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CONFISSESDE UM Z PELINTRA

Monlogo em um ato: tudo o que um tal Cubas deveria ter dito e no pde

Fernanda Suhet

CONSIDERAES............................................................................................................................. 3 REFERNCIAS PARA MONTAGEM DO PERSONAGEM E CENRIO...................................... 4 ATO NICO........................................................................................................................................ 5

Fernanda Suhet Confisses de um Z Pelintra

CONSIDERAES
Machado de Assis indiscutivelmente um dos maiores escritores brasileiros de todos os tempos. E, ainda que nossos estilos sejam bastante diferentes, foi na fonte de Machado que colhi a idia de se escrever um texto onde um morto conta como sua vida. S que, ao invs de contar mais a sua vida de vivo, ele conta sua vida de morto mesmo! A idia surgiu numa madrugada chuvosa de sbado. Cansada, eu queria realmente era dormir. Mas l pela uma e meia da manh, comecei a sentir a inspirao e enquanto no levantei e comecei a escrever no sosseguei. Estava com um demnio criador na cabea e seis e meia da manh j tinha o texto quase todo estruturado. s vezes acontece isso comigo: o texto vem como se fosse uma enxurrada violenta e eu simplesmente no consigo fazer nada que no seja escrever. E foi fantasiando essediabo que s vezes me assola que eu criei o personagem Z Pelintra: um ex-comunista dos tempos da ditadura que descobre que morreu, no acabou em ter, e que agora tem como penitncia por sua falta de f acompanhar e auxiliar uma escritora que bruxa e umbandista! O choque entre a filosofia dos dois inevitvel, mas tambm bastante amistoso. E a pea vai contando aos poucos o que eu mesma acredito em relao vida aps a morte. Pela boca do Z vou tentando traar um perfil dessa vida no alm e jogar um balde de gua fria no preconceito, porque com isso que ele tem que lidar quando morre: com seu prprio preconceito em relao a tudo aquilo que lhe diferente. Ele s vezes divertido, s vezes dramtico, outras tantas, filosfico. Ora completamente inocente, ora totalmente sarcstico, mas sempre engajado nas questes sociais. Mas tambm, antes e acima de tudo, um dos personagens mais amorosos que j consegui criar. Por trs do seu espanto em ser morto, e da descoberta de um mundo totalmente novo, ele vai mostrando que mesmo quando ainda era vivo era um ser humano realmente preocupado com o destino dos cidados desse Pas to massacrado por seus polticos e administradores. Enquanto continua dando as suas alfinetadas do alm, vai apresentando uma Bruxa que tem uma profunda preocupao com o destino da alma humana. E descobre que ela tambm est engajada, a seu modo, em ajudar a melhorar esse Pas atravs da ampliao da autoconscincia de cada cidado. A relao fez bem a ambos e no final todos percebem que eles desenvolveram uma afinidade real, um tipo de amor que no se explica. E meu demnio criador j me faz at pensar em escrever uma verso de Romeu e Julieta... s que ao invs da diferena entrefamlias, teramos que lidar com a diferena de corpos. Mas isso fica para o futuro ou Alm. ... Sei que as pessoas que acreditam na convivncia entre vivos e mortos iro me perguntar sempre se esse Z realmente existe, se ele mesmo um parceiro literrio e coisas assim. No vou responder a essa pergunta jamais! Quem ler ou assistir a pea que tire suas prprias concluses (risos)... Namast! Fernanda Suhet

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REFERNCIAS PARA MONTAGEM DO PERSONAGEM E CENRIO


O cenrio bastante simples. Consiste em uma cadeira no centro do palco na qual o Z senta e da qual levanta muitas vezes. Um pouco mais sua direita esta Bruxa, sentada no computador escrevendo ou lendo o tempo todo. A mesa sobre a qual ele est dever ter gavetas e ser grande o suficiente para que ela jogue bzios, ponha um tar, coloque cristais... enfim, tudo aquilo que o comrcio chama de esotrico. Prximo de onde ele est existe um telo que projetar imagens de telejornal, documentrios ou realizadas especialmente para a pea. O Z est vestido como um malandro do Rio antigo (sapato de duas cores, terno branco) o Malandro Pra Valer, como diria o Chico Buarque. No que ele tenha sido um malandro, mas esse detalhe da roupa s ser explicado no final do espetculo, quando ele falar em aparncia. Ela se veste do jeito que todo mundo acredita que uma bruxa deve se vestir: de preto (saia comprida, bata), com pentagrama no pescoo, anis de pedras meio parecida com os hippes da dcada de 60. A Bruxa praticamente no fala e movimenta-se muito pouco pelo palco. Todo o texto dele ser dito para o pblico, pois, como ele mesmo explica, ela no lhe v. No incio da pea ela acende um incenso ao lado do computador, que tem vrios cristais em volta. A atriz deve ser magra, porque ele ir brincar com esse contraste entre o corpo frgil e a sua capacidade de ser desaforada e encarar qualquer um na rua. E tambm deve estar preparada para retirar a blusa em dado momento da pea. J o ator deve ter um fsico que permita montar um tipo homem engajado, ombros erguidos, senhor absoluto de si mesmo e confiante de que fez da vida algo realmente bom para seu Pas ainda que ele saiba que fez muito pouco, diante de tanto que h para se fazer. Na pea ele far referncia ao fato de ter morrido em uma idade j avanada, mas o ator deve aparentar ter entre 30 e 40 anos e o motivo desse detalhe ficar explicado no decorrer do trabalho.

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ATO NICO
(a cortina se abre e o pblico encontra o palco iluminado e a Bruxa sentada no computador, escrevendo. Ouve-se uma msica new age, tipo Enya ou Homem de Bem. Segundos depois a Bruxa pra, acende um incenso e volta a escrever enquanto o Z Pelintra entra e d uma olhada no texto da tela e a msica baixa at cessar) Z PELINTRA Eu j disse para ela um milho de vezes que no assim: no, no e no. No se coloca uma frase to longa num texto para teatro! Mas no adianta. Ela sim-ples-men-te no quer me escutar. E esse o problema. Muitas vezes ela no me escuta mesmo. Fazemos parte de universos diferentes, mundos diferentes, dimenses diferentes. Ela viva e eu... bom, eu... morto! Morto... Odeio essa palavra. Ainda no me acostumei com essa idia. Eu morto. Imagina?! Aqui, vivinho da silva. S os vivos que no me vem, mas eu me vejo muito bem. Lindo, lpido, gostosinho como mame me fez. Igualzinho ao que eu era antes... bom, no exatamente. Digamos que agora me falte... substncia carnal. No resto tal e qual! (as luzes se apagam subitamente. No escuro ele vai at a cadeira e senta-se, enquanto um foco de luz se abre lentamente sobre ele) Z PELINTRA No princpio... no princpio... no princpio eu era vivo. Agora sou morto. Sou? No, estou. E agora eu acho que quem inventou a regra gramatical de que no se est morto, mas se morto criou uma confuso danada. Srio! Quando se est alguma coisa, no se deixa de ser o que se de fato. Lembra do eu estou ministro e no sou ministro?... E eu estou morto,mas continuo sendo o mesmo f... Deixa pra l. Voltando, um morto algum e s porque se est morto no significa que o sujeito ou sujeita, com respeito s damas deixou de existir e ser como era antes. Se era bonzinho, morto continua sendo bonzinho. Se era poltico, continua sendo uma m... Desculpe, isso no vem ao caso agora. O que importa que o ser no passa da condio de existir para a de no-existir apenas porque morreu. Ora, morreu, e da. Estava vivo, agora est morto. Mas continua sendo o sujeito ou sujeita! Mas onde eu estava mesmo... ah! lembrei, vivo. No, quer dizer, estava contando como era minha vida quando ainda era vivo e agora estou morto, e no sou morto, ressalvemos sempre. (conforme ele for falando, o telo ir projetar imagens de grandes cidades brasileiras, como Rio, So Paulo, Belo Horizonte etc. Cenas de pessoas caminhando apressadamente pela rua, muita confuso e barulho. Ele ir se aproximar do telo e contemplar por alguns segundos as imagens at que elas terminem) Z PELINTRA Quando ainda era vivo, era um simples comunista de carteirinha que vivia os dias escrevendo engajadamente na distinta redao de uma igualmente distinta cidade... agora nenhuma das duas me parece to distinta assim... os tempos mudaram! (volta para perto da cadeira)

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Um belo dia, fui dormir na minha cama e acordei em um lugar esquisito, cercado de gente sorridente. Pensei que tinha ficado doente e sido levado para alguma espcie de hospital particular. Psiquitrico!, porque s em um hospital psiquitrico particular poderia haver tanto silncio. (no telo, imagens referentes confuso dos hospitais pblicos, sem som) Sem macas espalhadas pelos corredores, sem gente gritando, sem sons de ambulncias, sem filas e nem gente morrendo na fila. No era um hospital da previdncia, com certeza! (o telo se apaga) S que eu comecei a achar que realmente tinha ficado pinel quando me disseram que eu era morto. E quase morri mesmo! De susto! Dei um trabalho danado. Queria ver meus advogados, minha mulher, meus filhos algum que pudesse me tirar daquele lugar onde os doidos no eram os doentes, mas os mdicos!!! Ora, eu, morto?! Eu podia me tocar, me sentir, como que aqueles malucos me diziam isso?! T certo, tinha umas coisas esquisitas que eu comecei a perceber, como o fato de j ter 70 anos e me sentir e me ver como se tivesse ainda trinta ou quarenta... Ningum me dava comida e eu no sentia fome... Tudo meio estranho. Mas nada que me dissesse que eu estava morto! Nunca, nunca mesmo havia me passado pela cabea antes que algum realmente pode estar morto e se sentir vivo... S quando recebi a visita de alguns amigos que eu sabia que decididamente haviam morrido foi que comecei a desconfiar que podia ser verdade... Foi difcil aceitar porque nunca acreditei em vida aps a morte e essas baboseiras que o brasileiro gosta tanto. Como no gosta? Gosta, gosta mesmo. T certo que tem gente que acha que essa vida de morto simples, ao lado de anjos ou demnios. Mas tem gente que sofistica: e acredita que o cu e o inferno so iguaizinhos a terra e que os fantasmas caminham entre a gente. E um monto de gente. Somos o primeiro pas mais esprita do planeta! Srio. Dados do Vaticano! E eu sempre achei que a religio era uma fantasia, uma espcie de orgia emocional. Algo assim como uma fuga e um alvio da realidade atravs da fantasia de um mundo melhor. O inferno aqui mesmo ou melhor a, porque eu j estou em outra. (o telo apresenta cenas reais que tm referncia ao que ele estiver falando, como carnaval, futebol, militantes na poca das eleies, imagens das CPI no Congresso etc. Ele vai at l enquanto continua falando e contempla as imagens) E nada mais brasileiro que isso, no mesmo? Como a gente gosta de sonhar com um mundo melhor... Duvida? Carnaval, futebol, salvadores da ptria... tudo sonho com data e hora marcada para acabar. Votou, acabou. O sujeito tira a capa de super-homem ali mesmo, na boca da urna, e comea a aprontar das suas. E l se vai o sonho para alguma CPI... ou pizzaria no Caribe. O que d quase no mesmo, porque o dinheiro nunca volta para a mo do povo! (volta para onde estava e o telo se apaga) E assim eu pensava tambm em relao crena de que a vida continuava. Eu achava que essas pessoas iriam tomar um grande susto quando descobrissem que no havia nada depois do fim. Alis, pensando bem, eu devia ser mesmo uma toupeira, porque como que elas iriam se assustar se deixariam de existir? Viu, at mesmo a mais brilhante das mentes tem seus momentos de estupidez.

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Mas onde que eu estava mesmo? Vivo. No. Agora j estava morto mesmo. Desculpe ficar perguntando o tempo todo onde eu estava que tudo isso muito novo e s vezes a memria falha. Depois de aceita a inevitabilidade da minha vida de morto, restava me familiarizar com essa nova condio. Tudo to estranho para quem era ateu! Cus, tive que aprender a rezar rapidinho: de medo. Medo de ser morto! Pode?! Um ex-comunista que descobre que morreu, no acabou em ter, e agora tem medo de ser morto?! Como a gente muda... Morto, descobri que a vida no..., como direi? alm agitadssima! Tem agito para todo tipo de gosto. Depois da primeira lio aprender a rezar a prxima lio foi aprender a me locomover de um lugar para outro... voando. (conforme ele for falando aparecem imagens de trnsito complicado no telo. Ele no vai at l, mas contempla de longe mesmo) Gente, maravilha! Sem trnsito... sem farol pifado... sem gasolina subindo toda hora com deflao e tudo...sem motor engasgado... sem enchente... sem batida... nada disso. Foi ento que comecei a desconfiar que tinha ido para o cu! Faltavam as asas, t certo, mas aquilo decididamente era o paraso. , voc entendeu direito. Aqui a gente voa do mesmo jeito que todo mundo voa quando est sonhando pelo poder da vontade. s querer e pronto, estamos voando. E com uma vantagem em relao aos sonhos: geralmente em um ou outro sonho a gente fica batendo as asas, como se fosse um passarinho idiota sem penas. Mas no Alm no precisamos bater asas. Apenas pensamos e imediatamente j estamos nos deslocando para onde queremos ir. Mole para quem passou a vida inteira xingando o aumento da produo nacional de carros! (apaga-se o telo) Depois tive que aprender que vivos e mortos no esto to separados quanto eu imaginava. Vocs no sabem quantas vezes me arrependi de no ter ido naquelas malditas digo, benditas reunies que o Valter me convidava toda semana! Era quase um ritual entre ns: toda quarta-feira o Valtinho me ligava, contava o histrico da semana, falava um monte de bobagens para a gente rir de tudo e de todos e, l pelo finalzinho da conversa, lascava o vamos! E sabe para onde era esse vamos?, para um centro esprita! Foi um ritual de quase quarenta anos. Nossa, puxando pela memria, comeou antes mesmo de termos telefone em casa. No princpio ele passava pessoalmente na redao. Nunca desistiu. Sujeitinho insistente... amigo da vida toda e alm dela! Mas voltando, a prxima coisa que fizeram comigo foi me levar a um monte de lugares que antes eu freqentava vivo para ver o tanto de morto que havia zanzando de um lado para o outro. Na redao, no boteco, na casa da Lal... qual ?, eu ainda tava vivo! (cenas da vida cotidiana no subrbio. Ele apenas contempla de onde est mesmo) Em alguns desses lugares tinha mais morto que vivo. s vezes dois ou trs defuntos bem vivinhos para cada vivo bem lerdinho, como eu! E foi a que eu descobri que tem morto que quer que a gente se d bem e tem morto que quer que a gente se d mal. No fiz nenhuma estatstica, mas parece que a briga pau a pau. A depende do lerdo ser vivo realmente e no se deixar influenciar pelo morto errado. E essa histria de influenciar foi a coisa mais difcil para minha cabea.

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(conforme ele for falando, aparecem imagens de filmes que tratam de telepatia, como por exemplo A Fria, e registros reais das experincias de laboratrios de Percepo Extra Sensorial, ele contempla algumas e continua falando. O telo se apaga quando ele fala dos diabinhos) Sempre me achei dono e senhor absoluto dos meus pensamentos. Tomei um susto danado quando descobri que essa histria de telepatia tambm muito mais sria do que eu imaginava. Eu achava que isso era coisa de filme de fico americana para ganhar bilheteria. Quando muito coisa de russo maluco. , eles ficavam fazendo experincias com isso antes da queda do muro, quando ainda tinham dinheiro at para resgatar marinheiro no fundo do mar. E era tudo de vivo para vivo, nada de defunto no meio. Desiluso. Aqui eu descobri que esse negcio srio mesmo e funciona tanto de vivo pra vivo, quanto de vivo pra morto e vice-versa. O problema que como a gente nem sabe o que realmente pensa, no consegue diferenciar um pensamento prprio de um que veio de outra pessoa. E vai levar tempo pra que todo mundo consiga sacar mesmo essa diferena. Ah, vai! Na prtica a gente fica parecendo aqueles bichinhos de desenho animado com um diabinho num ombro e um anjinho no outro. E tem que decidir o tempo todo a quem vai dar ouvidos. E foi a que eu acordei realmente. S ento percebi que a inteno e a determinao do vivo que faz toda a diferena na hora de escolher com quem anda. Se o distinto est interessado apenas em si mesmo, em quanto vai ganhar e, pior, disposto a dar uma ou duas ferradinhas em algum para conseguir o que quer... comea e ficar em maus lenis e em pssimas companhias! E no estou falando aqui somente daqueles que do s uma ou outra ferradinha no vizinho, no coleguinha, na mulherzinha do prximo... No. Esses so peixes pequenos. (imagens dos grandes ditadores, tais como Hitler, Mussolini, de banqueiros internacionais envolvidos em escndalos financeiros etc) Os que me assustaram mesmo foram aqueles que ferram com um grupo ou com o povo inteiro... esses esto no sal messsssmo! Quase no d para ver o corpo do sujeito de tanta nuvem negra circulando em volta dele. Forma-se quase um muro de proteo, uma barreira mesmo em torno deles para evitar que um morto mais bem intencionado chegue perto... so as falanges negras. E aqui que o bicho pega para um monte de gente depois de morto. Se o sujeito ou a sujeita passou a vida de vivo aprontando com os outros, ou vai ficar preso em algum buraco com aqueles que gostam de aprontar, ou vai ser convocado para perturbar, ele mesmo, gente que s vezes nem conhece. (contempla um pouco o telo que se apaga subitamente)

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Mas para minha sorte o meu professor . Tem isso aqui tambm, mas as lies so mais, com direi?, dinmicas , o meu professor disse que no era hora de me preocupar com esse pessoal, porque aquilo era briga de cachorro grande e eu era, no mximo, um pequins. Zero, zero! Mas nesse dia eu fiquei mal. Passei em revista toda minha vida e comecei a achar que nem sempre eu estava em boa companhia. No estava mesmo: foi um coleguinha que eu passei para trs ali e que nunca se recuperou de verdade... uma mulher do prximo... duas, para ser honesto... a casa da Lal... mesmo sendo casado... Bom, pensando bem, santo, santo eu no tinha sido. Mas tambm no fui to cretino a ponto de esculhambar com a vida de um monte de gente. Muito pelo contrrio. Vrios de meus artigos defendiam o povo, o proletrio, quem suava a camisa o dia inteiro para chegar em casa e ficar colado nos filhos de barriga vazia... Eu j disse que era comunista? J. Pois . Foi a minha salvao! Srio. (imagens da resistncia no Brasil e no resto do mundo, tais como manifestaes populares de protesto contra a ditatura, contra o desemprego, o chins enfrentando o tanque sozinho na praa, a revoluo estudantil na Frana em 68 etc) Como no acreditava em Deus, procurei acreditar nos homens ou pelo menos p-los para pensar que deveriam eles mesmos pr a mo na massa para melhorar esse pas ao invs de ficar esperando a ajuda transcendental de Deus que eu acreditava nunca viria. E eu no estava de todo errado. Deus realmente ajuda, mas somos ns, em carne e osso, que devemos tomar nas mos a ajuda que ele nos d e fazer alguma coisa com ela por ns e pelo mundo que Ele criou para ns. E eu fui mais longe ainda: mesmo durante a ditadura muitas vezes arrisquei a minha vida para escrever coisas contra a tortura, a explorao do pas e tantas outras coisas que eu via que estavam erradas e estavam mesmo! Alis, estavam no, esto! As coisas mudaram, mas para pior! T, no temos mais ditadura verde oliva, mas temos a ditadura da fome, do desemprego, da misria, que faz com que o povo se cale, que ande to murcho pela rua como se houvesse um tanque esperando por ele na prxima esquina. (imagens de polticos brasileiros envolvidos em escndalos antes e depois das eleies, j nas CPI Anes, Oramento, Trfico de Drogas etc) E como agora no podemos mais culpar uma junta, temos mesmo que vestir juntos a carapua de termos deixado as coisas chegarem aonde chegaram. No foi um sujeito, ou uma dzia de sujeitos que nos colocaram nessa situao. Mas fomos todos ns que colocamos aqueles quase seiscentos sujeitos aonde eles esto, e eles, por sua vez... chega. No sou mais comunista, no escrevo para jornal e nem estou no bar do Manoel! (o telo se apaga) O que ficou desse balano da minha vida foi que em alguns momentos eu estava bem acompanhado, e em outros no. Mas bem acompanhado por quem? E mais: para qu? Segundo meu professor, como eu estava em uma posio de influenciar pessoas para melhorar as coisas, era natural que tivesse um monte de morto querendo me ajudar a fazer alguma coisa com isso. E ficavam buzinando na minha cabea as idias, que eu s vezes conseguia traduzir, outras no. E l se foi o meu orgulho. Quebrado em pedaos midos. Muidssimos! Nem super cola juntava mais! Meu mrito estava apenas em acreditar que poderia melhorar o pas com o que eu escrevia. Mas muito do que eu escrevia era ditado mesmo! Ainda bem que nunca ganhei nenhum prmio. J pensou se eu ganho e tenho que encarar aqui o verdadeiro autor de alguma coisa?! Ia ficar morto de vergonha. Bom... morto j tava mesmo, mas a vergonha...

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Eu s dancei na questo do atesmo. muito sria a posio de quem consegue alguma projeo na mdia com seu trabalho. O sujeito vira uma espcie de dolo, sei l. E a quem gosta das idias dele, ou do que ele faz, comea a imitar. J viu a confuso, n? Acabei botando na cabea de um monte de gente srias dvidas sobre a existncia de Deus... tsi, tsi, tsi, nada bom... nada bom... Mas ainda bem que tinha salvao para esse pobre diabo! Eu podia fazer, daqui, alguma coisa produtiva que apagasse essa, digamos, mcula no meu currculo. Eu tinha s que descobrir o que fazer da vida de morto. Pensei: Ah!, isso mole. No vai ser to difcil pra mim. Mas descobri rapinho que tambm no ia ser nada fcil. Mas vamos com calma. (a luz onde a Bruxa est se acende e ela aparece como no incio, escrevendo sem se dar conta de mais nada) Primeiro eu ia ter que decidir como fazer isso. Ora, como passei a vida toda na frente de uma mquina de escrever, era natural que eu continuasse escrevendo. S que agora alm das coisas engajadas que escrevia, ia ter que estar atento questo da f e da esperana, tentar influenciar para o outro lado. E a meu professor me arranjou uma escritora que estava totalmente engajada nessa linha. (ele vai at ele e a contempla. Conforme ele for falando, a atriz acende outro incenso e cruza as pernas em posio de ltus, se colocando em atitude de meditao) Bico, pensei. Pensei e dancei! O sacana do meu professor achou uma sujeita que alm de escritora era totalmente mstica, esotrica, transcendente ... Bruxa de carteirinha, com direito a ritual da lua e tudo mais. E tem mais. Ela tambm freqentava um centro de umbanda. Escritora, bruxa e alm de tudo macumbeira! Quase tive um treco. Eu, um comunista acompanhando uma desvairada. Macumbeira! (ela puxa da gaveta uma Guia como a dos Filhos de Gandi e a coloca no pescoo. Pega alguns bzios e pe sobre a mesa, como se fosse jog-los. Depois volta atitude de meditao) , nem mesmo se eu fosse novelista teria imaginado uma sandice dessas! Quando muito eu escrevia um poeminho aqui, um continho ali, uma pecinha acol. Nada medocre, mas tambm nada que despertasse a crtica da crtica. Graas a Deus! Mas isso de juntar bruxa e comunista era inimginvel ainda que eu tivesse escrito puramente realismo fantstico! Mas era pegar ou largar. E eu fui l conhecer a histria da distinta e me apresentar para ela. (ele volta para perto da cadeira) No, ela no era vidente. que quando a gente dorme, sai do corpo, e pode conversar vivo com morto. Ela veio me conhecer e, alienada como ela s, no sabia nada da minha biografia de vivo, minha histria como jornalista, nada, nada. Ento tive que contar tudo sobre minha vida, tim, tim, por tim, tim. E depois ela me contou a dela. Em outra encadernao, como ela diz, fez a mesma coisa que eu: escreveu coisas importantes em termos sociais, mas pecou na questo da esperana. Agora tinha que consertar a meleca toda e escolheu viver de uma literatura que para minha cabea era, no mnimo, estranha. Ela tinha que colocar no papel coisas que levassem as pessoas a pensar mais sobre si mesmas, sobre seus comportamentos, sobre sua f, preconceitos religiosos... e tudo mais nessa linha. E estava difcil. Escritor no Brasil j um lascado, agora imagine escritor que s pode escrever aquilo que leve o brasileiro pensar?! Isso que karma, o resto brincadeira! Ela tinha que dar um jeito de popularizar o que escrevia. E como eu tinha alguma experincia com teatro, poderia ir dando toques a

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respeito do que pode e do que no pode pr em um palco. Tecnicamente perfeito. Ideologicamente alucinante! (volta para perto dela que agora pega um Tar, abre sobre a mesa e se pe a interpret-lo) Primeiro porque a sujeita era realmente uma criatura transcendental. No dava um passo na vida sem consultar o I Ching, o Tar, as Runas, o Mapa Natal... e eu ficava ali, olhando aquilo e pensando que a diferena entre a loucura e a sanidade era realmente muito tnue! Se tinha um sonho, ficava horas analisando. E se tudo isso ainda lhe trouxesse dvidas, entrava no carrinho e viajava quilmetros para conversar com um Guia em um centro de Umbanda! Mas como eu tava do lado de c, comecei a perceber que quando ela se sintonizava com essas coisas, pintava sempre uma energia boa do lado dela. Hum... ento ela no estava to errada assim. Mas juro que se eu conhecesse essa menina quando estava vivo ainda ia, no mnimo, rir muito da cara dela! S que com a viso de c, aprendi logo que ela usava os sonhos e os orculos para tentar entender o que acontecia na vida dela e no para simplesmente adivinhar o futuro. Foi um aprendizado e tanto! De cara, a sujeita j me ensinou que os sonhos e orculos so em essncia formas de se comunicar com o que ela chama de Self e traduz para a linguagem comum como a centelha divina que h em ns. Viso estranha, mas interessante. Depois me mostrou que seus Guias nada mais so do que amigos do lado de c que j foram vivos um dia, frise-se bem! que a ajudam a interpretar tudo isso, ora corrigindo, ora confirmando as leituras que ela faz. Outra coisa que eu aprendi que existe uma grande diferena entre Umbanda, Quimbanda e Candombl e que s o meu preconceito que fazia eu pr tudo numa panela s e chamar tudo de macumba. E mais, o que eu chamava de macumba, o que se chamava antigamente de magia, por causa dos rituais e tudo mais. (imagens de rituais de Quimbanda, de Candombl e, por fim, de um Centro de Umbanda onde se faa magia branca. A diferena entre um lugar e outro tem que ser bem clara!) A quimbanda magia pesada, que se usa tanto para dar o troco, quanto para abrir os caminhos dos seus filhos. A Umbanda magia branca. E o Candombl magia africana mesmo, que procura sintonizar com energias arquetpicas para melhorar a vida das pessoas. (o telo se apaga) Arquetpicas... essa palavra nem tinha no meu dicionrio! Mas a bruxinha me ensinou que arqutipos so as energias bsicas do Universo, algo assim parecido com uma tabela peridica da psique humana. Conceito interessante, no acha? Pois . S que vai colocar isso num texto? Experimenta tentar pr isso numa pea? Num pas onde o teatro j algo por si desvalorizado, imagine uma pea que, alm de no falar de sacanagens, ainda fale em arqutipos?! Mas ela tinha que fazer! Ento devia ficar mais leve, mais popular e era a que eu entrava. Mas no foi fcil para mim. Primeiro porque bem estranho voc estar morto e falando com um vivo. T certo que ela viva o suficiente para saber que tem coisas que ela quem escreve e tem coisas que sou eu quem dita. Na prtica ela j tinha trabalhado com outra escritora morta antes. J sabia como funcionava uma parceria do alm. Mas essa outra era mais hermtica que ela! E o texto no ficou digamos... legvel. Ma o que importava que ela sabia que estava em parceria com algum mais e passou a nos chamar assim mesmo: parceiros literrios. E o que somos. Parceiros: escrevendo textos a quatro mos. (ela escreve e por momentos pra como se quisesse ouvir alguma coisa e depois volta a escrever, como se realmente tivesse tido uma inspirao, ou se lembrado de alguma coisa)

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Nada a ver com psicografia. Nadinha mesmo. Funciona assim: ela tem uma idia a respeito de alguma coisa e eu saio correndo que nem um maluco para entender o que ela quer dizer, porque as vises dela so novidade demais para mim. Depois a gente monta um texto junto enquanto ela dorme. E s ento ela comea a colocar na tela a idia que trabalhamos juntos. s vezes a idia sugerida daqui por algum, mas no final o trabalho o mesmo. Ela entra com a parte esotrica e filosfica e eu com a parte prtica, com a forma. Mas j estou conseguindo dar algumas idias originais para ela tambm. Como passei a vida toda falando da questo social, ela est de certa forma incorporando isso a idia, no eu!, que nem me passa pela cabea incorporar em ningum. E ns dois estamos ganhando com isso: eu ganho profundidade filosfica e ela ganha profundidade social. Se ela fosse morta, ou se eu ainda fosse vivo, casava com ela! (a expresso dela reflete o que ele fala: a surpresa, a novidade, o contentamento, a sacao da pessoa. Depois ela pra em uma atitude desanimada quando a fala dele se refere ao escreve-no-escreve para a seguir voltar a digitar com expresso compenetrada e satisfeita) Mas no d: casamento de morto com vivo quando bom vira parceria, quando ruim, vira obsesso. Ainda bem que estamos no primeiro caso e ela tem conscincia da minha presena na maior parte das vezes. E isso foi muito interessante para mim. De cara ela percebeu que tinha parceiro novo na rea. Tambm percebeu que era um homem e sacou at a minha maneira de agir em relao a ela. Sacou que eu ficava meio embananado quando ela pensava em escrever mas no escrevia coisa nenhuma. Ser que devo influenciar? Ser que devo esperar? difcil ser morto bonzinho. T pensando o qu? A gente no pode bancar o obsessor, no pode forar a barra, mas tambm no deve compactuar com o corpo mole. Ainda estou aprendendo isso. Mas ela facilitou minha vida. Quando percebeu que eu estava embananado, comeo a se policiar mais e a tentar prestar mais ateno na minha presena. Ento comeou a ficar interessante. (ela ri olhando para o nada em volta de si, depois volta a escrever) Ela conversa comigo! Srio. Batemos altos papos. Falamos de coisas que s vezes no tm nada a ver com literatura e ela vai me ensinando um monte de coisas. Ela at me deu um nome: Z. Mas ela tambm sabe agora quem eu fui. S que no quer admitir que sabe que sabe e faz de conta que no sabe. que ela acha que ia dar uma confuso danada se as pessoas soubessem o meu nome de verdade. E ia mesmo. Imagine: eu criei a minha famlia dizendo que no acreditava em nada. Naturalmente, meus filhos e minha mulher tambm no acreditam. Agora j pensou a dor de cabea para todo mundo se de repente aparece uma maluca l dos confins do pas publicando livros com o meu nome? Entendo perfeitamente que meus parentes iriam ficar meio fulos. Eu mesmo, se fosse vivo, iria process-la caso aparecesse um texto escrito por algum parente meu. Ento a primeira coisa que a gente aprende quando trabalha a quatro mos com um vivo abrir mo dos direitos autorais. Tudo bem. O que eu estou ganhando vale muito mais do que todo dinheiro do mundo mesmo. E fama nunca foi uma coisa que me atraiu. No era para isso que eu escrevia. (enquanto ele vai falando ela se levanta da cadeira comea a girar em torno dele, sem notar sua presena, e a demonstrar o que ele chama de idiossincrasias: danar sozinha sem msica, tirar a blusa, soltar um pum, falar com o gato, rir de coisa nenhuma, e qualquer outra coisa que a maior parte das pessoas no faz quando est acompanhada) Mas voltando nossa convivncia, digamos, transcendental, algumas outras coisinhas prticas tambm me deixaram bem confuso. Por exemplo: entrar na intimidade de outra pessoa. Gente, pior do que casamento. Porque quando voc casa, geralmente casa com um vivo, e no

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com um morto. E se o sujeito ou a sujeita t vivo, voc v onde ele est dentro de casa e no se comporta na frente dele do jeito que se comporta quando est sozinho. S que mesmo quem tem conscincia da presena dos mortos, muitas vezes esquece e faz coisas que deixam a gente no mnimo constrangido. Por exemplo: ela tem mania de ficar pelada dentro de casa. E na primeira vez que ela tirou a camisa num dia de calor enquanto escrevia alguma coisa eu fiquei vermelho. Se eu fosse vivo, ficaria excitado. Mas morto?! De que adianta?... E quando ela comea a brincar e a conversar com os gatos? A uma comdia. Ela diz e faz coisas que no teria coragem de dizer na frente de ningum, mas esquece que eu t ali, vendo tudo e morrendo de rir! Nessas horas divertido. Ela muito bem humorada. Um dia ela me explicou que no d para ficar se tolhendo s porque eu estou presente. (ela pra, meio confusa e depois d de ombros enquanto fala e volta para o computador) BRUXA Ah!, sujeito, me desculpe, mas vou ficar neurtica se no conseguir ser eu mesma nem quando estou em casa. (ele observa e ri complacente) Z PELINTRA E eu fui me acostumando com as suas idiossincrasias. Me acostumando e me afeioando a essa bruxinha que estava me ensinando mais coisas sobre a vida do que eu poderia imaginar que existissem. (conforme ele for falando, figurantes vo entrando pelos dois lados do palco e se colocando ao lado dela. Um dever estar vestido de Mestre Oriental, outro dever ter a aparncia de um segurana de boate, outro de mdico, uma mulher idosa representar a parente. Cada um a seu tempo, iro se curvar por trs do ombro dela, como se sussurrassem coisas a seus ouvidos e depois saindo) E no sou o nico que est o tempo todo do lado dela. Alis, eu mesmo s fico quando vamos trabalhar e no resto do tempo fico com meu professor, aprendendo outro monte de coisas a respeito dessa vida de morto. H uma turma enorme ao lado dela. Tem gente cumprindo uma srie de funes. Tem os tais Guias, que seguram a onda dela quando ela fica triste. Tem um pessoal que cuida da segurana, porque o trabalho dela desperta raiva em quem no est a fim de que os outros parem para pensar seriamente na vida. Tem alguns parentes que de vez em quando aparecem para ver como ela est. Nossa, h dias que a casa est cheia do lado de c. Principalmente nos dias em que ela est triste ou deprimida. O que corre de gente para dar fora impressionante. Nunca imaginei que um vivo tivesse tantos amigos mortos! Alguns desses amigos esto com ela h muito tempo. Outros ela adquiriu no tal centro de Umbanda. (voltam as imagens dos Centros de Umbanda. Devem ser rigorosamente evitados os centros onde a mistura do Candombl ou da Quimbanda sejam fortes o suficiente para que o pblico fique confuso. Um centro de umbanda visualmente identificado pela presena de pretos velhos e caboclos e no por Orixs e Exus que devem ser deixados de lado por enquanto) Umbanda... Tambm nunca imaginei que um dia fosse tentar entender o que isso. De cara aprendi que a nica religio autenticamente brasileira. Nascida e criada a partir da psicologia das raas que formam o povo daqui. O negro entrou com os arqutipos do Candombl, o caboclo com a sabedoria telrica dos ndios e o portugus com o cristianismo catlico. Ainda misturamos um pouco do espiritismo francs e geramos um produto genuinamente nacional, como a cachaa ou o petrleo em dcadas passadas!

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(conforme ele vai falando os figurantes vo entrando e se colocando em frente ao telo. Primeiro entra em ator ou atriz negra, caracterizada como uma preta velha. Depois um homem completamente caracterizado como um caboclo da mata e, a seguir, uma mulher caracterizada como pomba-gira e um ator caracterizado como um exu, com uma capa preta e branca, um charuto na mo e um copo na outra. importante que esse Exu se comporte com tranqilidade nada de gargalhadas estridentes ou posturas agressivas. O Z Pelintra observa e continua falando) Na primeira vez que fui com ela no tal centro de umbanda, fiquei bastante impressionado. Tem tanto morto zanzando de um lado para o outro que chega a dar medo. Parece pronto-socorro de hospital. Com a diferena de que num hospital da previdncia ningum se entende, uma baguna gereneralizada. E aqui tudo organizado. Os caras trabalham em equipes e todo mundo sabe sua funo e cumpre direitinho, sem atropelo, sem falta de remdio, sem transferncia para outro pronto-socorro porque esse t cheio... Quando o Guia, que uma espcie de chefe de equipe, descobriu que eu estava acompanhando uma escritora e que a sujeita queria escrever alguma coisa sobre eles, me convidou para ver como tudo funcionava de perto. A primeira coisa que ele me explicou que ao lado dos pretos-velhos autnticos, que viveram na senzala, ou dos caboclos da mata existem tambm pessoas que nunca encarnaram como nada disso, mas que se dispe a assim parecer a fim de ajudar os outros. Os exus e as pombas-gira, por exemplo, quando esto em um centro de umbanda srio, nem de longe trabalham para prejudicar os outros e muito menos por dinheiro. O que eles fazem usar a magia que conhecem para ajudar o sujeito ou a sujeita a resolver os seus problemas sem prejudicar ningum. (ele transita entre eles conforme vai falando, mas no notado por ningum) Pois . Vivendo e aprendendo. Ou melhor: morrendo e aprendendo. Sempre achei que exu tinha que ser alguma coisa do mal. Nada. O que vale o que o sujeito faz e no a etiqueta que tem pregada na cara. No primeiro momento fiquei confuso. Ora, e os tais videntes, no viam ento essa mudana? No. No viam. Simplesmente porque aqui a gente molda o corpo jeito que quer com a maior facilidade. Eu, por exemplo, morri com 70 anos, mas preferi ficar aqui com a carinha que tinha antes dos 40. (A Bruxa volta para o computador enquanto, no telo e sobre os figurantes, comeam a ser projetadas imagens de vrios templos religiosos, mas com nfase para os catlicos, que geralmente so os que tm a arquitetura mais bela. Deve-se colocar tambm imagens de mesquitas, templos budistas, do Dalai Lama, Madre Teresa de Calcut, Irm Dulce, Buda, Jesus, Babaji e outros mestres. O objetivo dessas imagens mostrar que qualquer que seja a religio, o que importa realmente a F, o que importa o Amai-vos como eu vos amei e isso o contedo, a essncia da verdadeira religio. O resto embalagem importante, porm apenas embalagem) Voltemos ao assunto. O que eu acabei entendendo dessa histria toda que qualquer que seja a forma o que os tais guias querem mesmo chegar no corao das pessoas. Pela f, elas se abrem e quem quer ajudar usa essa abertura. Se um professor vivo e srio quer ser um bom professor, ele no pode falar alemo com quem no entende alemo, tem que comear aos poucos... e no idioma da criatura! No se como pomba-gira para um catlico que o cara vai ficar nervoso e querer dar no p se no quiser dar o p em voc! E tambm no se fala como um monge budista para um filho de santo do Candombl. uma questo de psicologia e isso eu aprendi com a minha macumbeirinha.

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(ele contempla por alguns instantes as imagens que voltam para um centro de Umbanda e depois o telo se apaga) Fiquei pensando em tudo isso e me perguntei qual era o meu papel. Que mscara eu deveria plasmar se quisesse algum dia trabalhar naquele lugar? Preto velho, nem pensar. J imaginou, com essa cor de pele: Pai Z, recm chegado da frica!? No d... Caboclo tambm ia ficar difcil: no sei a diferena nem entre um p de alface e uma chicria! J pensou eu receitando ervas?... Exu tambm difcil, porque magia especialidade da viva ali. Nem morto eu consigo aprender isso! (pensa um pouco) Meu negcio so as palavras, a mente e a vontade prpria lutando para colocar o dia-a-dia em ordem... para entender e o que est errado e fazer o que for possvel para consertar na lbia, na argumentao, no jogo de cintura. Jogo de cintura?! S se eu ... (explode espantado) Putz! Eu sou mesmo uma anta! por isso que ela me chama de Z. Eu sou um Z Pelintra! Claro! Um Z Pelintra! Mas eu sou um Z diferente, venhamos e convenhamos: ex-comunista e ex-ateu, tou bem dentro do arqutipo perfeito de Mercrio, que usa as palavras para conseguir o que quer. Mas no importa, na Umbanda meu nome Z. Muito prazer! (a Bruxa, de onde est, pra para ouvir o que ele disse e responde olhando para cima, como se respondesse presena espiritual dele) , sujeito, t espantado por qu?! No tem vivo bom e vivo mau? Tambm tem morto bom e morto mau! No tem anjo bom e anjo mau? Tambm tem Z Pelintra bom e Z Pelintra mau. E no final das contas, Z, anjo-da-guarda, exu, ancestral ou seja l o nome que se d, s questo de terminologia. Palavras, rtulos. (ele chega bem junto dela e acaricia seus cabelos. Ela permanece alheia, mas tem uma expresso satisfeita. Depois de alguns segundos ele fala para a platia e namast dito por ambos, na tradicional reverncia hindu, onde se curva o corpo para frente com as mos unidas e colocadas junto ao peito) Z PELINTRA Ela tem razo. O que importa o contedo, a inteno. O rtulo tanto faz. Enquanto eu lutava por esse Pas com o rtulo de comunista, a moa aqui faz a mesma coisa com um rtulo bem mais esquisito que o meu. Enquanto eu queria implantar um novo sistema para ajudar as pessoas, ela quer ajudar as pessoas para que elas implantem em si mesmas um novo sistema. De dentro pra fora, entende? Mas no final, queremos a mesma coisa e isso o que vale. Porque no final das contas mesmo, camarada, o que todos queremos sermos felizes e temos Amor. E isso o que importa: o Amor que se tem e o Amor que se d. Namast!

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