HANNAH ARENDT

Hannah Arendt (1906 - 1975) este unul dintre cei mai importani teoreticieni politici ai secolului XX. Dincolo de asta, de cteva discuii politice i polemici aprinde, vei vedea n film cel puin dou personaje fascinante: Hannah Arendt, independent, capabil s-i menin prerea atunci cnd toat lumea se revolt mpotriva ei i s cread, senin, c c el care a exterminat jumtate din poporul din care i ea face parte, poporul evreu, este un simplu birocrat aproape nevinovat. Al doilea este Adolf Eichmann nsui cel care a condus aceast operaiune de exterminare i care, la proces, pare un om simplu, calm, senin, cu o contiin aproape curat. n ciuda ostilitii aparente a subiectului, Hannah Arendt merit vzut, mcar de curiozitate i mcar pentru lecia de via pe care o propune: susine-i credinele, opiniile, indiferent de revolta pe care o strneti. Fii tu nsui, orice ar fi!

Filmul - date generale: ara: Germania, Frana, Luxemburg Anul: 2012 Regia: Margarethe von Trotta Scenariul: Margarethe von Trotta, Pam Katz Cu: Barbara Sukowa (Hannah Arendt), Axel Milberg (Heinrich Blcher), Janet McTeer (Mary McCarthy), Julia Jentsch (Lotte Khler).

Synopsis: Filmul se numete Hannah Arendt, dei el nu surprinde dect un episod din viaa personajului principal omonim: procesul din Ierusalim la care ia parte. Este judecat Alfred Eichmann, comandantul deportrilor evreilor spre lagre din Ungaria, Germania, Polonia, Frana. Culmea, Hannah, evreu de origine, ajunge s-l apere pe acest om, strnind o revolt feroce n rndul prietenilor, familiei, conaionalilor, etc., etc.

Cazul Adolf Eichmann Adolf Eichmann (1906 - 1962) a fost locotenent-colonel n armata nazist i unul dintre principalii organizatori ai Holocaustului el s-a ocupat de partea logistic a deportrii evreilor i de organizarea lagrelor de exterminare, primul care a aplicat Soluia final a problemei evreieti n Europa - politica organizat de exterminare a evreilor.Dup cel de-al doilea rzboi mondial, el a reuit s fug n Italia i apoi n Argentina, dar dup civa ani a fost descoperit, rpit i trimis n Israel. A fost judecat i condamnat pentru numeroase fapte, printre care crime

mpotriva umanitii i crime de rzboi. A fost spzurat n singurul caz de condamnare la o astfel de moarte n Israel.

Ceeeeeeee? Romnia a fost una dintre rile care au luptat asiduu pentru exterminarea evreilor, mai dur chiar dect Germania. n Eichmann la Ierusalim, Hannah Arendt susine c aici a fost primul loc n care evreii au fost declarai apatrizi. Eichmann a fcut presiuni pentru ca marealul Antonescu s renune sa stilul dezordonat de exterminare, dar acesta din urm, dup un acord incert, s-a rzgndit i a nceput s vnd evrei, construind o afacere bnoas pentru cei care spijineau expedierea lor n Israel. Jumtate din evreii din Romnia au fost ucii fr ca Germania s poat interveni - dei, aparent, a ncercat. Viaa Hannei Arendt Hannah Arendt a trit tumultuos. S-a nscut ntr-o familie de evrei germani i a studiat filosofie. Martin Heidegger unul dintre cei mai importani filosofi existenialiti ai secolului XX, Opera lui principal, Fiin i timp / Sein und Zeit (1927 ) este esenial pentru fenomenologie (structura experienei n contiin, n planul ideilor, nu ca aciuni fizice). Dup ce a trit o frumoas relaie amoroas cu Marin Hidegger, ea s-a cstorit, pentru scurt timp, cu Gnther Anders. Gnther Anders filosof evreu, a dezvoltat o antropologie filosofic n era tehnologiei, a discutat despre efectele mass mediei asupra emoiilor i eticii umane. S-a dedicat studiului anti-semitismului pn cnd a fost interogat de Gestapo. A fugit la Paris. Acolo, Hannah i-a ajut pe confraii evrei, motiv pentru care a fost nchis n lagrul de munc pentru femei de la Gurs, n sudul Franei. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, odat cu intrarea trupelor germane n Frana i nceperea deportrii evreilor, ea s-a recstoriti a reuit s fug mpreun cu al doilea so al ei, poetul i filosoful Heinrich Blcher, n America, datorit lui Hiram Bingham IV (el a produs vize pentru cca. 2600 de evrei, pe care i-a ajutat s scape din Europa). La New York, ea s-a implicat activ n comunitatea evreiasc. A revenit n Germania i a fcut cercetare pentru Comisia de Reconstrucie Cultural European a Evreilor. Dup al doilea Rzboi Mondial, s-a implicat ntr-o organizaie sionist i a contribuit la trimiterea a numeroi copii evrei n Palestina.

Micarea sionist reprezint, de fapt, naionalismul evreiesc. Organizaiile afiliate consider c evreii nu trebuie asimilai altor culturi i civilizaii, ci trebuie s revin n patria lor, Israel. n 1950, Hannah Arendt a devenit cetean american. A predat n numeroase universiti de prestigiu precum cea din Chicago, California, sau la Princeton. A fost prieten bun cu scriitoarea i activista Mary McCarthy. Principale lucrri 1. Originile totalitarismului 1951 2. Condiia uman 1958 3. Eichmann n Ierusalim. Un raport asupra banalitii rului 1963 4. Gnduri despre politic i revoluie - 1969

Temele filmului

1. Simul datoriei
Jurmntul pe care un om al armatei l depune atunci cnd se angajeaz este sfnt. Crile de drept sugereaz ns c ar trebui s existe o limit dincolo de care ordinele nu mai trebuie respectate: atunci cnd se primete comanda de a svri omoruri sau fapte care sunt evident n afara legii. Cum rmne cu Eichmann, atunci? l credem c i-a ndeplinit datoria i att? C nu a acionat n concordan cu gndurile i contiina lui? C este un simplu birocrat? Discuie: Care este prerea voastr despre Adolf Eichmann? mprtii revolta comunitii evreieti, sau opinia lui Hannah Arendt? Hannah Arendt susine c acest proces ar fi trebuit s fie o judecat dreapt. C ar fi trebuit s fie lupta argumentelor aprrii i acuzaiei. n schimb, faptele acestui om au fost dezbtute n contextul istoric pe care le-au creat i n care au fiinat Germania n totalitarism, originile Holocaustului i dorina de a extermina o civilizaie ntreag. ntrebarea care se impune aici poate fi, aadar, ct este de capabil sistemul juridic actual pentru a se ocupa de acest tip special de crim i de criminal, cu care s-a confruntat n repetate rnduri de la al Doilea Rzboi Mondial ncoace? O crim mpotriva umanitii se judec ntr-un tribunal internaional. Comunitatea evreiasc a considerat totul, ns, ca pe o lupt mpotriva ei nsei, nu a rasei umane n general, dei, la baz, exact despre asta este vorba. Curtea judectoreasc suprem are o datorie: aceea de a media argumentele celor dou pri, acuzare i aprare, ntr-un mod obiectiv. Ce se ntmpl ns dac nu exist legi pentru un anume tip de fapte? Eichmann este, pn la urm, pretextul de a pune n discuie i a acuza antisemitismul pentru o discriminare de acest fel trebuie ns inventate legi noi, eventual unele retroactive. Crimele de rzboi, crimele mpotriva umanitii, exterminatea unor naiuni ntregi au avut loc nc din Antichitate, aadar raportul Hannei Arendt devine doar o analiz a msurii n care instana de la Ierusalim a reuit s rspund cerinelor justiiei.
3

Discuie: Comentai, din informaiile disponibile pe ecran, desfurarea procesului reaciile aprrii, ale lui Eichmann i ale celor care l acuz. Experimentul Milgram: La 3 luni dup nceputul procesului lui Eichmann, Stanley Milgram de la Universitatea din Yale a nceput c cerceteze problema supunerii fa de o autoritate. Subiectul voluntar al experimentului devine Profesorul. El i citete Elevului (aliat) perechi de cuvinte pe care acesta trebuie s le reproduc. Dac rspunsurile sunt greite, Profesorul i administreaz Elevului ocuri electrice tot mai puternice. De fapt, ocurile nu exist, intensitatea voltajului este nregistrat separat i reprodus n situaia experimental. Elevul, despre care Profesorul tie c are probleme cu inima, se comport ca i cnd ar suporta o durere tot mai puternic. Concluziile au fost, cu slabe variaiuni n funcie de zona geografic i de condiia social a subiecilor alei, c oamenii de rnd pot face un ru extrem celor din jur, dac o figur autoritar le comand astfel Chiar i atunci cnd efectele distructive ale muncii lor devin evidente, atunci cnd li se cere s continue s fac aciuni incompatibile cu standardele cunoscute de motalitate, puini sunt cei care rezist n faa autoritii. Astfel, ntr-o situaie de criz, omul obinuit va lsa responsabilitatea deciziei n seama celor superiori lui pe scara ierarhic iat teoria conformismului. Mai mult dect att, atunci cnd omul obnuit se percepe ca o unealt ntr-un proces, el nu se mai simte responsabil pentru faptele sale i poate face lucruri de o cruzime absurd. Discutai despre concluziile acestui experiment. Vi se pare c el explic unele violene pe care le observai n jur? Ct de important este pentru voi lilberul arbitru? V meninei prerea chiar dac prietenii votri nu o mprtesc? n cartea despre acest proces faimos, Hannah Arent dezvolt ideea de birocrat pe care o dezbate i n film: Natura birocraiei [este] de a face din oameni simpli funcionari, simple rotie n mecanismul administrativ, dezumanizndu-i. Explicai birocraia aa cum o observai n situaii comune din viaa voastr. Concluzionnd, faptul c o asemenea rupere de realitate i o asemenea incontien pot face mai mult ru dect toate instinctele rele luate la un loc i care,probabil, sunt interente fiinelor umane aceasta a fost lecia care putea fi nvat la Ierusalim.

2. Libertatea de exprimare

Se presupune c, ntr-o societate civilizat, libertarea de exprimare a opiniei este un drept fundamental. Asta a fcut i Hannah Arendt: a documentat bine procesul lui Adolf Eichmann i i-a exprimat apoi opinia despre el. Urmarea acestei cugetri libere a fost respingerea autoarei de societatea din jur: prieteni, colegi profesori, conaionali, cititori de rnd ai revistei New Yorker.Rsunetul crii ei, finalizat n 1963, campania de respingere i controversele pe care lea strnit au ajuns n Europa, aparent, chiar nainte de textul propriu-zis. Constituia Romniei Capitolul II: Drepturile i libertile fundamentale Art. 30 (1) Libertatea de exprimare a gndurilor, a opiniilor sau a credinelor de orice fel,prin viu grai,prin scris, prin imagini, prin sunete sau prin alte mijloace de comunicare n public, sunt inviolabile. Discuie:Ce prere avei despre Hannah Arendt nainte i dup ce intr n conflict cu cei din jur? Putem vorbi, acum, despre responsabilitatea i responsabilizarea celui care comunic maselor prin cuvntul scris. Se poate face o diferen ntre situaia n care un om obinuit i exprim o prere situat n dezacord fa de cea a grupului din care face parte i cazul Hannah Arendt sau al altor autori care ajung ntr-un context similar. Msura n care oamenii sunt revoltai de o prere depinde de faima celui care o exprim. Atunci, i tria de caracter a acestui autor trebuie s fie aproape proporional, pentru c numrul celor care se vor rzvrti va fi mai mare, pe msura mondenitii lui. Discuie: Credei c, n public, un om trebuie s fie mai responsabil pentru ceea ce spune dect ntr-un context obinuit de via? Constituia Romniei Capitolul II: Drepturile i libertile fundamentale Art. 30 (8) Rspunderea civil pentru informaia sau pentru creaia adus la cunotin public revine editorului sau realizatorului, autorului, organizatorului manifestrii artistice, proprietarului mijlocului de multiplicare, al postului de radio sau de televiziune, n condiiile legii. Delictele de pres se stabilesc prin lege. Observm c redactorii de la New Yorker nu sunt ntru totul de acord cu Hannah Arendt. Totui, ei aleg s publice textul integral, aa cum l-au primit poate i din cauza vehemenei cu care ea i susine punctul de vedere. Discuie: Credei c atitudinea corect a unei publicaii este s cenzureze, din paginile ei, elementele cu care redacia sau politica publicaiei nu este de acord?

3. Prietenia

Am vzut cum prietenii i-au ntors spatele celei care a ndrzit s-i ia aprarea exterminatorului comunitii lor i a ei. Prietenia adevrat ar trebui ns s se manifeste n ciuda acestor diferene de opinii, chiar i n situaii sensibile precum cea expus aici. Discuie: Credei c opiniile divergente pot s destrame o prietenie adevrat? De ce?

4. Statutul de profesor
Observm felul n care att Hannah, ct i soul ei i Mary McCarthy se dedic studenilor lor. Hannah are o relaie strns cu studenii ei i deschide sufletul n faa lor, le povestete despre experienele din viaa ei care sunt relevante pentru procesul de nvmnt, le vorbete dedicat despre subiecte care o pasioneaz. Nu suport gndul c nu merge la cursuri. Un stil asemntor apare i la cei apropiai ei, din mediul academic. Discutai despre profesorul ideal, din punctul vostru de vedere. Cteva date istorice...

TOTALITARISMUL
Totalitarismul este un regim politic n care puterea apaine statului, n mod absolut. Astfel, partidul aflat la putere are dreptul s-i controleze cetenii, chiar i n viaa lor particular sau n intimitate. La baza conceptului se afl o ideologie care conduce activitile, ideile, presa, devenind adevrul absolut al statului care l adopt. Comumisnul totalitarismul de extrem stng, presupune c toi cetenii sunt egali; nu exist proprietate privat sau clase sociale, toate bunurile aparin statului. Principiul de baz se poate rezuma n De la fiecare dup posibiliti, fiecruia dup necesiti. Nazismul (naional-socialismul german) totalitarismul de extrem dreapt, susine c cetenii unei ri trebuie s aparin aceleiai rase rasei pure (de aici, Holocaustul), subordonate puterii militare. Supravieuirea este doar pentru cei adaptabili. Adolf Hitler este cel care a implementat acest sistem n Germania (1933 - 1945), lucrarea de baz este cartea lui, Lupta mea / Mein Kampf, iar simbolul, svastica (interzis, acum, n Germania). Fascismul ideologie aprut n timpul primului rzboi mondial, ultra-naionalist, presupune crearea unui om nou, a unei elite care s reprezinte o identitate colectiv, pregtit pentru lupte i violene pentru a construi o naiune puternic. Militarismul nsemn transformare pozitiv n societate. Bibliografie: Eichmann la Ierusalim. Un raport asupra banalitii rului de Hannah Arendt, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997.

Matgarethe von Trotta

6

Margarethe von Trotta este una dintre cele mai prolifice cineaste feministe de dup Al doilea Rzboi Mondial i un membru important al Noului Cinema German. Noul Cinema German este o micare artistic a anilor 60-80. Noua generaie de regizori (Rainer Fassbinder, Alexander Kluge, Volker Schldorf, Werner Herzog, Wim Wenders, Margarethe von Trotta) a fost influenat de Noile Valuri Cinematografice (francez, englez, neorealismul italian), curente care au schmbat stilul de a face i de a vedea filme n Europa modern. Manifestul de la Obserhausen, semnat la 28 februarie 1962, susinea c Vechiul cinema e mort. Credem n cel nou! Astfel, regizorii au contribuit la evoluia cinematografului german, au lucrat cu bugete mici, luptnd pentru valoarea artistic a filmului n detrimentul celei comerciale. Dei nu s-au bucurat de un imens succes n rndul publicului autohton, ei au avut vizibilitate internaional prin filme precum Toba de tinichea sau Onoarea pierdut a Katharinei Blum (realizate de Schlndorf i Margarethe von Trotta), ctigtoare a premiului Oscar pentru cel mai bun film strin. nainte de a regiza filme independent, Margarethe von Trotta a colaborat cu soul ei, Volker Schlndorf. Ea pasionat de stilul actoricesc i de constrngerile femeilor ntr-o lume condus de brbai, el de mecanica i de tehnica cinematografic. Aceast complementaritate a produs filme de renume internaional mbogirea subit a oamenilor sraci din Kornbachi (1971),Onoarea pierdut a Katharinei Blum,etc. Seria filmelor Surori, o trilogie neintenionat (Surori sau echilibrul fericirii 1979, Marianne i Julianne 1981, Paura e amore 1988), a propus personaje feminine care, dei fac parte din societi tradiionale, resping poziia pe care o au n societate i nceac s se emancipeze. Tema mplinirii i cea a relaiei surorilor ntr-o lume care se destram o plaseaz pe von Trotta n contextul Noului Cinema German ca reprezentant convins a feminismului. LECIE DE CINEMA Cromatica n film Ceea ce vedem pe ecran, aspectul vizual care susine povestea reprezint viziunea regizoral asupra unui proiect cinematografic. Scenariul este scheletul filmului, textul care descrie aciunea i dialogurile. El d tonul povetii, dar regizorul este acela care vizualizeaz totul ntr-un anume fel. E ca i cum membrii unui grup ar citi acelai text, dar fiecare l -ar vedea n moduri diferite. Pentru Hannah Arendt, Margarette von Trotte a imaginat o lume necat n culori pastelate, nuane de maro. Observm ns c flashback-urile, amintirile ei din perioada studeniei sunt prezentate n culori mai vii, figurile i hainele personajelor au numeroase elemente de contrast pentru Hannah, aadar, vremurile acelea sunt nc vii, mai mult, poate, dect cele din prezent. Materialul de arhiv imaginea lui Eichmann, dialogul pe care l susine, acuzaiile care i se aduc n alb-negru este real, cel nregistrat atunci, n timpul procesului, i este marcat ca atare prin imaginea bicolor care amintete de anii trecui ai cinematografiei i industriei vizuale. Astfel, prin alegerea culorilor i a nuanelor dominante pentru povestea de pe ecran, regizorul d tonul atmosferei, a strii pe care vrea s o construiasc. Exist, dealtfel, o ntreag
7

teorie legat de culori. Cum c, de exemplu, roul semnific pasiune, impulsivitate, rzboi, dragoste. Sau verdele odihn, inovaie, galbenul gelozie, energie, optimism, albastrul linite, calm, romantic. Folosirea unor culori sau a altora influeneaz modul n care publicul percepe spectacolul de pe ecran.

Text de Ana Rdule