Zabdiel David Rodrguez

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El Espritu Santo como agente y elemento de bautismo

por

Zabdiel David Rodrguez

Proyecto presentado a Global University-ICI en cumplimiento parcial para los requisitos de THE1013
Pneumatologa

Global University-ICI
Julio, 2013

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EL ESPRITU SANTO COMO AGENTE Y ELEMENTO DE BAUTISMO

1. Bautizados en el Espritu o por el Espritu? He ah la cuestin. La primera carta de Pablo a los creyentes corintios se refiere, entre otros temas, a los dones espirituales presentes en el Cuerpo de Cristo. El captulo 12 de la carta presenta una lista de stos que, segn el autor, son concedidos a discrecin del Espritu de Dios. Adems enfatiza la unidad que debe haber en el cuerpo, y como sta est dada tambin por el Espritu: Todos fuimos bautizados por un solo Espritu para constituir un solo cuerpo (2 Corintios 12:13 NVI). El texto citado ha sido objeto de debates en torno a cul bautismo se refiere, y por parte de quien es efectuado. Algunos que, bblicamente apoyados, dicen que Jess es quien bautiza con el Espritu Santo (Lucas 3:16); sugieren que el texto debera ser traducido todo fuimos bautizados en un solo Espritu, haciendo del Espritu el elemento, y pudiendo quedar Cristo como agente sobreentendido. Adems, los eruditos que apoyan esta variante en la traduccin sostienen que la palabra griega en, cuando est unida a la accin de bautizar, significa en en vez de por. Otros, como los editores de la Biblia Textual, aunque mantienen la traduccin por el Espritu sugieren a pie de pgina que debera entender con el Espritu. Pero no todo est dicho.

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2. Otros eruditos cuestionan. Existen textos en el Nuevo Testamento en el que la palabra griega en es traducida como por; esto debido al contexto. Algunos ejemplos presentados por los estudiosos: Lucas 4:1 que presenta a Jess siendo llevado por el Espritu al desierto. El pasaje paralelo de Marcos 1:12 sostiene que fue por obra del Espritu que Jess fue al desierto. Lucas 2:27 habla del justo Simen quien fue movido por el Espritu a ir al Templo. Por ultimo, Efesios 3:5 en el que Pablo escribe sobre el misterio que fue revelado por el Espritu. Esta corriente sostiene que el contexto del capitulo 12 de Corintios favorece la traduccin por un solo Espritu (RV60, NVI), ya que Pablo viene hablando de la unidad del Cuerpo de Cristo y los dones con que el Espritu (agente) ha dotado a sus miembros.

3. Elemento o agente? (Segn cada postura) Tal vez la discusin de como debe traducirse la preposicin griega en no sea determinante para el resto de la doctrina bblica. No obstante, si uno busca tener claridad sobre los roles que desempean las personas de la divinidad, la traduccin ser trascendente. Traducir 1 Corintios 12:13 as: Porque por un solo Espritu fuimos bautizados en un cuerpo, implica una obra directa del Espritu de Dios sobre los creyentes que sern unidos en un cuerpo. Es el agente, no el elemento.

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Surge ahora la pregunta quien nos dio a beber de un mismo Espritu? (v.13). El Espritu parece ser el elemento en esta afirmacin. Si a eso le sumamos que Jess es el bautista por excelencia (con Espritu Santo y fuego), quienes optan por la traduccin Porque en un solo Espritu fuimos bautizados asumen que Cristo es el agente y el Espritu el elemento (como lo es cuando se refiere a dar de beber). No descalificamos ninguna de las posiciones, aunque consideramos que las traducciones de la Biblia aqu citadas cuentan con el respaldo de expertos en la materia. Lo ms recomendable es estudiar el texto en el contexto de la carta entera, as uno llega al sentido de lo que el autor humano estaba planteando. Por supuesto, cualquier interpretacin y/o conclusin debe estar en armona con el resto de la Escritura.

4. Distinciones en el texto bblico. Mateo 3:11a registra que Juan bautizaba en el rio Jordn con agua, para arrepentimiento. En este caso el hijo de Zacaras es el que bautiza, y el elemento en el cual se es bautizado es el agua. Inmediatamente despus (Mateo 3:11b) el evangelio se refiere a el que viene despus de mi (despus de Juan), o sea, Jess como el que bautiza con dos elementos: Espritu Santo y fuego. Mateo 28:19, donde se enuncia la gran comisin, Jess ordena a sus discpulos que bauticen, y aunque all no se refiere al elemento, vemos posteriormente que lo hicieron con agua. En 1 Corintios 12:13 Pablo escribe que los creyentes fuimos bautizados por

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el Espritu Santo (ntese la voz pasiva, es decir, es el Espritu quien realiza la accin). Es curioso que se no se indica con cual elemento nos bautiza, pero este versculo sugiere que el mismo que bautiza es el elemento a todos de nos dio a beber de un mismo Espritu (si es que la interpretacin es correcta. Si no, simplemente el Espritu es el agente, y no se menciona el elemento). Es importante identificar quien bautiza y con qu, para entender con claridad lo que el hombre realiza por mandato de Dios, y lo que Dios mismo hace por su poder sobrenatural.

5. A la luz de Hechos 8:14-17 y 19:1-7 Es lo mismo convertirse que ser lleno del Espritu? Lucas nos presenta dos episodios en la vida de la naciente iglesia de Cristo entre los no judos. El primero ocurri en Samaria cuando un grupo de nuevos creyentes (samaritanos) bautizados como orden el Seor Jess, recibi a Pedro y Juan, quienes imponindoles oraron para que el Espritu Santo descendiera sobre ellos. El segundo tiene mucha similitud, aunque esta vez pas en la ciudad de feso, y era Pablo el que predicaba. Doce hombres que haban credo en Jess, aparentemente por el testimonio de Juan el Bautista, fueron bautizados en agua para arrepentimiento, pero ni siquiera conocan del don del Espritu Santo. Pablo les impuso las manos y el Espritu vino sobre ellos, hacindolos profetizar y hablar en otras lenguas.

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En ambos casos nos encontramos con creyentes autnticos, que pusieron su fe en Jess como Mesas. Entendemos que el Espritu Santo es quien da conviccin de pecado, y el que cree nace del Espritu. No obstante, el relato de Lucas seala una obra diferente cuando impusieron las manos sobre estos discpulos. El Espritu de Dios ahora reposaba en ellos, o ms bien, fueron llenos con l. Parece lo ms razonable entender que la conversin y la llenura del Espritu Santo son eventos diferentes, aunque obre el mismo Espritu (estando nosotros apercibidos, o no, de su accin)

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BIBLIOGRAFA HORTON, Stanley M., Pneumatologa. Segunda Edicin. ICI University, 2004 HORTON, Stanley M., El Espritu Santo revelado en la Biblia. Editorial Vida, 1992 La Santa Biblia, Nueva Versin Internacional NVI. Biblica, 1999