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OBJETIVOS
1 Revelar a trajetria do Sistema de Pontos de Weihe, originado na Homeopatia e abraado pela Acupuntura Europia; 2 Atravs da trajetria desse sistema que encontra-se na origem prtica da aproximao da Medicina Chinesa e da Homeopatia, pretende-se instrumentalizar o dilogo entre essas racionalidades a fim de discutir conceitos compartilhados, luz dos conhecimentos atuais, e para um possvel enfrentamento conjunto das questes pertinentes aos dois campos. 3 - Atravs dos Pontos de Weihe retomar uma questo sempre presente: a associao do corpreo e no corpreo, expressa pelo Qi na Medicina Chinesa e pela Fora Vital na Homeopatia 4 Inserir o objeto de anlise a trajetria - dos Pontos de Weihe na discuode questes pertinentes ao desenvolvimento conceitual da Homeopatia.
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Exemplos de categorias do hard core e softcoating da homeopatia e medicina chinesa e os paradigmas compartilhados
Medicina Chinesa
QI YING/YANG 5 MOVIMENTOS
Homeopatia
Paradigmas Compartilhados
HARD CORE
SOFT COATING
Iridologia/auriculo -terapia
HOMEOSINATRIA
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Qi e Fora Vital
A Fora Vital e o Qi so expresses da Fisiologia da Racionalidade Homeoptica e Mdica Chinesa, respectivamente; So categorias absolutamente centrais para seus sistemas mdicos e encontram-se na base das doutrinas ou no que Unschuld chamou de hard core; Indicam a presena do paradigma vitalista no centro paradigmtico durvel de suas racionalidades, diferentemente, da biomedicina que apresenta o paradigma mecanicista; O paradigma vitalista aqui uma idia que tem como categoria central a sade, como sinnimo de harmonia ou de equilbrio dinmico
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Tabela I :
[1]
[1] Fonte Apostila do Instituto de Acupuntura do Rio de janeiro CLNICA EM MEDICINA TRADICIONAL CHINESA 1997
Um ano aps:
Muitas mensagens de colegas querendo informaes sobre os pontos de Weihe. Na Medline em meio a inmeros autores com o sobrenome Weihe descobriu- se um ttulo em alemo interessante: Die WeiheSchen Druckpunkte : Ihre Beziehungen Zur Akupunktur, Neuraltherapie Und Homopathie de autoria de Heinz Schoeler, publicado pela primeira vez em 1955na Alemanha. O de mais valioso nessa publicao era sua bibliografia - as prprias fontes primrias. Artigos de Weihe e de seus dois maiores discpulos, os doutores Leeser e Ghrum escritos no final do sc. Xix. Em 2000 : Depois de longa busca esses artigos foram encontrados no Instituto Robert Bosh e pode-se traze-los para o Brasil, onde sofreram traduo livre para o portugus. Tratava-se de alemo arcaico e agradeo publicamente o empenho da tradutora e psicanalista austraca Julia Briguitta.
(18401896)
Seu av, August Weihe Snior (1779-1834), foi aluno direto de Hahneman e o 1o mdico homeopata da regio do Reno e Westfalen.
Depois de estudar em diversas universidades alems e aps o seu tempo de assistente em Viena, Weihe tornou-se aluno de seu tio, Justus Weihe (1808-1892), em Hertford, onde, em 1868 abriu seu prprio consultrio.
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Influncias
Jovem e com slidos conhecimentos, pressionado, em parte, pela crise que passava a Homeopatia Clssica na Alemanha e em parte por seus prprios males hereditrios, Weihe buscava novos caminhos a fim de aprimorar o mtodo de cura homeoptico, como o fazem aqueles que aps longos estudos percebem as fronteiras do conhecimento e empenham-se em expandi-las. Foi assim que se interessou pelo mtodo de tratamento de Johann Gottfried Rademacher (1772 1850), cuja escola debruou-se sobre os escritos de Hohenheim (1493 1541) destilando dos ensinamentos cifrados de Paracelsus material para uma medicina racional. Alm de Hahnemann e Rademacher, Weihe interessou-se tambm por outros sistemas vitalistas que emergiam em sua poca como os hidropatas e naturistas. Pode-se dizer, por outro lado, que muito improvvel que o descobridor do sistema dos pontos dolorosos tenha tido qualquer contato e/ou conhecimento da medicina chinesa e da Acupuntura.
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Paracelsus
Micro (homem) Macrocosmos (cosmo) Sade emana de Deus
3 substncias espirituais:
mercrio (esprito), enchofre (alma) e sal (corpo)
Rademacher
Sistema mdico racional Medicina da totalidade Genius Epidemicus as temporalmente diferentes atividades
atmosfricas e telricas que influem ao mesmo tempo sobre todos os organismos vivos e os fatores malficos (internos e externos)
Pesquisa emprica do medicamento Tratamento com substncias orgnicas e/ou universais Doenas mistas substncia orgnica e universal Carter epidmico das prescries
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Hahnemann
Sistema mdico racional Medicina da totalidade Lei da Similitude Princpio da dinamizao e doses infinitesimais Mtodo individualizador Sintomas modalizados Crises de agravao Medicamento nico
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Hidropatas e Naturistas
Cura apoiar o sistema de cura natural.
Avivar, incentivar e estimular o metabolismo e os processos vegetativos do organismo
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Pontos dolorosos expresso do Genius Epidmicus Subst. do tempo ou epidmica subst. homeoptica nica curativa do
Genius Epidmicus
Equivalncia teraputica: subst. homeoptica (epidmica)
Weihe (1875) Em uma epidemia de chellidonium observou em seus pacientes uma pequena zona de pontos na borda inferior da cartilagem costelar direita, na altura do epigstrio, regularmente dolorida. Weihe (1888 1896) Ampliou a pesquisa dos pontos dolorosos, normalmente 2, que surgiam com a mudana do genius epidemicus. Lesser ( 1883) Divulgador do mtodo de cura de Weihe chamado de mtodo de cura epidmico. Participou de inmeras reunies e congressos homeopticos e escreveu nos mais impportantes peridicos em defesa do mtodo.
Mantem uma posio crtica em relao a exposio precoce de seus mtodos no comparecendo a nenhuma reunio da sociedade formada.
(1891) - Confecciona um busto de gesso com os indicadors neles gravados e enumerados. Dele s restam fotografias
Os Pontos de Weihe
Weihe desenvolveu um mtodo de tratamento que se utilizava de pontos dolorosos na superfcie corporal. O sistema de pontos de Weihe contava com 195 pontos topograficamente distribudos entre tronco e cabea. Para cada ponto, Weihe relacionava um medicamento homeoptico. A presena do ponto de dor confirmava o medicamento diagnosticado pelo mtodo clssico, da mesma forma que seu reaparecimento indicava a necessidade de se usar a droga novamente.
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Na tentativa de superao dessa dificuldade introduziu-se o diagnstico de mais de um ponto gerando quase que o uso exclusivo de indicadores duplos, o que levou o mtodo a uma complicao de difcil soluo.
(1932) Dr. Chiron, Dr. Rouy e o Dr. Fortier-Bernoville, alunos de Nebel foram grandes divulgadores dos Pontos de Weihe segundo Nebel.
(1929) O homeopata Ferreyrolles, colaborador mais importnte de Morant, chamou a ateno dos homeopatas para as coincidncias topogrficas entre certos Pontos de Weihe e os pontos de Acupuntura.
(1936) De LA Fuey e o homeopata Bonnet-Lamaire pesquisaram de forma independente as correlaes existentes entre os pontos de acupuntura e de Weihe segundo a localizao topogrfica e funo.
(1932) Morant acrescentou que alm das coincidncias topogrficas tambm estava presente, em parte dos pontos coincidentes, uma concordncia das funes dos pontos de Acupuntura e dos medicamentos homeopticos.
Dr. Roger de La Fuye (1890-1961) estudioso da medicina e filosofia oriental e tambm do pensamento cientfico ligando ao Oriente e Ocidente, aprofundou seus conhecimentos dos fundamentos prticos da Acupuntura e tambm despertou para o estudo da Homeopatia pelos escritos de Ferreyrolles.
Roger de La Fuye
148
97 (65,54%) 65 (67%)
188
123 (65,42%) 98 (80%)
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A Homeosinatria
De La Fuye procurou construir uma nova viso para os pontos de Weihe com base na relao da Matria Mdica Homeoptica com a fisiologia da Medicina Chinesa. Assim nascia a Homeosinatria.
Os principais princpios da Homeosinatria eram: 1Que tambm a Medicina Chinesa tinha na dor presso ou na sensibilidade espontnea nos pontos de acupuntura um critrio diagnstico, muito importante.
2 -Para cada ponto de acupuntura fora do sistema de Weihe, deveria ser relacionado tambm uma
subst. homeoptica, tomando-se a fisiologia e a fisiopatologia energtica da medicina Chinesa.
5- Da mesma forma que, em alguns casos, o mesmo medicamento poderia ter mais de um ponto de
acupuntura a ele relacionado, a noo de indicadores duplos j apresentada.
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O Corpo Homeoptico
A morfologia da homeopatia a mesma anatomia da biomedicina.
No!
Segundo os resultados da 2a fase do projeto Racionalidades Mdicas, a representao de corpo de teraputas e pacientes da biomedicina em grande parte do corpo mquina enquanto que na homeopatia a representao dominante de corpo pertencente a uma unidade vital.
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Os Pontos Dolorosos
A existncia de pontos dolorosos na superfcie corporal como os pontos de Weihe, da acupuntura, pontos gatilho, pontos de Head (dermtomos) e outros, expressam de forma objetiva a subjetividade do sujeito. A dor, entendida como sintoma subjetivo primordial, ao apresentar-se espontaneamente em um determinado ponto da pele, assinala na forma o desequilbrio interno da fora vital. Nos casos dos pontos dolorosos, as alteraes morfolgicas podem ser de carter temporrio ou definitivo e se prestam a uma leitura dinmica e objetiva do processo de adoecimento.
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A existncia dos ptos dolorosos como os ptos de Weihe e os chineses, expressa de forma objetiva a subjetividade do paciente. A dor entendida como sintoma subjetivo primordial, ao apresentar-se espontaneamente em um determinado pto da pele, assinala na forma o desequbrio interno do organismo. A dor pode ser uma iluso sensorial, e por isso no ter um valor absoluto e definidor do transtorno fisiopatolgico q/ lhe corresponde, mas ainda assim um sentido vital, algo que se passa ao nvel da unidade/totalidade do sujeito. Os pontos dolorosos sugerem, na anlise de seu aparecimento espontneo em um paciente, um comportamento modificado do todo desse sujeito. Essa concepo de ponto de dor como um sentido vital, confere-lhe especial valor para a Homeopatia e Medicina Chinesa. A medicina chinesa c/ a teoria dos meridianos e seus pontos, a medida q/ afirma a existncia de uma fisiologia energtica no suficientemente elaborada pela homeopatia, pode desempenhar um papel de colaborao relevante p/ o desenvolvimento conceitual desta dimenso da racionalidade homeoptica e de uma possvel dimica clnica vital. Hahnemann colocava-se contrrio a esta idia pois tomava qualquer elaborao conceitual nos termos da cincia moderna, isto , teorias explicativas da causa das doenas. Mas a medicina chinesa exemplo do desenvolvimento de uma opo conceitual sistematizadora da dimenso fisiolgica de sua racionalidade que respeita o paradigma vitalista expresso no conceito do Qi.
Concluso