos hechos que no han sido siempre valorados eficazmente. Ante todo, no ha surgido de las crticas un mejor sus- tituto de la unidad de un sistema jurdico que la norma fundamental 8. Adems, esta teora, como intento de otorgar al cosmos jurdico una estructura unitaria, descubre un principio tras- cendental, al cual pueden atribuirse todos los fenmenos juri- dicos, y este principio es positivista, no slo porque rechaza un fundamento jusnaturalista, en el sistema 9, sino porque es un principio a partir del cual todo lo que se incorpora en la rbita de su mtodo nonnativo es, por esa circunstancia, jurdico. Corolarios fundamentales de la concepci6n. Esta concepcin gradual del ordenamiento jurdico, esta estratificacin esca- lonada del derecho, no Be satisface solamente en la ordenaci6n estructural del material .Jurdico, en una esfera normativa. sino que de su aplicacin y funcionamiento se derivan importantes corolarios que inciden en otros temas dentro de la teora generaL Ese es tal vez uno de los grandes mritos de la Teora Pura del Derecho. Lograr que, mediante un aparentemente pequeo cambio en la estructura de las cosas elementales, se modifiquen sensiblemente esquemas slo indirectamente vinculados a enas. Toda la Teora Pura es en s miRma Un cnmbio en la ptica de los principios bsicos: deber ser, en vez de ser: normas, en vez de hechos; imputacin, en vez de causalidad; pero, as como a travs de esos cambios bsicos toda la teoria del derecho puede quedar sustancialmente modificada. algo seme.lante ocu- rre con las t 'I)ras incorporadas o que se desprenden del tronco madre de la Teora Pura. Quiero pasar, pues, revista. aunque no sea ms que su- perficialmente. a Jos temas ms importantes dentro de la teora general, que aparecen iluminados por los reflejos de esta con- cepcin de la gradacin. por entender que la importancia de su 8 Hart, que en su obra El concepto del Derecho (Abeledo Perrot) intenta elaborar una regla de reconodmiento que sustituya I! !a norma :fundamental de Kelsen, otorga a su creacin casi los mismos contenidoll y funciones que habia atribuido Kelsen a la norma fundament.al. 11 Las doctrinas jusnaturalistas determinan, no slo la forma, sino tambin, y especialmente, el contenido de las normas juridicas. 140 TEQRfA GENERAL DEL DERECHO planteo no se agota en la_ gradual ordenacin de las normas de un sistema. sino, exactamente, en la consideracin de todos los corolarios que de su temtica central se desgajan. 1. El problema de las larunas del derr>cho: Oportuna- mente dedicamos a este problema la atencin que el tema merece 10, AqU slo mencionamos la incidencia de la teora de la gradacin del ordenamiento iurdico en su problemtica. Generalmente se entiende por lagouna la situacin que se crea cuando un determinado hecho .iurdico no puede subsu- mirse dentro de los gneros del sistema, y ms generalmente an, cuando la aplicacin del derecho al caso sera tan decididamente injusta, f!ue surgen razonables dudas respecto de la decisin. Aplicando la "teoria de la vradacin" y en I!l tema de la internretacin. tamhin ronformfldo a travs de eUa. Kelsen advierte la existencia de las lgicas, que se prespntan cuando 1a neci!:;in jfigi(,l'lmente posible Re Ir' anarece al rgano arylicador tan (l injusta. (:me inclina a aceptar Que el Jep-islanor no h:\Va !lemmdo pn tal ('aI'lO, y si lo hubiese nensado, hahra tom.'1r1o 1m!'! rlistinh> de la Que resulta de la aplicacin del derecho vigente, Jo cual en definitiva nlantea un probh'ma axio16f[ico, o mejor un'\ pura de derecho natural. Al lado de las f'xistpn otra'1 Jalrun!'!'1. Ja.<Yunas tcnicas quP se Tlrpsenta" cu:mno el lev.i!'lJador ha om'- tirIo pI dictado de lIna norma indispenRRble l)ftra hacer posible la an1j('ad6n trnlcfl. de la le". Dentro de la teora de la gradacin. el nroblema. es muy sencillo. Frente al herrnf!tismo dpl ordE'namiento v nor anJi- cacin del de la nrohihir'iAn. r;:e'!lin el cu'al' ]fl que no est jurdicamente prohibido est jurdicamente per- mitido", con prescindencia de .lusnaturalistas. el rv.ano deber decirlir aplkando el derl"eho ',"hTf'nte y nref\cin- diendo de consideraciones axiolgicas. Entre el derecho debido y el derecho deseado, Kelsen opta sin titubeos por la aplicacin del primero. En las lagunas tcnicas, la omi,ln de] dictado del ins- trumento indispensable Que hace inaplicable una norma, no es tal, ya que entonces es la norma del peldao inferior la Que debe suplir el supuesto vaco legal creado. Por ejemplo, si una lO Vase infra, eap. XIII, p. 229, EL ORDF.NAMIENTO JURfDlCO 141 ley crea un rgano de gobierno que ser elegido por sufragio popular, pero no establece cmo, el rgano encargado de la eleccin ser el encargado de determinar para el caso el sis- tema electoral. 2. La teoria de la interpretacin del derecho: Toda la teora de la interpretacin del derecho, hasta Kelsen, parta del supuesto de que en todo caso hay una solucin correcta y, por tanto, la misin de la interpretacin es postular el mtodo adecuado para dilucidarla. Kelsen, a travs de la teora del ordenamiento jurdico, ve la teora de la interpretacin como un problema de voluntad, mucho ms que de cognicin. La norma es un marco de posibilidades con varios contenidos jur- dicos potenciales y aplicables todos ellos como posibles. Es un marco abierto de posibilidades -intencionado o no--, pero todas jurdicamente siempre posibles. La determinacin de la solucin correcta en ningn caso pertenece a la teora del derecho sino a la poltica jurdica 11. 3. Orgenes y creacin del derecho: Este tema, respecto del cual se han formulado muy diversas hiptesis y que puede ser encarado desde el punto de vista gentico o desde el punto de vista sistemtico, se resuelve con la aplicacin de la "teoria de la gradacin". sosteniendo que el derecho regula su propia creacin. La creacin riel derecho slo es posible dentro Jf'!l sistema, por derivacin de una norma superior en la cual se fundamenta. El derecho no puede surgir de algo que no sea derecho, sino Que el derecho engendra al derecho. 4. La teora de la separacin de los 'poderrs: Esta teo- ra. de tan netas consecuencias en la pdctica poltica, puede tambin verse transformada en la teora de la "distribucin de] poder" mediante la incidencia, en el tema del Estado, de ]a "teora del Ordenamiento jurdico". La teora poltica de la diyisin de los poderes plantea. como idea fundamental, la organizacin de un poder estatal dividido en sectores con independencia funcional relativa. KeIsen, aplicando la teora de la gradacin y a partir del principio de que el derecho regula su propia creflcin, prescinde de factores materiales para establecer las distintas funciones de los rganos del Estado y atiende slo a las atribuciones tc- nicas de su competencia. 11 Vase in!r, eap. X, p. 190. ". TroJA GENERAL DEL DERECHO Atribuye as jurisdiccin, no a causa del contenido o ma- teria de los distintos actos, como lo hace la teora de Montes- quieu, sino entendiendo que en todo acto de aplicacin hay una creacin jurdica y viceversa, en todo acto de creacin una apli cacin del derecho, de donde resulta que todos los actos de los distintos rganos del Estado no son ms que grados en el pro- ceso de reaJizadn del derecho, grados, por tanto, en los cuales no existe diferenciacin jerrquica de ninguna indol'. 5. Teora de' mvni,<;mo tlormati1!i..<;fa: Dentro de "la tesis de la gradacin" todos los peldaos de la estructma escalonada del ordenamiento jurdico, desde la primera constitucin posi- tiva de un Estado, en un gradual proceso de concretizacin derecho, ei'ltn abrazados por la genrica denominacin de "normas". Norma ser, pues, toda expresin de voluntad jur- dica, v aun admitiendo nue existen diferencias entre -por ejemplo- una ley emanada del Cong-reso de la Nacin y una sentencia dictada por un juez, no vpr entre ellas ms dife- rencias que las Que van de lo ,reneral a lo particular. La leyes un acto de creaC'in v l'lplicacin .itJrdica. Se aplica la norma :uperior -la Constitucin por ejemplo--- que 'Prev el quin. el cmo 'Y hasta el qu de la ley. v al hacerlo, se crea una norma nueva, Que es la r...,a sentenria es tam- hin un acto de creacin v anlic?dfm. Se anllca ('TI ella la nonna 8uperior -por ejemplo: la lev-, oue e!'!tahlece el ouin, el c6mo y muy de ordinario f'l qu de la inff'rior 'Y !'le crea sta. la !'!entencia. que e:;:: tambin una nneva norm?.. Todos los distintos pasos de este proce:;::o de concretiza- cln normas, teora esta a nartir de la en):!,l ha lleg'8.do a elaboraciones sorprendentes en el campo de la aplicacin de! d",recho u. 6. Carcter normativo de la .. transacciones mi-- vadafL' Necesariamente- vinculado al corolario precedente, el tema de las transaccione!'l jurdicas privada!'! -el contrato-- a las cuales el del'e('ho confera a posteriryr'/: un sello de le- que las converta en actos sust:H!cialmente diferentes de las norma:;; jurdicas. apareCf!n implicadas en este monismo normativisb, y abrazados tambin nor la genrica denominacifm (le normal<. La transaccin nrivada .anlic'l. el derecho v tambin Jo nor lo cual queda incorporada al proceso del desarrollo del derecho. ]2 Vase $1(1',.,1, (,:lp. ni, p. al! EL ORDENAMIENTO .JURDICO , .. 7. La superacin de los conflictos entre normas: Este tema adopta tres hiptesis sustancialmente distintas. El ms frecuente, que se suscita entre normas de distinta jerarqua dentro del sistema; el conflicto entre normas de igual jerar- qua, y el conflicto entre un orden jurdico y otro sistema de normas. En este ltimo caso, en realidad no hay contradiccin, ya que las normas que no pertenecen al sistema, no son vlidas respecto de l. El orden moral es, por tanto. ajeno totalmente al derecho. N o quiere decir esto que las tales normas -mora- les, por ejemplo-- no existan o no sean vlidas, pero desde el punto de vista de la validez del orden jurdico, son absolu- tamente inexistente!'!. El conflicto entre normas de gual jeraraua se resuelve, dentro de la "teora de la gradacin", -por el principio de que lex posterior deroflat priorem, postulado vlido aunque no forme parte del derecho -positivo, ya que es un presupuesto in- dispensable para ls cognicin de un sistema coherente de dere- cho positivo, La contradiccin entre norma!'! dE' diferente jerarqubl. ---el problema de la ley inconstitucional, 001' eiemplo-- requiere una ms atenta consideracin, La determinadn de una norma in- ferior por una superior implica nna altern'l.thra 'Para el rgano inferior que crea, 21 flplicar la norma opcin Que se da, creando la norma de la manera que le la norma superior o :\!"artflndo<le (le f>l'IE' camil1o, En esta ltima hiptesig la norma cre<lrla ::lnlllahlo::-, nero mien- tral. no hava sido anulada. permanece De ello infiere fJl1(o ('<1:\ {'onh-:uiil'ci6n anarf''1te 'lue real. ya que slo aparffP en el momento mi!'!mo en que la ley anulable e!'! declaraila incomihwionnl por el rlnl.OO jurisdiccional o es derog-ada por pI !"mdpr que la cre ti, 13 Por cierto que no debe dejl\r dt, tC'nerse en CUM\ta, en la consi_ deracin de esta problemtica, quo d orden jurdico es un orden finito, que tiene un lmite despus del ('ual no se puede seguir avanzando '7 ese lmite o tope no es sino la cosa juzg'lldll. Teniendo esto f'n cuenta, qu' no la existencia de los principios seialado para f\'WIH'r nmf\ktos que pueden plan- tearse dentro del sistema, para dilucidar ('ontri\dicciones que pueden presentarse, en lnea horizontal dt O vertical --de distinta jerarqua- y que d(>h(>nll existentes y vlidas ault cuando pudieran no integ)'i\r l'I onh'llnmi,'n!.(. jllridieo de que se trate, por ser principios fundamentalC'" tllK' atlll\(>n a la cognicin del derecho positivo, puede Ol'urrir que d u,'l",,' H'r ,le la decisin, en el caso ron- .44 TEORA. GENERAL DEL DERECHO Otras teoras El tema de la ordenaci6n gradual de las normas de un deter- minado sistema jurdico no ha sido por cierto solamente motivo de preocupacin para el jurista viens. As como l estructur una concepcin normativista, tambin' desde otros puntos de vista se han elaborado importantes doctrinas. Quiero recordar aqu brevemente algunas nes contemporneas. Unas, anejas al normativismo kelseniano; otras, decididamente extraas a l. Me interesa particularmente su mencin, no como medio de aportar una referencia doctrinaria exhaustiva sobre el tema, sino con el propsito de iluminar el problema desde varios ngulos distintos y considerar, no slo la posibilidad de encontrar el fundamento del orden en la comn referencia de las normas a una norma nica, en la cual todas las dems se apoyan y encuentran en ella su fundamentacin positiva; sino por tratar de descubrir otras pautas de ordenacin del material de un sistema, Norberto Bobbio 14 public6 una obra especfica sobre el terna en el ao 1960, pretendiendo suplir la ausencia de un tratado completo y orgnico sobre los mltiples problemas que plantea la existencia de un ordenamiento jurdico, Advierte que, en general, la polmica en torno al derecho se ha debatido a partir del concepto de la norma, pero de sta creto, vaya pOl' un lado, y el ser de ella por otro distinto, resultando en definitiva convalidada, por aplicacin del principio de la cosa juzgada, una decisin que se aparte de los postulados expresados, Dicho de otra manera, y ejemplificando, se da una inconsisten- cia entre normas de igual jerarqua, y la decisit'm, en lugar de otorgar validez al principio de le;,: posterior, atribuye mayor relevancia al prin- cipio de lex speciali3 y en la especie, decide enervando el principio de lex posterior, porque estima que en el caso no tiene relevancia: sin duda que este postulado habr perdido .aplicabilidad en el supuesto examinado y se tornar vlida la decisin del rgano, por ap!ieacin del principio de la cosa juzgada. Puede inferirse de lo expuesto que, con algunas variantes, podra aplicarse transitivamente al postulado de lex superior, que los rganos jurisdiccionales pueden, aun sin autoridad, apartarse de los principios fundamentales del derecho, como tambin podran, en todo caso, apar- tarse de normas expresas del sistema, Este "pueden", evidentemente, no quiere decir que "deban", y como la teora pura se desenvuelve en el plano de la norms.tividad, separado tajantemente del plano de la facti- cidad, atiende en ]a consideracin del problema al mundo del "deber ser" (sollen) prescindiendo del mundo del "ser" (scil!). . 14 Bobbio, Norberto, Teoria dell'ordinamento gitrdico, Serie Corsi Universitari, Giapichelli, 1960. EL .ruRfDlCO 145 en su consideracin esttica y aislarla, y no de eIla como por- cin de una totalidad orgnica en la cual se integra. Dije que algunos desenvolvimientos son anejos al pensa- miento de la Escuela de Viena. E..qte es sin duda uno de los ms prximos, pero no slo atiende al problema de la unidad del ordenamiento, sino que quiere indagar si efectiYamcntc el orden jurdico constituye una unidad, de Qu modo la cons- tituye y cul es la relacin jerrquica en que se hallan rec- procamente las normas. Se preocupa tambin, en segundo trmino, por saber si esa unidad constituye un sistema, planteando en tal caso el problema de las antinomias y conflictos entre las normas del mismo. Quiere, por ltimo, determinar si ese orden unitario y sistemtico es asimismo completo, lo cual motivar una grave incursin en el tema del hermetismo del ordenamiento jurdico y el conexo problema de las lagunas del derecho. Hans Barth expres su opinin en un trabajo aparecido dos aos antes 15, en el cual, aunque pareci dedicar toda Su atencin al problema del ordenamiento, en los siete captulos que integran su extensa obra, se refiere especficamente al tema slo en el ltimo de ellos, precedidos por una serie de consideraciones de historia de filosofa poltica y que no pa.- recen relacionarse, sino muy remotamente, con el propsito primordial de la obra. Parte el jurista suizo de que todas las estructuras sociales, desde las pequeas hasta las mayores, estn ordenadas. Esto puede predicarse no slo de las corporaciones de derecho pri. vado o pblico, sino de cualquier grupo instituido para el logro de fines, pues todos ellos adoptan una estructura ordenada. Pero lo que el autor se propone es esclarecer si lo que ]lamamos orden tiene una estructura peculiar. Sin duda que el concepto no puede aplicarse del mismo modo a todos los crculos, a la familia, a un grupo de amigos, a la Iglesia o a las clases, a los Estados o a la Humanidad. Pero lo que inte- resa -repito-- es la posibilidad de determinar una estructura especfica. Lo que convierte en unidad a una pluralidad de seres hu- manos, es el orden que los organiza, u Barth, Hans, cit. por E. Garda Mnynez en "Dianoia", 1967, Al- gunas teoras sobre el orden jurdico, Mxico, Fondo de Cultura Eco- nmica. 146 TaoBfA GBN&ItAL DEL DERZCHO En todo orden advirtese la accin de tres elementos, que constituyen la "lgica" del mismo. a) Unidad espiritual, cuyas condiciones son el consenso y la lealtad. b) Un conjunto de sanciones. t:) La representacin de la instancia. El primer elemento exige consenso, como adhesin o asen- timiento y lealtad. entendida como pertenencia espiritual y afectiva a un determinado grupo social. El segundo elemento es un conjunto de sanciones, Que consisten en una ms o menos poderosa, ms o menos ineQu- vocamente expresada aprobacin o censura que la comunidad exterioriza frente al violador; lo cual comprende por cierto cualquier reaccin de la comunidad frente a l. Sin embargo. la unidad espiritual que se manifiesta en el asentimiento y la lealtad, sumados al sistema de sanciones, no agotan la estructura del orden. La unidad tiene Que poder nroyectarse en lo externo v lo interno v ser capaz de representar la tota- Jidad, lo cual slo se lograa travs de una instancia a la que se le encomienda esa representacin y cuvas decisiones sean obligatorias y llegado el momento sern illf!.uelables. La instancia no slo debe uoder dirimir la controversia. sino tambin colmar las lagunas que pudieran presentarse. fA doclrina. de Th.erdnT (;.-igP1. El !{rl'l.n <!.Iemn Que tantas incursiones realiz6 en las manifestaciones del realismo nrdico y en el territorio de la Teora del Derecho, ensava tambin una teora respecto del orden jurdico 16, par- tiendo de la distincin entre orden social y orden jurdico, para concluir con una teora de este segundo. Desde su posicin de socilogo, verifica Geig-er en qu consiste el orden social, prescindiendo de las camm.,; que Q;"eneran esa situacin. y 10 reduce a una coexistencia de los hombres .v destinados los unos a los otros. Esa coexistenci-R. que se desenvuelve como una cadena interminable Uf> :lcciones :-' reacciones, tiene que brindar al hombre la pm;ihilidad de urever, con un grado relativo de certp"T.a, el compor- tamipnto de sus semejante,; en determinadas situacione,; conCH- 16 Geiger, Theodor, Vorstudien %I! einer Soziologie des Rf!chtll (Estudio;; preliminares para una teora del Derecho), Berln, 1964. Con respecto a la teis del ordenamiento jurdico, me refiero a un logrado resumen que publica Eduardo Garca Maynez en "Dianoia", 1966, p. 13 Y ss. EL ORDEN'AMI!lN'IO .lURfmoo 147 rrentes. El individuo debe poder as, dentro de ciertos lmites, calcular cul ser, frente a una determinada accin suya. la reaccin de los dems. Mientras el orden social se desenvuelve a travs de estruc- turas normativas no diferenciadas -caracterstica de los tiem- pos remotos---; cuando costumbre, moral, derecho y convencio- nalismos sociales, integran las normas reruladoras del compor- tamiento humano, sin distincin de cualidad o accidente, los mecanismos de control frente al hacer del individuo. "los otros". como reaccin frente al acatamiento o desobediencia de lo pres- cripta, operan espontneamente. En el orden jurdico, por el contrario, la defensa de las normas y la aplicacin de las sanciones frente a la transgre- si6n. no se abandona a la espontnea efectividad, sino que se encomienda a rganos especializados, lo cual trae aparejada la institucionalizaci6n del orden. Pueden resumirse. por tanto, los atributos caractersticos del orden jurdico, en el pensamiento citado, de la_siguiente manera: a) Un conglomerado social interiormente diferenciado y eRtructurado. b) Dirigido por un poder central que ejerce el monopolio de la actividad sancionadora (este monopolio se encomienda a una instancia que puede coincidir con el poder central o estar integrado por rganos suyos). e) Esa potestad sancionadora se encuentra normativamen- te regulada, en parte por el establecimiento de un procedimiento formal para la aplicacin de las sanciones, y en parte tambin por la adecuacin de las sanciones a la gravedad del dao. Slo si se dan estas notas se puede hablar de que un orden social integra tambin un orden Jurdico. Si cualquiera de ellas faltara, habra que hablar de un derecho imperfecto. La tesis de Santi Romano. La tesis de Santi Romano, apare- cida en Italia a comienzos del siglo XX 11 Y que ejerce notable influencia sobre una importante generacin de juristas, impor- 11 Romano, Santi, L'ordinamento giWTdico. (Esta obra, aparecida en Italia a comienzos del siglo, es conocida gracias a -la elogiable tra duccin cagtelIana de Sehastin y Lorenzo Martn Retortillo que edit el Instituto de Estudios Politicos de Madrid el ao 1963, donde Sebastin Martn Retortillo ofreci una interesante adecuacin de la teora en sus aplicaciones al campo del Derecho Administrativo, diSciplina que dicta en la Universidad de Valladolid.) 148 TEORfA CENERAL DEI, DERECHO ta sustancialmente una formulacin del concepto mismo del derecho, en la cual se advierte la clara intencin de reaccionar contra las concepciones que hacen del ordenamiento una nueva concepcin normativa y relacional. Derecho objetivo es para Santi Romano el ordenamiento jurdico y ste es, a su vez, sinnimo de institucin, querindose poner nfasis en la estruc- tura organizativa. que es donde radica la esencia ltima de lo jurdico. La expresin utilizada por Santi Romano para sinonimizar el ordenamiento jurdico, "institucin", evoca casi inconscien- temente la famosa teora expuesta casi al mismo tiempo por Maurice Hauriou, el Decano de Toulouse, y que, si bien gen- ticamente vinculada al pensamiento que recordamos, estimo que no pueden en modo alguno identificarse. El concepto del derecho objetivo est integrado para Santi Romano por los siguientes elementos sustanciales: a) el con- cepto de sociedad vinculado a la idea del derecho en el doble sentido, reversible, de que lo que no trasciende de la esfera estrictamente individual, no es derecho, y de que no se puede concebir la existencia de la sociedad sin que en ella se mani- fieste el fenmeno jurdico (ubi ius ibi societas - ubi ,<;oeietas ibi ius) ; b) la idea de orden social, excluyendo por ese medio toda idea de arbitrariedad o de fuerza no ordenada. Este orden social no est determinado por la existencia de las normas que regulan las relaciones humanas, sino que es previo a ellas, lo cual importa afh'mar que el derecho. ~ m t c s de ser norma, es sobre todo organizacin, estructura, posicin de la sociedad en la que se desarrolla. De ah, pues, que el ordenamiento jurdico no pueda en modo alguno circunscribirse a una pluralidad de normas jur- dicas, ya que si es verdad que se refiere a ellas, la idea del ordenamiento arranca desde un momento lgica y materialmen- te anterior a las normas. No significa esto que su ataque a la concepcin normati- vista sea un intento de eliminar la idea del ordenamiento ju- rdico como pluralidad de normas, sino que la tesis de Romano es mucho ms amplia, incluyendo la concepcin normativista dentro de su teora del ordenamiento jurdico, como menos extensa y secundaria. Las normas, la pluralidad normativa, son, por consiguiente, para Romano elementos de un ordenamiento ms amplio y mucho ms complejo, en el cual se insertan y apoyan, constituyendo su base necesaria e imprescindible. Ordenamiento jurdico es sinnimo de institucin y, por tanto, existen tantos ordenamientos como instituciones. Error, EL ORDENAMIENTO JuruDlCO 149 pues, el de creer que el ordenamiento jurdico debe circunscri- birse al derecho estatal, porque es el Estado quien crea la juridicidad, ya sea al constituir las normas o al aceptarlas y aplicarlas, por cuanto existen instituciones jurdicas, contrarias a los principios bsicos del derecho estatal, hostiles incluso al Estado, que no por ello dejan de constituir ordenamientos ju- rdicos autnticos. SEGUNDA PARTE EL METODO JURIDICO CAPTULO IX LA TECNICA DE LA ELAllORACION DEL DERECHO Generalidadu Cuando al comienzo de este trabajo trat de precisar las vincu- laciones v diferencias que existen entre las varias disciplinas que estudian el fenmeno jurdico y, en especial, cuando me refer a las conexiones exiRtentes entre la Teora General del Derecho v la Introduccin al Derecho, dije que el parentesco era bastante sutil, ya que la al Derecho fun- ciona Como una disciplina introductora, que suministra al estu- dioso del derecho las nocione!'l primeras para acceder a los fundamentos cientficos generales, mientras que la Teona Ge- neral. siendo un estudio sobre los mismos temas, es fruto de una reflexin de segundo grado. El estudioso que conoce las particularidades de las divisiones del derecho, Que ha visto funcionar las instituciones y los conceptos en las variadas ramas del fenmeno jurdico, retorna a las nociones primeras para fijar sus lmites precisos, su estructura formal y !'lU con- tenido material. El tema de la de la elaborfICin del derecho puede encararse indudablemente desde ambas disciplin::ls. pero tal vez este, de todos los temaR comunes, sea el que ofrezca mejores posibilidades a la Teora General, ya Que la compren- sin de una correcta labor slo p\1erlc do de aos de esfuerzo V e.iercitacin en la especial del pensamiento ab.."Itracto. puesto Que h" elahoracin en todo caso, deber construir y prechmr nociones abstrac+as, extraer notas no tipificadas del ser y adjudicarle consecuencias 152 TEORA CENERAL DEL DERECHO jurdicas, 10 cual es, a juicio de Soler 1, el uso legtimo de la abstraccin. La idea abstracta significar una invitacin a la futura representacin de la totalidad, sobre el modelo material de lo abstracto, pensndolo en una verdadera transposicin. AdBms, la elaboracin jurdica est y debe necesariamente estar saturada de sentirlo jurdico o de talento operatorio, en la difcH realizacin de esa praxis que, ms all de una simple tcnica, es rayana con los lmites de la creacin. Si las razones apuntadas no fueran de suyo suficientes para justificar la tesis sustentada, recordaremos que, por en- cima de las particularidades propias de cada derecho oositivo, que, a propsito de las fuentes. casi impedan una elaboracin te6rica general. vlida para todos los sistemas jurdicos y para todos los derechos positivos dentro de cada uno de ellos, en la elaboracin metodol6gica. no obstante admitir matices, estilo y distancia. el pensamiento jurdico, ser siempre el mismo. ayer y hoy, en nuestro mundo civilizado de hoy y en los albores de la cultura humana. As se explica, por ejemplo, que Ihering, a partir del examen del tecnicismo romano, y sin nerder de vista que sus eX'91icaciones s610 ten:nn por objeto facilitar Ja inteligencia del antiguo derecho romano, puede realmente elaborar una teora sobre la esencia y las leyes fun- damentales de la tcnica jurdica en general 2. Creo. en suma. r u ~ pned('n suministrarse nodones de me- torloloU'a de la elnbor:lcin .-le! rlerpteho. con algn xito, n quienes an no han transitado por este mudable orbe del de- recho, en cuanto que participa de las caractf!rsticas de un saber terico y de una prctica. Pero no me cabe duda alguna de que esas nociones sern sin duda incompletas, provisionales. sin sentido de totalidad, rengas de una importante porcin, que se ver colmada con el quehacer prctico y con el retorno refle- xivo que puede suministrar la Teora General. La metodologa. en cuanto aplicada al estudio de las acciones humanas dirigidas al logro de una finalidad, en atencin a la consideracin de un objeto determinado, debe atender a ciertas reglas de obser- vancia impostergable. La tarea tcnica exige, a mi juicio, varias condiciones: pero si debiera elegir entre ellas las dos ms importantes, no titubeara en sealar el rigor y la objetividad cientfica. 1 Soler, Sebastin, La interpretadm de la lell. Barcelona, Ariel, p. 150. 2 Ihering. Rudolf von. La dogmtica jurdica. Bs. As., 1946. p. 85 Y ss. TCNICA DE LA ELABORACIN DEL DERECHO 158 Rigor metodolgico, entendiendo por tal la aplicacin de los presupuestos eleg-idos a toda la actividad tcnica, para obtener como necesario resultado la meta de la unidad. De esa manera entiendo que el mtodo elegido debe ser vlido, no slo para una actividad determinada, para una sola de las mltiples tareas metodolgicas, sino para que se lo pueda utilizar cohe- rentemente en todas las que sea preciso y necesario cumplir. Obietiviflad cientfica one nermita, en todo momento, un Jo indenendi<>nte nara abamlo- nar 1"s nnciCll'lf'l': nreviarnente adauiridafl v las (lUf' la nrctica nueda h;:her cuandl) ell",;; no sean realmente convenienteq o comu::ttihles. con el intento de realizacin de la tarea f'mnrendida. PJHece. nues. a orimera "i;lh.. Que esta p,')ti<Tencia fuera. VOl' 10 menos en alnma medida. opuesta a venta las se.<tladas unos nrrafos antes reflPecto de los be- nefidos de la exnerienda. Pero no f>!'! as. Estimo muv valiosa la :.tdauirida, nonderabilisima la reflexin de se.- gundo grado. de retorno (lel sabf>r nr:'ictieo a las nociones pri- meras en se anoya el saher iuridico, nero realizada con fma objetivid:td tal. Que permita p.n cualauier momento aban- donar el ropaie nreviamente concebido para el derecho, cuando no qjrva o se adec\lE> deff'rtUOSllmente a las conclusiones 102Ta- das pn la elaboracin tcnica. Uno de los mritos ms destac:tdos de la fenomenologia -ha dicho Soler 8_, comdste en realzar la necesidad de que el in"esth!ador asuma una actitud. nor decirlo as, humilde y resnetuo!'\a ante la estructura del obieto Que maneja. l..,a l'e- flexi-n vlida no es la (lue se aplica al objeto, sino la que nroviene de l. Ya Ihcring haba que "el m<;todo Jurdico no e!'! una reR"1:t exterior. arbitrariamente aplicada al derecho; es el medio nico. suministrado por el mismo derecho. en virtud de una necpsidad contenida en su esencia misma, de regular de una manera la marcha del derecho en el dorr.inio de la nrctica" 4. - Debe existir una correlacin inseparable entre el objeto de la reflexin y el mtodo a ena aplicable, de manera que sea vlido el mtodo que provenga de la naturaleza propia del obleto. Conocidas son, en el mbito de nuestra discinlina. las de- salentadoras consecuencias que puede provocar la solucin In- versa, es decir, el intento de la utilizacin de un mtodo que Soler, Sebastin, Los valores furdicos, Bs. As., 1948, p. 7. 4 Ihering, Rud911, Dogmtica furldica, Bs. As., Losada, 1946, p. 86. , .. TEORA GENERAL DEL DERECHO se aplique al objeto con prescindencia de su especfica natn raleza. Todo el escepticismo que cuestion el carcter cient- fico del derecho y cuya paradigmtica representacin es la diatriba de Julius Hermann von Kirchmann 5, se yergue contra el objeto de las especulaciones jurdicas, a las cuales se quiere aplicar el mtodo de las ciencias naturales, a consecuencia del auge del positivismo cientfico y de las notables conquistas 10gradas por esta metodologa en el campo del naturalismo. Si tan buenos resultados haba conseguido esta metodologa en las ciencias naturales, o dicho de otra manera, si tan bueno era el mtodo. por qu no aplicarlo vlidamente a otro sector del saber humano, que va dando tumbos por falta de una buena metodologa aplicada? No se advirti entonces que en un caso el mtodo serva porque se adecuaba a la naturaleza del objeto y en el otro caso no por desajustes insalvables que provenian de la esencia misma de la realidad que se intentaba manipular. Pero aquello, entonces, no poda aceptarse. Si el mtodo era bueno para las ciencias naturales y fracasaba en su aplicacin a las disciplinas sociales, como era imposible cues- tionar la bondad del mtodo, entonces quien resultaba perju- dicado era el objeto mismo del saber, cuya cientificidad quedaba puesta en tela de juicio y seriamente cuestionada. Tan importante es esto, que siempre que se recuerda el escepticismo cientfico respecto del derecho, se menciona el discurso de Kirchmann, oscuro procurador del rey de Prusia, a pesar de que la cientificidad del derecho ha sido, si no negada. por lo menos fuertemente cuestionada por talentos de la ca- tegorfa de Pascal, Petrarea. Erasmo, Luis Vives, Montaigne. Rabelais, etctera. Por qu se recuerda el ataque de Kirchmann, y al escep- ticismo de los dems slo se dedica una piadosa mencin? Pre- cisamente porque ste. fundado en los valores ltimos que el derecho persigue en su realizacin, apunta ms bien a la insu- ficiencia del hombre. para encaramarse a las cimas ms ele- vadas del bien con el rudimentario instrumento del derecho que la civilizacin ha puesto en sus manos; mientras que el escep- ticismo de Kirchmann pretende destruir los cimientos mismos del saber jurdico, por una falla en la adecuacin metodolgica. Esta exigencia de objetividad debe aplicarse, no slo en cuanto a la naturaleza del objeto, sino muy espeeialmente en orden a la finalidad perseguida por el investigador. Quien hace r, Kirchmann, JulillS H., y otros, Lo. ciencia del Bs. .. Losada, 1949. TfcNICA DE LA ELABORACIN DEL DERECHO 155 ciencia del derecho, construyendo una elaboracin legislativa o componiendo o jurisprudencialmente los materia- les suministrados por los rganos de creacin del derecho; as como tambin quien hace filosofa del derecho: trabaja induda- blemente con el mismo objeto derecho, que no vara en su esen- cia natural por el hecho de que a su respecto se haga una tarea determinada cientfica o una consideracin filosfica. Pero es indudable que todos, e1 legislador, el doctrinario, el juez y el filsofo del derecho, utilizarn su propia herramienta de trabajo. Quien persigue una finalidad interpretativa en el mbito de la doctrina, a pesar de trabajar con el mismo material jur- dico que quien intenta aplicar una norma general a un caso particular o formular como legislador una norma de derecho, persigue distintos objetivos y se mueve dentro de una metodo- logia propia. Toda la metodologa postulada por la exgesis -por ejem- plo-- brinda una tcnica que suministra las frmulas adecua- das para la sistematizacin doctrinaria del derecho en los "co- mentarios" y en los "tratados", y estatuye adems las reglas a que debe someterse el aplicador (juez) para la concretizacin de la norma general al caso concreto. Pero esa escuela est ab- solutamente vaca de postulados o principios que apunten a una metodologa de la elaboracin del derecho. Concepto, clases, funcin de l. tcnica jurdica La voz "tcnica" proviene de la expre:::in griega tchne, con la cual se designaba toda habilidad mediante la cual se hiciera algo: la transformacin de una realidad natural en una reali- dad artificial, pero siempre y en todo caso, no una simple ha- bilidad o arte, sino aquella que se realizaba siguiendo pautas regladas. Aplicando esa nocin genrica al mundo jurdico, se podr decir que la tcnica jurdica consiste "en el adecuado manejo de los medios que permiten alcanzar Jos objetivo::: que el dere- cho persigue, siguiendo pautas regladas". En el ancho campo de- la tcnica jurdica, cabe distinguir: una tcnica de la elaboracin, corno tcnica creadora de nor- mas; una tcnica de la interpretacin; una tcnica de la apli- cacin y una tcnica de la integracin 6. Tratar en este captulo de la tcnica de elaboracin del derecho, y en los que siguen de las otras tcnicas metod01gi- cas que ataen al derecho . Vase in!,.a, cape. XII y XIII. 156 TooR ... GENERAL DEL DERECHO La funcin de la tcnica de elaboracin gira en torno al cumplimiento de dos exigencias, que sin duda se contraponen. La exigencia de "generalidad" y la exigencia de "casuismo". Toda norma jurdica posee una nota de generalidad que en alguna medida concierne a su esencia normativa, y el ela- borador debe a t e n ~ r s e a las pautas de mayor amplitud, que le permitan comprender su construccin, abarcando el mayor n- mero de realidades posible. Aplicando esta exigencia, sin duda que los matices propios de la infinidad de casos incluidos en esa generalidad quedarn postergados frente al requerimientd de lo general. Sin embargo, siendo el derecho una norma reguladora del comportamiento, sus normas deben llevar implcita la posibi- lidad de resolver, de la mejor manera posible, todos las casos que puedan presentarse en el infinito mundo de la realidad, por lo cual debe tratar de tomar en consideracin las particu- laridades propias del mayor nmero posible de casos. Aplicando esta exigencia -por ejemplo--, la validez de un contrato cele- brado por un joven no se resolvera de conformidad con la regla que determina la edad de la mayora, sino atendiendo, en cada caso, al grado de discernimiento del autor, al desarrollo de su raciocinio, a su madurez espiritual, etctera. El derecho, de esta suerte, perdera su sustancia. De ah que la tcnica metodolgica deba girar alrededor de estas dos nociones antipodas, persiguiendo su ms ajustado equilibrio. Si ste se logra, indudablemente se habr obtenido una elaboracin tcnicamente irreprochable. Si el fiel de la balanza hace concesiones a la generalidad, algunas importantes especificidades contenidas en la cuestin por resolver quedarn marginadas de la ley y, en consecuencia, abarcadas por el comn denominador de lo genrico. Muchos casos sern as resueltos siguiendo la regla general, sin atender a algunas pon- derables particularidades que le sern propias. generando una profunda vivencia de injusticia. Si, por el contrario, el platillo del casuismo pesa ms en la decisin, el derecho medir tal vez con un rigor exagerado las especificidades propias de las particularidades concretas, pero frente a las inevitables impre- visiones de la humana inteligencia, muchns que debieron haber sido atendidas, no ]0 fueron, provocando as incertidumbre. inestabilidad y, en definifiva. una profunda sensacin de in- seguridad. Concedo que el racionalismo puro, que ha resultado siem- pre tan hbil para manejar las cosas inertes, evidencia una sorprendente torpeza cuando tiene que habrselas con la vida TCNICA DE U. ELABORACIN DEL DERECHO misma en su plenitud. Pero esta verdad, no debe ocultar el brillo de otra, por 10 menos tan ponderable, en el acto de la elaboracin de la ley: el irrefrenable peso de la historia. Si la creacin legislativa no fuese ms que eso, y ah se agotara, hacia atrs y hacia adelante, en el acto cumplido, na habra nunca nada ms que el presente, ni habra prolongacin del derecho anterior en el derecho actual. No habra, en suma, evolucin. Por el contrario, slo a travs de la duracin pro- longada, se puede hablar de progreso jurdico de un pasado que va devorndose el futuro y se agranda en su constante evolucin. La leyes siempre ms sabia que el legislador, y en ella se va acumulando "una memoria histrica, mucho ms. profunda que la memoria personal" 1. Despreciar esa rica herencia jurdica es sin duda error ms grave que la soberbia del racionalismo a ultranza B. La tarea tcnica de elaboracin legislativa es una tarea fundamentalmente de razn. Sin duda Que la creacin ser tanto ms completa cuanto mejor se razone sobre 10 que se hace. Pero es tambin una tarea de previsin. El elaborador debe prever la realidad futura, y prever no es ms que pro- yectar hacia el porvenir lo que se ha recibido del pasado, o representarse en la futuridad una nueva ensambladura, en otro orden, de los mismos elementos recibidos de lo pretrito. Ese dilogo, entre el pasado y el porvenir, entre la ciencia y la. tcnica, ser la comunicacin constante, la experimentacin eterna, entre la una y la otra. El fin ltimo se habr logrado cuando el contacto se convierta en fecundacin, ya que la creacin legislativa, u recobra una escala que la eleve hasta los umbrales mismos de los ideales puros, o se detiene en su intento. por incapacidad o insuficiencia, a una cercana distan- cia de la pedestre chatura de Ills realidades materiales. Aquel intento, por humilde que sea, tendr sin duda algo de divino en la creacin. 7 So1er, T,rf inferprdaci6n df! lrt le?J cit., p. 122. 8 El primer prrafo del prefacio del Trait de Droit R0m4in, ParLs, Librairie de Firmin 1)id,,( Fr"!"'>". lS:,r;, t. l. de "ederico Carlos de Sa- vigny, tiene a este respecto una sentencia aleecicmadora para los que creen en el inagotable poder gl'nerador de la intuicin creadora: "Quand une seence, ('OmnW ('elle du arot repose sur les efforts nos interrompus de plusif'urs la gnration actuelle, dont nous faisons partie, so trouvo ('n d'un riche hritage. Indepen_ damment des vrits toutcs les tentatives do l'esprit scientifi_ que. bien ou mal dirigcs, ;ont E\ pour nous montrer la route qu'il faut 8uivre ou ceHe qu'il faut vikr. et nons permettent en quelque sorte d'ajouter ainsi a nos torces les forces des sitkles passs". 158 TlOORfA GENERAL DEL DERECHO Principaws teoras acerca de la tcnica jurdica de elaboracin El estudio del desenvolvimiento de los aspectos tcnicos, no debe ser rastreado en la historia mucho ms all de la Edad Moderna, ya que slo a partir del movimento enciclopedista se produjo la incorporacin de la tcnica de las disciplinas cien- tficas en general al saber de ellas. Esta primera afirmacin no parece compadecerse mucho con 10 que fue tema. esencial en el desenvolvimiento de las concepciones filosficas de todos los tiempos, ya que el pro- blema del mtodo fue la primera preocupacin en la irona socrtica, en la dialctica platnica, en la demostracin aristo- tlica, en el sistema compositivo-resolutivo de Galileo, en la induccin baconiana. en la duda cartesiana, en la analoga de Stuart Mill, en la fenomenologa de Husserl, entre otroS aportes a esta vasta problemtica. Ambas son cosas ciertas. Desde la antigedad hay una preocupacin de la filosofa por las cuestiones del mtodo, pero slo en la modernidad se logra trascender los lmites de la simple demostracin como o prueba de lo ya sabido, para acceder al mtodo como invencin que trata de encontrar una proposicin verdadera en el campo de su investigacin. En punto especficamente al derecho, esta indagacin debe limitarse a los primeros albores del siglo XIX, cuando des- punta al genio de Savigny, a quien se dehen, sin duda, los primeros aportes de la preocupacin metodolgica, aunque pocos sean los que guardan para l este tributo de originalidad que la historia del derecho le debe, entre muchos otros 9. El pensamiento de Sa'vigny. La Escuela Histrica, que apare- ce en el escenario cultural de Alemania al comenzar el siglo XIX, se mueve en tres direcciones que se manifiestan en el historicismo poltico, el filosfico y el jurdico. Esta ltima ex 9 Hago esta mencin como crtica a las primeras pginas del pr-- logo de la tercera parte de S et Technique en droit priv positif. de Geny (Parl:', Librairie de la Socit du Recueil Sirey, 1921), ya que se remonta all. en la indagacin histrica, hasta Ihering y se olvidan las referencias del maestro de Berln, tan provechosas en esta temtica. Dice, en efecto. Geny: "L'tude de la technique juridique, a laquelle est le prsent cuhier, offrait a mes recherches un champ d'application, presque entierernent neuf. Car -si l'on met a part quelques develcppements, prsents par R. von Ihering dans son Esprit du drMt et qui, je deis le dclarer sincerement, m'ont foumi d\Os suggestions prcieuses--, je no:. sais pas que le sujet ait jamais t nettement ni franchement abord". TCNICA DE LA. ELABORACIN DEL DERECHO ,.9 presin del historicismo, la que sin duda aqu nos interesa, reconoce como su mximo expositor a Federico Carlos de Savigny. Si debiera calificar descriptivamente el programa de la doctrina del hi$toricismo jurdico, no vacilara en presentarlo como una forma de romanticismo irracionalista, que anatema- tizando el derecho natural, se desenvuelve en un plano esen- cialmente distinto del positivismo que aflora en el pensamiento exegtico francs. Ambas expresiones de juridicidad, el histo ricismo y la escuela exegtica, son movimientos casi contem- porneos de reaccin contra el jusnaturatismo clsico de la modernidad. Pero la escuela exegtica francesa es en realidad una cristalizacin del jusnaturalismo clsico, una petrifica- cin de sus postulados inmutables, y al serlo, al positivizarlo O cosificado, lo destruye. El historicismo alemn cree en la fuente inagotable de la vida, como generadora de juridicidad. Sin duda, no slo por su nombre, sino por la importancia que adquiere en el pensamiento de sus expositores, el ingre- diente histrico es la marca distintiva del desarrollo progra- mtico v metodolgico de la escuela, pero de la historia enten dida de' un modo sustancialmente particular. La historia es, en el historicismo, el nico camino posible para el conocimiento de la reaUdad poltico-institucional. No eS, pues, una simple coleccin de antecedentes, frente a cuya e ~ t t i c a contemplacin nos es dado elegir los buenos y rechazar 10:- maJon, La historia acta, a juicio d:>! historicismo. com,) un peso irrefrenable, don:::immdn la evolucin futura de los puehlns, (le manera to- talmente insuperable. Por eso, todo el pasado histrico aparece como una deter- minante de la estructura del Estado y del Derecho, que son as, una consecuencia fatal ele aquella tradicin. Sin embargo, como la historia es un proceso continuado al infinito, quedan siempre abiertas las posibilidades de modificacin o cambio del derecho, que resulta un refleju de las conrIiciones vitales de una comunidad. "El derecho prog-refla con el pueblo, se per- fecciona con l y por ltimo nerf'ce cmmrlo el pueblo ha perdido su carcter" 10. "Todo derecho tielU' .'\u origen en aquellos usos y costumbres, a los cuales con ast'ntimiento universal se suele dar, aunque no con gran exactitud, el nombre de derecho con- suetudinario: esto e1'l, que el derecho se crea primero por las costumbres y las creencias ropulares y luego por la jurispru- lO Savigny, Federico C. de, De m vocacin de nue3trQ 8iglo panJ la LegulacWn 'U para la ciencia del De-r6CM, Bs. As., AtalaYa, 1946, p. 46. 160 TEORA. GENERAL DEL DERECHO dencia; siempre, por tanto, en virtud de una fuerza interior y tcitamente activa, jams en virtud del arbitrio de ningn legisiador" 11. De estos antecedentes, indicados como postulados esencia- les de la doctrina historicista, pueden inferirse los principios Bobre los cuales se ordena la tcnica de la elaboracin del de- recho 12. 1. Empfrismo: el derecho se presenta como algo real, externo, dado, objetivo; su conocimiento proviene de la expe- riencia, con valor axiomtico; 2. cau.salidad y determinismo: todo fenmeno tiene una causa: Ex data causa determinata. necessario scquitur ef/ectus. Los datos humanos estn ligados de tal forma, que lo posterior est determinado por lo anterior. El derecho, en su formacin y transformacin, est regido por tales leyes. No se produce libremente, sino en virtud de una necesidad. Y no se lo puede contemplar en un determinado momento sino integrado en el pasado y orientado hacia el de- venir; 3. irracionalismo y relativiS1no: el derecho es un c u e r ~ po orgnico, natural. As surge y vive, en constante producirse, hacerSe y rehacerse, sometido, por tanto, a mutaciones que nada respetan. Esta revitalizacin de fa costumbre y su entronizacin como fuente primigenia del derecho, obligan a considerar, si en el sistema del historicismo existe la ley como fuente de juridicidad, cul es su posicin jerrquica respecto de la c o s ~ tumbre y, por fin, cul es la funcin del legislador, corno tcnico elaborador, y la del doctrinario como recomponedor cientfico del proceso jurdico. La leyes indudablemente una fuente del derecho en el pensamiento de Savigny, que aparece como una necesidad del Estado, para revestir el derecho de un signo de exterioridad irrefragable, a ]a vez que para facilitar la l'epresn de los hechos realizados en violacin del derecho 13. La ley no es sino el derecho consuetudinario traducido a un esquema conceptual por la autoridad del Estado, de tal forma, que el legislador no es en modo alguno un generador de juridicidad, sino, por el contrario, un simple conformador conceptual del derecho, 11 Savigny, Federico C. de, oo. cit., p. 48. 12 Hernntlez Gil, Antonio, Metodologa del DerecM, Madrid, p. 71. 13 Savigny, Io'ederico C. de, Trait de Droit Romain, Pars, 1855, p. 37: "Quand le drot positif aurait atteint le plus haut degr d'vi- dence et de certitude, on pourrait encore chercher a s'y soustraire par ignorance ou par mauvais vouloir. 11 peut donc etre ncessaire de lui donner un signe extrieur qui le mette audessus de toutes les opinions individuelles, et facilite la rpression de l'injustice". TCNICA DE LA ELABORACIN DEL DERECHO 161 que sin duda preexiste a L El legislador no eS un creador de juridicidad, sino un descubridor de la juridicidad preexistente. y una vez que la ha encontrado, su papel se reduce a vestir de externidad jurdica ese postulado regulador que ha sido elaborado por el espritu del pueblo. La funcin del legislador queda reducida a la de un sagaz investigador de la realidad sociaL para descubrir en la experiencia el derecho que ha elaborado el espritu del puehlo, y una vez cumplida .su tarea escrutadora de descubridor, debe conceptualizar, en una norma jurdica traducida al lenguaje, ese derecho que le preexista, facilitando as su conocimiento y la represin de las infracciones. La ley queda reducida al papel de una fuente secundaria, de un elemento auxiliar, que nada tiene que ver con la gnesis del derecho in genere, sino con su exteriorizacin cierta y segura; y el legislador, al de mero recolector de la juridicidad que fluye irrefrenablemente del "espritu del pueblo" 14. La tcnica que debe emplear el jurisconsulto consiste en la elaboracin cientfica del derecho. El jurista se convierte en Un rgano del Estado a travs del cual se expresa la con- ciencia popular, y cumple una tarea de reordenacin o recom- posicin lgica del material jurdico que fluye. De esa manera, y casi cumpliendo un proceso dialctico, ese material reordenado y sistematizado por el jurista, vuelve a obrar sobre el mismo derecho, transformndose la ciencia del derecho el derecho cientfico as reelaborado, en nuevo ele- mento de la ciencia jurdica. Este altsimo mtier, consagrado a la doctrina de los ju- ristas, es el que sienta las bases de la ciencia jurdica moderna. por ello puede repetirse, sin temor al equvoco, que Savigny es mucho ms que un historiador del derecho 15, mucho ms que la basf\ cardinal del derecho internacional privado. Savigny 14 Grave error sera, no obstante lo afirmado, creer que el legis- lador tuviera en el pensamiento de Savigny un ro! secundario que haga suponer que la legislacin es una fuente intil y peligrosa. Transcri_ biendo las palabras del maestro dE: B-l.lrln (Trait de Droit Romain cit., p. 39): "La doctrine que jI:' viens d'exposer sur la nature et le sujet de la lo a t souvent mal comprise. On a cru qu'elle assignait au lgislateur un rOle secondaire au-desscus de sa d\gnit, et qu'elle con- damnait tacitement la lgislation entiere comme inut!!e et m;;me ('"mme dangereuse. Je rfuterai eette erreur en montrant l'influence relle eer<.\ie par la lgislation sur la formation du droit, et tout l'tendu de eeUe influenee lgitimc, qui se manifeste sous un double point de vue, car la lgislation complete le droit positif, et l'aide dana son developpement ptogresif". u y para ratificar esta afirmacin, slo bastara leer el prlogo de su famoso Si8tema. 162 TEORA GENE:BAL DEL DERECHO es el punto liminar, desde donde se construye la moderna ciencia jurdica, y si con ello no queremoS significar que antes de Savigny no hubiera ciencia del derecho, s se quiere decir que el esfuerzo de sistematizacin lgica de su tarea, en una cons- truccin dogmtico-nonnativa, le otorga todo ese mrito. Una de las principales objeciones dirigidas al historicismo alemn, en cuanto metodologa, es que est desprovisto de todo criterio de valoracin. En ese sentido se han expresado, entre otros, Stammler y Del Vecchio. Enfocando. como lo he hecho hasta aqu, el mtodo postulado por el historicismo, como tcnica de elaboraci6n del derecho, ya que he reservado para ms adelante la consideracin de la metodologa interpretativa de la escuela, analizar, desde ese exclusivo ngulo, el problema de la ausencia de ponderacin axiol6gica en el pensamiento his- toricista. Queda, pues, limitado el problema a considerar si el historicismo descarta la idea de un criterio axiol6gico a partir del cual pueda enjuiciarse la elaboracin jurdica Icmrada. Sin duda la crtica es acertada. El empirismo irraciona- 1ista de la escuE,>la histrica atiende al conocimiento de la reali- dad histrica corno fuente de juridicidad. Pero la crtica es solo vlida en tanto en cuanto el historicismo descarta la existencia de un ideal universalmente vlido, que funcione comO pauta a la cual referir comparativamente la produccin jurdica y a partir de la cual se pueda inquirir acerca de la legitimidad o justicia de la elaboraci6n lograda. Pero ello no significa en modo alguno que carezca de un criterio de valoracin, que, en el pensamiento historicista, no es otro que la consagraci6n romntica de la conciencia jurdica nacional. Se podr, tal vez, objetar el modo de compulsar o veri- ficar la existencia de ese espritu popular (Volksgeist) , logrado s610 por una inferencia inductiva, que suministra una genera- lidad de individualidades. Se podra Induso criticar que ese resultado, obtenido inductivamente, estar expuesto a las vari&- bilidades posibles segn' los distintos pueblos y lugares donde la elaboracin jurdica se produzca. Se podra, en suma, cues- tionar la universalidad de la pauta axiol6gica de que se sirve. Pero no se podra nunca afirmar que haya en realidad ausen- cia de criterio axiolgico, sino ms bien que se postula una relativizacin del ideal, edificado sobre los materiales emp- ricos, contingentes y variables que brinda ]a realidad nacional, en cada pueblo y en cada Estado. Las ideas de Ihering. Es indudable que el gran aporte a la tcnica jurdica. despus del desenvolvimiento de las ideas de TCNICA DE LA ELABORACrN DEL DEQECHO 163 la Escueia Histrica, lo suministr el genio inquieto de Ihering, quien desde su Espritu del derecho romano en las diversas eta.- pas de su desarrollo 16, postul Jos mecanismos de la tcnica de elaboracin del derecho. "El derecho existe para realizarse. La realizacin es la vida y la verdad del derecho, es el desa- rrono en s mismo. Lo que no sucede nunca en la realidad, lo que existe ms que en las leyes y sobre el papel, es s610 un fantasma de derecho, meras palabras y nada ms. Por el contrario, lo que se realiza como derecho, es derecho, aun cuan- do no se encuentre escrito en las leyes, ni el pueblo y la ciencia hayan adquirido an conocimiento de ello (t. 1, p. 41 Y siguien- tes). N o es, pues, el contenido abstracto de las leyes, ni la justicia escrita sobre el papel, ni la moralidad de las palabras, los que deciden del valor de un derecho; la realizacin objetiva del derecho en la vida, la energa por medio de la cual lo que es conocido y proclamado como necesario se persigue y eiecuta: he ah lo que consagra, en el derecho, su verdadero valor" 1'1. Esta obra. como 10 dice Martnez Paz, quien prologa 1& transcripcin de los referidos prrafos, puede no ser la ms original de la vasta produccin del autor, pero ('s la que con- tiene, por lo menos, el esbozo de sus planteamientos futuros. Obvio seria repetir aqu la colosal envergadura intelectual del jurista alemn y la inquietud de su pensamiento, que ha- biendo participado de la postura romntica del historicismo, como uno de sus ms conspicuos adeptos, establece los funda- mentos mismos de la jurisprudencia conceptual (Begrif.fjuris- prudenz) , pero no soportando por mucho tiempo las asfixiantE:s ligaduras de su hermeticidad, siembra la simiente que fructi- fica algunos l),os despus en la Jurisprudencia de Intereses (lnt('ressen,iurisprudenz) . Nadie, tal vez, haya calado con ms profundidad que Ihe- ring, la importancia de los aspectos metodoJj:dcos del derecho, y aunque es verdad que "la construccin jurdica" como resul- tante de la dogmtica conceptual del derecho no puede atri- buirse a su paternidad, no menos cierto es que el mtodo era, para Ihering, 10 que atae a la esencia de la tarea del juri'sconsulto. 16 Ihering, Rudol! von, Espiritu del Romano mi la:1 versas etapas de BU desarrollo, ao 18R3. Las citas aqui contenidas de e.<;ta obra han sido logradas de [jo, dogmtica jurdica, Bs. As., Losada, 1946, donde se encuentran transcriptos los captulos rela.tivos al Mtodo d6 la. exposici6n histrica del derecho, caps. 3, 4. y 5 del t. 1, y de la Noci6n de la tcnica en general, cap!!. 11 Ihering, R. von. oh. cit., p. 97. 164 TEORA GENERAL DEL DERECHO Ihering sabe que el derecho se realiza. Lo ha dicho en el prrafo que he transcripto, pero no se conforma con saber que el derecho se realiza; es preciso adems saber cmo lo hace. y para ello suministra una frmula: "Simplificacin cuanti- tativa y cualitativa": por medio de la cual el jurista conquista el dominio intelectual sobre el derecho, ya que ella, resume toda la tarea de la tcnica jurdica. "La simplificacin cuantih\tiva", tiende a la seleccin del material de que el jurista se apodera; pero quiere hacer lo ms posible con el menor nmero de elementos; por eso la llama tambin ley de economa, ya que cuanto ms reducido sea el material, ms fcil ser su manejo. Integran esta etapa de la elaboracin tcnica, las siguien- tes operaciones que referir con algn detalle. a) El anlisis jurdico, que tiende a facilitar el conoci- miento del material jurdico a travs de la disolucin de los elementos complejos con que siempre se presenta la realidad social. Las normas jurdicas son siempre un elemento com- plejo, que se logra merced a la combinacin ra7:0nada de ele- mentos simples. Tiende el anlisis a esa simplificacin que permita separar los distintos elementos simples que integran la complejidad, tendiendo a integrar una especie de alfabeto de Jo jurdico 18. "El alfabeto es uno de los descubrimientos ms grandes y fecundos y, sin embargo, uno de los ms senci- llos que ha concebido jams el espritu humano. Veinticuatro signos aseguran el dominio de un tesoro inagotable, siendo su ordenacin tan fcil y poco complicada, que el reproducir la palabra por medio de signos y la clave de ellos, o sea la escri- tura y la lectura, pueden hacerse inteligibles a un nio, quien llega a apropirselos con toda exactitud". "Sin el alfabeto, seme- jante dominio sobre el lenguaje no podra alcanzarse, ni aun a costa de los mayores esfuerzos". Y as como el lenguaje resulta de la combinacin de los elementos simples que integran el alfabeto de un idioma, podra tal vez llegarse a la elabora- cin de un alfabeto jurdico, ca!'} idntico sentido e iguales perspectivas, ya que a travs del anlisis se podr llegar a la formulacin de los elementos simples que integran el fenmeno jurdico en la realidad compleja que aparece en la totalidad de la vida social. Esta "Qumica del derecho" opera mediante abstraccin y especificacin, obteniendo los principios genera]es que integran 18 Ihering, R. VO'Il., oh. cit., p. 108. TCNICA DE LA ELABORAC1N DEL DERECHO 165 las normas comunes, dejando al descubierto aquellos que, no siendo generales, pertenecen a 1a singularidad de la especie de que se trata. Distingue as Ihering, como resultado de ese an- lisis lgico, los "elementos generales" y los "elementos espe- ciales", que tambin califica de "independientes" y "no inde- pendientes" 19. Sin embargo. el conocimiento de este alfabeto jurdico, aunque muchsimo ms vasto que el del lengua le, no completa en modo alguno la tarea. As como la escritura nos da slo una reproduccin grosera del lengua ie. en el que, en muchos casos, perdemos nociones de entonacin, matiz, raz semntica, Que si bien pueden bastar a quien 10 conoce, son absolutamente insuficientes para quif'n pretenilier:1 nccf'ner al conocimiento del lenftuaje por ese nico orocedimiento. Por lo dems, el alfabeto del lenguaie goza de una fiieza que se mantiene en el tiempo y en el espacio a travs de todas las transformaciones que pueda experimentar el idioma. No sucede as con el alfabeto del derecho. Que evoluciona con el distinto contenido que le va suministrando el derecho Tiene, llor consiguiente, la conting-encia del tiempo v del lugar. aun cuando pudiramos elaborar un alfabeto-.iurdico universal, estara l integrado por formas vacJas de !"ti<m;fieacin. habra de llenar el derecho positivo en su contingencia emprica. b) La concentracin lgica tiende a la rf'composici6n del material aislado mediante el anlisis lg-i<'o. "La operacin de que ahora se trata --dice Ihering 26_ persirue el mismo objeto que la precedente, slo Que toma un rumbo diametralmente opuesto, porque la presente une y reconcentra, en vez de des- 19 Ihering, R. von, ob. cit., p. 118. "Las ideal; generales que his. tricamente nacen bajo forma especial y concreta se separan poco a poco y adquieren la forma concreta que luego -revisten. Despus de esta. separacin, los principios que quedan pertenecen exclusivamente a la especie, siendo su campo de aplicacin muy limitado y perfectamente definido. En cuanto a los principios gfnle'l"ales, son semejantes a la atmsfera que flota en la superficie del globo, y que no estando unida & ningn punto determinado, muvese libremente y entra en combinaci6n con todos los cuerpos. Los principios de la primera especie, segn el objeto a que se agregan, renese en creaciones y nociones particula- res ... , mientras que los principios de la segunda especie, o las nociones que de ellos se han formado, no se realizan por si mismos, sino que estn siempre sujetos a una forma concreta. Este es el motivo de que haya designado a los primeros elementol': dependientes e indepfl7ldientes a loa segundos, como son entre otros, el contrato de !"ompraventa, la servi- dumbre de paso y el testamento, y entre los segundos, el error, la nuli- dad y la tardamra". 20 Ibering, R. van., ob. cit., p. 126. , .. TEORA CENERAL DEL DERECHO componer como haca la otra", No es sta una recomposicin siguiendo las mismas pautas que pueda haber utilizado el legislador, sino tratando de lograr la derivacin de un prin- cipio que deber enunciarse a travs de una nueva expresin con mayor rigor lgico. Esta concentracin, une y comprime, en una operacin ms lgica que jurdica, expresando de nera ms enrgica, ms racional, ms precisa, el mismo prin- cipio enunciado por la ley, Ello permitir encontrar reahnente el principio general del cual son expresin derivativa las leyes, y recomponer, a partir de l, el proceso jurdico. Cabe apuntar que esa operacin es de relevante importancia, no slo porque con ello se rene toda la materia jurdica dispersa alrededor de un nico principio, a quien sirve o del cual proviene, sino porque ese principio se convierte, de ah en adelante, en fuente de nuevas reglas, que no son ms que las ocultas consecuencias contenidas en el principio. e) El orden sistemtico de la materia exige una clasifi- cacin sistemtica, que tiene por objeto facilitar su conocimien- to y la exacta exposicin de los temas. Quien clasifica -usando el ejemplo de Ihering- un pjaro entre los mamferos, enuncia una cosa falsa y esa equivocacin puede engendrar muchas otras ms. d) La terminologa jurdica exige una adecuada utilizacin de expresiones tcnicas, que tienden a la precisin conceptual y al ahorro de palabras innecesarias 21. e) Por ltimo, el "arte de emplear hbilmente aquello que existe". que es la formulacin del principio de la economia jurdica, ya introducido a travs de una adecuada terminologa. Cumplida esta primera etapa, entra Ihering en la segunda fase de su metodologa, "la simplificacin cualitativa", etapa cumbre de su prolijo mecanismo tcnico y que suministra la interdependencia lograda en su sistema, entre la tcnica de la elaboracin y la tcnica de la interpretacin. En efecto, estas dos distintas tareas, que reciben respec- tivamente el nombre de "alta jurisprudencia o jurisprudencia superior", reservando para la actividad interpretativa el nom- bre de "jurisprudencia inferior", estn vinculadas de tal suer- 2\ "Qu de palabras -----dice lhering en nota (ob. cit., p. 160)- nO I'<e necesitarian para traducir al lenguaje vulgar la regla de que la prestacin de la eviccin no se extiende ms que a los gastos necesa- rios". Cuntas, agregamos para conceptualizar el dolo. TCNICA DE LA ELABORACIN DEL DERECHO 167 te que no se puede negar a la alta jurisprudencia o tarea. p;opia de elaboracin slo a travs de la construccin jurdica que es el secreto de la elaboracin jurdica, sino mediante la jurisprudencia inferior o tarea interpretativa. "Pero como no es ms que el primer grado, la jurisprudencia no debe para- lizar su movimiento ms que el tiempo necesario, puesto que' s610 en el grado superior es en el que realiza su verdadero destino" 22. La. construccin juridica es una operacin que tiende a la transformacin de la materia en sistema, no slo para hacerla ms visible, con la plasticidad propia que el sistema le suministre, no slo para una mejor mostracin o exposicin del material, sino para una mayor perfeccin de )a materia jurdica elaborada. Es evidente que si en todo el desarrollo metodolgico hay una no disimulada proclividad a establecer un paralelismo entre la actividad del investigador del derecho y el investigador de las ciencias naturales, ese paralelismo llega a una casi total identificacin en la etapa cua1itativa, que culmina en la cons- truccin jurdica, ya que aH se tiende a lograr, no una mera inferencia de consecuencias jurdicas lgicas, sino una verda- dera creacin, en la cual sus mejores resultados no se obtienen por la erudicin y el trabajo, sino por el talento y la intuicin. La construccin jurfdica quiere mostrar la estructura de los cuerpos juridicos, de las instituciones, que no son una mera reunin de disposiciones yuxtapuestas referentes a una de- tenninada relacin jurfdica. Para ello hay que prestar un riJ;mroso acatamiento Si 1M leyes de la construccin: 1. La construccin doctrinal debe aplicarse exactamente al derecho positivo, es decir que el le- gislador debe abstenerse de construir y esa tpica tarea cien- tfica del jurisconsulto debe realizarse ~ o b r e el derecho que le brinda la realidad social que emerge r fluye de la comuni- dad. 2. Debe respetarse la regla rle la no contradiccin o de ]a unidad sistemtica. Por cierto que esta regla funciona en cuanto no contradiccin con la propia construccin y no con los principios que pueden haberse consirler:tdo admitidos o v- lidos anteriormente, ya que lo contrario importara la posibi- lidad de obstruir el progreso jurdico. ~ . No porlrla faltar, al fino espritu de Ihering. el ingrediente psttico de la elabora- cin, que se consagra en la ley de bel1eza .iul"rlica. exigida sin el rigor lgico de las anteriore!'l, pero como una ineludible exj- llt Ihering, R. VOD, ob. eit., p. 183. 168 TEoRA CENERAL DEL DERECHO gencia del jurista. El material jurdico debe ser elaborado artsticamente. As lo realizar cuando cumpla las exigencias de sencillez, naturalidad, claridad y transparencia. Ese genio colosal del derecho, que desde las profundida- des de su laboratorio suministra a ]a ciencia jurdica una metodologa de rigor lgico superlativo para la elaboracin del derecho, para la construccin doctrinal y para la tarea herme- nutica, tiene tambin la preocupacin del artfice, que buril en mano, Quiere moldear con sentido esttico la produccin que emerge del seno de la abstraccin lgica. La escuela de la libre int'est(qacin cientfica. El clebre de-. cano de la Universidad de NaI!cy. a cuvo pensamiento he re- currido en alguna otra parte de este traba 10 Z3 Y cuyas ideas constituyen un serio anorte al desenvolvimiento de esta temtica, intenta conciliar el prir.cipio del respeto a la ley, corolario inevitable de las postulaciones de la exg-esis francesa, con la perentoria y urgente necesidad de aproxima- c.i6n del derecho a la vida, para que el derecho sea, de esa suerte, un instrumento idneo para atender las exigencias de la vida !'locial. Gen:-" haba clasificado las fuentes de juridicidad en for- males y no formales 2 Posteriormente perfecciona su teora de las fuentes y de ella infiere su tcnica de la elaboraci6n del derecho, a travs de los dos grandes elementos Que 10 inteqran: "lo dado", o sea el material con el cual ha de elaborar el "jurista la arquitectura de Jos conceptos, y "lo construido", es decir, el fruto de la elaboracin 26. l .. o dano (la d01lnpe), es el matprifiT de h elnboracin iu- rdica. integ-rado por "datos reales o naturales", circunstancias de hecho, nrovenientes de la naturaleza fsica del hombre v del mundo que lo rodea; "datos histricos" resultantes de la" evo- :!3 Vase 8?lpra, cap. VI, p. 96. Vase tambin in/ra, cap. X, D. 178. 24 Geny, Mtodo de mterpretaci6n 11 /wmte8 en dererko privado positivo, Madrid, Reus, 1902. Vase supra, cap. VII, p. 103, nota 4. :G Geny, SciU7U!e et techniqu6 en droit priv poRitif (Nou- velle conh-ibution a la critique de la mthode juridiql,le), Paris, 1914. 2ft "La technique juridique reprsente, dans 'ensemble du droit DI>- sitif, la fonne a la rnatifoTe. et cette forme Teste essentielle- ment une construction, largement artifieielte, du donn, oeuvre d'action plus que d'intelligenee, ou la volont du juriste se puisse rnouvoir Ubre- ment, drige seulement par le but prdtermin de l'organisation jurf- dioue qui suggcre les moyens de lIa propre ralisation," (Sci61/.C6 et tecJ.nique .. ) TCNICA DE LA ELABORACIN DEL DERECHO 169 lucin a que han estado referidos esos datos reales; "datos racionales", postulados jusnaturalistas, derivados de la razn humana con carcter universal e inmutable, y "datos ideales", representados por aspiraciones y tendencias apetitivas que marcan la meta del progreso del derecho 21. Lo construido est representado por todos los procedi- mientos de la tcnica jurdica, cuya infinitud impide una cla- sificacin cerrada, pero entre los cuales se destacan todas las fuentes formales y, en particular, la ley. Diversos medios tcnic08 El lenguaje. Sin duda que la creaClOn legislativa se vierte en palabras, ms o menos tcnicas, ms o menos vulgares. Ello prueba que el lenguaje es tal vez el ms inmediato e impor- tante instrumento tcnico de la creacin jurdica. Nadie con tanta erudicin como Soler ha enseado las es- trechas vinculaciones, no slo entre la palabra y el derecho, sino entre la palabra y los posibles modos de accin humana. "La palabra es la nave que ha abierto al hombre el modo anti- cipatorio en que se proyecta la accin antes de alcanzar esa otra proyeccin al mundo externo en la forma de hecho cum- plido" 28. La preocupacin por el lengUaje es tan antigua como la preocupacin fi1o!'efica misma, y en remotos tal vez ms prximos a la realidad actual de lo que pudiera 80S- pecharse, muchos pensadores presoc .. ticos identificaron el len- guaje con la razn. Esa preocupacin, no slo no ha disminuido, sino que se ha acrecentado con el correr de los siglos, y es cabalmente en el presente cuando ha adquirido su mayor flo- recimiento, incluso a considerar la crtica del len- llua.ie y su anlisis, funcin primordial, cuando no la nica, del saber filosfico. El leng-uaie jurdico es un lenguaje rigurosamente tcnico, y aunque muchas de sus expresiones sean de uso frecuente en el lenguaje vulgar, otrM tienen perfile!'! recortados tan preci- sos, que su explicitacin al lenguaje comn exigira proba- blemente mucho tiempo 211 30. 27 Vase infra, cap. X, ps. 184 y ss. 28 Soler, Sebastin, Las palabra$ de la l61l, Mxico, Fondo de Cul- tura Econmica, 1969, p. 15. Remito a la lectura de los capitulos per- tinentes de esta obra. la cita de Ihering en cap. IX, p. 163. 80 A veces, la poca condensacin del lenguaje obliga a enumeraciones 17. TEOldA GENERAL DEL DERECHO Llegados a este punto, y sabiendo ya del rigor tcnico del lenguaje jurdico, quiero contestar ahora a la pregunta respecto de su estilo. Debe el lenguaje jurdico tener un estilo persua- sivo, tratando de hacer respetar sus mandatos mediante la pompa o galanura de un lenguaje expresivo? O en una tesitura similar, pero tal vez avanzando ms en su propsito de buscar la obediencia a las prescripciones de la ley, debe intentar con- vencer, suministrando la razn de la ley y los motivos de su conveniencia, oportunidad y eficacia? Debe, por ltimo, tratar de ensear, formulando sus imperativos de modo didctico? Nada de esto responde a las exigencias de la tcnica que debe seguir el legislador moderno. El lenguaje juridico, al suministrar normas, debe tener un estilo "prescriptivo". Formas y frmulas. Las "formas" son los medios exteriores con que se reviste )a manifestacin de un acto jurdico. En su trnsito por la historia, el derecho ha pasado de las expresio- nes ms estrictas del derecho antiguo a la consagracin mo- derna de un principio de libertad 31, a fin de facilitar el trfico jurdico y el inters de los terceros. Un trmino medio, entre la ley de absoluta libertad en la expresin formal de los actos jurdicos, y los extremos del riguroso formalismo del derecho antiguo, podra lograrse en la imposicin de formas, no para dar validez constitutiva al acto, sino a los efectos de la prueba o demostracin de l. Puede significarse que la exigencia de formas regladas y ms o menos estrictas ofrece la ventaJa de dar mayor certeza y seguridad a las relaciones jurdicas, al par que le hacen perder la necesaria celeridad que impone la del trfico jurdico contemporneo, incidiendo simultneamente en el costo de la operacin, ya que toda forma supone un gasto adi- cional al negocio jurdico, generando un permanente riesg'O de invaJidacin del acto por vicio en la adopcin de las formas debidas. fatigosas, que pudieron haber sido reducidas y que adems generan al- gunos defectos por omisin. El arto 41 del Cd. Civil argentino pudo haber quedado reducido a la frase inicial. El inc. 3 del arto 'JO pudo haber reemplazado la enumeracin por la expresin tcnica "personas juri-:ii- cas". Vase Colmo, Alfredo, Tcnica legirlativa del C6digo Civil aTgen,. tino, Bs. As., 1927, p. 527. B1 PrincipiO consagrado por nuestro codificador civil en el arto 974, que remite a la Novsima Recopilacin y que, segn Segovia, se inspira en el EBbofO de Freitas. TfCNICA DE LA ELABORACIN DEL DERECHO 171 De las "frmulas", muy poco y casi nada queda en el derecho moderno de las expresiones el derecho formulario ro.- mano, denso perodo que, iniciado alrededor del ao 190 a.C., ocupa todo el momento clsico de este derecho y I1ega hasta Diocleciano, a comienzos del siglo IV d.C. La frmula era, en el procedimiento romano, una instruccin escrita, de apretado contenido jurdico, que suministraba una verdadera sntesis del proceso y que otorgaba el Il1!lgistrado al juez designado por l o por las partes, conteniendo el derecho aplicable al caso, las potestades otorgadas al juez. y una serie de pautas para la investigacin de los hechos del proceso. Sin embargo, todava en el da de hoy, sobre todo en la prctica notarial, se encuentra con alguna frecuencia la utili- zaci6n de frmulas sacramentales, cuyos efectos se van perciien- do en el tiempo, en su valor y eficacia. Las definiciones. El legislador debe tener conciencia de la im- potencia del pensamiento conceptual y de la imposibilidad de alcanzar con l el fondo mismo, la realidad espiritual plena, de las cosas. Vlez Srsfield, nuestro legislador, en la nota al arto 495 del cd. Civil argentino, citando a Freitas, dice que las definiciones son impropias de un cdigo de leyes, y s610 admite aquel1as que estrictamente contengan una regla de conducta o por la inmediata aplicaci6n de sus vocablos o por su influencia en las disposiciones de una materia especial. Es decir que ninguna definicin didctica o cientfica debe incluir- se en un cuerpo normativo (Never cite a dictionary as autho. ri.ty), pero s aquella que restrinja o ample la significaci6n del trmino en el 1enguaje comn o aquella que defina otros limites a su significado 82. Lamentablemente, el codificador argentino, no obstante la extensa nota ya referida al art. 495, no sigui6 en su tarea los postulados por l proclamados, incurriendo a veces en vicios tautolgicos graves, como incluir lo definido en la definici6n 18. Las presunciones. Son genricamente los indicios que se entre- sacan del modo que tienen los hombres de conducirse en general. Este importante recurso tcnico parte de la inferencia de un conjunto de circunstancias que ponen en evidencia una in- tencin que de alguna manera expresa un derecho. 32 El concepto de hospedaje que da el arto 4. de la ley 16.739, res- tringiendo el trmino vulgar a los precisos lmites que la ley en el caso quiere recortar, es una definicin tipificadora. tl3 Vanse arts. 718 y 2187 como ejemplos. 17' TEORfA GENERAL DEL DERECHO Es, en suma, la consagracin jurdica de una serie de hechos y circunstancias que en la generalidad ocurren. Unas veces esos hechos y circunstancias, aunque genrica- mente categricos, dejan un sector razonable de duda. La con- clusin jurdica, en tal caso, no, debe ser irrefragable, sino que debe de.iar la posibilidad de la contraprueba. Otras veces se encuentran en esos hechos comprometidos tan seriamente los intereses generales, que no es aconsejable dejarlos al arbitrio de Jos particulares. Esto sugiere una clasificacin de las presunciones en aque- llas que admiten prueba en contrario (juris tantum) y aquellas otras Que no la admiten (juris et de jure). Deca la ley espaola que si nacan de un mismo parto hembra y varn, ste se presuma nacido primero y a l C O r r e s ~ pondian los derechos de primogenitura. En eIJo estaba compro- metido el inters veneral y la ley no admita 'Prueba en con- trano. De esa suerte, de nada vala poder acreditar el extremo contrario. La ley presuma, con una certeza inequvoca, el na- cimiento del varn eomo primognito UUr1S et de ,iure). Tambin en la legislacin argentina, en caso de duda, en el nacimiento de las personas, sobre si nacieron vivos o muer- tos, se presume que nacieron vivos, salvo prueba en contrario (presuncin juris tantum). Las ficci01'l.es. La ficcin es la consagracin de un sunuesto jurdico Que se funda en algo Que en realidad no exisie u . Esta definicin de Stammler 85 destruye la corriente afir- macin de que las ficciones son verdaderas mentirM t6cnicas, 10 cual equivaldra a proclamar una falsedad a sabiendas. Lo Que ocurre es que dentro de la potestad del creador de juridi- cidad, existe la posibilidad de disDoner que ahw se r e ~ l e como si se hubiera producido en otro tiempo o de otro modo. lo cual equivale a una voluntad abreviada para expresar una determi- nada voluntad jurdica. De ese modo reacciona Starnmler contra la supuesta falta de ttulo de las ficciones por ser una negacin de la realidad. M Hay un excelente trabajo sobre el tema de la ficcin de Juan Carlos Gardclla en Enciclopedia Jurdica Omeba, voz "Ficcin". 55 Stammler, Rudolf, Tratado de Filosofa del Derecho, Madrid, 1930, p. 125. CAPITULO X LA INTERPRETACION DEL DERECHO Concepto. Genercidades Hemos explayado precedentemente el tema de la t ~ n i c a jur- dica, con especial referencia al problema de la elaboracin del derecho. Cabe ahora considerar los aspectos tcnico-jurdicos que se desarrollan a partir de la norma jurdica ya elaborada. Dentro de los lmites del vastsimo tema de la interpreta- cin del derecho, se estudian -a mi juicio errneamente- dis- tintas cuestiones metodolgicas que conviene clarificar de en- trada para e1.'itar equvocos ulteriores. A este fin. y sin perjuicio de modificar este concepto en el desarrollo de las pginas que siguen, me impongo algunas preciskmes conceptuales que considero esenciales. Ante todo, cabe advertir que si es cierto que el tema de la interpretacin en el derecho ha sido generalmente referido a la interpretacin de la ley, como enunciado lingstico cuyo sentido se pretenda iluminar, no debe olvidarse que no es la ley, en tanto en cuanto norma, lo nico que es objeto de la tcnica interpretativa. Me referir ms adelante, auqque tangencialmente, al sub- tema de la interpretacin de la jurisprudencia y al subtema de la interpretacin de los contratoS. Ello prueba que el tema de la interpretacin en el derecho no debe circunscribirse exclu- sivamente a la interpretacin de la ley, aunque por su mani- fiesta importancia se pueda poner en l la acentuacin de la consideracin cientfica. "Interpretar" es, pues, de momento y al solo efecto de poder desenvolverme con una expresin conceptual de una sig- nificacin aproximada, aun cuando de la investigacin del tema resulte que queda despus descalificada, una tcnica para la TEORA GENERAL DEL DERECHO averiguacin del sentido de un objeto cultural (en el caso del derecho, de las hormas jurdicas). Esta tarea tcnica podran cumplirla (y ordinariamente as lo hacen) los distintos sujetos que participan del crecimien- to y desarrollo del derecho. Ello permitira ensayar una clasi- ficacin de la tarea interpretativa, a partir del rgano que la realiza, distinguiendo: 1. la interpretacin legislativa!, que es la que realiza el legislador, mediante el instrumento de la ley, y que tiene por objeto esclarecer el sentido de un texto legislado; 2. la interpretacin judicial, que es la que realiza el rgano jurisdiccional, como previa a la aplicacin de la norma general en su paso a la singularidad de lo concreto, que debe resolver y que se refiere tanto al sentido de la norma general en la que subsumir el caso dado, como al sentido de los hechos de comportamiento regulados por la norma; inter- pretacin esta cuyo instrumento es la sentencia, y 3. la inter- pretacin doctrinaria, que es "la que realizan los juristas o estudiosos del derecho, a travs del libro, de la revista, de la confereneia, de la ctedra, y en cuya categora, podramos in- cluir tambin la que realizan los abogados, prcticos del dere- cho, en sus escritos judiciales. Se estudia tambin dentro de este tema, aun cuando meto- dolgicamente importa una tarea especfica, el "metodo de apli- cacin" de la norma, que consiste propiamente en la tarea de decidir. Aplican la norma los jueces cuando, despus de la interpretacin que en todo caso deben realizar previamente, subsumen los hechos relevantes explicitados de la realidad, en el tiempo histrico en que han sido dados, dentro de los gneros normativos de un sistema. La aplica tambin el funcionario administrativo que resuelve, incluyendo dentro de una c a t e g o ~ ra descripta por una norma general, la singularidad de una situacin determinada. Por fin, tambin se incluye la "tarea integradora", que es la que realiza el rgano jurisdiccional, frente a la ausencia de un precepto genrico, en el cual vaciar la realidad concreta so- metida a la decisin. Interpretar, aplicar e integrar, son, pues, tres tareas tc- nicas que, aunque indisolublemente vinculadas en el proceso de 1 Me refiero aqu a la interpretacin que realiza el rgano legis- lativo a partir del texto sancionado, y no a la tarea interpretativa que puede realizar el rgano, no ya a partir de este texto, sino a la inter- pretacin de los fenmenos masivos de conducta que pueden llevarlo .. la elaboracin de la norma legislada. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO l'/Ii concretizacin de la generalidad normativa, tienen una absoluta. independencia metodolgica que es necesario subrayar. La tarea interpretativa no supone la aplicacin de la nor- ma, ya que puede interpretar un precepto un jurista valindose de una hip6tesis de trabajo inexistente en la realidad, solo imaginaria. Contrariamente a ello, la ap1icacin de la norma requiere siempre la previa aplicaci6n del mtodo interpretativo adecuado. La integracin es tarea virtualmente excepcional, ya que slo se da en los supuestos: de lagunas del derecho o vacos de juridicidad. Desenvolver estos temas, hecha Elsta aclaracin terminol- gica de rigor, en capitulos distintos, acentuando la preocupa- cin en el problema de la interpretacin, por considerarlo tan indisolublemente unido a la teora del derecho, que en muchos casos se advertir que el criterio interpretativo 'de una eseuela, est absolutamente determinado por su postulaci6n respecto de ]a esencia del derecho. Esta explicacin al lector, tal vez dis- pense el pecado de la extensin otorgada al tema, sobre todo en su consideracin hist6rico-doctrinaria. Referencia histrico-doctrinaria No obstante considerar que. desde los albores del presente siglo, la teora de la interpretacin ha recibido la savia ren<>- vadora de las doctrinas jurdicas contemporneas, ",laborando tesis realmente revolucionarias al respecto, no cabe desconocer 1a enjundiosa tradicin en que las modernas teoras jurfdicaJI ~ insertan. Prescindimos, s, de las lneas de pensamiento anteriores 8. la Escuela Francesa de la Exgesis, que no esbozaron ms que un criterio hermenutico gramaticalista y en las que, en reali- dad, no !'le problematiza el tema. Slo despus de la codificacin napolenica se comienzan a ver las distintas facetas de este espinoso problema. La Escuela de la Exgesis. La. Escuela de la Exgesis fue, en Francia. el resultado necesario del triunfo de las ideas de la Re,-oIucin, consagradas a travs de la codificacin. La codificacin francesa vino a ser la consolidaci6n legis- lativa de los postulados del clasicismo jusnaturalista, que ha- ban seoreado absolutos durante ms de ciento cincuenta afios. Se afirman en ella Jos principios que se mantendrn inmu- tables dllrante todo el siglo XIX, hasta el afio 1899, en que Geny public IIU Mtodo de interpretocin 1J fuente. en derecho prt.. 17. TroRA CENERAL DEL DERECHO 'Vado positivo, obra que marca el comienzo de las doctrinas todolgicas modernas. La Escuela de la Exgesis, no es slo el resultado de la codificacin del derecho francs, como pareciera sugerirlo un anlisis superficial del problema. Es -repito-- la consecuencia de la consolidacin de los principios del jusnaturalismo racio- nal; es el triunfo del postulado de la divisin de los poderes, y es, por fin. la necesidad de afirmacin de estabilidad y certeza del derecho establecido por la Revolucin. La Revolucin Francesa tena que asegurarse la estabili- dad de 8U derecho. La fijeza textual y la limitacin hermenu- tica rigurosa trasuntan un objetivo poltico muy definido. La Revolucin no poda correr el riesgo de que, so color de realizar una tarea interpretativa, se acudiera a procedimientos hist- ricos o racionales que buscaran fundamento de la interpretacin en otras fuentes que no fueran las oficialmente establecidas por el derecho revolucionario, ya que toda indagacin anterior al Derecho de la Revolucin esconda, o poda esconder, un inten- to de remembranzas del derecho monrquico. definitivamente abolido. El propsito, aqu, es referirnos al aspecto metodolgico de la. escuela, indisolublemente vinculado a la exposicin de su doctrina. Sin embargo, la limitacin temtica de nuestro tra- bajo no determinar ms que la Obligada referencia a la doc- trina, en cuanto sea necesaria para comprender el sentido del desenvolvimiento interpretativo por ella postulado. El rasgo fundamental de la escuela fue el cult.o al texto de la ley. La total identificacin entre derecho positivo y ley y la limitacin de la preocupacin jurdica al examen gramatical de su sentido. Como consecuencia de ello, y fundndose en el referido principio de la divisin de los poderes, toda la tarea de crea- cin jurdica se atribuye al poder La funcin ju- risdiccional es la aplicacin al caso, del derecho elaborado por el legislador. Necesariamente ensamblado al postulado precedente, pero que comporta el segundo -aunque tal vez el ms importante--. rasgo distintivo de la doctrina que estudiamos, es el predo- minio de la intencin del legislador en la interpretacin del texto de la ley. En otras palabras, el texto de la leyes slo la repro- duccin histrico-normativa de la voluntad del legislador, y lo que el jurisconsulto debe aplicar, no es el texto, sino el texto en tanto en cuanto traduccin de la intencin de un legislador efectivo. LA INTERPRETA.CIN DEL DERECHO 177 Ello importaba proclamar la omnipotencia jurdica del le- gislador y, consecuentemente con ello, entronizar al Estado como nica fuente de la juridicidad positiva. El mtodo emprico postulado por la exgesis es un recom- poner los hechos efectivamente pensados por los legisladores, es un "repensar" algo ya pensado, segn la frmula de August Boeckh 2. Esa reconstruccin del pensamiento del legislador est tem- poralmente localizada, es concreta y finita, a diferencia de la voluntad de la ley, que es por cierto intemporal. Ello signfica consolidar una total ruptura con el pasado, que llega en el examen de la ley slo a la voluntad psicolgica del legislador. Grave error, por cuanto la experiencia jurdica del hom- bre occidental tiene mrgenes tan amplios, que casi resulta imposible descubrir instituciones juridicas dotadas de autntica originalidad, despojadas totalmente de conexiones COn el pasado. Bonnecase 3, a quien he seguido en esta exposicin, seala otro carcter sobresaliente de la doctrina, ilgico y al mismo tiempo paradjico, al proclamar su fe en la existencia de un principio superior de derecho, lo cual implicaba aceptar una doctrina metafsica de la nocin de derecho y pretender armo- nizarla con la doctrina estatista de la omnipotencia del legis lador. Defender la tesis legalista y admitir no ---caso de Aubry y Rau- la existencia de ciertos principios absolutos e inmutables, anteriores y superiores a toda legislacin positiva, es lgicamente incomprensible y vicia profundamente el conte- nido de la escuela. El mtodo de la exgesis tiene como caracterstica reducir la exposicin y elaboracin de la ciencia del derecho civil, no ya slo al Cdigo Civil, sino tambin al orden de sus disposicio- nes, en todo lo que tiene de rig-uroso. Este mtodo exegtico es un mtodo "analtico", que reduce la tarea del intrprete, en realidad. a un comentario del texto de la ley, siguiendo para ello estrictamente el orden de los libros, de los ttulos, captulos y artculos, en Que pueda estar dividido el referido texto. El mtodo es analtico, porque reduce la tarea a un anlisis del texto, siguiendo y respetando las divisioneH la temtica impuestas por el legislador. El examen del ende est constreido a la utilizaein de cinco reglas que se aplican cro- Soler, J.nl"rFrl'tcin d.; Ir le?!, Ariel, 1962, p, 20. 3 Bcnl1ecase, Julin, La E8cuela. de la ezge8w en DerecM Civil, Mxico, 1944. Tl!IOm GENERAL DEL DERECHO nolgicamente para el examen analitico y comentario de los libros, ttulos, capitulos, secciones y artculos. Este mtodo fue observado por Marcad; Troplong, Deman- te y Co]met de Santerre. y tal vez la mejor explicacin de su tcnica nos la suministra el mismo Marcad 4. cuando dice que en el mtodo exegtico se sigue el texto paso a paso; se diseca cada uno de ios artculos, para explicarlo frase por frase, pa- palabra por palabra; se precisa, por el que le precede y por el que le sigue, el sentido y alcance de cada proposicin y de cada trmino y se hace notar su rectitud o incorreccin, su utilidad o su insignificancia. Despus, cuando se ha compren- dido este articulo en si mismo. se estudia su armona o su dis- cordancia con los dems articulas que a l se refieren; se de- ducen de l las consecuencias; se sealan sus lagunas. Cuando se ha marchado as con el legislador, siguindolo por todas partes, paso a paso, aun cuando haya seguido un camino errado, es entonces, y solamente entonces, cuando se puede esperar haber comprendido bien su pensamiento, pues de esta manera ya no es nicamente el resultado del Cdigo, sino el Cdigo mismo, lo que se estudia y se hace familiar. Junto a este mtodo analitico exegtico puro se practic, casi exclusivamente por los profesores de la Facultad de Es- trasburgo Au-bry y Rau, el mtodo "sinttico.. o cientfico, cuyas diferencias no resisten la vana pretensin de algunos historiadores de independizarlos por ello de la Escuela de la Exgesis. El resultado de la tarea del mtodo analtico fueron los "Comentarios" al Cdigo Civil. La aplicacin del mtodo sin- t#:tico produjo los "Tratados", en los cuales, partiendo del li- mite impuesto a las investigaciones sociales por el legislador, no se preocupan por las divisiones usadas por los redactores del Cdigo para edificar su obra, no teniendo en cuenta para nada el orden impuesto por aqul a los libros, titulos o captulos. En otras palabras, la metodologa postulada por el sistema cient- fico, a partir de la intencin del legislador, se propona rehacer :!IU obra segn un plan racional, que no coincida con el elegido por aqul y que permita presentar de un modo original el aspecto de la vida social, objeto de la regulacin del Cdigo. Demolombe, a quien algunos atribuyen la originalidad de eu invencin, no obstante haber sido aplicado antes y Jespua de Su portentosa personalidad, postula la aplicacin de UD 4 Maread, V., d'lt C0d4 NapoLtM, cit. por Bonnecase. ob. eit., p. 195. LA lNTERPRETACIN DEL DERECHO mtodo mixto, seguido por Duranton y Taulier, y que, respe- tando las cuatro primeras reglas del mtodo exegtico puro, en cuanto a las divisiones en libros, ttulos, captulos y secciones seguidas por el codificador, proclama su independencia de aqul en el examen de cada uno de los artculos contenidos en cada una de las secciones estudiadas. La metodologa postulada por la es sin duda una actitud simplista de anlisis, que inmoviliza el derecho positivo, el cual queda paralizado en la reduccin 8. la ley y a la intencin TP-al v efectiva del legislador. No e!'l st.e por cierto su nico defecto, sino que esa identificacin entre Ciencia Jurdica y Ley importa el escamoteo del primer' trmino, la de la ciencia y, por cierto, la total despreocupacin por la filosofa. Hemos dicho que este movimiento seore durante todo el siglo XIX en Francia, desde la sancin del Cndr hasta la apa- ricin del manifiesto cientfico de Genv (1899). Sin emhargo, no quiere ello decir Que la F,xg-esis no tuvie- ra detractores I'memiv,os. Lf'rmil"lier escriba en 1829: "Caer d.g mis sueos poticos sobre la y a los ar- tculos numerados del Code Civil, sin ms alinlentn que estu ciio de sus flacas secas frmulas, sin animacin v vida" ... Pero entra en contacto LPrminier con el pensamiento de Savigny y, a travs de l, con todo el pensamiento historicista germano, y exclama. .. j Que la legislacin y el derecho no eran la misma cosa! j Los cinco cdigos no constituan, pues, la ju- :risprudencia En 1819 comienza la publicacin de la revista Themis, que bajo la direccin de Atanasio Jourdan dedica agudos ataques a las concepciones de la Exgesis, abriendo el ancho camino de la indagaci6n cientfica, que proclamar, casi ochenta aos despus, el clebre manifiesto de Geny. Ya all, en Themis, se habla de la distincin entre fuentes reales y fuentes formales del derecho. se ridiculiza la oh!'lecuencia de los comentadores a la verdad revelada por el Code; se critica el servilismo de Jos intrpretes a textos, como el de Pothier, a quien slo se poda oponer el tratado de los deberes de Cicern y que no tena ms superior que el Evangelio, porque el Evangelio era la Palabra misma de Dios. Este es el programa de la Escuela Cientfica Francesa.. , Lerminier, E., IntTodw:tioJ& .. l'Ri8tov-e tW dro\t, cit. Bonnecase, ob. cit., p. 216. 180 TEORA GENERAL DEL DERECHO La Escuela Histrica. En alguna otra parte me he referido al aporte metodolgico del historicismo alemn. Seal all la portancia y significacin de este movimiento, a travs de la referencia a su mximo representante, Federico Carlos de Savigny 6. Dije- entonces que, c_omo resultado de la aplicacin de la tcnica de la elaboracin postulada por Savigny, tres distintos resultantes jurdicos brotaban de la tarea: el "derecho consue- tudinario", espontnea emanacin del espritu popular; el "de- recho legislado", como conceptualizacin normativa de aquel derecho consuetudinario, descubierto por la auscultacin emp- rica de la realidad social reservada al jurista. y el "derecho cientfico", desenvuelto por sistematizacin del derecho legis- lado, en la labor paciente de la elaboracin doctrinaria. El mtodo interpretativo est limitado, en el pensamiento historicista, a la interpretacin del derecho legislado, que se reduce a una operacin intelectual, que tiene por objeto el reconocimiento de la ley en su verdad. Para eno, el intrprete debe reconstruir el pensamiento del legislador contenido en la ley, para acceder <con su espritu a su total plenitud. Se siguen, con esa finalidad, cuatro procedimientos, que no funcionan como cuatro mtodos independientes -como alguna vez se ha sostenido--, sino que son etapas que deben .::umpIirse inexorablemente dentro de una indisolublE' unidad. El primer procedimiento a que recurre es el "gramatical", que precisa el sentido de las palabras de que se ha valido el legislaJor para expresar su pensamiento. Por el procedimiento "lgico", realiza un anlisis del material suministrado por el examen gramatical, descomponindolo en su estructura lgica. Medi.ante el procedimiento "histrico", al intrprete le eS dado conocer la ocasin en que fue dictada la ley, conoce la situacin eco- nmica, poltica. social del momento y confronta esa realidad a travs del cambio jurdico que la ley prm"oca en la institu- ci6n de que se trate. Y, por fin, a travs del procedimiento "sistemtico" establece un enlace de unin de las distintas nor- mas jurdicas dentro de una institucin. Indudablemente, el gran aporte del mtodo interpretativo preconizado es la utilizacin de estos dos ltimos procedimien- tos, en los cuales la historia cumple la funcin determinante propia de la concepcin historicista y el procedimiento siste- mtico ha permitido, no slo integrar las grandes instituciones 6 Vase supra, cap. IX, ps. 158 y ss. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO 181 del derecho, sino incorporar las normas dentro del sistema al cual pertenecen. Tal vez el corolario ms importante que puede inferirse de la faena impuesta al intrprete sea que la interpretacin deja de ser una actividad que funciona slo en caspa de duda, ridad o insuficiencia del texto legal. Este exegtico, in claris non lit interpretatio, que responde a la exaltacin de la ley a nica fuente de la juridicidad propio del pensamiento exegtico, es derrocado por el historicismo, no respondiendo a un mero propsito de destruccin iconoclasta, sino consagrando la necesidad de la interpretacin en todos los casos como nece- saria consecuencia de la adaptacin de la frmula conceptual del principio general a la singularidad del caso individual sobre el que se tiene que resolver. El problema de la integracin es tambin planteado por Savigny .Y resuelto con el recurso de la analoga. Se plantea Savigny el problema de las lagunas del derecho. que deben ser llenadas por la fuerza misma del derecho nORitho, lo cual le permite completarse a s mismo con el recurso de la analoga. Jurisprudencia de conceptos (pandectismo). Dije ya, en algn otro lugar 7, no slo que Savigny haba dado un impulso ex- traordinario a los estudios de derecho civil y creado las bases cardinales del derecho internacional privado. sino que, induda- blemente, a partir de su - imponderable Sistema de Derecho Romano Actual, parlemos hablar de una disciplina jurdica con jerarqua y dignidad cientfica. No obstante, y sin que ello i;!ignifique atenuar el valioso apor- te de portentosa personalidad, fnerz::t admitir, sobre todo en lAS postrimeras del rlesenvolvimiento de! pensnmi>nto ricista. que los ms rotundos IjUf' se loO"r:m, dirigen hacia la conceptual sist('-m.'lticf! (lel de-recho 11. Caracteric entonces, en un alardl.' de sntesis, la doctrina historicista como una expr('-sin de "romanticismo irraciona- lista". Sin embargo. el in,::rrediente histori- cista del pensamiento de une tena anclado el derecho a su pasado histrico, se desvlmecc en sus continuarlores, en quienes priman los elementos logicistlUl dp Rll teora. Prueba elocuente de ello es {Ille GC0rg Frip:drich van puchta, tal vez el mas fiel discpulo <ir} mlH'stro oe Berln, no es slo un eminente expositor de hiMoria del derecho romano, sino 1 Supra, cap, IX, p. lr.9. 8 Ennecerus, Kipp, Wolff, Derf'CM Civil, Parte General, Barcelona, t. 1, 1<;>, p. 76-77. 182 TEoRfA GENERAL DEL DERECHO un gran expositor y sistematizador de excelente agudeza, "si bien con frecuencia haya dado excesiva importancia a la lgica y demasiado valor a muchos conceptos jurdicos romanos" 9, Estamos ya en los albores del pensamiento conceptualista, del que fue mximo exponente Bernardo Windscheid, uno de los artfices que, junto a Planck, redact los dos proyectos del Cdigo Civil alemn. Este cdigo, fruto de la ms severa es- tilstica conceptual, se caracteriza "por la construccin lgica y la clara y aguda formulacin de conceptos" 10. La metodologa postulada por este movimiento es comn. para las tareas de creacin y de interpretaci6n. Se plantea el conceptualismo la neeesidad de desvincular los distintos con- ceptos contenidos en las normas jurdicas y mediante los cuales: el legislador se ha valido para expresar su pensamiento. El mtodo, en una reduccin ejemplificativa que facilite la compresin de su tcnica, seala que, en toda relacin jurdica normativizada, el legislador ha tenido que recurrir a la utili- zacin de expresiones lingiisticas, como referencia al pensa- miento jurdico conceptual que quera expresar a travs de eUas. Se preocupa, pues, por lograr una descomposicin y an- lisis de los conceptos contenidos en el pensamiento expresado por el legislador a travs de las normas. Por ejemplo, en la compraventa 11. se trata de un contrato mediante el cual se cede algo por dinero. Interesa, en consecueneia, precisar cul es la exacta significacin de la expresin contrato. Supongamos que respondemos a ello expresando que es un negocio jurdico en el que dos o ms declaraciones de voluntad entran entre s en UDa cierta relacin. Interesar entonces precisar la nocin de negocio jurdico. Y si contestamos a ello afirmando que es una declaracin de voluntad privada, que debe producir un determinado efecto jurdico, deberemos precisar entonces la nocin de declaracin de voluntad, y luego la de voluntad, y ms adelante las distintas relaciones que pueden entablarse a ese respecto, y as en una cadena lgica interminable, que requiere un esfuerzo de precisin lingstica y una estrictez de Jlensamiento matemtico, ya que indudablemente la falla que pueda operarse en cualquiera de las determinaciones interme- dias en ese anlisis o descomposici6n de elementos conceptuales, afectar el total de la elaboracin o interpretacin que a su respecto se realice. 9 Ennecerus, Kipp, Wolff, ob. cit., p. 77. 10 Enneeerus. Kipp. Wolff, ob. cit., p. 61: 11 Hernndez Gil. Antonio, Metodologa del Dsrecho, Madrid, p. 133. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO 183 El finalismo de lhering. Me he referido ya a la personalidad de Ihering. Sin embargo, todas las novedosas elaboraciones de su polifactica personalidad me obligan a insistir en su atre- vido genio, que no puede silenciar acallando los ataques contra las concepciones de los ms excelsos representantes del pandec- tismo germano, al que se adhiri durante los largos aos de su formacin jurdica. Slo ello puede explicar la audacia de enfrentar la tesis de Savigny en materia de posesin 12, en la que, proclamando su escepticismo contra el conceptualismo que haba defendido y abjurando de la metodologia, si no por l inaugurada, indu- dablemente por l llevada a sus ms puros extremos de lgica y dogmtica, desarrolla conceptos que comienzan en El .fin en el derecho 13 y logran su ms cruda exposicin en Jurispruden- cia en broma y en serio 14. El mtodo realista o teleolgico postulado por Ihering parte de la ley de finalidad que seorea como duea absoluta en el mundo del derecho. Toda la actividad humana (y el derecho como reguladora de ella), no est fuera de ese principio rector: se orienta hacia fines, fines que en el derecho estn expuestos a contingencias variables. No todas las naciones tienen idn- ticas necesidades econmicas, ni iguales economas, ni los mis- mos grados de evolucin, ni un desarrollo y una civili2:acin equivalentes. razn por la cual las normas jurdicas que debern regular la conducta de sus miembro!'! estarn en gran medida condicionadas por esos factores que ataen a la relatividad del derecho positivo. Por eso, indud9.blemente el fin que debe perseguir, o que persigue el derecho, es la motivacin radical de 10 jurdico, y pOr eso tambin debe ser el objetivo primigenio de la inves- tigacin cientfica del derecho. Este mtodo, que parte de N_a ob!'!ervacin emprica de la realidad social, que convierte en fin de la jurdica, ms bien debera rlenominnrse sin hacer opcin disyuntiva en la utilizacin de ambas expresiones, sino estableciendo una continuidad entre ambas, ya que el fin es la realidad y la realidad es, sin duda, el fin, el cual debe sealarse como objetivo ("{'rtero de la metodologa pos- tulada. 12 Ihering, Rudolf, Du role dI' la t'O/flnt dans la po .. es.wn, trad. del alemn de O. de Meulenaerc, 18!1l. 13 Ihering, Rudolf, El fin ell el Dcrcc/IO, Bs. As., Atalaya, 1946. 14 Ihering, Rudolf, Jurisprudencia eu b1011m ti en serio, trad. de Riazza. 184 TEORA GENERAL DEI. DERECHO Decimos que la obra ms aguda sobre el tema fue la Jurisprudencia. en serio 11 en broma . y tal vez, por el estilo satrico utilizado por Ihering, en ella no nos brinda una detalla- da descripcin de la metodologia realista teleolgica. No obstan- te, es posible inferir el procedimiento de la crtica al conceptua- lismo y la enftica y vehemente exigencia de acercamiento del derecho a la vida. En el ltimo captulo de la obra, donde el autor describe el "cielo de los conceptos'', y donde al decir de Hernndez Gil H. el humor y la fantasa se desbordan de manera, si cabe, ms chispeante, Ihering dice a su imaginario interlocutor -un pan- dectista ortodoxo-- que en el destino a l otorgado, el cielo de los conceptos, encontrar todos aquellos que tanto haban preo- cupado su existencia, pero no con las deformaciones que el legislador o los prcticos del derecho tal vez los han afeado, sino en su prstina configuracin, en su plena e inmaculada pureza. Pero esos conceptos, que brillan con una refulgencia inigualable, astros luminosos de una noche eterna, estn to- talmente fuera del sistema soJar y fuera, por tanto, de los beneficios vivificantes de los rayos del sol. El sol, que en la irona, es la fuente misma de la vida, no los ilumina, no los entibia, no los humaniza, en suma, y son, por tanto, rutilantes estrellas de un mundo irreal, alejado de todo contacto con las necesidades contingentes y relativas, pero vitales, en fin de cuentas, de la realidad social. Sin embargo, aunque no puede caber duda alguna de la intencin finalista y realista de Ihering, su actitud en el campo metodolgico es la profeca de los aos venideros. Y se es, tal vez, el mrito ms ponderable de la obra de Ihering, el haber logrado visualizar intuitivamente, casi como un ilumi- nado, el desenvolvimiento de doctrinas que, proclamando el acercamiento del derecho a la vida van a cristalizar y a adqui- rir forma definitiva en las metodologas que encontrarn, mu- chos aos despus, su clara definicin en el "mtodo ca", a travs de expositores como Binder y Schwinge, que se manejan principalmente en la rbita del derecho pblico y en la "jurisprudencia de intereses", ms directamente vinculada al derecho privado, en la obra de Heck, Rmelin, StoU y otros. J.a. lib'e invesfi,ffacin cientiHca. Desde la codificacin napo- lenica y durante todo el siglo XIX, las doctrinas interpretativas jle desenvuelven dentro de los estrechos mrgenes del derecho 15 Hernndez; Gil, Antonio, ob. cit., p. 182. LA INTERPRETACiN DEL DERECHO 185 legislado. La exgesis francesa y el conceptualismo alemn son movimientos que reconocen un radical gentico casi idntico. El historicismo, aun ensanchando la metodologa con la inclu- sin de las tareas histrica y sistemtica, no trasciende las fronteras sealadas. Ihering es, hasta aqu, la brisa renovadora que rasga de- finitivamente el speso velo que cubra el tema de la interpre- tacin, Sin embargo, la fuerza renovadora de su pensamiento no cristaliza en un sistema -ya lo he dicho-- y es, por tanto, el clebre decano de la Universidad de Nancy, Geny. quien encabeza el desenvolvimiento de las doctrinas modernas sobre el tema. Sus obras la son esencialmente pragmticas, referidas al tema de las fuentes del derecho y a la tcnica de su elaboracin e interpretacin. Hemos estado ya en contacto con su pensa- miento 17, razn por la cual limitaremos la exposicin aqu especficamente al tema en estudio. Geny considera la posibilidad de que la interpretacin del derecho no se realice meramente a travs de los esquemas gra- maticales y lgicos, que surgen del texto de la ley, como lo haba postulado la doctrina tradicional, sino que hace inter- venir en el proceso, con fundamental relevancia, otros elemen- tos extraos a su texto. El mtodo interpretativo postulado le indica que recurTa siempre y en primer trmino a la ley, fuente formal por exce- lencia del derecho, y que en la indagacin oe su sentido y de la voluntad que trasuntH no debe ag"otar la bsqueda en la frmula gramatical de la norma, sino valerse tambin de elementos externos a ella, como los a ntecedentes histricos, los trabajos la di:('l1sin p:rl:lmentt"tria, etctera. Es decir, que el mtodo interJI"f'!bllh'o. en Geny, 'funciona en total concordancia COIl lml fuelltt': de la jllridicidad, si bien debiendo recurrir a In ley como primt'nt fuente del derecho, Sin embargo, no encontrando en dla la sat ",faccin requerida para la solucin del supuesto previsto --{) porque no exista una ley aplicable o porque la haYll dP,iado de serlo--, debe acudir a las otras flH'n'S f!lrmal('s, qtlf' t'n su doctrina son la "costumbre", la "nutori(i;l{!" y doctrina ac- tuales) y la "tradicin" y dodrinas antiguas). 16 Geny, Mdlwdc "'"f, "I'''dali", ,,/ en d'roit priv ]Jositij, aparecida en (ir:HI. Madlhi. lV25) y Sc1.ence at techniQue en d1'oit p,.iN; ap,u"'('irla PI> 11111. 11 Vase supra, <'nJ>. IX, p. H;8. 186 TEolA GENERAL DEL DERECHO Ahora bien, si, aun agotado este procedimiento a travs de las fuentes formales, tampoco encontrara la razn buscada, deber entonces recurrir a las fuentes no formales, es decir a los datos suministrados al tcnico por la realidad o inferidos de ciertos principios con caracteres de permanencia, entre los cuales considera: a) los datos reales, que son las condiciones de hecho en que se encuentra situado el hombre (realidades fsicas, biolgicas, condiciones econmicas, fuerzas polticas, elementos de presin social, etc.); b) datos histricos, que se refieren a los antecedentes histricos de la norma (antepro- yectos, discusin parlamentaria, discurso del miembro infor- mante, etc.); e) datos racionales, lo cual en Geny importa la aceptacin de los principios permanentes del derecho natural. que nutren su pensamiento catlico, y d) datos ideales. que se refieren al resumen ideolgico de las aspiraciones de la nidad o de un grupo social determinado. en un momento de 8U evolucin histrica (la aspiracin poltica. de los Estados occidentales -por ejemplo- puede considerrsela resumida en una idea ms o menos difusa de la democracia). La solucin exegtica -o mejor, tradicional, para englobar en esa denominacin las doctrinas precedentemente das-, era una falsa aplicacin de una pretendida lgica tiva, ya que supone que la frmula legal o normativa podia implicar una expresin de validez objetiva y de sentido univoco, universal y eterno, de )a que era posible extraer siempre y manentemente idntica solucin, lo que era por cierto, abso- lutamente inaceptable. U, que ms se poda pretender con aquella metodologa, era una apariencia de uniformidad, que diera satisfaccin al intento de mantener el equilibrio fundado en una tajante divisin entre los poderes del Estado; forzando, de tal modo a los jueces, que en ningn momento y bajo texto alguno pudieran crear formas objetivas de juridicidad. Pero la frmula tradicional pretendi mucho ms (o mucho menos), y fue la asfixia creada por el fetichismo legalista la raiz generadora de las doctrinas modernas. El- Derecho Vwre. La Teora del Derecho Libre tu,'O su ori- gen en uns conferencia pronunciada por Eugen Eherlich, en el ao 1903, titulada Freie Rechtsfindung und Freie Rechts. wissensckaft 18, en la cual se proclam la necesidad de una libre formulacin del derecho que, partiendo de la tradicin jurdica, 18 Larenz, Karl, Metodclol14 d. la tiencia del Derecho, Barcelona., Ariel, 1966, p. 75. LA lNTERPR!:l'ACrN DEL DERECHO aspira al derecho justo, sin admitir por ello la arbitrariedad (compromiso ste bastante difcil de satisfacer en la praxis). Estas ideas encuentran su desarrollo en la obra publicada en el ao 1906, y bajo el seudnimo de Gnaeus Flavius, por Kantorowicz 19, que recoga la prctica judicial del famoso juez ::\.Iagnaud, presidente del Tribunal de Ch:1te:m-Thicrry y reco- noce un radical gentico comn con la Escuela de la Libre Investigacin Cientfica, ya considerada. Larenz 20 considera que tambin el discurso de Oscar B- low aparecido en 1885 sobre Gesefz und Rechteramt, al defender la tesis de que, en la decisin judicial, no se produce un mero proceso de aplicacin de una norma general a un caso concreto, sino que neva ena implcita una aportacin juridico-creadora, fue precursor de este movimiento. La tesis de la escuela afirma que, junto al derecho estatal (sera hoy el derecho positivo), figura con igual importancia el "derecho libre", que es el resultado del criterio de los miem- bros de la comunidad juridica (de la jurisprudencia y de la ciencia del derecho). es decir, un resultado jurdicamente voluntario. El intrprete -y tambin el aplicador de la ley-, puede y debe buscar la solucin del caso por resolver ms al1 de la ley. Incluso, en determinados supuestos especficamente de- tallados, deja!" la ley totalmente de lado. si fuere preciso. y ello es as. sostendrn sus epgonos, porque, adems del derecho estatal (positivo), existe un derecho libre, que tiene la misma jerarqua que aqul, pero que no emana del Estado, sino que fluye espontneamente de la vida social y ha sido aplicado desde siempre por los jueces, por la necesidad insu- perable que ellos tienen de resolver los casos sometidos a su decisin. Este mtodo interpretativo. que funciona egencialmente en la etapa de la aplicacin del derecho, ensea que debe resol- verse siempre de conformidad con el sentido que surge de la norma elaborada "por el Estado. Pero este derecho estatal puede ser dejado de l:do en dos hiptesis: a) si le parece al aplicador que no le ofrece una decisin inequvoca, libre de todn duda; b) si no le parece verosmil, con arreg-l0 a su Jibre y honesta conviccin y trns de nna detenirla ponderacin de los criterios vig"entes en la comunidnd jurdica (la doctrina y la jurispru- 19 KantorQwicz, Hermann, Lt; lucho por la ciencia del D/Wuho, Bll. As., Losada, 194D. ~ l ' Larenl', Rar!, oh. cit., p. 75. 188 TElOalA GENERAL DEL DERECHO dencia), Que el Estado existente en el momento de la decisin la habra convalidado. Estas ideas -las de la Escuela del Derecho Libre, en al- guna medida coincidentes con la Libl-e Investigacin Cient- fica-, encuentran consagracin legislativa en el Cdigo Civil suizo sancionado ellO de diciembre de 1907. "En todos los casos no previstos por la ley, el juez decidir segn la cos- tumbre y, en defecto de sta, segn las reglas que establecera l si tuviese que obrar como legislador. Se inspirara para ello en la doctrina y la jurisprudencia ms autorizadas". Jurisprudencia de intereses. Este movimiento metodolgico ha trascendido especialmente al mbito del derecho privado con el nombre de jurisprudencia de intereses (nteressenjurispru- denz, en oposicin a la Begriffjurisprudenz o jurisprudencia de conceptos). tambin designada con el nombre de "Escuela de Tubinga". por haber sido catedrticos de esta Universidad, quie- nes participaron de aquella orientacin del pensamiento jur- dieo, de la cual fue, durante muchos aos, rgano oficial, la prestigiosa revista jurdica" Archiv fr die civilistische Praxis". La jurisprudencia de intereses es, fundamentalmente, un mtodo de interpretacin legislativa, pese a que la referencia a su tcnica interpretativa incursiona a veces en el campo de la tcnica de elaboracin, y ello as porque radicalmente se trata de una teora cientfica adaptada a la praxis jurdica, que no reconoce la existencia de un fundamento filosfico, y sus representantes prescinden explcitamente de toda vinculacin con la filosofa del derecho. Encuentra sus races en la orientacin finalista. teleol6- gico-realista, del Ihering de Jos ltim08 aos, y est emparen- tada con los movimientos teleolgicos posteriores de Ihering, abriendo el ancho campo de la problemtica interpretativa, por Jos caminos ,sociolgicos. Digo que la jurisprudencia de intereses es radicalmente un mtodo interpretativo, lo cual se advierte en la preocupacin de sus expositores por demostrar que la finalidad esencial de )a decisin judicial es la satisfaccin de las necesidades vitales de los apetitos y tendencias apetitivas, materiales e ideales, que existen en la realidad social. Los interese8 son c3.balmente, en el pensamiento de Heck, esos apetitos y tendencias apetitivas. Yesos intereses son precisamente la meta que debe per- seguir el intrprete, ya que las palabras o expresiones concep- tuales de que se vale el legislador, en la elaboracin de la LA lNTERPRETAClN DEL DERECHO 189 norma, no son ms que los medios para satisfacer aquellos inte- reses previamente valorados. No obstante, esa nocin de los intereses tiene una signi- ficacin dual en esta orientacin doctrinal. Por un lado, las abstracciones o mandatos del legislador son "los resultados" de los intereses que surgen de la comunidad y respecto de los cuales el acto del legislador supone una eleccin valorativa; eS decir, en otras palabras, que los intereses son previos a la formulacin legislativa. Sin embargo, la formulacin legisla- tiva, que es efecto causal de esos intereses previos a la for- mulacin del legislador, toda vez que resultan de una valoracin estimativa por l realizada, se convierten en intereses en s mismos, y la correcta metodologa interpretativa deber aten- der por tanto a la investigacin histrica de los intereses, que funcionaron como causa de la ley, y a la relacin en que ellos estn con los intereses protegidos por el derecho a travs de su formulacin normativa. Lo expuesto demuestra que aunque el movimiento sea fun- damentalmente un mtodo interpretativo -lo he dicho y Jo repito--, tal vez por la invisible comunicacin que existe en el campo de las metodologas interpretativas y de elaboracin, no descuida totalmente este elemento. El derecho se gesta, se elabora, en atencin a los intereses y no con la mira puesta en Jos conceptos, como lo haba postulado el pandectismo germano. En efecto, en la relacin mandato jurdico, con intereses y conceptos, elementos todos ellos que intervienen en el proceso de creacin del derecho, mientras el pandectismo sostiene que son los conceptos los Que eng-endran los mandatos, la juris- prudencia de intereses afirma que el mandato se origina en los intereses, 10 cual haba vislumbrado ya por cierto Ihering. pero no lo haba desarrollHdo hasta sus ltimas consecuencias. La metodologa postulada 1tti<:!ncte a la praxis, a la tcnica de la aplicacin del dere('ho, y por tanto no slo atiende, con idntica preocupacin, a Jos interpretativos en sentido estricto, sino que presta fundamental atencin a los problemas de la tcnica Admite Heck la exh:tencia de lagllnas en el derecho y cri- tica la CIJ!lCe9cin quC' fillW' '::l!udones ')rrr? todos los casos imaginables no pre\'h;tos por el legislador. Para integrar la laguna, la jurisprudencia de inter('scs recurre tambin a las soluciones que las cOI1Cepcioll(,s tr:.ldicionales otorgaban a la analoga, pero para que el expediente analgico funcione, se requiere una previa valoraci6n de los intereses de la situacin nueva y la coincidencia de esa valoracin con la que surge de 190 TEOlA. GENERAL DEL DERECHO la situacin regulada y que se pretende imponer por el camino de la analoga 21. Obvio es que se abre aqu un amplio campo para la acti- vidad creadora del intrprete, ya que el aplicador no estar obligado a subsumir los hechos del caso en las normas jurdicas y en los juicios de valor en ella contenidos sino en tanto en cuanto sean los que efectivamente conduzcan al f.n adecuado. a la situacin de que se trata. Incluso admite la posibilidad de recurrir a la propia valoracin del intrprete, cuando la valora- cin legislativa no pueda ser claramente encontrada por el aplicador. En otras palabras, la jurisprudencia de intereses admite por cierto la valoracin realizada por el legislador y contenida en el derecho positivo, la que en todo caso debe nrevalecer sobrt> la decisin arbitraria del juzgador. Pero frente a supuestos no regulados o frente a insuficientes regulaciones. atendiendo a los aSDectos axiolgicos. el .iuez no podr limitarse a una mecnica tarea de obediencia. Deber, en esas hiptesis, valorar el caso individual que tiene que resoh'er y bucear luego en el derecho positivo, tratando de encontrar una anloga situacin de intereses que el legislador hubiera regulado, para poder transferir la valoracin de los interesef; realizada por el legis- Jador a esa situacin anloga (desde el punto de vism de los intereses), a la situacin por resolver y que no est regulada. Si. no obstante su propsito, no encontrara la anloga va- loracin legislativa, o no existiera ella, porlr decidir fundn- dose en el arbitrio judicial por subro-raci6n lel!h!lativa. utili- zando su propio criterio de ponderaci6n de los intereses. Teora Pura del Derecho. Puede considerarse que a travs de la concepcin dinmica del derecho, mediante el instrumento de la teora del ordenamiento Jurdico, aparecen en el escena- rio de la Teora del Derecho, algunos problemas conexos. que el maestro viens resuelve llevando esa concepcin dinimica a sus ms aprovechables extremos de rigor terico. En efecto, la teora, en cuanto perfila el esbozo de un sis- tema jurdico universal, tiene que encararse con algunos de los corolarios que son consecuencia de esta unicidad del objeto de la ciencia 22. Seal ya, pOr ejemplo, el problema de la contradiccin entre los distintos planos de ese ordenamiento integrado pOI' 21 Heck, Philipp, El pr9Ie= de la creaci1/. del Derecho, Barcelona, Arlel. 1961, TI. 3!:t. 22 Vase .!upra., e<.p. VIII, p. 129. LA INTERPRETACiN DEL DERECHO ,., normas de distinto origen, de diferente jerarqua, y que va de la mayor generalidad a la ms individual concretizacin. Me refer tambin al probiema habitualmente designado en la doctrina como "de las lagunas del derecho", que se presen- tara frente a los vacos de regulacin jurdica y que conside- rar ms adelante 28, siguiendo la metodologa impuesta y el tema que ser motivo de consideracin en este capitulo, el de la interpretacin de las normas. En el problema de la interpretacin, Kelsen no sigue los carriles ya recorridos por las teorias tradicionales que le han precedido y contra las cuales reacciona en dos aspectos funda- mentales. Relsen cree que la tarea interpretativa no se agota dentro de los lmites estrechos en los cuales habia sido c o n s i ~ derada por las doctrinas que le precedieron. La tarea interpre- tativa es ms que eso. Tampoco coincide Kelsen en la naturaleza. misma del proceso interpretativo como aeto de intelecci6n, ya. Que la supuesta anttesis entre legislacin y jurisdicci6n, esto es. entre creacin v aplicacin del derecho, no es absoluta, sino relativa 24. Veamos sumariamente estas dos consideraciones que, por contraste con el enfoaue sustancial de 1M doctrinas tradicio- nales. nos dar en definitiva el contenido de la doctrina. kel- !l!eniana. Interpretar eS, para Kelsen, "una operacin del espritu que acompaa al proceso de creaci6n del derecho al pasar de la norma superior a una norma inferior" 211. Todas las formas tradicionales limitaron el acto interpre- tativo al acto de adecuacin de la norma :g-eneral que debe aplicarse a la decisin de un caso determinado. Es decir que, en este primer aspecto de la disidencia del jurista viens, vernos una ampliacin del plano tcnico nter pretativo, no limitado exclusivamente a la tarea de la decisin del caso particular (interpretacin judicial), sino que acom paa al trmite entero de creaein del derecho en todas sus etapas. Hay, por consiguiente, tambin interpretacin cuando el rgano legislativo tiene que crear una norma en la esfera de 8U competencia, aplicando la Constitucin Nacional. Hay inter- ~ ~ Vase ifra, cap. XIII, p. 229. 24 Kelsen, Hans, Teora general dsl E3tadO, Mxico, Nacional, 1965, p. 302. 25 Kelsen, Hans, La Teora Pura del Dqrecho, Bs. As., Eudeba, 1960, p. 163. 192 TElORfA GENERAL DEL DERECHO pretacin cuando el poder ejecutivo dicta un reglamento que aplica el texto de una norma emanada del congreso. La segunda originalidad, tal vez la ms notoria y la ms generalmente sealada por Jos comentaristas, es que los m- todos hasta entonces expuestos haban perseguido el propsito de constituir un procedimiento infalible para la solucin de toda aquella vasta problemtica. Todos ellos haban comenzado, en general, por atacar a sus precedentes, sosteniendo enftica- mente cada cual que posea la "verdadera" receta para la ade- cuada inteleccin de la norma 26. Pero, no slo abrigaban los mtodos propuestos la preten- sin de poseer verdad, lo cual implicaba indirectamente una actitud iconoclasta respecto de los anteriores, sino que todos eUos se movan en un plano puramente intelectual, marginando el aspecto que para Kelsen era fundamental. La decisin "vale". no porque contiene verdad, sino por haber sido elaborada por el "rgano" adecuado. De conformidad, pues, con las concep- ciones "tradicionales", la aplicacin de una ley a un hecho concreto slo puede conducir a una nica decisin correcta, im- puesta por esa misma ley. "El intrprete tendr as por fun- cin esclarecer o precisar el sentido del derecho con la ayuda, no de su voluntad, sino de su razn, y entre las diversas solu- ciones posibles podra, en virtud de una actividad puramente intelectual, elegir una que fuera la nica justa respecto del derecho positivo" 27. Kelsen no sigue esos senderos. La interpretacin es una operaci6n del espritu que acompaa a todo el proceso de la creacin jurdica del orden estatal, y es, fundamentalmente, un acto de "voluntad". La norma superior, dentro del ordenamiento escalonado de normas, es un marco de posibilidades "intencionado" -caso de nuestra ley 9688, que en su arto 22 deja a la taxativa enu- meracin del Poder Ejecutivo, por la va del decreto regla- mentario, la calificacin de la enfermedad profesionaJ-, o "no intencionado": cuando las significaciones conceptuales menta- das en la norma puedan tener, intelectivamente, diferentes sen- tidos, susceptibles todos ellos de ser vlidamente subsumidos en la norma como "verdaderos". 26 ReCQrdamos el prlogo de R. Saleilles al primer libro de F. Geny, Mtodo de interpretacin y fuentes en derecho privado positivo, que ter- mina con aquellas famosas palabras: "Ser muy difcil que, en lo s u c ~ sivo, este 'ms all' no se cilnvierta en el santo y ;ea de todos Jos jurisconsultos". 27 Kelsen, Hans, La. teora. pura. dfJl derecho, p. 167. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO 193 Pues bien. la Teora Pura no suministra al intrprete, frente a esas voluntarias o involuntarias indeterminaciones de que adolece la norma superior. ningn procedimiento que per- mita elegir preferentemente ninguna de las posibilidades conte- nidas en ella. No lo hace, porque cree que no es cierto que slo una de las posibilidades en juego sea la correcta y. en defini- tiva, no cree que la determinacin de cul de los contenidos posibles dentro del marco sea el que "deba ser", es decir, perte- nezca a la teora jurdica, sino ms bien a la poltica jurdica 28. La tarea interpretativa es, en resumen, una operacin creadora, que aota fundamentalmente en el plano de la vo- luntad, de la capacidad de decisin del rgano, y que se mueve dentro del marco de posibilidades, i.nteneion2.do o no, que su- ministra la superior del ordenamiento jurdico, y en la cual, la norma creada por la interpretaci6n, encontrar su fun- damento de validez. La Teora Eqolgica. La Teora Egolgica tiene en el enfoque de este problema, como en muchos otros de su vasta temtica, el indudable mrito de elaborar una doctrina ,!ue guarda intima relacin con 1M lneal'! directrice:;; de su pstructura fundamental. Recordemos que el obieto de la ciencia ,iurdica no es para Cossio, como 10 era para Kelsen, las normas jurirlicas. La cir- cunstancia de que el derecho sea mentado a travs de normas, no hace traflladar el objeto de la ciencia jurdica, de lo mentado al a travs del cual se lo expresa. El objeto de 12 ciencia jurdica es la conducta referida por las normas, pero no la conducta en cuanto "ser", sino la con- ducta en su libertad. es decir, como conducta en interferencia intersubjetiva. Esta afirmacin de que el derecho es, en su consideracin ontolgica. conducta en libertad -3. la cual liega valindose de los aportes de una adecuada teora de los obietol'l a travs del pensamiento de Husserl, apoyado en la filosofa de los valores y de la cultura y de la metafl'lica existencial-, lo neva a concluir, en el problema de la interpretacin, que lo importante de la tarea metodolgica no est en el conocimiento de las referencias dogmticas contenidas en las lEyes, sino que dicha 28 El derecho positivo no permite la eleccin de una solucin "justa" entre las diversas posibilidades contenidas en el marco de la norma, con lo cual el problema por resolver no es de la competencia de la ciencia del derecho, sino de la poltica jurdica (Kelsen, Hans, La- Teora Pura. del Derecho, P. 169). 194 TEORA GENERAL DEL DERECJK tarea est esencialmente dirigida al objeto mentado por las normas. El jurista no interpreta normas, sino esencialmente con- ductas. Por eso, el intrprete recurrir, s, a los procedimientos adecuados que le permitan desentraar e1 correcto sentido de las referencias dogmticas contenidas en las normas, Dero no agotar ah su tarea, sino que finiquitada esta etapa' previa, recurrir a Un mtodo emorico dialctico Que le permita valorar la conducta. "comprendindola" en un trnsito dialctico. de 8U sustrato material a su sentido. GoIdschmidt. en el examen sistemtico que desarrol1a bre- vemente de las doctrinas dominantes en la materia. considera pensamiento de Cosaio como una concepcin sociolgica, en razn de Que atiende a la valorRci6n de la conducta: pero ob- "lerva QJle cURndl) Cossio habla de internretacin, Jo oUP tif'ne en ml?nte en realidad el problp'T'13 dp. la Rplica- t>in. La interprf'tacin de la norma -dice tien- ne un nuente. de la a la voluntad de autor; v la apliencin dp la norma tiende un puente entre !'\ta y la conducta a enjuiciar 29, Para Cossio la experiencia iurcHca inte!!rada por elementos que !"eclarnan una adecuada consideracin metodot- pica .. :va que cada uno de ellos integra una catel!Ora ontolgica diqtinta. a) Ante todo advierte la p,.esen('a de. la "conceptua- cin nOl"JIl?tiva". que es una estructura 16g-ico-formal. a cuyo contenido debe accederse Dor el camino de la "inteleccin", con un mtodo racion:".] deductivo, 16uico-abstracto. b) Esa concep- tuacin tiene dogmticas" de contenido emprico. material y contingente, a las que ge accede mediante un mtodo emprico ob.ietal, guindose por la entidad ontolgica del objeto de Que se tr:lte. e) AdemHs, hay otro elp.mento necesario, que es la "valoracin jurdica". a la que slo se puede llegar -por un acto de comprensin, utilizando un procedimiento emprico- dialctico, que vaya del sustrato material al sentido y retorne del sentido al sustrato, en un proceso dialctico. El juez, por lo tanto, frente al problema planteado que requiere su decisin, debe hacer un acto de valoracin para la eleccin de la norma adecuada a la regulacin del caso, y despus, un segundo acto de ponderacin de las valoraciones 29 Goldschrnidt, Wernel'. IntToducci6n al Derecho, Bs. As., Depalma. z.!! ed" p, 251. LA. INTERPRETACIN DEL DEaECHO sociales vigentes, a fin de extender o restringir el sentido de la norma. La Egologa ensea que no se debe rechazar a priori nin- guno de los mtodos de interpretacin hasta ahora enseados por la doctrina. ya que no se puede descartar que por la apli- cacin del ms obsoleto de ellos se lleguen a satisfacer las exigencias de justicia vigentes en la comunidad. La funcin del juez no es solamente la de negar a una solucin no contradictoria, sino, fundamentalmente, la de llegar a una solucin justa. El juez resulta, pues, un ingrediente fundamental en el proceso de la interpretacin, y ser el juez, como valorador, como creador de la valoracin normativa por un proceso de intuicin emocional, quien suministre la piedra de toque de la interpretacin. Sin embargo, el juez, en la apreciacin de esas sociales vigentes, para satisfacer la exigencia de justicia que busca, tiene qUE' anoyaue en element..os que sean objetivos, no meramente sub.ietivos. No deber ser la suva una intuicin emocional .subjetiva, sjno obietiva. Y para ello se apovar en las fuentes. Que le brindarn los criterios obietivos de valo- racin que le aseguren la justicia de la decisin. La interpretaci'fl. en el derech.o anqloarnericft'IW. Doctri11J1,t; do- minantes. La cultura .iurdica de la civilizacin occidental pue- de en dos captulos esencialmente diferentes. Por un lado. aquellos pases que acogieron el derecho romano, v por el otro. aquellos otros Que han elaborado el suvo hajo el rm- men del common law. En los primeros. nara la solucin de los problemas litigiosos, se va del principio normativo al caso particular. En el common la'/)), del narticulnr, sf' infiere el principio normati\1o que ser aolicable a los casos posteriores. El sistema .iurdico del common laUJ se estructura en virtud de dos principios fundamentales. La "doctrina de los nrece- dentes", segn la cual las' causas deben ser jllz!!adas de formidad con los orincipios de la experiencia judicial anterior. y "la supremaca -del derecho", que afirm? que el soberano y sus representantes han de obrar segn principios, y no por voluntad arbitraria. En Estados Unidos, a partir del primado de la Constitu- cin Federal, dos cuerpos jurdicos se estructuran con una fundamentacin lgico-normativa con modalidades diferentes: el statute law, o written la1V. que es el derecho legislado de caractersticas similares al derecho continental, y el common 196 TEORA GENERAL DEL DERECHO la,w, O derecho no escrito, de raz jurisprudencial. Singulari- dades interpretativas tiene cada uno de ellos, y es por tanto impostel"gable considerarlos por separado. Dos criterios fundamentales se aplican para la interpre- tacin del written laUJ, o derecho legislado, dentro del sistema: 1. La interpretacin literal restrictiva, con la tole- rancia de permitir al aplicador atisbar en la intencin del le- gislador, en los supuestos de evidente oscuridad de su texto. Este criterio tradicional se funda en el hecho de que el derecho legislado es, dentro de la estructura del derecho anglonorte- americano, un derecho de excepcin, introducido en el cuerpO del cnmmon law, con la intencin de remediar una situacin especial o de derogar un principio clsico de l. Por tanto, dicho agregado, casi espurio, slo suministra al juez una regla que debe ser interpretada restrictivamente, para el supuesto concreto de su aplicacin. 2. Una corriente ms moderna considera la ley sin tales prejuicios, y le asegura una fair interpretation. Segn este criterio, es posible intentar, respecto del derecho legislado, una verdadera tcnica interpretativa, aplicndolo a casos similares, mediante razonamientos analgicos. Los criterios interpretativos, respectos del common law, tienen una larga evolucin doctrinaria, que es obligatorio refe- rir, as sea muy sumariamente. John Gray 30 es indudablemente el precursor del movimiento realista norteamericano. Distingue Gray el "dere- cho efectivo", de las "fuentes del derecho". El derecho efectivo est constituido por las reglas sentadas por los tribunales, y las fuentes son todos aquellos materiales que suministran el contenido del derecho efectivo, todos aquellos elementos de los cuales nutren su decisin los ma?:istrados, todo Muelle. sirva de motivacin, de inspiracin, para sus fallos. Gray sostiene en definitiva que la fuente ley, por ejemplo, o la norma es slo un intento de derecho 3\ pero no todava derecho. Ser tal despus de la adecuada interpre- tacin y aplicacin al caso por e1 rgano jurisdiccional petente. 30 Gray, John Chipman, Th. natut" and tM BOUt'CS. (JI thc l4w, Nueva York. 1909. 31 Ya Holmes haba dicho que el derecho era slo una profecla respecto de Jo que harn Jos tribunales. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO 197 Se advierte. en consecuencia, la aguda crtica que este pensamiento traduce contra la tesis tradicional, afirmando el proceso de creacin normativa por los jueces. La fuente es una estructura vaca de sentido hasta el momento en que el juzgador aplica la norma al caso concreto. Este es el punto de arranque de la actitud realista norte- americalJa. Pero entindase bien. Slo punto ,de arranque, ya que considerada a la luz de las expresiones posteriores, es slo una tmida expresin del contenido de las doctrinas contem- porneas, que sostienen que Gray no quiso, O no supo, ver el panorama Que sus propias afirmaciones develaban a su hori- zonte jurdico. A esta posicin llegan Karl Lewellyn, profesor en Colum- bia y Chicago, Herman Oliphant y J erome Frank, entre otros. J. Frank, es autor de un esplndido trabajo titulado POr- labra..< JI m.sica. Al,Qunas observaciones sobre la interpretacin de las le1!es, donde sugiere una comnaracin entre la interpre- tacin de las leyes por los jueces y la interpretacin de com- posiciones musicales por sus ejecutantes. Seala Frank, citando la opinin de Krenek. brillante com- pORitor moderno, la crtica a los puristas Olle hacen hincapip. en Jo que llaman la "fidelidad a la obra" y que podra llamarse internretacin autntica. Advierte Que esta supuesta fidelidad. aun llevando a extremos de mecanicismo automtico, no puede deiar de brindar lo personal y autntico de cada interpretacin. Nadie puede dejar de advertir la diferencia Que existe _por ejemnlo---- entre la Sptima Sinfona de Beethoven interpretada por Frtwaengler o interpretada por Toscanini. Nadie puede dejar de advertir la extraordinaria J!randio:idad que adquiere Bach ba,io la batuta de Stolwwsky. Algunos compositores han credo ver en los intrpretes enemlros naturales (Federico el Grande y Napolen -dos dictadores- prohibieron la inter- pretacin). mientras aue comno.itore:o! (Wag-ner, por eiemplo), se han negarlo a 1M indicaciones de- jando libre al intrprete. El rgano legislativo es para Fra!lk a un com- positor, y el intrprete musical, al rgano .iurisdiccional. La msica no existe antes de la ejecucin, deCa un msico. El derecho slo "es" al ser aplicado. Despus de estas sutiles obsenaciones, intenta Frank, sin duda, analizar la realidad jurdica tal como ella es efectiva- mente, sealando para ello una diferencia sustancial entre eJ "derecho efectivo o real" y el "derecho meramente probable". Aqul est siempre contenido en una sentencia, mientras que 198 TEORA GENERAL DEL DERECHO ste es slo una adivinanza de lo que contendr una futura decisin del rgano jurisdiccional. Es absolutamente imposible predecir, antes del pronuncia- miento del rgano, cules son los derechos y deberes que ha brn de emanar de una cierta relacin jurdica. Casi podria decirse que carece de contenido la respuesta anticipatoria del abogado respecto de las posibilidades de ejercicio de una accin. ya que es absolutamente imposible prever todo lo que puede ocurrir en el proceso (trmite procesal, omisin de recaudos formales, falta de oportuno cumplimiento de las etapas, per- sonalidad del juez, etctera). Es un error creer, como se ha credo, que el derecho es un sistema constante y uniforme. Por el contrario, las mu- danzas son de ]a esencia de su condicin plstica. lo cual se advierte en las diferencias de criterios entre Jos distintos tri- bunales, y ms notoriamente an en las variaciones de los criterios jurisprudenciales, por la distinta composicin entre los integrantes de un tribunal colegiado. Frank cree que la decisin se fundamenta en un acto de "intuicionismo o de sentimiento", que tendra como soporte varios elementos: a) Ante todo, las normas y principios declarados en lo que llamaramos la normatividad general. b) La determinacin de los hechos, a los que el juez llega slo a travs de un indirecto conocimiento de ellos (el juez es siempre un testigo de los testigos de los hechos). e) Por fin. tanto para la eleccin de la norma como para ]a seleccin y valoracin de los hechos, la "personalidad del juez", en su plena y total integridad, constituye un factor de relevancia fundamentalsima. LJewel1yn distingue "reglas en el pape)" y "reglas en los hechos". Estas ltimas significan las reglas que los tribunales si- guen efectivamente para fallar los litigios. Las reglas en el pape] son tanto las formuladas en leyes y reglamentos (fuen- tes) como aquellas que los jueces invocan como determinante. de la decisin, pero no que no han sido tales. Esta distincin no pretende en modo alguno quitar total relevancia a las reglas en el papel, que en muchos casos -y podra decirse incluso que en la mayora de ellos- adquieren fundamental importancia. Pero advierte que hay algunas reglaa LA. INTERPRETACIN DEL DERECHO 199 en el papel que los jueces no toman en cuenta. Por ejemplo. normas vigentes, pero que son letra muerta; por ejemplo, nor- mas formuladas que el juez pretende tomar en cuenta, pero a las cuales e"fl. realidad no presta ninguna atencin. eludin- dolas con especiosos criterios interpretativos. Lo que se propone el realismo, dice Llewellyn, es quitar los disfraces y poner en evidencia las normas efectivas. Como se ha podido advertir en el rpido examen realizado. todas las postulaciones interpretativas en el derecho anglo- americano, apuntan fundamentalmente a la "aplicacin" de la nonna al caso concreto, incluyendo su previa interpretacin, pero prescinden totalmente de pautas interpretativas que fun- cionen sin atender a la solucin del caso a resolver por los magistrados. La interpretacin del derecho por medio del logos de ro razo- nable. Este mtodo interpretativo postulado por Luis Reca- sns Siches 32 y a quien seguimos en esta suscinta exposicin de su pensamiento, tiene una motivacin sin duda singular, de contornos realistas, y donde aflora el transfondo axiolgico, en el cual desenvuelve toda su doctrina sobre el derecho. Advierte el autor que, no obstante la pretensin de la ciencia jurdica de querer construir mtodos mecanicistas, los jueces de todos los tiempos -los buenos jueces, por supuesto-- soUan hacer justicia en el caso concreto, marginando con argu- mentos dialcticos y aun con argucias del lenguaje, la impera- tividad del texto de la ley, para sacrificarla en aras de la justicia de la decisin. La metodologia interpretativa por l postulada perSigue el prop6sito -loable, sin duda-, de que los buenos jueces puedan seguir haciendo justicia, pero sin tener que disimularlo, sin tener que disfrazar los argumentos de su decisin para negar a la justicia del caso, sin ambages, a la luz del Rol y a pleno da. Sostiene Recasns que la ciencia jurdica del siglo XIX incurri en varias afinnaciones errneas que perturbaron gra- vemente la tarea jurisdiccional. 1. Se daba por sobrentendido que las normas j urdicss eran enunciados lgicos, portadores, en su contenido, de todas las soluciones posibles que la prctica del derecho poda exigir. Bastaba -par as decirlo- vincular el caso sometido a juicio 32 Reeasns Siches, Luis, Nuet'G o1wfa de la interpretGcilt del D{W(!cho, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1956. 200 TOORA GENERAL DEL DERECHO con la norma generJca a travs de un mecanismo de racional deduccin, para obtener todas las conclusiones adecuadas a la situacin. Pero esto no es verdad --sigue afirmando el autor-, ya que toda norma jurdica positiva eS un producto de elabora- cin humana J3, que responde a influjos y apetencias de las circunstancias histricas que determinaron su advenimiento al mundo de la juridicidad. Es, en suma, una respuesta prctica a un problema prctico, un instrumento para dirigir la conduc- ta de Jos hombres en un determinado sentido, para regular su comportamiento. 2. Un segando error, indisolublemente vinculado al ante- rior --creemos nosotros- y contra el cual viene reaccionando 1a teora interpretativa en los ltimos aos. ha sido el de con- siderar que el derecho era una jurdica 34 Y', por tanto, Que su interpretacin deba reducirse a una simnle aplicacin de los !)rincinios que suministraba la lgica tradicional. 3. Un terce-r error. no menos grave que los anteriores, ha sido el de considerar el derecho integrado nicamente por las normas .'>renerales elaboradas nor el legislador o emanadas de la comunidad. y Que los fallOf'! de los jueces v TE'solucionf's de los rganos administrativos eran mera aplicacin de aqullas. En otras palabras, el derecho esbra preconstitl1ido en la norma- tividad general, y la tarea del aplicador vendra a una mera tarea de subsunci.n del caso explicitado de la en los Q"neros normativos del sisJema, sin oue en esa actividad interviniera factor alguno de creacin por parte del rxano aplicador. Tal vez con una agresividad no muy cientfica se refiere a la "pintoresca doctrina" que "importa una torpeza ing-enua. rayana en bobera", de los autores l1ue se niegan a sostener, como l lo hace, que la norma individual es m3 derecho que las norm;:.s generales 3r.. y es asi, porque la norma individual es la nica norma completa que ser e;eclltadR, la nica que puede aplicarse por imposicin inexorable, limitndose las normas generales. a (lar simplemente las pautas o directrices para que el rgano jurisdiccional elabore la norma individua1 38
33 Coincide con nuestra conceptualizacin de positividad. 34 Esto se ha dicho fundamentalmente a travs de los represen- tantes de la egologa respecto de la Teora Pura del Derecho. En alguna otra parte de este trabajo hemos declarado nuestro pen.samiento sobre el punto y a ello nos remitimos. Vase supra, cap. III. n. 33. 36 Con toda humildad y muy quedamente me animo a sealar aqu LA INTERPRETACIN DEL DF)RECHO 201 4. El ltimo error, corolario de los precedentes, especial- mente del que precede, es Jo que se ha llamado la teora de la sentencia como silogismo. Esta teora, craRamente ingenua y ciega aqu se excede nuestro autor-, cree que la tarea jurisdiccional funciona a la manera de un silo.rismo. Pre- misa mayor (norma), en la que debe subsumirse la premisa menor (caso), para obtener as la conclusin (sentencia). Contra esos errores, Recasns construye su teora interpre- tativa del "logos de lo razonable" que se propone fundamental- mente demostrar las siguientes conclusiones: Por un lado, en su acometida contra el logicismo. quiere demostrar que lo .Jurdico, en tanto en cuanto vida humana objetivada, no puede ser tratado con el empleo de la lgica tra- dicional, sino a travs de la lgica de lo humano. Por lo dems -y como era de esperar en todo descubridor de nuevos senderos que recorrer en el eTercicio de la razn-, cree que su mtodo, no es un simple procedimiento ms que agrel!ar a la larga lista en el problema de la interpretacin de la ley. sino que considera que el su:vo debe ser el nico mtodo aplicable. por ser el nico que brinda la solucin justa para la decisin del caso concreto. Incurre aqu Recasns en un necado muy comn. F.l de creer que el laborioso procedimien- to intf'rpretativo puede resolverse mediante la aplicacin de una frmula nica, casi mgica. Que en todo tiempo y nos deslumbre con la iusticia de su decisin. El logos de 10 razo- nablp conseguir, casi milagrosamente, su!)erar el abrupto pre- ('ipicio que Repara la forMulacin abstracta de la norma, con las referencias concretas del ca!'.o por resolver, suministrando siempre y en todo caso la sl)}ucin correcta a Que puede aspi- rarsp. con una adecuada aplicacin de los valores. La tesis oue comentamos est corroborada elocuentemente con varios casos y ejemplos f'rfficticos que han sido plantearlos -rlara demostrar, ya los absurdos a (ue puede nevar la aplica.. cin de la lgica tradicional, en la subsuncin de los casos en la norma. la justa consecuencia de la aplicacin de la lgica de lo humano. solamente que todo ello es asf slo pOrque asf lo autoriza la norma gene- ral, ya que si el rgano pretendiE'ra ejecutar o imponer inexorablemente una norma individual que no pudiera ser subsumida en aquellas "pautas generales, no habra ni adecuada interpretacin. Sencillamen- te prevaricaria" Y prevaricara porqUe o su decisin no encontrara fun- damento en el derecho (normas o se opondra a ellas, de donde, no obstante la "ing'enua torpeza" del razonamiento, seguimos cre- yendo que el derecho esta en las normas generales" 2 TEoRfA GENERAL DEL DERECHO Para introducirnos en el mecanismo de su metodologa, utiliza el conocido ejemplo citado por Radbruch ~ n una cita al pensamiento del jurista ruso Petrazicky- del carlel en la estacin ferroviaria de Polonia: "Se prohibe el paso al andn con perros". Parece indudable que esta prohibicin hubiese sido establecida para la seguridad de los pasajeros que concu- rren a la estacin, por el peligro potencial que los perros su- gieren y por la frecuente posibiJidad de que animales de esa especie pretendan ser introducidos en la estacin. Pero cabe admitir que la expresin perro estuviera utilizada en el texto de la prohibicin como "animal potencialmente peligroso", de donde en esta escueta referencia abstracta de "perro" deberan incluirse todos los animales susceptibles de subsurnirse en el gnero "animales potencialmente peligrosos". No obstante, apli- cando la 16gica tradicional, si alguien pretendiera introd!lcir en la estacin un animal que, no siendo perro, constituyera un peligro potencial tanto o ms relevante que el del perro (un oso, un mono, un cachorro de leopardo, etc.), no habra modo, aplicando la 16gica de lo racional, de impedir el acceso, ya que ninguno de los animales ejemplificados podran vlidamente sub8umirse en el concepto "perro" 31. Concluye de ah Recasns que la lgica tradicional, no s610 no sirve, sino que produce en su aplicacin consecuencias disparatadas, y ello porque esa 16- gica no es ms que una lgica del ser, ajena a toda estimacin valorativa, ausente de ponderaci6n de fines o de adecuaci6n de medios a fines. Cmo negar -se plantea el autor- a esas otras razones, a las motivaciones de la ley, a los fines tomados en cuenta por el legislador; cmo llegar lgicamente a ello, si el camino de la 16gica parece cerrar el paso a su consideracin? La receta de Recasns es afirmar que la lgica tradicional no es toda la lgica, ya que hay en el territorio de sta otras regiones. como la 16trica de la experiencia de Dewey. la de la razn hist- rica de Dilthey, la de la razn vital e hist6rica de Ortega y Gasset, y esta nueva lgica explorada por Recasns, que llama la lgica de lo humano o el logos de 10 razonable. Nosotros creemos que estas "lgicas" a que alude el maes- tro espaol, no son regiones nuevas dentro del fecundo terri- torio de la lgica tradicional, sino meros calificativos que res- ponden a otras tantas motivaciones distintas. Se excedera sin z,'i' Ello, por cierto, desestimando los procedimientos de integracin de las normas que ms adelante veremos o las posibilidades de aplicar criterios extensivos en la interpretaci6n. L.t. INTFaPBE'l'AClN DEL DERECHO .. 3 duda nuestro propsito con una referencia que calara ms hondo en el problema. Sabemos, por cierto, no slo de los pensamientos citados por Recasns, sino de aplicaciones en el mbito de la lgica tradicional, a travs de la lgica simblica, de la lgica matemtica, y sabemos tambin de las contribuciones de la "nuE7 va lgica". como aporte de nuevas consideraciones, o como re- vitaJizacin, en virtud de enfoques originales, de elementos o problemas resueltos por la lgica tradicional o clsica. Sin em- bargo, este lagos de lo humano, esta lgica de 10 razonable, no nos parece por cierto una lgica y menos aun, una regin desconocida en el territorio del concepto tradicional, como tam- poco creemos que pueda hablarse de "nuevas 16gicas", ni en el pensamiento de Dilthey, ni en el de Ortega. Todos esos pensa- dores, sin regatearJes el innegable mrito de su original aporte a esta problemtica, plantean en realidad expresiones de ataque al tema de las relaciones entre la razn y la realidad. Para Ortega, la razn vital no es en realidad una." lgica o una regin de eUa, sino ms bien la vida misma del hombre, en su total integridad en tanto en cuanto ella, como entidad, se encuentra habilitada para dar una respuesta de su propio sentido en todas las situaciones posibles. La razn vital o la razn his- trica, no son lgicas. son senderos que conducen lo humano por el trnsito de la realidad. "La razn vital es una rea1idad. pues es el ser mismo de la vida en cuanto necesitado de saber a que atenerse ... ; es un mtodo que permite a la razn orien- tarse. La expresin raz6n vital designa el hecho de que la razn, lejos de ser un reino inteligible en el cual participa o puede participar la vida, o bien algo simplemente agregado a ella, es uno de los constitutivos de ]a vida, la cual no puede en_ tenderse sin razn" 33. Recasns reserva esa lgica de lo razonable, no como ex- clusiva de la juridicidad, ya que la lgica tradicional es por l aplicada al empleo de las formas jurfdicas, sino para la consideracin estimativa de los contenidos del derecho, porque el conu-nido del derecho es vida humana objetivada, y el reino de la vida es el reino de la acci6n en la cual el hombre usa de su albedro. Ese albedro, que funciona limitado por la realidad con- creta, que est impregnado de valoraciones, que se rige por distintas relaciones de congruencia (entre la realidad. social y los valores, entre los valores y los fines, entre 108 fines y la 33 Ferratel' Mora, Jo, Dicoiofttwio de Fwgof4, voz "Razn, tipos de". 20. TEORfA GENERAL DEL DERECHO realidad social, entre los fines y los medios), y que est orien- tado por las enseanzas de la experiencia vital e histrica, re- quiere esa lgica de lo humano, que hace desaparecer del problema interpretativo la pluralidad de sistemas inadecuados, para dejar el camino expedito para esta nica solucin de lo razonable. La frmula mgica de Recasns no es otra cosa que la cabeza valoradora del juzgador, que a travs del mecanismo del "decir de lo razonable", podr escamotear por arte de prestidigitacin los contenidos materiales y las referencias con- cretas contenidas en la ley, a cambio de lo que "su" valoracin considere razonable. adecuado y justo, para la decisin del caso concreto. La frmula no es sino un ajuste entre razn y realidad: no es ms que una reconciliacin entre las referencias dogm- ticas (y valorativas) de que la norma general es sin duda portadora, y Jos contenidos concretos de la realidad como factor, dando total preeminencia a sta frente a aqullas, Aqu tambin la heteronoma de lo jurdico se encuentra en un equilibrio peligrosamente mortal, ya que con la aplica- cin de la lgica de 10 razonable podr vlidamente marginarse el contenido material de la norma, para suplantarlo en su aplicacin por los contenidos de razonabilidad que sur.ian jus- ticieramente (o arbitrariamente) de la mente valoradora del aplicador. El funcionamiento de la norma en el tridimemtionalismo de Werner Goldschmidt. Werner Goldschmidt se plantea la nece- sidad de estudiar el funcionamiento de la norma, el cual se realiza en varias etapas, Primeramente 39, hay que O/interpre- tar" la norma, a cuyo fin urge examinar si ella describe fiel- mente la conducta de su autor, Muchas veces las normas con- tienen partes en blanco que deben llenarse selln la intenci6n de sus autores, 10 cual se logra a travs de la "determinaci6n". Otras, no se hal1a la norma adecuada al supuesto fctico, en cuyo caso habr que proceder a la Helaboracin de la norma", Por fin, hay que proceder a la "aplicacin" de la norma, Con referencia especfica al problema de la interpreta- cin, cuya meta es con!'leguir la fioelidad de la norma formu- lada y que consiste en la comparacin entre su sentido actual. segn lo aprecia la colectividad, y la voluntad de su autor en el momento en que se la cre. comprende cuatro etapas di- ferentes: 89 Goldschmidt, Wemer, ll1troducci6n al Derec.1.o cit" p, 232, LA lNTERPRI.:fACIN DEL DERECHO 205 a) Ante todo, la averiguacin del sentido de la norma, segn los usos lingsticos de la comunidad para la cual y por la cual ha sido formulada -10 que se ha llamado interpretacin gramatical o literal-, y que se propone indagar el significado de cada uno de los vocablos que integran el texto, as como el sentido del contexto -y sin duda tambin la situacin-, en virtud del lenguaje y la sintaxis en uso en la comunidad. b) Adems, debe comprobarse cul ha sido la autntica. voluntad del autor de la norma al redactarla (elemento his- trico), es decir, hay que hacer una indagacin autobiogr- fica de su voluntad, que seale los fines que el autor quiso alcanzar con la formulacin normativa elaborada y los medios con que contaba para ello. e) Una vez en posesin de los resultados de ambas tareas (literal e histrica), se podr enjuiciar la fidelidad o infide- 1idad de la autobiografa, que el autor de la norma hizo de su propia voluntad. Si la norma es fiel, la tarea interpretativa ha terminado. Si es infiel, es decir, si el resultado de la tarea literal e histrica no coinciden, se plantea el problema del cual debe prevalecer. Goldschmidt se vuelca decididamente en favor de la inter- pretacin histrica, ya que el supremo principio de toda inter- pretacin es la lealtad del intrprete con el autor de la norma que hay que interpretar. CAPITULO XI LA INTERPRETACION DEL DERECHO (Continuacin) La interpretaci6n de la le La tarea hennenutica legal parte de un texto que le es dado al intrprete de manera inequfvoca. El propsito, por tanto, del quehacer interpretativo, es circunscribirse a ese objeto, cuyo esclarecimiento y captacin de sentido procura. Sin embargo. una de las cosas que surgen con ms evidencia del estudio histrico-doctrinario reaJizado precedentemente, y en especial. a partir de las teorlas interpretativas ms recientes. es que la aspiracin tcnica se desenvuelve alrededor de criterios anta- gnicos. Unas parecen coincidir con la afirmacin precedente; otras, no. En efecto, parece bastante claro Que hay una fuerte tendencia (representada con estricta fidelidad por la exgesis francesa). que limita la tarea hermenutica a la indagacin de la voluntad histrica del legislador. Otra, por el contrario, se preocupa por el sentido inmanente de la norma (el pandectismo germano, por ejemplo). Otra, entre las ms recientes. que a partir de frmulas sustancialmente distintas llega a tcnicas interpretativas equivalentes: (la libre investi- gacin cientfica, el derecho libre, el realismo), postulando una adecuaci6n de la ley al tiempo actual y al caso sometido a decisin l. Este antagonismo entre subjetivistas, objetivistas, volunt&.. nstas, creadores, est fundado en la utilizacin de distintas pautas interpretativas que, como criterios fundamentales:, deben guiar la tarea del intrprete, incidiendo no pocas veces de tal 1 Soler, Sebastin, La ixterpretaci6K df!1 la lett. cap. XIV. p. 124. 208 TEORA GENERAL DEL DERECHO forma, que ms que una simple diferencia metodolgica implica una distinta consideracin sustancial del fenmeno jurdico. Las pautas interpretativas a) Preeminencia de la literalidad: La interpretacin de todo texto normativo. y el de la ley por consiguiente, comienza por el estudio de su sentido literal. Es, por tanto, el criterio gramaticalista, mediante ]a lectura y la captacin del sentido de las palabras contenidas en la ley, la primer pauta a que se debe atender, ya que la norma legislada est integrada por palabras que provienen del lenguaje natural y cuyo significado no es posible descubrir sino con arreglo a l. Sin embargo, tanto lingistas como juristas 2, han sea- lado con multitud de ejemplos ilustrativos 3, las dificultades que el lenguaje, como sistema de smbolos, tiene para su inequvoca inteleccin. Habr que superar, pues, por este mecanismo y aplicando conocimientos semnticos y sintcticos, las propias vaguedades y ambigedades que caracterizan el lenguaje, precisando el contenido de la expresin lingstica total y el valor de las palabras, en su vinculacin con el contexto y la situacin en que se encuentran dentro de la frase. El criterio ensea, por consiguiente, que, cuando el texto de la leyes claro e inequvoco ---contingencia por cierto no tan comn, en razn de las propias deficiencias ya sealadas del lenguaje como> sistema de smboloSl, a las Que se suman fre- cuentemente imperdonables defectos de tcnica legislativa-, la ley debe ser aplicada estrictamente y en el sentido que re- sulte de sus propios trminos, aunqup- parezca injusta, sin que le sea dable al juez, so pretexto de penetrar su espritu, hacer distinciones que no dimanen de ella o resulten incom- patibles con sus previsitmes. En un caso judicial, fallado por la Suprema Corte de la Provincia de Buenos Aires, con el voto de uno de sus ms prestigiosos integrantes, el doctor Rodolfo A. Napoli 4, un ma- trimonio Que se haba oe;lemnea{lo. ('oml) ('ocinf'ra lfl cnyu!!e y como mucamo el marido, al servicio del administradQr de un 2 Vase la apretada referencia de ambos que contiene el trabajo de Genaro R. earri, Notas sobre derecho ti len.guaje, Bs. As., Abeledo Perrot, 1965, en su bibliografla. 3 Ros!!, Alf, Sobre el a.c.,.echo ti la justicia, Bs. As., Eudeba, 1963, ap. IV. ~ LL, t. 102, p. 140. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO 209 establecimiento de campo, reclamaban, frente a la ruptura unilateral del contrato de trabajo, las indemnizaciones estable- cidas por el Estatuto del Pen, a pesar de que la citada dispo- sicin legal haba excluido expresamente de sus normas al personal ocupado en el servicio domstico. La decisin del tribunal sent la doctrina expuesta, postulando la aplicacin de un criterio gramaticalista, que vedaba toda otra ind2.gacin, cuando el texto de la ley fuera expreso y claro. b) El elem,ento histrico: Otra pauta hermenutica es la averiguacin de la voluntad del legislador expresada a travs del esquema lingstico de su texto. Se dice a este respecto que la primera regla de la interpretacin es dar pleno sentido a la intencin del legislador. Se recurre para hacer esta indagacin a una serie de "fac- tores extrnsecos" a la ley, que, aun sin pertenecer a su texto, pueden iluminar su sentido, facilitando con ello la tarea de rastrear la voluntad psquica del legislador. El prembulo que frecuentemente prologa las Constituciones de los Estados, las notas que a veces agrega el legislador al pie de cada artculo, la discusin parlamentaria, el discurso del miembro informante, el mensaje con el cual el Ejecutivo acompaa al Congreso el proyecto de ley, son algunos de los factores extrnsecs a ella, que permiten explicitar la intencin dcl legislador. Sin embargo, su sola enunciacin sugiere ya las dificul- tades prcticas y a veces gravemente engaosas de su uti- lizacin. Rastrear la voluntad del legislador a travs de pautas variables, es tarea sumamente difcil. En los sistemas polti- cos contemporneos, en los que la tarea legislativa la ejercen generalmente cmaras integradas por un nmero siempre ele- vado de legisladores, es muy difcil la individualizacin del "legislador". Un intento de descubrir su voluntad estada dirigido slo a la de aquellos que elaboraron el proyecto apro- bado; interviene tambin la de aquellos que participaron en la discusin parlamentaria; se computa solamente la voluntad de los que votaron el proyecto; slo la de aquellos que votaron afirmativamente; tambin la de aquello'! que pedan su rechazo? Las opiniones expresadag en el debate parlamentario no pueden conducir ms que a descubrir eso, una opinin indi- vidual respecto de la ley, pero inferir de ello una inequvoca mUf'ltra de intencin le2:iglativa. eg un e ' ( ( ' e ~ n ;naceptable. El debate parlamentario no es ley y. por lo tanto, nada obsta para que se d a la iey una interpretacin y un alcance 21. TEoRLl GENERAL DEL DERECHO que no hubiera sido soado siquiera por el autor real de la norma, siempre que ese sentido pueda considerarse incluido en el texto de la ley. Se ha pretendido. incluso, a propsito de las notas que suelen agregar los codificadores al pie del texto de la ley y con especial referencia al Cdigo Civil argentino, que las que agreg V Iez Srsfield tienen tal virtualidad, que pueden llegar a torcer la interpretacin que surge del texto de la norma, dando as preeminencia a las opiniones del redactor que, en el caso, fue quien realmente legisl. Salvat t; sealp.. con toda prudencia que muchas nota.<I del codificador, a pesar de sus trminos generales, se refieren slo a ciertos y determinados casos, por lo cual es necesario darles su verdadero alcance. r) Pautas teleQlgica.s: Es indudable que el autor de la norma ha perseguido sath;facer fines en su ela- boracin. Puede que el resultado haya sati8fecho plenamente Jos fines propuestos. Puede, tambin. que el medio elegido para el lom'O de los fines no haya sido del todo satisfactorio. La pauta que atiende a estos fines -partiendo, por su- nuesto, de la adecuada comorobacin de ellos-, pretende seg-uir la lnea de pensamiento del autor real de la norma. y pretende tambin. si concluye Que el jnstrumento utilir,ado no ha satis-- fecho adecuadamente los fines por l oerseguidos. haber nodido regular Jos supuestos ms en coincidencia (';on 108 fines pro- puestos por el autor, meior que l. va que al a la indi- vidualizaci6n de la norma en ef caso concreto. lleQ'a a la con- clusin de que esa no Mtisface 108 fines propuestos por su autor. La Cmara Nacional Civil de Apelaciones (Sala D) uro-- nunci un fallo el 27 de mayo de 1963, funilando su decisin en una ponderacin teleolgica. estableciendo que la norma debe ser interpretada en el sentido Que meJor resnonda a la realizacin de sus fines; fallo ste Que motiv un elogioso co- mentario del doctor Roberto Martnez Rui>': 6, f!ue COllsideraba la decisin un ejemplo vivo que nos nevaba a la conviccin de Que la interpretacin de la ley, para P.O 11(,.2'ar a resultados aberrantes, debe tener presente los presupuestos implicitos de ]a nonna, que condicionan las circunstancias de aplicabilidad, como con acierto 10 ha el tribunal qll(> fall la causa. (1 Salvat, Raymundo, Trotado el. DereeM Civil Ml1e7ttmo, Parte General, t. l, p. 162. LL, t. 111, 1). 487. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO 211 El debate estaba planteado lrededor de la adecuada. inter- pretacin del arto 3826 del Cd. Civil, que textualmente dice: "Todo testamento hecho por persona que no est actualmente casada, queda revocado desde que contraiga matrimonio". En el caso, un acaudalado soltero haba mandas singulares en un testamento olgrafo a favor de tres her- manas, habiendo con posterioridad contrado matrimonio con quien fue a su muerte heredera de todos Sus bienes. La cnyuge .I'Iuprstite del causante, fundada en la disposicin tran!'!cripta -precedentemente, se neg a cumplir los legados instituidos en el testamento, sosteniendo que haba quedado revocado. Las legatarias demandaron con xito el cumplimiento' de las man- das singulares. d) Pautas de adecuacin: Las doctrinas ms modernas. entre las que encontramos criterios coincidentes en la libre investigacin eientfica, en el derecho libre y en algunas expre- siones del realismo norteamericano. reaccionando airadas con- tra los mtodos Que otorgaban. tanto a la voluntad como a los fines del legislador histrico, un papel relevante en la tarea hermenutica, elaboraron, por diferentes caminos, vera con un destino comn. nrocedimientos Que pretenden una constante adaptacin del derecho, no slo a las condiciones generales del presente, sino concretamente al caso particular. que debe ser decidido 1. Es indudable Que razn tiene Soler cuando advierte, en la crtica a estos criterios, que todo intento de adaptacin lleva necesariamente a la solucin de un dilema, para 10vrar que la ley y el hecho coincidan y que la solucin a l slo pueda lograrse. o sacrificando la intanQ"ibilidad del texto legislado, o renunciando a la precisin del hecho Sometido a la decisin. "La adaptacin solamente puede producirse por deformacin o amputacin de una de las dos figuras: o la que nos da la ley o la que nos presentan los hechos" s. La hermana de un operario, con motivo del fallecimiento de ste, demanda de su empleador el pago de la indemnizacin por fallecimiento y los salarios que viva bajo el amparo del fallecido y se encontraba incapacitada para trabajar, por 10 cual, segn 10 dispuesto en el ine. 8 del arto 157 del Cd. de Comercio (Tey 11.729), es acreedora de los rubros reclamados. El empleador se opone al pago de la indem- 1 Soler, Sebastin, La mterpretacilt. d. la le", p. 1Zi . Soler, Sebastin, ob. cit., p. 127. 212 TEORA GENERAL DEL DERECHO nizacin. afirmando que la reclamante no rene los requisitos que establece la norma en la cual funda su derecho y al pago de los salarios, porque esos rubros corresponden a los derecho- habientes del operario jure sucessionis, y la aetora no ha acom- paado la declaratoria de herederos que la acredite como nica y universal heredera del obrero fallecido. En el trmite de la causa y examinando los dos requisitos esenciales para que sea procedente la reclamacin indemniza- taria, a) el haber vivido bajo el amparo del causante, y b) el estar incapacitado para el trabajo, se da por probado el pri- mero, y respecto del segundo se produce una pericia mdica, que dictamina que la aetara no est incapacitada para el trabajo. No obstante ello, tanto el sentenciante de primera Instan- cia, como la mayora de la Cmara de Apelaciones, inspirados en nobles sentimientos humanitarios y argumentando que la ley tiene en miras esencialmente la proteccin del hogar del trabajador y de las personas que viven bajo su amparo, sos- tienen que la incapacidad para el trabajo, na s610 se refiere a una incapacidad fsica o psquica, sino que la determinacin de la incapacidad se ha dejado Jibrada al amplio criterio del juzgador. Se valora as que la reclamante tiene 56 aos de edad, que se encuentra a esta altura de la vida enfrentada por pri- mera vez con el problema de su subsistencia, para. el cual nunca estuvo preparada, porque siempre vivi bajo el amparo de sus familiares, sin oficio, conocimientos o especialidades que la ca- paciten para poder laborar en tareas que la compensell econ- micamente, y se concluye que la demandante. est incapacitada para trabajar. Declara as, salom6nicamente, viable Ja acci6n. respecto de la reclamacin indemnizatoria, y desestima la pre- tensin de la demandante respecto de los ialarios, acogiendo la defensa de ]a demandada. Sin embargo, ei voto de la minora, suscripto por el doctor Marcos Seeber, quien no sin violencia asienta sus discrepancias de los votos de la mayora, cree que el juzgador no puede apartarse de la interpretacin legal, obe- deciendo a enfoques humanitarios o sociales. Este criterio puede nevar --dice el disidente-, a transformar un tribunal de derecho en una institucin de beneficencia o previsin social It. e) Pautas composicionales: A mi juicio, el vicio implcito en las doctrinas metodolgicas analizadas es el de querer des- cubrir, por una suerte de alquimia milagrosa, la pauta mgica 11 LL, t. 93, p. 518. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO 213 que desate el nudo gordiano del problema, trasmutando la abstraccin contenida en el supuesto normativo en la realidad concreta de los hechos del mundo circundante. La inalcanzable meta ha creado un verdadero "mirage", sobre el cual se han edificado doctrinas que quieren responder de manera inequ- voca, que quieren solucionar, inspirados en los ms puros y honrados sentimientos, todas las hiptesis posibles. El propsito ha sido y sigue siendo altruista y encomiable en sus defensores. Mayor grado de eficacia, un ms prximo acercamiento a los ideales de justicia, un noble sentimiento de alcanzar la ansiada paz entre los hombres como meta de la convivencia. Todo ello legitima el intento, pero no por ello se debe perder la objetividad al extremo de no advertir que en todo caso se trata de una ilusin, de un espejismo inalcanzable. por 10 menos dentro de las posibilidades en que se desenvuelve el hombre contemporneo. As como la teora del derecho libre, en su desenvolvi- miento pragmtico, en la realidad social alemana del nazismo, llev la doctrina de la interpretacin y ap1icacin del derecho a lmites que no habian sido siquiera sospechados por quienes, al fundar la doctrina, reclamaron una aproximacin del derecho a la vida, llegndose a la supresin masiva de la vida por el derecho, efectos indudablemente preterintencionales de sus fun- dadores; as tambin las teoras analizadas quieren encontrar el intrprete ideal, el aplicador perfecto, que, utilizando la rece- ta propuesta, entregue siempre y en todo caso la solucin ms justa, la ms adecuada al caso, la que mejor contemple los inte- l.eses encontrados, la que brinde mayor felicidad. Vana pretensin sta, que desconoce la formidable gravi. tacin de la tradicin jurdica, que pesa, aun en forma inconsciente, pero siempre de modo insuperable, sobre las so- luciones posteriores. El legislador puede crear, y muy frecuen temente crea, nuevas formas de regulacin del comportamien- to, cumpliendo el mandato inexorable de la ley de progreso jurdico. Pero es muy difcil que pueda liberarse de las ata- duras que lo ligan a las formas primeras de juridicidad. La norma de hoy, nueva, novsima, aun regulando supuestos ,jams reg-ulados antes. est definitivamente anclada en un pretrito milenario, y es all, en aquel pasado, donde debemos rastrear el origen de la institucin. Nunca, o casi nunca, Jos hechos de la realidad s u b s u m i ~ bIes en el derecho 10 son en una norma nica, aislada, como especialmente creada para el caso. Siempre hay un verdadero complejo normativo en el cual adecuar las especficas moda- 214 TrotdA GENERAL DEL DERECHO lidades del caso que resolver. Y aun en aquellos casos, ms imaginarios que reales, que puedan considerarse solamente re- gulados por una norma, estar ella insertada en el ordena- miento jurdico total, el cual indirectamente incide en su plenitud, en la aplicacin de la norma al caso concreto. Esto explica por qu la tarea interpretativa est funda- mentalmente gobernada por una pauta composicional, que se conjuga articulando cuatro principios fundamentales. a) El principio de vigencia, que establece que, entre dos interpretaciones posibles, debe elegirse la que da valor al conte- nido dispositivo del precepto y no la que se lo niega. b) El principio de unidad sistemtica, que impone la simultnea validez de todas las normas del ordenamiento juri- dico positivo. e) El principio dinmico, que obliga a la aplicacin actual del derecho que evoluciona da a da, presentndose siempre con modalidades cambiantes. d) E! principio jerrquico, que impone un orden de prela- cin normativo, estableciendo la supremaca de la ley fun- damental. Este esquema, pobremente explayado, del mtodo postu- lado por Soler 1o , tiene el mrito insuperable de no proclamar su infalibilidad. Sabe que la tarea interpretativa es sumamente difcil. Sabe que eliminar algunos ingredientes que estn en la misma naturaleza del derecho y que dificultan el proceso de su interpretacin, no se hace sino a riesgo de provocar males mayores. No cree haber descubierto una pauta nueva. Pero ha restituido a la hermenutica su posicin, ms cercana de la dogmtica que del intuicionismo, ms prxima a la heterono- ma de la ley que al voluntarismo creador del aplicador. Resultados de la interpretacin Aplicando las pautas precedentemente analizadas es posible llegar a los siguientes resultados: a) Interpretacin taxativa: As llamada cuando la adap- tacin entre la ley y el caso coincide estrictamente con la expresin verbal contenida en la formulacin legislativa. El art. 6 de la ley 14.237 de reforma al Cd. Procesal Civil y Comercial de la Nacin, establece que: "De todo es- 10 Soler, Sebastin, La interprBtaci6n dsm lSiI. eaps. XIX, XX Y XXI. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO .. 6 crito de demanda, contestaci6n", y de los documentos con ellos agregados, debern acompaa'T'.'le tantas copias Nrma.dtLs, en papel comn, como partes intervengan. No cumplido este requisito, se intimar 'para que se agreguen las copias en el trmino de veinticuatro horas, bajo apercibimiento de tener por no presentados los escritos, , . ". Una interpretacin taxativa de este precepto legal indi- cara que el apercibimiento de "tener por no presentados" slo sera aplicable para los escritos 11, pero no para los documentos, b) Interpretacin extes1'a: En la interpretacin exten- siva la figura abstracta dibujada en el supuesto de la norma se extiende en su aplicacin a lmites que "an ms all del ncleo central de la proposic6n normath'u. En el mismo ejemplo citado precedentemente, si el aper- cibimiento lo hace funconar tambin ('n el caso de que no se hubiesen acompaarlo copias de los docnmentos a los escritos, se habr realiznoo una interpretacin extensiva. ya que el apercibimiento slo f'f\t: descripto, en la proposicin normativa. para los escritos. mm cnnndo el supnesto norma- tivo se refiera tanto a los f'!'=critM como lOf\ rlocnmentos, Un oficial rlel ej{'rcito npmnnrl :11 nacional para que se le otorgaran los bf'neficiM qll(> el decr, ley 64.01155. por manifestl"lr C\lmnlirl(l, "nI {fr'fil'id(ldrs civi- les" los servicios ",'limpleR l'1/. (/{'fiI'M(f(f y/o rl'Uro acti1JO" que prevea el inc. 49 del :\rt. 99 rl(' la 1('\' 1:"Ulfl6. L.a 8nf'rema Corte Nacional, en fallo del 22 rlf> ff'hr('l'o Ot' 19!12 hizo una inter- pretacin taxativa. estnhlpcjt'llClo la rloddnn de Qne, tratndose de preceptos que hpllf'ficiOf\ (,,,tl'aol'dinnri(l.<l., ello!'> deben ser interpretano!'l en forma t':-::tl"it'i:l. Si. ('xtf>nrlicndo Tos lmites del supuestt) normath'o. hnhif'sP ('(lmpllhrlo tnmhin las acti- vidades civiles como !'=PTvit-ins .<l.imph's f'n ndh'idarl V/o retiro activo. habra reali:wdo ulla intf'rlll'ptn{'jt'm f'xtensiva. Con alg-una f'pr\lpnria !{P ,'onfllllrlf'n la internretacin ex- tensiva y el pro('crlimipnto OP inf-f'p:'rnci{m 'Por analo!la. Ross. por e;emplo. habla de 1:1 ini.prm'fa<'n extensiva refirindose a la Que se hace por n. Estimo que Aon nos st1sf-:m<'ialmE'nte diferentes. Una, la primera, es un rl'::::1l1t.nrlo int,prpTf'tntivo de la aplicacin de 1as pautas propias del mModn, 1.:1 otra. el remedio de la ana- 11 LL. t. 99, p, 785 4950 S lB. 12 LL. t. 106, p, 333. 13 Ross, Alf. Sobre el mecho ro la ;Wltici4, p. 144. 216 TElOSfA GENERAL DEL DERECHO logia, es una manera de resolver los problemas de ausencia de regulacin normativa, los supuestos de vaco legal (lagu- nas) como mecanismo de integracin H. La interpretacin extensiva lleva los lmites de la figura abstracta contenida en el supuesto ms all de las fronteras de su ncleo central. El procedimiento analgico importa la apIicaci61l de una norma que re,ln1!a determinados supuestos normativos a otros supuestos anlogos a los contenidos en la norma, pero no previstos en su enunciado lingstico. La inter- pretacin extensiva es nropiamente un mecanismo de inter- pretacin de la norma. El procedimiento de la analoga no se refiere en s mismo a la norma, SillO a los hechos por eUa regulados. En un faHo dictado por la Sala Primera de la Cmara de Anelaciones en lo Civil y Comercial de Rosario n, en el trmite de una causa en la que se cuestion el poder de un procurador para promover por su mandante un .iuicio de adopcin, por cuanto de las facultades del instrumento del mandato srenel'al no surga la autori7..acin nara realizar un acto tan transcendente, se ar(!'Ument que si de conformidad con el arto 1881, inc. 6, del Cd. Civil, se exig-fa poder especial para rec(moC'er un hiio natural, con ma.vor egte recaudo era exigido para promover una demanda de filiacin adoptiva, oue era un acto per80naJsimo del adontante. El fallo deca Que, tratndose de normas de excepcin (las que exiqen p(lder es- 7lecial). la interprebcin extensfva por medio del razonamiento ana16Qico, no era le.R'tima. e) Interpretacin restrictiva: La internretacin restricti- va comprime la expresin contenida en el sUlmesto de la norma. dei ando afuera casos aue conceptualme:1te debe- ran estar comprendidos en la proposicin. Disposiciones contenidas en los decrs. 6666/57 y 1471/58 exigian a los funcionarios pblicos la obligacin de denunciar todos los cargos e.iercidos en el orden nacional y municipal. El Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social dispuso la cesanta de un mdico que, en violacin a lo disnuesto en esas normas, haba omitido la denuncia de la totalidad de los cargos y haba consignado errneamente, en los formularios de de- claracin jurada, horarios distintos de los cumplidos en el ejerci'!io de sus funciones. Hizo all el Ministerio una aplica- 14 Vase ,ra, cap. XIH, p. 229. J'U/ru, t. 16, p. 104. LA INTERPRETACIN DEL DERECHO cin taxativa de las normas citadas. Pero la Cmara de Ape- laciones en lo Federal y Contencioso Administrativo, al conocer del problema Dlanteado por el afectado. revoc la decisin del Ministerio y la reincorporacin del ce:;ante. sostenipndo que, aun cuando se hallaba claramente probada la omisin, no sun<a de los antecedentes de la causa que existiese imoutaci6n alg'una de incompatibilidad o superposicin de horarios. Es decir. que se las causales de cesanta. no a las omisiones a Que la ley se refera. sino slo a aQuel1as omisio- nes en las cuales, pudiera atribuir!'!e al autor incom- patibilidad o sllperposicin de horarios. La Corte SUDrema, co- nociendo en el recurso extraordinario interDuesto por el Poder Ejecutivo, revoc la decisin del inferior -haciendo una inter- pretacin taxativa de 108 textos legales- .v sosteniendo la tesis de Que la determinacin del alcance de las normas: jurid!cas no requiere, en trminos genricos, ni una interpretacin Jite- ral n una interpretacin restrictiva 10. rrropio8 de la interpretacin del derecho consuetudinario La era cndificadora y el augoe del nositivismo hicieron creer que la costumbre, como fuente de juridicidad, haba perdido totalm:mte su influencia. Obvio es repetir aqu que aquello no fue ms que una im- presin pasajera, v Que el derecho consuetudinflrio siendo una fuente importante, v que hay ramas del derecho positivo en las que adquiere 1m lU2;'ar prerninente. La norma consuetudin8ria inte?T2 el derecho positivo. De eJlo ge infiere aue 108 princinios ha:;ta aou expuestos son tm1icables tamhin a la internretacin del derecho commetu- dinaro. No ohstante. la esnecial naturaleza del mismo. de ser un uso repetido, de larp;a dnracin, con normativa, Clue de la conviccin de Q'uienes 10 de ;,ue est do- tado de obligatoriedad jurdica, reqllif're una nrevia comproba- cin de su exist'.'!ncia. Que ha logrado confundir gravemente respecto de su naturaleza. La norma consuetudinaria es reguladora de una situaci6n de hecho de la cual ernerve por reppticin con fuerza normativa, pero como expresin de juridicidad, es completamenh> diferente de los hechos regulados. De ello se infiere que, asi como los "hechos" de la causa requieren prueba de las partes, de conformidad con principios 16 LL, t. 110. p. 305. 218 TEORA GENERAL DEL DERECHO reguladores de su produccin, el derecho consuetudinario no requiere prueba. Sin embargo, exige interpretacin --como toda norma ju- rldiear- y este proceso, en el derecho consuetudinario, comienza, por lo menos, con una previa comprobacin de su existencia. Veamos: el art. 1427 del C6d. Civil establece que: "El comprador est obligado a recibir la cosa vendida. en el tr- mino fijado en el contrato, o en el que fuese de uso mal. A falta. de un t'f'71l,ino convenid{) o de uso, innudiatamente de ... pus de la corn,pra". Supongamos, con referencia a la aplicacin de esta norma a un caso concreto, que una de las partes sostiene que en el contrato se habia fijado un plazo de diez das dentro del cual al comprador se le obligaba a recibir la cosa vendida. Debe probar esta circunstancia? La respuesta parece ser indudable- mente afirmativa, ya que el trmino, como cualquiera otra de las modalidades de la convencin. es uno de los "hechos" de la causa, que para ser acogidos en su relevancia, requieren prue- ba de quien los invoca, aplicando la regla del O1lUS probandi. Supongamos ahora que la otra parte sostiene que no haba trmino fijado contractualmente, y que los usos locales (la costumbre jurdica) fijan un plazo de treinta das. Quien invoca esta circunstancia debe probarla? La respuesta es aqu negativa, ya que si la costumbre jurdica es expresin de normatividad jurdica e integra el derecho positivo, no requiere prueba, y -siguiendo el aforismo iura novit curiar- debe ser aplicada por el juzgad.or. Por cierto que ello no obsta, a mayor abundamiento, para que quien invoca una costumbre aporte al proceso elementos probatorios de su existencia, a fin de auxiliar al juez e.n la tarea de la aplicacin, pero ste est capacitado para realizar la previa tarea de comprobacin de la existencia del principio consuetudinario invocado, interpretarlo en su referencia al caso que debe resolver y aplicarlo adecuadamente. CAPITuLo XII EL METODO DE LA APLICACION DE LA NORlllA Concepto Se ha subrayado precedentemente que la tarea interpretativa puede ser realizada tanto respectp de un supuesto de hecho realmente dado como de una hiptesis de trabajo del dor, y tambin que son agentes de esa actividad tcnica tanto el legislador como el jurista. La tcnica de la aplicacin slo reconoce como agentes al magistrado y al funcionario 1. Se la despliega siempre a pro- psito de un caso dado. Requiere en todo caso una previa tarea interpretativa. La aplicacin requiere interpretacin previa. La interpre- tacin no va seguida necesariamente de aplicacin. Se ha precisado tambin, en el plano doctrinario, que la tarea interpretativa., que comenz con la pretensin de res- ponder a la indagacin intelectiva del sentido encerrado en su texto verbal, ha pasado a ser (desde las del derecho libre hasta encontrar definitiva consagracin en la Teora Pura del Derecho) una tarea esencialmente volitiva. Funda- mentalmente, pues, porque las teoras que dan ese violento golpe de timn, cambiando el rumbo de la actividad, ,de su destino intelectual tradicional, hacia las costas de un volun- tarismo psquico, atienden casi exclusivamente a la "aplica- cin" de la norma, que lleva implcita la previa interpretacin, pero no a la pura interpretacin en s misma. La sentencia vale, no por contener verdad. sino por ser expresin de voluntad del rgano de la comunidad -nos ha J La afirmacin apnntada no es rigurosa, ya qne tambin los particulares, en la esfera de su actividad, "aplican", aunque este trmi- no funciona .Ili con su sentido provisional. 220 TEORA GENERAL DEL DERECHO enseado Kelsen-, y desde Geny en adelante hemos aprendido que es imposible, mediante procedimientos de pura lgica, me- cnicos, extraer de la ley todas las soluciones. Pero ello, insisto, atendiendo siempre a la tarea de la aplicacin de la norma, no a su interpretacin pura. Kelsen ha dicho que "un comentario cientfico debe limitarse a indicar las interpretaciones posibles de una norma (interpretacin pura). No puede decidir cul de ellas es la nica correcta o justa" 2. La "aplicacin" de una norma a un caso determinado su- pone el hecho -no la posibilidad- de incluir la singularidad del caso (con todos sus detalles y peculiaridades). dentro de Jos supuestos enunciados en los gneros normativos del sistema. atribuyndole las consecuencias predeterminadas en la dispo- sicin de la norma. Ms brevemente: aplicar es incorporar l- gicamente el caso concreto en el supuesto abstracto, y atribuirle las consecuencias normativas. Esto prueba que, en la tarea de la aplicacin, intervienen -por lo menos- tres actividades inexcusables. "Primero": la clara determinacin del suceso (del hecho) como especie de los descriptos en el supuesto de la norma. "Segundo": la determi- nacin de la norma general, en cuyo supuesto genrico poder incluir la singularidad del caso. (Cuando aqu se dice norma general en singular, no se quiere significar que tiene que ser necesariamente una norma aislada, sino que la determinacin deber hacerse conjugando armnicamente la totalidad del or- denamiento jurdico, dentro del cual debe el caso encontrar su regulacin). "Tercero": la determinacin de la consecuen- cia. Digo que la aplicacin supone el hecho y no la posibilidad de incluir la singularidad del caso, en los gneros normativos del sistema. Y no digo la posibilidad, porque la posibilidad es ms tarea interpretativa pura. Determinar que cabe incluir un hecho de la realidad en el supuesto de la norma, es tarea in- terpretativa. Incluirlo. es aplicar. Obvio es, por consiguiente, que aun considerando que la aplicacin no es esencialmente una actividad intelectivo-cognos- citiva, ya que su validez y correccin no se apoya en la coinci- dencia que puede existir entre pI contenido material de la norma y el de la decisin. sino fundamentalmente volitiva, porque reposa en un acto de autoridad: no se puede menos de aceptar que, antes de la decisin, previos al acto de autoridad. hay sucesivos actos de conocimiento ---de los hechos de la reali- 2 Kelsen, Hans, La Teom Pwra del Derecho cit., p. 170. MtTODO DE LA APLICACl6N DB LA NOKM.&. 221 dad, de la norma en la cual subsumirlos, etc.-, Que en alguna manera determinan el mecanismo volitivo de la decisin. La deterrninad6n del hecho Al analizar este primer paso en la tarea de la aplicacin del derecho, es menester tener presente que la norma jurdica ge- neral (ley, costumbre) es un enunciado que atribuye imputa- tivamente determinadas consecuencias a la rea1izacin de un supuesto previamente descripto por ella. No es postulada la ley de causalidad jurdica enunciada por Schreier 3, segn la cual hay una vnculo necesario, causal, entre el supuesto y la con- secuencia, para que sta -.eomo nacimiento, modificacin o extincin de un derecho- se produzca. Entiendo Que el vnculo no es causal, sino imputativo. Aplicando aqui Ja estructura lgica de la descripcin normativa, se podra establecer el es- quema siguiente: A) La norma general dispone Que, si se realiza un hecho determinado que integre el supuesto normativo (hi- ptesis de la ley), deber aplicarse una determinada consecuencia jurdica. A 1) No pagando el locatario dos perodos consecutivos de la locacin, el locador podr demandar la resolucin del contrato, con indemnizacin de prdidas e inte- reses (art. 1579, Cd. Civil). A 2) Es claro que ello supone la norma secundaria (en terminologa kelsenianal, que impone el deber del locatario de abonar al locador el precio de. arren- damiento, vinculado indisolublemente a la norma pri- maria, que sanciona con la resolucin del contrato e indemnizacin de los daos e intereses, al loca- tario que no cumpla ese deber Jurdico en dos pero- dos consecutivos del pacto convenido. A 3) Es decir que la norma veneral egtahlece que si se han producido en el mundo de la realidad (en la re- lacin locati\"a exi!':tente entre .Tuan v Pedro) un conjunto de lwchog ,. oue en su unin esquemtica responda al supuesto descripto en la norma, son tambi(-n aplicables a su respecto las con- secuencias atribuidas por ella. 11 Schreier, F., Conceptos ti' formas fundamentaletJ del Derecho, Es. As .. Losada, 1942, p. 145. 222 TEORA GENERAL DEL DERECHO B) Ser necesario, por tanto, determinar si ese conjunto de hechos y circunstancias, ocurridas en el mundo de la realidad, coinciden plenamente con el esquema perfi- lado por la norma y contenido en el supuesto. C) Verificada esa coincidencia y llegado el aplicador a la inequvoca conclusin de que ese conjunto de hechos y eircunstancias es un "caso" de los predibujados en el supuesto normativo, imputar a su respecto las COD- secuencias determinadas por la norma general. Me interesa referirme aau a la determinacin del "hecho de la reaUdad". como especie- del gnero idealmente descripto, esquemticamente perfilado en la norma general. Cabe advertir que la consecuencia jurdica puede no ser (y muy generalmente no lo es) especfica de ese nico su- puesto descripto por la norma y que. en consecuencia, otros supuestos, sustancialmente distintos del descripto, pueden en determinadas condiciones generar idntica consecuencia. (El art. 1563 del mismo Cd. Civil tambin autoriza al locador a diso1ver el contrato, si la cosa arrendada se deteriora por culpa del locatario y ste no hiciere las necesarias reparacio- nes.) De ello se infiere que una misma consecuencia puede ser atribuida a supuestos jurdicos fundamentalmente diferentes. Asimismo, se advierte que tampoco la falta de adecuacin del hecho ---eomo caso de una descripcin hipottica general- a la norma implica una total Iiberaci6n de consecuencias, ya que ese hecho puede ser caso, o especie, de otros gneros nor- mativos dentro del sistema. La determinacin del hecho obliga a una representacin, con la mayor claridad posible, de las caractersticas concretas y jurdicamente relevantes del hecho de la realidad, a fin de verificar su efectiva realizacin y de constatar si sljls caracte- rsticas sustanciales coinciden con las que la norma perfil en la descripcin del supuesto normativo. Soler nos ha enseado 4, en su critica al corolario kelse- niano de la teora del ordenamiento jurdico --que concluye en una concepcin monista que asimila con idntica denominacin de "norma", tanto a la norma general que debe aplicarse al caso individual, como a la sentencia, en cuanto aplicacin al caso de esa norma general-, que el contenido de la primera parte de la norma general (ley en sentido genrico) contiene 4 Soler, Sebastin, La llamada lWn114 ir,dividu(u, en LL, t. 66, p.854. MTODO DE LA APJ,iCACIN DE LA NORMA 223 un supuesto jurdico, es decir una hiptesis de accin, mientras que la premisa menor del silogismo, o sentencia, consiste en una afirmacin "histricfl,". La una dice: "Si alguien se apo- dera de una cosa ajena ... ". La otra dice: "'ricio se apoder de una cosa ajena el da tantos, etctera", Es decir que el hecho, corno realidad social, es dado (le es dado al aplicador) como factum, corno acontecimiento his- trico realmente acaecido. Pero a su vez ese hecho es gene- ralmente un hecho pretrito. :v nunca, o ('..asi nunca, es apre- ciado en su efectiva, por quien debe atribuir las consecuencias Jurdicas correspondientes. Podr el aplicad'1r valerse de reconstrucciones oculares v dems mecanismos di- rectos. nero la ra!z del acontecimiento trada al proceso necesaramente por otros perito!'!. los uropios nte- re!'!ados. 10R funcionarios auxiliares. etc.', en forma tIe un relato. o menos circunstanciado. de cmo ocurri el hecho. y no dehe olvid$\r!'e, nor cierto, une ese TP)ato ser la "inter- pretacin subjetiva" de su portador, es decir, que el suceso en s mismo es reproducido despus de haber pasado por el tamiz interpretativo. de la percepcin que los terceros han tenido directamente de los hechos. Si Re piensa un solo momento en todos los "hechos" que efectivamente intervienen en un accidente de trnsito -por eiemplo-- v cules, de esa incontable suc{'sin de circunstan- cias. son "efectivamente relevantes" para la decisin del caso con('reto. tendrE'mos (me admitir una gTan cantidad de "recha- zos", conscientes o inconscientE"s, tanto de quienes nos brindan el relato, como de quien lo recibe. Reproduzcamos el escritorio de un abo- gado que recibe la visita de un cliente que solicita sus servi- cios profesionales para reclamar de otro los perjuicios sufridos a consecuencia de un accidente de trm'\ito. Es mny probable que en el relato d'l suceso y en la pormenorizacin de todas 1as circunstancias de tiempo, p'r!<onas y hwar que el cliente suministra al abogado, haya una R'ran cantidad de datos absO- lutamente intrascendentes, como hahr tflmbin. muy proba- blemente, omisiones de verdadera importancia. Es muy posible, por ejemplo, que el cliente eSl)C'cir!l nfasis en el hecho de que el conductor del otro veh<'lllo era una mujer, porque dejar aflorar con ello, a todas luces. "'ti personal prejuicio hacia las mujeres automovilistas: o detallar hasta lo incre- ble el fatigoso trabajo de la p:lra retirar los vehculos del escenario del suceso v el tiempo que l tUYO que esperar en la esquina hasta que liegaran los sen-icios de aquel auxilio 224 TEORA GENERAL DEL DERECHO rnecamco. Pero tal vez omita mencionar detalles de singular importancia para la determinacin de la responsabilidad por el evento. Todo abogado prctico ha soportado hasta el martirio relaciones de hechos y circunstancias totalmente irrelevantes en la referencia de un suceso y ha tenido que esperar pacien- temente la descarga emocional del cliente, para despus, con hbiles preguntas, encauzar la descripcin de los detalles ver- daderamente significativos. La comprobaci6n de los hechos, en suma, adolece de gran- des e inevitables vicios, que se fundan en esa caracterstica especial del derecho, de juzgar hechos pretritos y que, por lo tanto, no pueden ser percibidos en forma directa por el apli- cador, sino que su cognicin se tiene que lograr indirectamente, a travs de terceros. Todo abogado prctico sabe tambin con cunta frecuencia Un testigo autntico y veraz comete incre- bles errores en su relato, confunde situaciones y olvida cir- cunstancias, comprometiendo en definitiva la apreciacin de la verdad. Tiene, adems, defectos propios, que surgen de la recons- truccin de los hechos, slo a travs de los medios admitidos para cada situacin. en un determinado ordenamiento jurdico. Est, por fin, la dificultad de la ausencia de elementos probatorios -aun de meros indicios o de recursos tcnicos presuntivos-, que permitan la efectiva averiguacin de la verdad, as como las fallas y defectos que puedan haberse ope- rado en cuanto a la utilizacin procesal de dichos medios. (En nuestro proceso civil -por ejemplo-, que no es inquisitivo, el juez se limitar a evaluar solamente los elementos ofrecidos por la parte, en las oportunidades especialmente previstas para ello, y desestimar todo lo dems, que no est debidamente en- cuadrado dentro de las estrictas pautas formales del procedi- miento, razn por la cual la averiguacin de la verdad de los hechos queda relativizada a la "verdad procesal de los hechos", dentro de los estrechos lmites permitidos por el procedimiento.) Se concluye, pues, que esta primera etapa de la tarea apli- cadora, que determina el hecho que debe funcionar como hip- tesis real, est llena de insalvables defectos, vicios y problemas. SubsunC'n del caso en el supuesto normativo Subsumir significa tanto como incluir, por un mecanismo l- gico y a travs de representaciones y conceptos, el caso de la realidad, dentro de los perfiles del esquema previamente establecido en el supuesto normativo. MtTODO DE LA APLICACIN DI': LA NORMA Supone la previa determinacin del hecho, con las cir- cunstancias relevantes que le sean propias: "un caso" cante- nible en la referencia genrica del supuesto. Huelga aclarar que, cuando digo "la previa determinacin del hecho", y cuando hablo de etapas en la tarea aplicadora, no proclamo una independencia de actividades que, como compar- timientos estancos, deban completarse para el logro del fin perseguido. No hay que decir que, si bien esta segunda etapa que ahora considero, es lgicamente posterior a la determina- cin del hecho, no es cronolgica ni temporalmente posterior, ya que la determinacin del hecho slo puede hacerse teniendo "a la vista" la norma en cuyo supuesto se intentar aplicar el mecanismo subsuntivo. No es sta una etapa fcil del procedimiento, ya que el aplicador no puede tantear a oscuras dentro del inmenso ma- terial jurdico que atesora un determinado sistema, cules puedan ser las normas aplicables o suceptibles de ser aplicada..<l; al caso. Deber respetar, sin duda, el sistema, lo cual demuestra el insustituible valor de la ordenacin gradual del derecho, la divisin en materias o disciplinas, y las distintas clasificacio- nes elaboradas por la doctrina. No hay aqu pautas fijas, ni pasos ineludibles. De la misma manera que un mdico, ante un. paciente que sufre de un dular de rodilla, no comenzar su examen clnico por una verificacin del funcionamiento de su sistema respiratorio, sino que ir a las relaciones ms inmediatas a la rodilla, aun cuando eventualmente todo lo dems podra e ~ t a r tambin comprometido, de igual modo el jurista se valdr de los dis- tintos campos en que puede dividirse el material jurdico para indagar primeramente en los ms direct.amente vinculados al acontecimiento explicitado de la realidad. El derecho slo puede entenderse como sistema. Todo de- recho, aun el ms primitivo que pudiera ser rastreado en una indagacin histrica, es tal en cuanto sistema. Esto supuesto, no slo ser sumamente difcil que las leyes estn concebidas en la esquemtica referencia que de ellas pudimos hacer, sino que aunque fuera ello posible, esa referenct impone la ta rea de observar toda una serie de preceptos jurdicos a ella vinculados. Pensemos, ejemplificativamente, en una norma elaborada esquemticamente con una (aparentemente) nica referencia concreta. "El que matare a otro". Podra creerse que sola- mente habr qUe verificar si alguien ha matado o no a otro, 226 TEORfA GENERAL DEL DERECHO para poder aS, sin ms, atribuir (imputar) las consecuencias previas? O por el contrario, habr que conjugar ese esquema simple con un amplio esquema sistemtico, para saber si ese sujeto era o no aquel al que incumba el deber de no matar; si se era el destinatario de la norma; si ha reunido las con+ diciones exigidas por el derecho, en cuanto sistema, para impu- tar las consecuencias previstas? Si el que mata tiene cuatro aos .. " si el que mata 10 hace en ejercicio legtimo de un derecho ... , si el que mata es un inimputable? .. De manera, pues, Que no solamente es necesaria la bs- queda dentro de] material jurdico, dentro del sistema, sino que muy frecuentemente, por no decir siempre, esa norma no estar elaborada totalmente para que funcione como taJ, sino que ser necesaria sU composicin ---en expresin de Soler-, su conexin, su vinculacin, con el sistema al cual pertenece. Digo que no es fcil esta tarea del procedimiento, ya que los hechos. en su individualidad, no tienen generalmente coin- cidencia con los gneros, en cuanto generalidad. por lo cual la tarea del apIicador viene a ser aqu una tarea de ponderacin, de valoracin, que le permita inferir que el caso recortado de la realidad es un caso dentro de la generalidad descripta en el supuesto normativo. Por lo dems, los hechos suelen no darse con tal inequ- voca evidencia, que permitan ser recort!::dos en total coinciden- cia con la abstraccin contenida en la norma en que deben ser subsumidos, lo cual da lugar a que una misma serie de hechos pueda ser o no considerada coincidente con la descripdn de la norma. Por ltimo, esta etapa de la aplicacin est dirp...ctamente vinculada con los mecanismos integrativos que se vern ms adelante, y que se ponen en funcionamiento frente a la ausen- cia de regulacin jurdica de un caso dado, es decir, cuando el esquema de los hechos explicitados de la realidad no puede ser subsumido dentro de los gneros del sistema, por no haber gneros especficos que los contemplen en su plenitud. La determinacin de la consecuencia Una vez determinado "el hecho" o la serie de hechos de la realidad, y verificada su coincidencia con las abstracciones esquematizadas en el supuesto de la norma, 1a determinacin de la cl'ns<.)cuencia es, muy a menudo, una simple inferencia de la conclusin de) silogismo. MTODO DE LA APLICACiN DE LA NORMA 227 En efecto, si el hecho determinado coincide con la hipte- sis normativa, al hecho real deber imputrsele la conse<!uencia establecida en la norma. Si "el hecho" determinado es un despido arbitrario de un empleado de comercio, la determinacin de la consecuencia se limitar a establecer la indemnizacin que el empleador deber abonar al empleado. Si el derecho determinado es un ilcito civil, la determinacin de la consecuencia fijar el monto indemnizatorio que el autor del dao debe pagar a la vctima. Si el hecho determinado es la muerte de una persona a la cual suceden su esposa y dos hijos, la determinacin de la conse- cuencia establecer las porciones del acervo hereditario que a cada uno de ellos corresponde. Si el hecho determinado es un hurto, la determinacin de la consecuencia dispondr la san- cin que debe aplicarse al reo. Sin embargo, esta tal vez fatigosa serie de ejemplos ha sido expuesta para mostrar que no siempre la tarea es una mera inferencia, o la conclusin mecnica de un silogismo. En el primer caso -el despido arbitrario--, los montos indemni7..atorios pueden variar. 'Pero siem!}re segn pautas re- guladas y de conformidad tambin con hechos nue pueden s ~ r entresacados de la realidad (antigeda<'l, estabilidad esuecial, personal menos antiguo, disminucin o falta de traba;io, et- ctera). En el segundo -ilcito civil-, los montos indemnizatorios varan, sin atender a paut<'ls regladas, sino dependientcrne:J.te de la ponderadn de circunstancias variables, que sern apre- ciadas por el juzgador. En el tercero -la herencia-, no hay margen posible de vartcin. ya qUe en la hiptesis planteada estn tan estricta- mente determinadas las consecuencias, en la proposicin jur- dica vienen tan precisamente pormenorizadas todas ellas, que no existe posibilidad alguna de determinacin. En el ltimo ---el hurto--. la consecuencia requiere una determinacin pormenorizada. ya que la ley fija generalmente un amplio margen de posibilidades, dentro del cual cabe la decisin del juzgado (de un mes a dos aos de prisin, por ejemplo, es decir, que desde un mes hasta un :!o, once meses y veintinueve das, existe una enorme gama de posibilidades entre las cuales el apIicador debe elegir y determinar con rigurosa precisin). CAPTuLO XIII EL METODO DE INTEGRACION Generalidades. El planteo JI el a.riol.qico La ltima operacin tcnica a Que quiero referirme es la l1a- mada integracin del derecho. que tien/:' por funcin especfica colmar Jos silencios, los .:mst'n('ias de regulacin jurdica: las lagunas del dcr/:'('ho. en Se ha dicho que {-ste nn me('anismo de elaboracin de normas que se pone en marchn en :Hll'It'lll'ia de la norma ade- cuada para el supuesto de un het'ho <lado. r que tiene por fin elaborar una norma ap1i(,fibh' tomando en t'uenta el contexto del ordenamiento .il1rrliro 1, Se ha dicho tambin que' ('n l'l de ausencia de normas para un gnero de! (1 irreales:!, es preciso elaborar una norma adeeluui:J. t'l:lh\)rtwin pueden reali- zarla Jos habitantes de un los funcionarios administrativos o SUi'I lC'gi:d:l!lo't>:-\. rC'nlidnrl. si tal acon- tece. desaparece automti('nnl<'l1lt' 1:\ f:lltn de norma, ya Que los adecuados la han ('J:llllr:Hlo. la elaboracin ha sido rl:'alizada por 108 dt' un lKts . va que en tal caso habra una norllla ('omm('lndill<lria qlle re{!ularia el caso; o los funcil)narios :ulminh;!rl\lh'()<{ 1) !lI1S ya que en ambos supuestos, (kni ro tiC' I; ('sfC'ra propia de sus respectivas competencias, hahran t'lnhorado In norma adecuada que cubriera el defecto. Cuando Tln st'! b(lrra el problema del vacio, es cuando esa elahorn<>in h:l tltlE'dado en manos de 101 jueces. 1 Goldsehmidt, Wemer, al Derecho. p. al. J Idem, ob. cit., p. 263. .. o TE(lRA GENERAL DEL DERECHO Pueden los jueces realmente elaborar normas que, regulen casos que el legislador no consider como supuestos jurdicos de ninguna disposicin normativa? Si as ocurriese, no quedara seriamente comprometido con ello el principio de la divisin de los poderes'? Si los jueces son creadores de formas abstractas de juri- dicidad explicitadas de las realidades concretas, no se ener- var el principio de la heteronoma del derecho? Si tal acontece, no se habrn quebrado para siempre, y de un solo golpe, las exigencias de certeza y seguridad del orde- namiento jurdico? Creo ms bien contemplar, en el fenmeno de la integra- cin, una delegacin legislativa que impone la nonna jurdica, otorgando validez decisoria a lo que los tribunales resuelvan aplicando principios preestablecidos. A,si como frente al derecho supletivo vale la voluntad con- traria expresada por las partes 3, frente al vaco. vale la vo- luntad judicial formada segn pautas establecidas. Y digo segn pautas establecidas o regladas, porque, si bien a tenor del Cdigo de Honduras, vale la decisin segn la equidad, porque a ella remite la ley, y en el derecho austraco vale lo resuelto de acuerdo con el derecho natural, porque en l manda inspi- rarse el Cdigo Civil: tal integracin podr hacerse en cada derecho segn las pautas a que la legislacin remita, y por cierto, sin poder acudir a otras no establecidas. Se infieren de lo expuesto varias conclusiones importan- tes: a) Esa elaboracin de normas, en el cumplimiento de la misin integradora, no es una forma de creacin jurdica aut- noma para los jueces, sino una recomposicin jurdica de acuer- do con las normas a las cuales la legislacin remite. b) La inte- gracin debe hacerse, en (,2da caso, recu!Tiendo solamente a las pautas que cada derecho autoriza 4. e) La integracin se apoya, en suma, en la tradicin jurdica milenaria, razn por la cual el aplicador deber saciar su sed de justicia sobre la decisin particular, hurgando laboriosamente en el enorme material que el derecho le suministra. d) En ausencia de criterios, frente a la prohibicin del remedio (caso del derecho penal) o, cuando .1 V a ~ e Sltpra, cap. VII, p. 107. 4 Por cierto que si entre las pautas que la ley autoriza se encuen tra una disposicin como la que recoge el Cdigo Civil suizo (art. 1, I1: "si no se e"(lcuentra disposicin alguna en la ley, deber el juez ... de cidir segn la regla que l establecera si fuese legislador"), ser sta una pauta autorizada por la ley y vlida. por decisin legislativa, la voluntad del juzgador en el caso conuetu.. EL MTODO DE INTE(lRACIN 231 la decisin implique imponer un deber de hacer o de admitir frente al Estado, desaparece la obligacin de integrar, y la consagracin de la libertad es la decisin adecuada. La concepcin norrnativista del orden jurdico nos ha en- seado que el sentido unitario de una pluralidad de normas se encuentra en la comn referencia a una norma fundamental. que constituya el punto de partida del conocimiento jurdico, el comienzo de la creacin del derecho. La norma fundamental tenia all, entre otras funciones, la de dar unidad al orden jurdico, su sentido plenario 11. Pero ese sentido plenario parece no compadecerse con los vacos de regulacin jurdica, COn los silencios a que aqu hemos hecho referencia, lo cual obliga a distinguir dos cuestiones, que considero esencialmente diferentes, y cuya confusin, o indi- ferenciacin, ha embarcado a no pocos juristas en un debate polmico acerca del problema de las lagunas del derecho. a) Por un lado, el problema lp:ico jurdico de las ausen- cias de regulacin, entendiendo por tal la posibilidad de que algn supuesto de hecho pueda no ser subsumible en g- neros normativos de un sistema. b) Por otro lado, las soluciones inconvenientes o injustas que puedan derivarse de la aplicacin de la norma a un caso concreto, a causa de que ese caso concreto que cae dentro de la rbita de la regulacin normativa, no ha sido expresa- mente previsto por ella o por la intencin de su autor, Fcilmente se advierte que la primera es una cuestin de estricta lgica jurdica, que se mueye dentro de 108 lmites de la positividad, mientras que la es de evidente rafz axiolgica y que debE;> manejarse dentro del territorio de la poltica jurdica, ya que prescinde sin duda de la circuns- tancia de que el derecho suh8urna o no el supuesto en cuestin, ya que la laguna se formarla, prf'cisflment!', por el resultado disvalioso de esa suhsuncin. Los autores que resuelv('n el prohlcma con el enfOQue po ltico, afirman -por ejemplo-, qUf! (>!l <'1 Cdig-o Napolen hay una laguna para el adecuado tr:1taIT'if'nto de las relaciones jurdicas derivadas del empl('o df> 1:1 ('l('dl'jcidad, ya que sta no exista (como descubrimiento) .. n la ppoca de la redaccin del referido cuerpo de normas. Con!i('cl1pnte con eno, el legis- lador mal poda incorporar en la norm3 leg-islatiya. como pre- Supra, cap. VIII, p. 12fl. 232 TElORI'A GENERAl. DEL DERECHO visin, como supuesto de hecho, algo que no exista, como reaJidad, en el mundo .jurdico que pretenda reglamentar. Por ello, las relaciones jurdicas que tienen como sustrato fctico este material energtico, encontrarn TIeC'2"f'lariamente un vacio el} nrevisione; lerrislat":lf'l dpl CMiQ;'o Civil fnmcs. nel mismo modi), el Cdirro de Comercio alemn de 1861 l'l(l noda haber previsto los alcances de la oferta realizada Dar t.elMono y en consecuencia, tan uronto como se intensific el trfico telefnico y el emp1eo de dicho aparato en las operacio- nes comerciales, se gener una laguna en el mencionado cuerpo de normas. Recasns Siches 6, analizando el problema que se plantea cuando la norma en apariencia aplicable producira efectos in- debidos en el caso concreto. refiere los detalles de un caso capaz de hacernos negar a las lgrimas. En pginas y pginas, sal- picando su narracin con todo el humano dramatismo de que es capaz el destacado profesor mexicano, relata un sonado proceso, ventilado en los Tribunales de Nueva York, ante los cuales Ida White haba demandado de los herederos de su ex pupilo el cumplimiento de un legado que aqul haba instituido en su testamento antes de una dolencia mental que lo nev a morir en un manicomio. Aqullos sostenan que el legado habia decado, ya que a la poca del fallecimiento del testador, la cosa cierta v determinada que constitua el legado no exista como tal, que en el trfico normal de las actividades del causante, habase vendido y transformado en dinero. La Corte Suprema del Estado de Nueva York, en contra de los ms ele- mentales principios de justicia, haba desestimado la preten- sin de Ida White. Los casos precedentemente expuestos demuestran que, tan- to en el problema de la electricidad y el Cdigo Napolen como en el problema de la oferta telefnica y el Cdigo de Comercio alemn. como en la solucin que resulta de aplicar al caso "Ida White" la regulacin normativa prevista para los supues- tos de legados decados por extincin de la cosa, resuelven estas situaciones de tal manera, que su resultado es absolutamente injusto. pero de ningn modo demuestran que el problema ca- rezca de regulacin jurdica, ya que laguna resulta de la in::tdecuada o inconveniente del caso por los gneros normativos del sistema. Esta -segunda cuestin a mi juicio, un problema poltico jurdico de raz axiolgica_ 11 Recasns Siches, Luis, Nueva filosofa de la interprdacin dft Dcreclw, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, p. 256 Y ss. EL METQOO DE INTEGRACIN 233 Podr afirmarse que la solucin que la norma suministra es injusta e inconveniente. Podr hasta decirse que es tan dis_ valiosa, que no permite la concrecin ltima de los valores que el derecho debe consagrar. Todo ello es posible. LJ que no cabe es afirmar que el problema carezca de regulacin. Lo hasta aqu expuesto nos conduce al postulado Que cierra la plenitud del ordenamiento jurdico: "Todo aquello Que no est jurdicamente prohibido, est jurdicamente permitido", y cuya enunciacin ha motivado tambin una grave controversia en la doctrina 7. Para no dejarnos arrastrar a una polmica ms terminolgica que tcnica, sea suficiente sostener que la expresin permitir tiene, en el postulado en cuestin, una sig- nificacin equivalente a "no prohibir", con lo cual el sealado principio tcnico dispone que el legislador permite un deter- minado comportamiento humano, con solo no prohibirlo, sin necesidad de adicionar imputativamente a dicho comportamien- to una consecuencia-6. Este axioma, que sin duda puede interpretarse con ms de una significacin, segn la distinta aceptacin de los voca- blos "permitir" y "prohibir", y segn la funcin que se d al verbo "estar" en su enunciado, cierra y da plenariedad (1) a la pluralidad normativa que integra un orden jurdico. De ello se infiere que todo comportamiento humano incluido dentro del mbito normal de va1idez est jurdicamente regulado. en forma directa o en forma indirecta. Directamente, cuando la ley lo prohbe, e indirectamente cuando no lo prohbe Y. en conse- cuencia, lo permite. La ausencia de regulacin jurdica -posi- tiva o negativa- es, por lo tanto, absolutamente imposible. La concepcin del ordenamiento jurdico 9 determinar que, ., En efecto, la egologa, a travs de su mximo expositor, hll sos tenido la absoluta identidad entre su doctrina y la Teorla Pura. del Derecho en punto al postulado en cuestin, que es llamado por Cossio el "axioma ontolgico del derechG"_ NG participa de igual criterio Kelsen, y rechaza la supuesta. identidad de arr.b83 teoras, en la proyeccin del referido principio. 8 En cuanto a las reservas que la aplicacin de este principio puede generar con referencia al derecho administrativo, vase la mon.o- grafa de Ambrosio L. Gioja, El postulado jv;rldw& de la. prohibicin (Bs. As., Valerio Abeledo, 1954), en la que, citando opiniones de Kelsen y Merkl, concluye que en la esfera del derecho pblico es vlido el p08tulado de la permisin, que se enunciara: "Lo que no est juridica.-- mente permitido est jurdicamente prohibido", que aunque aparente- mente contrario, no es sino derivacin del nUsmo principio juridico de la probibicin. ~ Vase supra, cap. VIII, p. 129. .3< TEORA GENERAL DEL DERECHO en presencia del conflicto social, el derecho necesariamente se pronuncie seaJando una solucin positiva -imputando a al- guien un deber jurdico determinado-- o negativa, en la impu- tacin de una ..abstencin a los dems, para la consagracin de la esfera de Jibertad. Regulacin y libertad. He ah los dos aspectos esenciales de la cuestin. Algunas teoras respecto del problema de las lagunas del derecho La consideracin terica de este problema no ha sido por cier- to unnime. Me referir a eIJa muy brevemente, ya que el tema ha sido prolijamente analizado en doctrina y a ello me remito para su exhaustiva consideracin 10. a) Para algunos autores las lagunas son una realidafl. in- cuestionable, toda vez que las propias y naturales limitaciones de la condicin humana impiden al legislador la posibilidad de prever todas las situaciones futuras que pueden caer dentro del mareo de la ley, y si ello no fuera suficiente. la continua creacin que la vida lleva implcita por su simple desarrollo, deja siempre fuera de adecuacin las pautas normativas dic- tadas por el legislador. El legislador no puede, pues, contemplar todos los efectos que puedan derivarse de la aplicacin de la ley. b) Donati 11 afirma la inexistencia de lagunas en el de- recho. Parte el jurista italiano de la consideracin del princinio de que son lcitas todas las acciones mientras no se haya dis- puesto ]0 contrario, principio que se equipara a las restantes normas del ordenamiento, y que es derivado, como principio im- pUcito, mediante una inferencia inductiva del total de normas que integran el ordenamiento. Concretamente, dado un deter- minado ordenamiento, integrado por una pluralidad de normas, una panormica visin de l permitir extraer, como saldo inductivo. una norma ms, de caractersticas idnticas a las anteriores. En suma, Donati adiciona las normas de un orden jurdico y agrega al resultado la norma d ~ la libertad, que ha inferido inductivamente de la totalidad del ordenamiento. Se 10 Vase especialmente Cossio, Carlos, La. plenitud del orden ;u- ridico 11 la inteTpretaci6n ;udieial dFJ la ley, Ba. As., 1939. 11 Dooati, D., II problema. delle lacune delrordin4mento giKridico, Milano, 1910. EL Mt'OOIlO DE INTEGRA.CI6N advierte sin mayor esfuerzo que la operacin intentada por Donati para explicar la norma inferida inductivamente con- tiene un grave error lgico, ya que, de aceptarse su afirmacin, podria y debera concluirse que esta norma jurdica, inducti- vamente inferida de la totaUdad de las normas del sistema, participa en algn grado de los atributos de aqullos y q u ~ adems, es variable y contingente, segn sea el ordenamiento del cual se la explicita.. e) Garca Maynez y Recasns Siches, apoyados en gran medida en las especulaciones de la 1ibre investigacin cientffica de Geny, formulan la tesis conciliadora. del eclecticismo. La anttesis hasta aqu planteada se resuelve afirmando que no hay lagunas en el derecho, pero si las hay en la ley, justifi- cando este plus cuantitativo sosteniendo que la ley no alcanza. a Henar para cubrir el nivel del derecho y agregando aquel10s "elementos supletorios" que Geny inaugur para suplir las de- ficiencias de una correcta hermenutica legal 12 . d) eossio, a partir del mismo supuesto que haba esboz&- do Donati. pero con una distinta fundamentacin filosfica, replantea ese mismo enfoque. La Egologa ve !lna real plenitud hermtica en el ordena- miento jurdico, una estructura cerrada, donde no hay lagunas ni casos posibles fuera del todo. y donde no es posible siquiera pensar en una parte fuera de la totalidad que integra. Pero concJuye que en el orden jurdico no hay lagunas, senciUarnente porque hay jueces. El juez debe juzgar siempre. Es un deber que emana de su propia calidad, una verdad de raz6n a la manera de Leibniz. Siendo el juez. en la tesis de Cossio, un elemento integrativo del ordenamiento jurdico, por ser el rgano erigido por la comunidad para declarar la juridicidad, se diluye en l el problema de las lagunas. e) Kelsen, por fin, analizando el problema corno conse- cuencia de la metodologa interpretativa que desarrolla 1J; y enmarcado en la tesis del ordenamiento jurdico, analiza la existencia de dos posibles formas de lagunas. Por una parte, las supuestas lagunas lgicas a, que se pre- sentan cuando la decisin lgicamente posible se ofrece al r- gano aplicador tan inoportuna o injusta, que ste se indina a 12 Vase el pensamiento de Ceny, BUpra, cap. VII, p. 102. 18 Vase supra, cap. X, p. 190. 14 Que serian las que 4UpI"a hemos eonsiderado como el problema politico de raiz axiolgico de las lagunas del derecho, p. 231. 236 TEoRA GENERAL DEL DERECHO creer que el legislador no ha pensado en ese caso, y si lo hu w biese pensado, habra tomado una decisin distinta de la que resulta de la aplicacin del derecho vigente. La mayora de las veces, dice Kelsen, es imposible de- terminar si esa suposicin es justa o no, pero ello no tiene ninguna importancia, si dentro del sistema, el derecho debe aplicarse tal cual es, tal cual ha sido elaborado por el legis- lador, y no como podra haberlo crearlo. Pero al lado de esas lagunas, que resultan evidentemente deglutidas por el hermetismo del sistema, la doctrina ha mos- trado la existencia de otras lagunas que Kelsen califica de tcnicas. Una laguna tcnica se presenta cuando el legislador ha omitido dictar una norma indispensable para la aplicacin de la ley y la tal laguna puede ser llenada por el mecanismo normativista de la interpretacin. Por ejemplo, si una ley describe el modo como un determinado funcionario debe ser elegido, pero no seala el procedimiento de la eleccin ---es decir, si debe realizarse esa eleccin por el sistema de las mayoras o por el sistema proporcional, por voto pbJico o voto secreto, etc.-, ello significa, ni ms ni menos, que el pro- cedimiento ha sido dejado por la ley librado a la decisin del rgano que tiene que realizar la eleccin. Corresponde, pues, a la norma del plano inferior la determinacin del procedi miento electoral. MecanismQs de integraci6n La analogm. El razonamiento analgico permite inferir, de la semejanza en unos objetos de determinadas notas, su seme- janza con otros. Podra esquematizrselo de la siguiente ma. nera: "A" tiene la cualidad x. "A" y "B" tienen las cualida- des a, b y c. Es probable, por tanto, que "B" tenga tambin la cualidad x'. Se infiere de 10 expuesto que el razonamiento analgico va siempre de 10 particular a lo particular v carece, por consi- guiente, desde el punto de vista 1gico formal, de una fuerza concluyente decisiva. Edificada la argumentacin analgica sobre la semejanza existente entre dos objetos, obvio es que el razonamiento ana- lgico puede articularse de tres maneras diferentes: 1. El llamado argumento a pan, segn el cual de la cir- cunstancia de que un objeto sea semejante a otro en varias cualidades se infiere que lo ser tambin respecto de la cua- lidad sobre la cual se duda. EL MTODO DE INTIlGRACl6n 287 2. El llamado argumento a contrario, que se funda en el hecho de que un objeto es desemejante de otro en varias notas, de lo cual se infiere que tambin lo ser respecto de la cualidad sobre la cual existe la diferencia. 3. El Hamado argumento a artiari, que surge del hecho de que las notas que hacen a la semejanza de un objeto a otro convengan al segundo en grado distinto al primero. Deliberadamente he querido exponer los tres distintos mo- dos de articulacin de la analoga, ya que, fundndose la infe- rencia analgica generalmente en el primer modo de articula- cin, el segundo niega todo valor a las pretendidas conclusiones generales del razonamiento analgico. En efecto, razonamiento analpjco es tanto el argumento a pari como el argumento a contrario, y as como en unos casos podria hacerse la integracin utilizando una argumentacin. no se podr negar la legitimidad de la otra en otros. Un ejem- plo tal vez aclare ms las cosas. Supongamos que en un deter- minado ordenamiento jurdico se requiere para ser testigo en un testamento por acto pblico, saber leer y escribir. Su- pongamos que nada se prescriba acerca de las condiciones requeridas para ser testigo en los dems actos notariales. Apli- cando a pari el razonamiento se concluira sin duda que tambin para los dems instrumentos notariales se exige de los testigos esas calidades. Pero aplicando la analoga a contrario se concluira, tambin legtimamente, que ese requi- sito va1e para los testamentos, pero no para los dems actos notariales. De lo expuesto se infiere hasta aqu que la analoga, ade- ms de ser un mecanismo de integracin que no brinda inequ- voca certeza, debe ser manelada con gran prudencia y ponde- rando adecuadamente las identidades en las cuales se funda y descansa la argumentacin analgica. Ello adara, asimismo, que es errnea la corriente afirma- cin de que en el razonamiento anal?"ico se opera con los "principios de leyes anlogas" que no se trata la analog'a de la ley, sino de la analoga de la situacin po regu- lada, que es subsumida en la norma que regula una situacin anloga. En efecto, cuando se aplica analgicamente la legislacin de la quiebra, propia de la vida comercial, a los concursos 15 En tal sentido e!';timo errnea la exprelOin contenida en el arto 16 del CM. Civil argentino. 238 TooRA GENERAL DEL DERECHO civiles, slo impropiamente puede hahlarse de leyes anlogas, ya que lo anlogo no es la ley, sino la sitnacin de falencia mercantil y de falencia civil, y precisamente por esa analoga fctica, se aplican los extremos de la legislacin de la quiebra al juicio universal del concurso de acreedores. Ennecerus UI distingue entre la analoga legis y la analo- gla juris. La primera, partiendo de una proposicin jurdica concreta. desenvuelve su idea fundamental, purificndola me- diante la e1iminacin de todos los factores no esenciales, y aplica esa frmula depurada a los casos que encajan en ella y que slo en aspectos secundarios difieren de los efectivamen- te subsumidos en la norma. La analoga juris parte de una pluralidad de proposiciones y extrae inductivamente de e1las principios generales para aplicarlos a supuestos que no estn regulados por ninguna de las disposiciones particulares de las euales ha partido. En doctrina se ha debatido, con alguna extensin, el fun- damento, la razn de ser, de la a,naloga. En tal sentido Messi- neo 11 l e ~ t i m a el uso del procedimiento analgico en la pre- suncin de que si el legislador hubiese previsto la situacin no regulada, la habra resuelto --con la mayor probabilidad- de modo semeJante a como ha resuelto los casos previstos. Enne- cerus 1S, Que 1)areeiera contestar a Messineo, sostiene que eR inexacto fundar la analoga en una presunta voluntad del legislador, ya que no cabe. en la hiptE>sis, posibilidad alguna de acreditar una real voluntad del legislador. La voluntad que el legislador presuntamente hubiera tenldo -dice Ennecerus- si, cosa que no existe, hubiera pensarlo en el caso. no es voluntarl alguna y, por tanto, no puede producir ningn efecto. Este debate, adecuado para las legislaciones que no con- tienen incluido en las normas de su derecho positivo el remedio analgico, es impropio sin duda para el derecho positivo na- cional, ya que el fundamento del recurso analgico no es otro que la remisi6n legislativa. Sin embargo, si se ha visto -unos prrafos antes- que puede ser legtima la aproximaci6n anal.!ca tanto si es a, par, como si es a, contrario -,y por qu no tambin a fortiori?-, ser acertado concluir, que aun partiendo de una remisin le- t. Enneeeru5, Kipp, Wolff, Tratado th Derecho CivU, Parte Ce- nernI, t. 19, Bareelona, 1947, p. 217. 11 Messineo. Francerleo, Manual de DerecM Civil y Comercit:l, Bs. As., EJEA, 1364, t. J, p. 110. l ~ Ennecerus, Klpp, \Vol, oh. y lug. dh., p. 218 (nota 19). EL MTODO DE INTECRACIN 23. gislativa, la analoga no puede brindar una respuesta nequi- voca, vlida para todos los casos y en todas las hiptesis. Aqu tambin, en la tarea integradora, fracasa la bsqueda de la solucin nica e incontrovertible; aqu tambin la alqui- mia milagrosa que, aplicada, produzca en todos los casos la respuesta indubitable, brilla por su ausencia. Ser, pues, en todo caso, la tarea del jurista la que, aplicando las pautas composicionales 19, determine cul es la solucin que mejor ar- monice con el ordenamiento jurdico vigente. De ah que resulte errneo interpretar el remedio anal- gico como un simple enlace directo, fundado en la relacin de semejanza que existe entre el caso previsto y descripto por la ley y aquel otro que trata de resolverse por la analoga20. La aplicacin del razonamiento analgico a la tarea inte- gradora en el derecho no admite soluciones en lnea recta estructuradas en la relacin de semejanza. ya que segn hemos visto, esa semejanza puede dar lugar -si no en todos, en la mayora de los casos- a decisiones totalmente contradictorias. La aplicacin de las pautas composicionales. realizando una tarea integradora que se compagine armnicamente con la totaJidad del material del sistema positivo a que pertenece, impone un enlace indirecto entre el caso regulado y el no previsto, lo cual quita a esta tarea el carcter de mero ins- trumento emprico y simplista y lo transforma en verdadero procedimiento lgico. En efecto, la correcta aplicacin de la analoga impone inferir, del precepto regulado, las pautas generales que pres- cindiendo de las especficas del caso pueden servir para la solucin de otros no regulados, componiendo e!'las pautas generales con el resto del material jurdico del rolstema en el cual debe insertarse la solucin apetecida. Quiero completar este estudio acerca de la analogia, remi- tiendo al lector a las ya sealadas diferencias entre la inter- pt"etacin extensiva y el recurso integrador de la analoga 11. Este mecanismo autointegrativo del derecho 2:1 no es interpre- tativo, en el sentido de que no parte de un texto legislado J9 Vase snpra, cap. XI, p. 212. 20 Error ste que muy probablemente tenga su punto de 8Tl"8n- que en la distincin sealada, ms aparente que real, entre axaloga legis y analoga furia. n Vase supra, cap. XI, p. 215. 22 Usando aqu la expresin de Carnelutti en Teorfa general del .DerecAo, Madrid, Revista de Derecho Privado. 1941, p. 116 88. 240 TOORA CENERAL DEL DERECHO aplicable al caso, sino que precisamente se lo estructura frente a la ausencia de previsiones expresas del derecho pesitivo. Podra decirse, parafraseando la elegante expresin del pro- cesalista italiano 23, que el intrprete, repiensa lo que el legis- lador ha pensado, mientras que el integrador elabora 10 que el legislador hubiera pensado, siempre que no se crea que es 8& una vlvula para huir de la heternoma imperatividad del derecho, ya que la construccin integradora no ser creacin de derecho nuevo, sino una adecuada regulacin a casos no previstos por medio de principios emergentes del sistema nor- mativo. Los prinpio" generales del derecho. He querido referirme a )08 mecanismos de integracin autorizados en el derecho po- sitivo nacional, con lo cual, consecuentemente con los aspectos anteriormente desarrollados, me adhiero a la tesis segn la cual el aplicador s610 puede recurrir a ellos y en modo alguno a otros, sean stos principios de "investi!:racin ta" 21 o "principios de valor universal sancionados por la pro- pia conciencia del hombre como sntesis de 10 justo y equita- tivo", o "principios propios del derecho natural", o "principios generales que emanan de la ciencia del derecho". Los mecanismos de integracin, como ya lo he afirmado, slo son tales en tanto en cuanto se recurre a las pautas regu- ladas en cada derecho pesitivo, y no cuando, so color de inte- grar, se admite la posibilidad de devaneos creacionistas que afectan a la heteronoma del derecho y a la insoborr:.able va- lidez de la ley. En el panorama doctrinario nacional 25, dos son las prin- 23 Carnelutti, Franceseo, ob. cit., p. 117. Spota, Alberto G., Tratado de Derecho Civil, Bs. As., DepaJma, 1947, t. J, p. 385. vol. L 25 Digo que son dos las principales vertientes jusnaturalista y la positivista-., no ignorando que tanto en la doctrina nacional como en la extranje'a han encontrado cabida los principios generales del derecho, tanto dentro de los principios del derecho natural, como en los de la equidad, tanto en los monumentos del derecho como en las obras de los primeros int'pretes del mi!"mo, tanto en conr'lu- siones de la ciencia juridica. como en las inferencas inductivas de 10.<; propios "istr'mlls nacionales, La ms lograda elaboracin doctrinaria que conozco sobre el tema, con una exlJaustva y complctislma referenda :!lo las fuentes de la legislacin argentina, es el trabajo de LOl'enzo Garde- 11a que bajo el ttulo Los principios gellerales del derecho, en el arto 1(; del Cdigo Cit';l argcnti1w. fue publicado por el Boletn del de Derecho Civil de la Facu!tad de Ciencias Juridic3s y Sociales (U.N.L,), n9 3, ao 1961, Santa I"e, reproducido en Enciclopedia Jurdica Om-eba., voz "P1"incipk's gem,rales del Derecho", EL MTOOO DE INTEGRACiN .. , cipales vertientes que se han desarrollado en la adecuada her- menutica del arto 16 del Cd. Civil. Un grupo de autores se adhiere a lo que podra denominarse la solucin legalista.. segn la cual los principios generales del derecho no son sino los principios sistemticos en los cuales se fundamenta el orde- namiento jurdico nacionaI 215
Otro sector de chi'i1istas 21 cree que la mencin del codifi- cador remite a Jos principios inmutables del derecho natural ll . La bsqueda integradora en los inmutables postulados del derecho natural imoortara teir todo el panorama de la juri- dicidad con ese aditamento laudable. pero que excede la po- sibilidad de una consideracin cientfica uniforme. He realizado este trabajo, desde sus primeras pginas, si- tuado en una posicin dogmtica, dejando de lado el problema del derecho natural. por entender, como ya lo he dicho, que su consideracin excede en mucho las posibilidades de una expo- sicin cientfica de la temtica desarrollada. Como no podia ser, pues, de otra manera, suscribo la opinin de que los principios generales del derecho no pueden ser sino las inferencias generalizadoras del ordenamiento jurf- dico naciona1, que impide, con ese tope restrictivo, arbitrar soluciones de gran indeterminacin y exagerada libertad. Entindase bien. que no queda restringida la cuestin por cierto a los lmites del derecho civil, de donde surge la remi- sin sino que se extiende por entero al ordenamien- to iurdico, de tal manera que la integracin deber saciar su legtima apetencia jurisdiccional en todo el sistema nacional. en el cual encontrar base y apoyo seguro para la labor COfa-. positiva. H Salvat, Rayrnundo, Tratado de Derecho Civil Ha. ..... Tipogrfica Editora Argentina, 1958, t. 1, p. 163. 27 Borda, Guillermo, Tratado de Derecho Civil arg671.mto, Parte c.. neral, Bs. As., Perrot, 1970, t. J, p. Llambas, Jorge J., Tra.r.au ,.. DerecM Civil argentino, Parte General, Bs. As., 1961, n9 127 y otro&. 28 En este sentido es objetable el error de Borda, para quieB b principios generales del derecho, no difieren del "espirita de la lo cual importa confundir un mecanismo de integracin eotI 1m ...- tulado de la interpretacin de la ley. BIBLIOGRAFIA Aftalin, Garcia OIano y Vilanova, Int'1'Oducei6n. al Derecho, Bs. 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INDICE ALF ABETICO A Abrogacin, 111 Abstraccin, 152 AUgemeine Rechtlehre, 17 Ambito de vigencia temporal, 91 - de vigencia territorial, 90 Anliss jurldico, 164 Analoga, 236 Analytieal School 01 JflriBpMuJtm- C1!, 17, 54 Aplicacin de la norma, 174, 219 Ausencia de regulacin jl1l'idica. 231 Autonomia de la norma moral, 39 - de la voluntad, 107 B Bllateralidad del derecho, 37, 38 e Carcter normativo de las transac- ciones juridicas privadas. 142 Casacin, 125 Casuismo. 166 Categorias juridicas (StammIer), 66 Ciencia, 1 y ss. - del derecho, 5 Clases de tcnica jurdica, 155 Clasificacin de la costumbre, 122 - de la interpretacin, 174- - de las fuentes del derllcho, 104 - del derecho positivo, 92 CORccin. 49 Codificacin, 175 Coercibilidad, 48, 49 Comienzo de la obligatoriedad de las leyes, 107 Comm<m law. 104, 195 Concentracin lgica. 166 Concepcin normativista (orden ju_ ridieo), 131 Concepto de tcnica jUridica, 16& - del derecho (Stamm1er), S7, 42. 66 Conceptos juridicos fundamentales, 6. - (tesis de Cossio), 58 - (tesis de Garcfa Maynez), 69 - lgico-juridicos fundamentales. 60 - ontolgico-jurldic03 fandament&- les, 60 Conducta humana, 27 Conflictos entre normas, 143 Conocimiento vulgar, cientlfico 7 filosfico, 1 y ss. Consecuencia jurdica. su determi_ nadn, 226 Construccin jurdica, 163 Contrato, 142 Convencionalismos sociales, 40, 119 Corolarios de la teora del ordena- miento juridico, 139 Costumbre fuera de ley, segn ley y contra ley, 122 - jurdica, 117, 121, 160 -- convencionalismos sociales 7 usos. 119 _ prueba de la, 122 CrNtdn dinmica del derecho, 13S. 141 Cre:tcin, aplicacin, 136 D Datos de la libre investigacin cien. tfica, 186 Dcbate parlamentario, 115 Deber jurdico, 77 Declaracin de nconstitucionalidad, 111 248 Definicin del derecho de Stammler, 37, 42, 56 Definiciones (como medio tcnico jurdico), 171 Derecho angloamericano (interpre- tacin), 195 - comparado, 23 - CQDsuetudinaro (su interpreta- cin),217 - delegado, 121 - delegante, 121 - derogatorio, 122 - libre, 18S - positivo, 85 _ - clasificaciones, 92 - subjetivo, 68 - - teoras, 70 - supletorio, 108 - taxativo o dispositivo, 108 Derivacin dinmicCf-formal, 133 - esttico-material, 133 Derogacin de la ley, 111 - expresa o tcita, 112 Determinacin de la conseeue!lcia, 226 - del hecho, 221 Desuetudo o desuso, 109 Disciplinas que estudian el fenme- no jurdico, 11 Discusin de la ley, 115 Distribucin del poder (teora), 141 Divisin del poder (teora), 141 Doctrina (como fuente del dere- cho), 126 - de los precedentes, 195 E Eficacia, 91 Enciclopedia jurdica, 20 Endonorma, 31 Enervacin de la ley, 107 Escepticismo juridico, 154 Escuela de la Exgesis, 175 - de la Libre Investigacin Cien- tif:ca, 168, 184 - de Tubinga, 188 - del Derecho Libre, 186 - Egolgica, 31, 58, 77, 87, 1'93 - Histrica, 51, 85, 101, 158, 180 TEORA GENERAL DEL DERECHO Estilo juridico (persuasivo, didc- tico, prescriptivo), 170 Etica, 27 Estructura lgica de la norma ju- rdica, 28 F.xterioridad del derecho, 39 F Io'actores extrnsecos de la interpre_ tacin de la ley, 209 Io'enmeno jurdico, disciplinas que lo estudian, 11 Ficcin jurdica, 172 Filosofa jurdica, 19 Finalismo (lhering). 183 Formas y frmulas, 170 F'uentes del derecho, 101 - clasificacin, 104 - escritas y no escritas, 105 - formales y materiales, 104 - formales y no formales, 106 - originarias y derivadas, 106 - primarias y secundarias, 105 - reales y de conocimiento, 105 Funcionamif'nto de la norma, 204 Fundamentacin de las normas, 131 - de validez de las normas, 106 H Beche jurdico, 65 ~ su df!terminacin, 221 Hermenutica legal, 207 Heteronoma del derecho, 39 Historia del derecho, 13 - 16 Historicismo alemn, 6, 85, 158, 180 1 Inconstitucionalidad, 111 Indivisibilidad del derecho pblico y privado, 99 Iniciativa de la ley, 114 - judicial, 114 - popular, 114 Integracin, 229 Interioridad de la norma moral, 38 InterpretacIn, J 73 - concepto, 207 - referencia histrico-doct>'naria, 175 INDICE ALFABTICO - de la jurisprudencia, 124 - de la ley, 207 - del derecho, 141, 173 - consuetudinario, 217 - por el logos de lo razonable, 199 _ doctrinaria, 174 - extensiva, 215 - judicial, 174 - legislativa, 174 - restrictiva, 216 - taxativa, 214 Introduccin al derecho, 11 Intuicionismo, 198 J Juicio disyuntivo, 32 - jurdico, 32 Jurisprudencia como fuente del de-- recho, 123, 124 - de eonceptos, 163, 181 de intereses, 163, 188 - inferior, 166 -- superior, 166 - teniCll (Soml), 55 ;U3 respondendi ex auctoritate prin- cipis, 105, 127 L Lagunas del derecho, 140, 234 - lgicas, 235 - tcn icas, 236 Lenguaje jurdico, 169 Ln .. posterior derogat priortnn. 113 Ley, 106 - de la economa (tcnica jurdi- ca), 166 Libre imposicin de la norma mo_ ral. 39 - investigacin cientfica, 168, 184 Literalidad, 208 Lo dado y lo construido (Geny), 168, 169 J"gica, 200 Logos de lo razonable, 199 M Mecanismos de integracin, 236 tcnicos, 169 10 - analtico, 178 __ de integracin, 174 - de interpretacin, 173 249 - de la aplicacin de la norma, 174, 219 - de la libre investigacin cient_ fica, 168, 184 exegtico, 178 - inductivo, 17 _. jurdico, 151 - mixto, 179 -- realista o teleolgico, 183 - sintt!co o cientfico, 178 Metodologa de la elaboracin del derecho, 151 Modificacin de la ley, 112 Monismo normativista (teora), 142 Moral, 36 N Norma atributiva y prescriptiva, 60, 61 - convencional, 39 - fundamental, 133, 137 - individualizada, 33 - jurdica, 28, 48 (opinill de Binding), 29 (teora de Austin), 28 (teora egolgica), 31 (teoda normativista de Kel- sen), 30 - Y regla del derecho, 30 - moral, 36 - primaria y secundaria, 31 - religiosa, 44 Normas ticas de la conducta, 27 lgicas, 27 - ten'cas, 27 o Objetividad cientfica, 153 Objeto del derecho (teora de card), 53 - propio de la ciencia del dere- cho, 1 Obligaciones naturales, 76 Obligatoriedad de la ley, 107 Opinio juTis seu necessitatis, 117 250 Orden sistemtico de la materia. 166 - social, 146 Ordenamiento jurdico, 129 Orgenes y creacin del derecho, 141 p ,Pandectismo alemn, 181 Pautas composicionales, 212 - de adecuacin, 211 - interpretativas, 208 - teleolgieas, 210 Perinorma. 31 Personas de existencia visible, 79 - jurfdicas, 82 Pluridimensionalismo, 7 Positividad, 86 Postulado de la permisin, 233 _ de la prohibicin, 233 Potestad generadora de juricidad de los jueces, 124 - de la norma individualizada, 96 Presuncin, 171 Principio de la autonomia de la V O ~ Juntad, 107 _ de la supremacta de la Constitu- cin, 111 _ de unidad sistemtica, 214 _ de vigencia, 214 ~ dinmico, 214 - jerrquico, 214 Principios generaie!1 del derecho, 240 Procedimiento gramatical, 180 _ histrico, 180 _ legislativo, 113 - lgico, 180 _ sistemtico, 180 Procedimientos para uniformar la jurisprudencia, 125 Promulgacin de la ley, 116 Proteccin coactiva (teora de Pi card), 54 Prueba de la costumbre juridica, 122 Publicacin de la ley, 117 R Razn vital, 203 Realismo norteamericano, 196 Recurso extraordinario, 126 TOORA (lENERAL DEL DERECHO Regla de derecho, SO Relacin jurdica, 67 - (teora de Picard), 64 Relaciones de fundamentacin, de rivacin, 133 Resultados de la interpretacin, 214 Revolucin, 110 Rigor metodolgico. 153 S Saber cientifico, 2 - filosfico, 3 Sancin, corno concepto jurldiro fundamental, 49 _ de la lef (proceso legislativo), 116 Sentencia, S6 Separacin de los poderes (teo ria), 141 Simplificacin cuantitativa 'Y cua1i tativa (Ihering). 164 Sociologia jurdica, 22 Subrogacin, 111, 112 Subsumir, 224 Subsuncin del caso en el supuesto normativo, 224 Sujeto de derecho, 79 _ (teora de Picard), 54 Supuesto juridico, 61, 65 Supuestos dependientes e indepen- dientes, 66 _ naturales, espirituales, humanos, 66 - simples y complejos, 66 Supremaca de la Constitucin, 11 t del derecho, 195 T Tcnica de la aplicacin, 219 - de la elaboracin del derecho, 158 - juridica, 155 Tendencia unificadora, 101 Teora de la distribucin del po.- der, 141 de la gradaci6n, 140, 141 de la separacin de los poderes, 141 INDJCE ALFAB'I1CO _ de la voluntad (derecho subje- tivo). 70 _ del inters (derecho positivo). .4 _ (derecho subjetivo), 70 _ del mayor valor del derecho p- blico (derecho positivo), 95 - del monismo normativista, 142 - del orden jurdico, 129 _ egolgica, 5, 31, 58, 77, 87, 193 _ general de las fuentes del dere- cho, 101 - general del derecho, 16 _ Juridica Fundamental (Sornl6) , 5. _ negativista (Dnguit, derecho subjetivo), 73 _ nonnativista (Keb;en, derecho subjetivo), '14 _ pura del derecho, 30, 84, 96, 129-141, 190 Teorias acerca de la tcnica j n r i ~ dica de elaboracin, 158 - tlCleticas (derecho subjetivo)". ,. - que admiten la existencia de los eonvencionalismos como normas. .. 251 - que niegan los c o n ~ 80Ciales como normas ~ ras, 41 Terminologia joridiea, 166 Transacciones juridieaa ~ 14. Trialismo, 6 Tribunal pleno o in1:eg1"&do, lIS Tridimensionalismo, 6, 97, lOe tI Unidad de una pluralidad " ___ mas, 132 Unilatera1idades de 1aa nOJ'lBU .... raIes, 37 Usos sociales, 119 v Validez, 89 Valor de la eoatumbre como f ...... te, 117 _ de la jurisprudeDcia eomo r-- te. 124 Vigencia, 90 Volk6(/eid, 101, 162 Voluntad del legislador, 207